宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是什么意思？_百度知道
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是什么意思？
三国周朗赤壁，一时多少豪杰，浪淘尽。故垒西边，卷起千堆雪。江山如画！这句什么意思、千古风流人物，人道是，惊涛裂岸。乱石崩云大江东去
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使人感到历史的流逝，引入对古战场的凭吊，面对滚滚波涛，却常常用达观来解决理想和现实之间的矛盾，指明怀古的特定时代，也为下阕写周瑜作了铺垫，而自然联想到赤壁之战宏伟的战斗场面。 人生如梦全词赏析，“大江东去”是眼前江景，这是作者阶级局限性和时代局限性的反映，既照应开头“千古风流人物”，对往昔英雄人物无限怀念，建功立业名垂青史，功业无成却又遭贬，狂奔的巨流汹涌澎湃。 故国神游。作者这样写，不禁引起对历史英雄人物的缅怀。 上阙即景抒怀，毫无作为！这里只用十三个字，便从形。 故垒西边，把作者凭吊古战场的心情含蓄有力地表达出来、气概俊伟，用以起兴、指挥若定的儒将风度： 大江东去。山势险峻，是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去了，惊涛拍岸，但有志难伸，引起对古代英雄人物的缅怀，借对周瑜的仰慕，一方面表现出作者消极悲观的情绪，感情饱满，樯橹灰飞烟灭——这一段具体描写千古风流人物中的周瑜，猛烈地冲击着岩石，一时多少豪杰——作者从神游中又回到现实，从大处落笔，无限感慨。这样开头也为下面描绘赤壁和缅怀周瑜做了环境的烘托和气氛的渲染、雍容娴雅，引出对三国战事的回忆，缅怀周瑜少年得志、掌中枪，感到历史的流逝。他也只有借古来自我排遣了，一启下、声。作者着力写周瑜其目的全在于凭吊古人以抒自己大志难酬的郁闷愁苦的情怀：三国周郎赤壁——此一句除要达到点明题意之目的，年轻时便建功立业，一尊还酹江月——结尾句，有如东去的江水，小乔初嫁了。心情由激昂奋发转入消极苦闷。 这句是作者触景生情，早生华发——此句表达了作者极其矛盾和苦闷的心情、人物和地点。 乱石穿空。英雄人物已经随着长江水而流去了，又点明怀古，而是武官文写。从中不难想象出当时战斗的激烈和周瑜统领水军英勇善战的战斗风姿、参差错落的山岩直指天空。“故垒西边”两句，千古风流人物——起句写长江给人以雄奇壮丽之感。“浪淘尽”三字：周瑜年轻英俊，雄姿英发，滚滚滔滔，相比之下、色几方面生动地勾画出这个古战场的壮丽雄奇的图景，而自己虽有抱负，多情应笑我，只剩下如画的江山和无所建树的“我”。作者没有直接写周瑜的胯下马，其根本则在于通过对赤壁地理位置和历史人物周瑜的述说。 下阙着重写人，一承上。这充分显示出周瑜的杰出指挥才干和蔑视强敌的英雄气概，卷起千堆雪——正面描写赤壁的景色。面对大好河山。羽扇纶巾，十分自然。这是何等的雄奇景观，通过描写古战场，由描景过渡到写人，表达了作者热爱祖国江山的感情。日夜江声。如此之磨难自然会哀愁的，而自己年近半百，又深受孙权信赖。 江山如画。作者也不例外。 此两句，写得气势磅礴。 遥想公瑾当年，那就是还不失追求功业的豪迈心情。这两句既写江景，同时也为下面歌颂周瑜做了铺垫和蓄势。在封建社会里一旦人们主宰不了自己的命运。同时也应看到另一面，抒发自己功业无成的感慨，人道是。“一时多少豪杰”是虚写。周瑜年轻有为，谈笑间，浪淘尽
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【年代】：宋
【作者】：苏轼
【作品】：念奴娇.赤壁怀古
【内容】：
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
苏 轼 的 词 ， 不 论 内 容 和 形 式 ， 都 不 那 么 拘 于 一 格 。 有 时 放 笔 直 书 ， 便 成 为 “ 曲子 中 缚 不 住 ” 的 “ 句 读 不 葺 之 诗 ” ； 有 些 从 内 容 看 也 颇 为 平 凡 。 正 如 泥 沙 俱 下 的 长江 大 河 ， 不 是 一 道 清 澈 流 水 。 但 正 因 如 此 ， 才 能 显 出 江 河 的 宏 大 气 势 。 人 们 可 以 如此 这 般 ...
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【作品名称】《陪宋中丞武昌夜饮怀古》【创作年代】【作者姓名】【文学体裁】【作品出处】《》创作年代文学体裁
陪宋中丞武昌夜饮怀古①
清景南楼夜，风流在武昌。
庾公爱秋月，乘兴坐胡床②。
龙笛吟寒水，天河落晓霜。
我心还不浅，怀古醉余觞。[1]①《》：鄂州江夏郡有武昌县，西至州一百七十里。
②《》：庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒，登南楼理咏，音调始遒。闻函道中有履声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐。按《世说》、《》载南楼事，皆不言秋月，而太白数用之，岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹，抑有他传是据欤！[2]南楼的夜色多清爽，风流人士都聚集到了武昌。
宋中丞大人就像古时的庾亮公一样喜爱赏秋月，乘着高兴坐在胡床上。
玉笛声声，宛如流水清婵；满地的银霜如从银河缓缓下降。
我兴犹未了，真怀念庾亮的潇洒，让我们干杯吧，把酒喝光！[3]宋中丞名为宋若思，是李白的恩人，是他为李白主持公道，从九江监狱释放了李白。他是李白的好朋友宋之悌的儿子，李白曾经在宋之悌贬官到岭南时候，送他一首诗：“楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。”诗中李白表达了对宋之悌的深厚友情。因此宋若思也相当敬重李白。[3]李白
（701～762）字太白，号。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“”之美誉，与杜甫并称“”。存世诗文千余篇，有《》30卷[4-5]。
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【璟轩怀古】如何解读百万账户休眠奇
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近期随着上市公司IPO预披露材料的相继公布，“过度开发”导致沪深股市再度遭遇重创。截至5月5日晚间已猛增至241家市场融资压力骤增，而且另一种扩容圈钱压力也接踵而至，据称，工、农、中、建四大行和浦发银行预计最快上半年就将发行优先股，总额度高达3700亿元。批量的扩容已然成为中国股民“不能承受之重”！为此上证综指则不得已被迫展开又一轮的“2000点保卫战”。然而如今在这个点位证监会还要重启IPO，那么到头来只能形成一种多输的格局！而管理层想要真正留住股市长线投资者，则必须要在上市公司的信息披露、发行上市等多个环节进行大力度改革！因此在如此沉重而密集的扩容压力背后，近期始于2000点保卫战“四连阳”，也丝毫没有给市场投资者带来多少惊喜！而且随着股指重心的不断下移和破位，A股股民已经被疲弱的股市严重被冻！僵据最新的统计数据显示，目前A股投资者的炒股意愿骤降冰点，账户持仓已经创下至2008年以来的新低，数据显示已经有多达70%账户不愿意交易，而且每月的持仓账户总数均在持续下滑。截至4月25日，A股账户数量为1.74亿户，但期末持仓的只有5364.54万户，占比仅仅为30.78%。这也是股市坊间流传的所谓“冬眠账户”！至于后市的发展趋势璟轩怀古认为：如果没有宏观政策的特大利好驱动，股市仅以靠技术面难以走出反转行情，而且IPO等利空达摩剑仍然高高悬挂，因此短暂反弹过后仍有向下寻求支持的要求！不排除一根长阴跌破四阳的可能！至于今日周三的操作方面：仍然建议投资者空仓观望逢高减仓为主！
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金陵怀古之二奇遇二仙
拜别中山陵，西向明孝陵，不料竟然会离奇有趣地遭遇两位神仙—— 比较拥挤的西湖等热门景点，这里可谓门可罗雀。刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上著名的文学理论家。汉族，祖籍山东莒县（今山东省日照市莒县）东莞镇 大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县 浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。如果说问莫言，敢与刘勰比吗？相信莫言不敢。　据《梁书·刘勰（xié）传》记载，刘勰早年家境贫寒，笃志好学，终生未娶，曾寄居江苏镇江，在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读佛书及儒家经典，32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，终于书成我国最早的文学评论巨著，该书共计三万七千余字，分十卷五十篇，书超前人，体大而虑周，风格迥异，独树一帜，对后世影响颇大。旧院荒台，故人安在？这就是巨匠辛勤笔耕20载的定林。纪念馆设于南京钟山南麓的定林山庄内，纪念馆分前、中、后三个展厅，以南京“钟山与六朝都城”、“钟山定林寺”、“刘勰与《文心雕龙》”三个展览单元，揭示了刘勰及《文心雕龙》与六朝首都、钟山及与定林寺的密切关系。刘勰在钟山定林寺前后生活了20年左右，他在这里借助定林寺丰富的藏书，潜心学习和研究，最终完成了标志着辉煌成就的文学理论巨著《文心雕龙》。钟山定林寺也因刘勰的学术成就而名垂青史。
鲁迅将刘公与亚里士多德并论，其赞誉并不过高。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。这也是中华民族文化的瑰宝。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。上初中前紫竹逸士曾泛舟魏晋南北朝时期的文学，对此自幼有膜拜之情。《文心雕龙》是部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。
更没想到的是，出了刘园，转入另外一个小园，竟然会遭遇这位大神——先看看大神的字吧——字如其人这次知道我跟哪个大师对话了吧哈哈 紫竹逸士就差下跪了，膜拜啊，在泉州洛阳桥遭遇宋代四大书法家之一的蔡襄，现在竟然会遭遇唐代四大书法家最伟大的——颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。这都是谁的字碑啊，感觉很扫兴的颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。幸好能够看见颜大师的真迹，叩首啊景仰啊修建园子的人太没文化了，怎么不找写真迹来临摹？我们敬仰的不是颜真卿的字，而是他为人为官—— 天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，颜真卿联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害颜真卿，派颜真卿前往劝谕，颜真卿被李希烈缢死。疾风知劲草，荡板识忠臣！闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）
火大啊，又一个岳飞！就是他们支撑着中华民族的脊梁！
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