七宝如来 七佛如来名号 南无多宝如来 mp3 下载 多宝如来 南无世间广大威德自在光明如来
【七宝如来】
[图]多宝如来
七宝如来(七佛如来名号) 南无多宝如来 mp3下载
1.(制作人:妙吉)
2.(海涛法师领众)
3.(男众法师诵唱)
四如来名号:
南无多宝如来、南无妙色身如来、 南无广博身如来、南无离怖畏如来
七如来名号:
南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来
佛像下载：七宝如来[依林法师/绘]
海涛法师关于七如来名号的开示
[南无多宝如来]
海涛法师开示：念南无多宝如来除了脱离三恶道，那么坚贪，吝啬的人，不在吝啬。去除贫穷的果报。所以我每次买东西去人家商店，我就念南无多宝如来，希望你们发财啊，赚钱哪。各位，看到贫穷的人，帮他念南无多宝如来名号，消灭他过去偷盗坚贪的恶因，让他有福报。做生意的人要多念。
问：见到有人杀生，或是有人捕鱼捉鸟，虽然有心愿救它们，奈何力不从心呀。
答：见到有人杀生的时候，心里要默念一切会的神咒，或是专念阿弥陀佛的名号。并代替被杀之物发忏悔心，那么被杀之物，自然会得到利益。见到捕鱼捉鸟的人，你就把心念专注在此人身上，心无杂念的默念南无多宝如来几十声，那么那些鱼鸟都可以逃脱被网捕的命运。此法非常灵验，千万不要轻忽。
[南无宝胜如来]
放生的鱼或鸟，给它念宝胜如来的名号，它的旁边就有两个护法神一直保护它。旁生或是人在死之前，听到宝胜如来的名号，永远不堕三恶道，大家走到市场或是殡仪馆等地方要念呀。
[南无妙色身如来]
鬼听到“南无妙色身如来”的名号，马上外表会变得象天神一样好看，马上脱离鬼道。谁要想长得漂亮或怀孕了，一直念“南无妙色身如来”，身上都是漂亮的基因，生出来的都会是漂亮的小孩，念一句名号，让大家生生世世都漂亮。
[南无广博身如来]
念广博身如来，喉咙被打开。那些个鬼道，几千万看喉咙被锁住，喝不到水，很痛苦，你一念，他就喝得到，还可以马上升天，而且生生世世身材高大。你想生生世世身材高大，就多念广博身如来的名号。
[南无离怖畏如来]
有小孩子在晚上哭，好恐怖的人，念离怖畏如来，就可以使小鬼脱离鬼道。小鱼、小鸟看到我们害怕，帮它念“南无离怖畏如来”可以使它们脱离畜牲道。
[南无甘露王如来]
你跟一只鱼说法，它听不懂，但你在说法前念“南无甘露王如来”，你所念的心经、大悲咒等等它都可以完全吸收。你的孩子在学校上课，下课前一分钟念“南无甘露王如来”，刚刚老师讲的都可以记在脑子里面。
[南无阿弥陀如来]
念一句佛号，消灭八十亿劫生死重罪，来世往生极乐世界。
诸佛子等。我今为汝称赞如来吉祥名号。能令汝等永离三涂八难之苦。常为如来真净弟子。
南无宝胜如来(若有大众一时为称)。
诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等尘劳业火悉皆消灭。
南无离怖畏如来(准前为称下皆例此)。
诸佛子等。若闻离怖畏如来名号。能令汝等常得安乐。永离惊怖清净快乐。
南无广博身如来。
诸佛子等。若闻广博身如来名号。能令汝等饿鬼针咽业火停烧清凉通达。所受饮食得甘露味。
南无妙色身如来。
诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足相好圆满殊胜端严。天上人间最为第一。
南无多宝如来。
诸佛子等。若闻多宝如来名号。能令汝等具足财宝。称意所须受用无尽。
南无阿弥陀如来。
诸佛子等。若闻阿弥陀如来名号。能令汝等往生西方极乐世界。莲花化生入不退地。
南无世间广大威德自在光明如来。
诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。
　　一者于诸世间最为第一。
　　二者得菩萨目端严殊胜。
　　三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。
　　四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。
　　五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。
诸佛子等。此七如来以誓愿力。拔济众生永离烦恼。脱三涂苦安隐常乐。一称其名千生离苦证无上道。
－－摘自《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》
【七如来】
指施饿鬼会时，所唱礼之七尊如来。即：(一)宝胜如来，(二)多宝如来，(三)妙色身如来，(四)广博身如来，(五)离怖畏如来，(六)甘露王如来，(七)阿弥陀如来。
瑜伽集要所揭之名略异，乃宝胜、离怖畏、广博身、妙色身、多宝、阿弥陀及世间广大威德自在光明如来。又现今施饿鬼会，常于七流五色幡上书此七尊如来名号，悬施饿鬼栅周围，称七如来幡。
［焰口饿鬼陀罗尼经、净土诸回向宝鉴卷一］
【五如来】
（名数）即宝胜，妙色身，甘露王，广博身，离怖畏之五佛也。
施诸饿鬼饮食及水法曰：‘曩谟宝胜如来，除悭贪业福德圆满，曩谟妙色身如来，破丑陋形相好圆满，曩谟甘露王如来，灌法身心令受快乐，曩谟广博身如，来咽喉宽大受妙，味曩谟离怖畏如来，恐怖悉除离饿鬼趣。行者若能如此为称五如来之名，则以佛之威光加被于彼故，能令一切饿鬼等，无量罪灭，无量福生，得妙色广博，得无怖畏，所得饮食，变成甘露美妙食，速离苦身，生天净土。’
传喜法师关于多宝如来的开示
......我们念“四如来”的时候，特别是我们出家人，要知道这四如来的功德。然后意要随观。为什么三宝为大夜之灯塔，苦海之舟航？三宝为什么养我们出家人在世？出家人没有了，众生得不到三宝的利益。所以我们在念“南无多宝如来”的时候，要作观想：多宝如来站立着，一手持一个宝瓶，宝瓶口朝下，里面的众生所愿的，都从这个宝瓶口卸下来。这有一点像观世音手里拿的甘露金瓶，但是，他是显现佛的身体。
“南无妙色身如来”，他的本愿力是：诸佛具足三十二相八十种好之外，一切众生听闻到他的名字都能具足这个相好。我们听到妙色身如来法号，好象觉得也没怎么变得好看，对不对？否则美容院都失业了。但是作为三恶道的众生来说，就特别敏感，你念妙色身如来，他耳朵里听到之后，佛的功德在他身上马上彰显出来。所以他的身体就会变得妙好，本来自己都不要看自己身体的......
摘录自传喜法师佛法开示 &孝心?慈悲心?责任心&
南无多宝如来(双羽虚合掌胸前莲华状)
那　谟　波　虎　♀蚰(二合)　耶　答　塔　葛　达　耶
诸佛子等。若闻多宝如来名号。能令汝等具足财宝。称意所须受用无尽
&瑜伽集要[火*舀]口施食仪&
若诵多宝如来名者。便于无上正等菩提已得决定。
&摄大乘论释卷 无性菩萨造&
【多宝如来】
(菩萨)东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。诸佛说法华经，必于其前出现。见多宝塔条。智度论七曰：‘有诸佛无人请者，便入涅而不说法。如法华经中多宝世尊，无人请故，便入涅。后化佛身及七宝塔证说法华经故一时出现。’
【多宝佛】
(梵Prabhu^ta-ratna，藏Rin-chen-man%)
《法华经》中之佛名。系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。
关于此佛形像，据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈所载，多宝如来头戴绀发冠，眉间放索毫光，普照一切。身相黄金色，结智拳印。身被袈裟。跏趺(右压左)坐于大莲花上。而关于释迦如来的形像，则为头有绀青髻，眉间放白毫光，照东方八万，身相黄金色，左手结拳印，身被袈裟，跏趺(左压右)坐于白莲华上。此系以多宝为金刚界大日如来，而以释迦为胎藏界大日如来之意。
安置多宝如来之塔，称为多宝塔。又称多宝佛塔。随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝塔的造立。如六朝时代多建三层塔，唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。朝鲜亦夙有造立此塔之风。其中，创于新罗?法兴王二十七年(540)，位在庆尚北道佛国寺的多宝塔，其建筑形式至为奇巧。
日本古代多造三层多宝塔，如收藏于奈良长谷寺的铜版法华说相图，其所镂刻之塔即为此类。至后世，则专指形式是下层方三间，上层圆形的二层塔为多宝塔。现今属日本国宝级的古塔有京都金胎寺、滋贺县石山寺、大阪慈眼院、高野山金刚三昧院、广岛净土寺、和歌山县长保寺等所藏宝塔。其中，石山寺之多宝塔更是现存最古的遗迹。另外，平安后期以来，属密教的石制多宝塔亦曾被造立，然所存遗品不多。
［参考资料］　《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》；《瑜伽集要焰口施食仪》；吉藏《法华义疏》卷九；《法华论科文》；《高野大师御广传》卷上；《延历寺座主圆珍传》。
大正藏 No. 1313
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译
尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。
尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯骷蟆？谥谢鹑谎嗜缯敕妗Ｍ贩⑴盥颐ΤだＳ治湃缡遣凰持铩Ｉ醮缶郎砻允＜创幼鸺仓练鹚Ｎ逄逋兜囟ダ穹鹱恪Ｉ硖逭嚼醵追鹧栽妇任铱嗨哉吆巍Ｎ易【泊δ钏诜ā＜婵诙龉矶镂已浴Ｈ旯毡氐泵∩龉碇小Ｎ壹次恃栽坪瘟钗业妹馑箍唷６龉泶鹧浴Ｈ杲袢裟苁┯诎偾怯伤愫由呈龉怼＜鞍偾怕廾畔傻戎种忠场Ｈ甑迷鍪佟Ｊ雷鹞医裨坪文馨烊舾啥龉硐扇说仁场
尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。
佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。
那谟萨垛蛩炼(引)堵椎参婆纹
佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。
曩谟婆M兜鄄(二合)枳娘(二合)部(引)多蜿(二合)怛他孽多也(此云多宝如来)
由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。
那谟婆M兜鬯剜嗖(引)耶怛他M哆野(此云南无妙色身如来)
由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。
曩谟婆M兜畚膊(二合)M{孽多怛(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来)
由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。
曩谟婆M兜郯(上)婆(去)孕迦测蛩炼嘁(此云离怖畏如来)
由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。
佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
甘露施食仪轨
一、若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：南无佛陀耶、南无达摩耶、
南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、
南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，
愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
‘语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。’
二、普召请真言（三遍或七遍）
南ná无mó部bù部bù帝dìolì　伽qié哩lī哆duō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě
三、解怨结真言（三遍）
wèng　三sān陀tuólà　伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē
四 、开咽喉真言（三遍或七遍）
wèng　步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě
‘诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。’
五、变食真言（三遍或七遍）
南nán无mó萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆duō缚wā噜lū枳zhī帝dì　　
wèng　三sān跋bálà　　三sān跋bálà　　hòng
‘诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。’
六、甘露水真言（三遍或七遍）　　
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě　怛dá他tā哦yé哆duō耶yě　怛dá侄zhí他tā
wèng　苏sū噜lū苏sū噜lū　钵bólà苏sū噜lū　钵bólà苏sū噜lū　娑suō婆pó诃hē
‘观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。’
七、普供养真言（三遍）
wèng　哦yē哦yē曩nǎng　三sān婆pó缚wá　伐fá日rīlà斛hòng
八、施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）　　
早上：法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界
wèng　度dù利lì益líng莎suō诃hē
中午：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满　　
wèng　穆mù帝dì莎suō诃hē
晚上：汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共
wèng　穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē
九、回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母　　
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
多宝如来一切珍宝妙供周遍法界大悲利益众生供施简仪
法藏上师 授
朱由穆居士 整理
本法系观世音菩萨大悲法门，原在部分同修中传授，经上师同意，整理编写为现在的本子，以利益更多的有情。本法在聚积福报、开显智慧方面有广大无边的效用。其修法至简至易又极为甚深、殊胜，每次只需十多分钟，无论在寺院、农村、城市中皆可修持，又切合现代社会隐蔽、空间狭小等特点，方便易行。愿有缘得之者珍惜，并能信受奉行，自利利他，福慧圆满。
修持本法有以下不可思议的殊胜效果：
(一)灭除一切贫穷、灾祸、仇怨、疾病以及种种有形无形、内外烦恼业障、逆缘；
(二)世出世间一切事业顺利如愿，于当生得衣食财富丰足，生生世世至成就无上菩提间永无钱财、受用匮乏；
(三)诸佛菩萨金刚、一切圣众垂念、加被，天龙八部、十方财神、护法善神护持，一切鬼神爱敬、拥护，得长寿、健康、平安；
(四)慈悲心、菩提心自然渐渐生起，临命终时往生西方极乐世界，永不坠三恶道；
(五)与观世音菩萨接无上菩提胜缘故，不久当证正觉。
一、修法预备
1、多宝如来像一尊(无则可以释迦牟尼佛像代之，因此二尊同体故，或可以观世音菩萨像代之)；
2、 净水杯一只、香炉一座供于佛前；
3、 干净铁皮桶一只，最好较深，以免灰烬飞扬，污染环境引起火灾，寺院、公墓中有专门火供处则不需，作供炉用；
4、 供品：白米七粒(或饭、面食)、黄白裱钱、金箔、元宝、冥币若干，多多益善，随行者发心置备；
可在户外，也可到寺院、公墓中火供处(金库、银库或干净焚化炉前)，还可在家中阳台、窗台处修(有条件可取洁净闲静之处结坛)。自己或站或坐，在供炉前念修。
修法若不固定或者无条件则1、2可免，但最好长期坚持。以上种种设施注意整洁、干净，修法前漱口、洗面、洗手。
持净水杯，颂“ 啊
”3―7遍，右手中指沾净水于四方弹出，观想化为无边甘露，涤荡法界，令坛场、世界清净。
燃好香三支，默颂：以此香华云，遍满十方界，供养三世佛
恳切默颂：那摩多宝如来
那摩大慈大悲观世音菩萨
那摩十方三世一切诸佛、菩萨、金刚，声闻缘觉、天龙八部，十方财神、护法神祗各3遍。
观想以上圣尊围绕多宝如来降临，遍满前方虚空。
再默颂：恭请十方一切鬼神、历代先人、冤亲债主、六道有情同来道场。
观想一切六道含灵在诸圣下方围绕安住。
观想与一切凡圣大众共同恳切发愿：
我今以此妙法，利益安乐一切有情！令诸有情，法食甘露，悉得充满；财富珍宝，称意所需，受用无尽。自性具足之多宝如来智慧功德，圆满开显！
(二)施食及财供
将米饭、净水置于净地或施食板(用干净木板即可)，同时观想法食、甘露遍满十方。
在供炉内点燃供品。黄裱钱、金箔等要一张一张地焚烧。
以上均同时观想自己化为多宝如来，在一片炽盛宝光中显露金身，自然流出多宝如来心咒加持(可默念或轻声颂念)：
“那摩波虎喇 答那哑 答塔葛哒哑”。
随真言的宣说、流出、加持，观想每一食物、供品都化作无量无边的妙供甘露、财富妙宝以及其它所需物品遍满十方虚空法界，上供下施，由一切有情随心所欲，称意受用。
(一) 持诵加被。
1、焚烧供毕。合掌，观想与一切有情同念：那摩古鲁贝尔、那摩布达哑、那摩达磨哑、那摩僧噶哑 ―3遍
2、念六字大明咒：
嗡 嘛 呢 叭 咪 哄
3、念《摩诃般若波罗密多心经》：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨剩腊闳舨廾鄱喙剩奈薰野Ｎ薰野剩抻锌植溃独氲叩姑蜗耄烤鼓獭Ｈ乐罘穑腊闳舨廾鄱喙剩冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷９手闳舨廾鄱啵谴笊裰洌谴竺髦洌俏奚现洌俏薜鹊戎洹Ｄ艹磺锌啵媸挡恍椤９仕蛋闳舨廾鄱嘀洹＜此抵湓唬航亿薪亿校藿亿校奚亿校刑崛炮 ―3遍
或者念心经真言：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 ―21遍
4、念拔一切业障通生净土真言：
那摩阿弥多婆夜　哆他伽多夜　多地夜他　阿弥利都婆毗　阿弥利哆　悉耽婆毗 阿弥利哆　毗迦兰帝　阿弥利哆　毗迦兰哆　伽弥腻　伽伽那　支多加利　娑婆诃
或者念“那摩阿弥陀佛” 21―49遍
以上都观想与一切圣凡有情同念。
合掌念“那摩阿弥陀佛” ―10遍
发大愿回向：
以此功德力 如来加被力
法界缘起力 遍及于一切
愿诸有情：业障消灭 饱满安乐 财富增盛 受用无尽 随所愿求 悉得成满 临命终时 往生极乐 圆证菩提!
多宝如来一切珍宝周遍法界大悲利益众生甚深观行密要
法藏上师造
一、入座。于静室，按大日如来毗卢遮那七支坐法入座。
(一)、双足跏趺(双盘)，不能者成降魔座(右脚放在左腿上)，或者吉祥座(左脚放在右腿上)。无论初习还是久习，背部必须稍稍垫高二、三寸。
(二)、双手接三昧耶印(右手掌仰放在左手掌上，两大拇指相拄)。
(三)、脊背自然竖直正坐。
(四)、肩平。
(五)、头正腭收。
(六)、舌抵上腭。
(七)、两目轻闭。
(八)去手表、眼镜等一切束缚。全身放松，自然调息一至三分钟，心意柔和，平静，舒坦，面带微笑。
二、正修。
默念：那么多宝如来 (7遍)
那么大慈大悲观世音菩萨(21或者108遍)
那么十方三世一切诸佛菩萨、金刚、护法圣众(7遍)
猛励发愿：我今修此妙法，圆满显发我多宝如来佛果功德，利益安乐一且有情！令诸有情，财宝具足，称意所需，受用无尽，佛果功德圆满开显。
(三)结印、诵咒、观想
两手在胸前结手印。左右两手虚合掌，犹如莲花状。用一方黄色或者红色干净布，覆盖密印，不要令他人见。
心中默念‘那么多宝如来’(108遍),或者念诵真言“那摩波虎喇，达那哑，达塔噶达哑”(108遍)。也可金刚诵，唇齿不动，舌头在口中微动，出轻声，自己听到为宜。
然后观想，密印呈现“嗡、啊、恕比鲨笞(注意:是梵字，不是汉字)，放出无量宝光，光中化现种种奇珍异宝，无量财宝，遍布虚空法界。
身心沉浸此境安住，渐渐融入无量宝光，光中自显多宝如来金身，三十二相，八十种好妙相庄严，宝光炙烈。定于此境，越久越妙。
(四)、回向。
双手变印为合掌，默念“那么多宝如来”(10遍)，然后发大愿回向：
以此功德力，如来加背力，法界缘起力，遍及于一切，普令诸佛常欢喜，一切圣众行愿满，龙天护法功德满，一切有情悉做佛！
同时观想无量宝光由全身八万四千毛孔放出，遍满法界，又从法界收回小腹中心，三分钟。双手于顶上散印，徐徐出定。轻轻按摩拍打头面和全身，令安适。下座散步，活动身体。修法毕
修持原理及注意事项
一、 一切甚深密法修证的密要在于：开显我们心中本具的如来智慧德相。
二、 当我们一念发心甚至未曾动念，欲求财宝、功德、成就、以至欲证物上菩提，一切所需皆以具足无缺，种种功德、种种成就、种种妙宝、种种受用以致广大庄严清净佛刹皆已经圆满存在！
修行者应做的是深信之、忆起之、流出之、圆满显发之！这是修行和一切创造的大秘密!
三、 本法显发多宝如来(无量诸佛中无尽财宝受用最极圆满的代表)不可思议殊胜妙德。行者每遍修持，身中无量福德即得奋迅开显、增盛，又得多宝如来及其佛刹圣众三密加持，功效宏巨，感应强烈！行者若能深信、力行，于当生便得财宝自在成就，以至于生生世世直至证无上正觉，其间永无钱财受用匮乏。
四、修行的诀窍。
(1)、随时随处应发正修(二)中的宏誓大愿。
(2)、行站坐卧皆可修炼，重点是把拥有无量财富珍宝，自在施予一切有情的心境体会出来，进而坚固之，广大之，圆满之！
(3)、修行以至起一善念的功德，应随时依照正修(四)做广大无边回向。
(4)、随时随处怀抱宏大愿力，做好本职工作、日常小事，在一切细行中体现自己作为多宝如来的慈悲、富足、施予……，这是无上成就的秘诀。可参考《华严经DD净行品》拟定自己的秘密心行。
(5)、每天座上修持应根据自己的作息时间妥善安排，应该有固定时间的修持，持之以恒。每座在半小时以上，舒适为度，逐步延长，不可急于求成。
(6)、勿理座中身心变化，集中注意力于梵字、宝光、全身，如有外界影响，不闻不问，保持放松、平静。
(7)、应作修行日记或者札记，必要时函电答疑指导。
法藏上师相关开示(一)
（台湾XX法师讲，烧锡箔、冥币等都是迷信？）……你按这个法去修就不是。圆人用圆法，一切悉皆圆。我这里拈一根草都作丈六金身！当然注意不要污染环境、注意火灾……供施法是助行法，但不要轻视了它，你天天坚持，果报不可思议，你们看道家那位女仙(遵师嘱，摘录于效验感应)，就一个施食，数十年如一日，真是了不起!我们佛家的施食法，有几个人坚持的？你坚持做，阴德无量无边，福报无量无边，你们有些人不是已经有体会了吗？可以交流交流……要认真地去做，数十年如一日地去做，不是一次、两次。不要管别人的诽谤和乱说，真正的佛法，有几个人懂，几个人遇!
(有人问到场地限制的问题)……天天做最好。实在不行你发愿在那几个特别日子(在公墓、寺院等地)做嘛，你想想，大家来了，有吃有喝还有钱拿，他们不帮你帮谁？(众笑)再是什么冤家债主的，“有钱能使鬼推磨”，经常给钱，给个几十年，如果是你，怨气也慢慢地消了嘛，何况神咒加被之不可思议！还不行，你印书吧(指《供施简仪》)，广结善缘，广为流通，那也等于做大功德了，功德福报也是无量无边的(按：师曾言这个小册子会久远地流传下去，希望大家广为流通)。
(有人问供养上师、父母和布施的功德)……这是你们应该的。“与人而己愈多”，何况上师、父母、其他众生都是你们的福田。你们想想，一个无限富饶和智慧的人会怎么做，怎么去做就对了。在《法要》里不是讲了吗？在一切时一切处，体现你的慈悲、智慧、富足……你就会慈悲、智慧、富足和圆满!这是无上成就的秘密!不要追求圆满，要活在圆满当中；不要追求成功，要活在成功当中；不要追求富裕，而要活在富足当中……。
每一个众生、每一个有情，乃至佛菩萨都是正报依报不二的，你是什么人，就会有什么样的环境。你心心念念表现了你的富足和慈悲，你出言吐辞表现了你的智慧和成功，同时以不断的行动来体现这一切、坚固这一切、广大这一切，身口意就都在无限的富饶和智慧中了，这叫“心生”、“正报”。借用现代心理学的话来讲，你一念一言一行都在你的潜意识当中留下痕迹，这些行为越多，越有力量，这个潜意识乃至超意识、无意识等等，实际都是我们佛家讲的阿赖耶识啦，会把你心念言行反映的东西（注：指富足、成功、智慧、贫乏、穷困等），体现在你的物质环境里，就是所谓“依报”了。所以要你们供养、布施等等，为什么？生心嘛！“性德本具，修德显之”，你们这类行为越多，此心越得到生起、广大、坚固，最后变成为自己的性格，整个人就是一个智慧和富足的化身。你们会贫穷吗？会穷乏吗？所以你们看西方国家包括香港等地，那里的人民在物质上一般来讲，丰富一点、富裕一点，这与他们基督教的传统、宗教的传统，象什么十一税、慈善事业的风气是大有关系的，因此也就有这个果报。再看看内地这些富人、官员，一个个都苯的！有钱就会吃喝嫖赌、胡乱挥霍。他不知道布施、舍予、做慈善事业乃是持盈保泰之道，现世就得大利，福泽更延及子孙，如果又碰巧对真修行人做了供养，那可是有大福报了。
你们供养ⅩⅩ师，他为什么不要？（众答：不知道）老实讲，你们没资格，他根本看不上。“施主一粒米，大如须弥山”，他要了，就得管你了，有这个因果嘛，当然不一定是现在。
（问：那穷人怎么办？本来就没钱）……这更要布施！更要舍！你一做，就表明你“有”嘛，有钱嘛！常常做，不就生心啦？你的状态就改变了，依报就跟着来了。你们做做看，比方说，不要说对上师啦，回家对你们的父母，你平时每个月给二百元，下次给四百元，或者给希望小学，加一倍或更多，体会体会什么感觉。叫人出血如割肉，那真是的，硬是像从身上拿掉一块肉，但同时呢，这个就像心口被打开了，有一个空间，有一个口子……有这个感觉（有人答：是）。就是这样的。回去常常做，你心量就越来越大了。我告诉你们，每一次你们布施出去的，最多在一百天内，它会回来，会带回更多的来，当然不一定都是钱，谁带回来呢？不是那个钱，不是那些，是你打开的那个口子，那个空洞，是你的心。
对了，你的潜意识、无意识（师笑）这是很妙的，也是可以验证的。当然你听到说，那我好了，我就干这个生意！（众笑）这就完蛋了，你以有所求之心去做，那说明什么？没有嘛！穷嘛！你做的这个事，以什么心去做的？你的行动依赖于你的心态、强化你的状态，你说你生的什么心？所以要以无限富有、无限富足、毫无所求之心来做，这才是大生意！要做就做大的。当然彻底的毫无所求一时做不到，那你想着为父母、为子孙、为社会、为自己究竟解脱、究竟成就嘛，为一些高尚一点的目标吧，这也是可以的。法本里不是教给你们那个发愿的愿文吗？要常常发这个大愿，在每次布施前、每次供养前，在你做每一桩生意前，以至你办企业、开公司，在一切工作前，甚至吃饭前、打座前，看见别人吃饭、看见穷人、看见富人、看见乞丐、看见贵人，看到一切受苦受难的众生，看到一切福报俱足的众生……都发这个大愿。办完事，记得按回向文回向！一定要回向，别忘了！我告诉你们，愿力不可思议，由此大愿产生的身口意的行为不可思议，你的回向不可思议，功德福报更不可思议！要把这个愿力变成你们的性格、你们的生命，那就不得了啦！此人这一生绝对是世出世间圆满，非大成就不可！
唉！这些话真是……包含了很多很多修行的大秘密，听到了要好好的珍惜，不要以为就是教你们发发财，不要以为我几句话讲得简单，得到的容易。你们呀！不是大福报的人，何况又在这里，根本不可能！这些话，像密宗的相应瑜伽，道家的本愿大戒，达摩祖师的称法之行，佛金口所传的无量印善巧法门等等，都在里面了，是很难遇、很难遇的！（讲得）这样简单明了。
历来的师父们不大把这些道理讲透了，是有原因的，我这样讲已经是很多了。老实说，不知是功是罪。讲得太透，人会有功利之心，效果就打折扣了，如果提的要求又做不到，那就不好了。所以包括佛，他老人家只让你去做这些事，告诉你有什么什么好报，有什么什么利益等等，都给你讲这个因果，讲这个规则、法则，对一般人，不太轻易讲原理……（稍顷）“我于凡愚不开演”嘛，这太深了，太甚深微妙不可思议，众生听了或轻或慢、或疑或谤。将来人类心理学、脑科学、物理学有了进一步发展，会慢慢印证这些佛法。但你们真要懂了，也就懂得如何去为自己创造各种物质利益，创造各种成功、成就，也懂得要如何修行了。
这些都要自己去研究透了，光听我讲的不算啊！大智慧的人，听了就信，信了就去做，那也不必去研究！入海算沙，算得过来吗？信则得救！信则成就！自己就是验证，让别人来研究你们吧。其他的也一样，这可是大修行，最胜行，无上行!
法藏上师相关开示(二)
你们值遇这个法门，都是具有无上的福缘，要好好珍惜!千万不要因为得到的容易，法本也简单，就轻慢了。这个法从小处讲，可以极大地增加你们的福报，使你们具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘具足，不为物质环境之所逼恼。要知道，佛是福慧两足尊，没有福报，修什么行呢？要学法，没资粮，要打座，没时间，处处有障碍，怎么办？其实也不是什么增加福报了，真实地讲，是开显!显发!开显你们自己本来具足的无量福德，开显自己本来具足的无量财宝受用。
这个话很难懂，很难懂，先相信吧！要牢牢地记住，深深地信进去。释迦佛在菩提树下悟道，他讲的什么？“奇哉!奇哉!大地一切众生皆具如来智慧德相……”，只是众以妄想执著，不能证得。六祖得法后也深深感叹：“何期自性本来清净！何期自性本无生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法!”你们注意了，六祖被称为是东方如来，他的智慧功德深妙难思，这两位如来说出了一切生命最大的秘密，佛法修证中最深的密法！可惜大家都轻轻看过去了，稍好一点的也就能够领会：嗯，原来我们的心中是具有无限的潜能的，是可以成佛的……等等。我现在大慈大悲把这个秘密公开讲开了，你们要珍惜、要信受奉行、上报三重恩，下济三途苦等等，都是应该的。
他们二位讲的具足不是一般理解的自性、佛性那个，是真真切切的体相用、法报化，佛果正依庄严统统一切具足!一切现成！一切圆满……是讲的这个！比方说，喏!(师指座中一人)，你，现在，是一个亿万富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你说，啊，我穷光蛋一个，怎么会是亿万富翁？师父你要说我具有成为亿万富翁的可能，我还信一点，说我现在是亿万富翁，真是打死我也不相信的。对吧，哈哈……，这是很难相信，很难理解。（稍顷）不然佛法怎么叫不可思议？怎么叫百千万劫难遭遇!不过没关系，你们要真懂了，也不用坐这儿了。但这一点要记住，先记住了，以后慢慢会懂，哪天真懂了，就信了。那么反过来你先信了，慢慢就会懂。那么即身成就就有希望了，不要再百千万亿劫地滚了。先记住！啊!牢牢地记着这个信念，怀抱这个信念去修行，去做一切事就对了。
那么修这个法，首先要牢记、相信自己已经具足多宝如来的一切慈悲、智慧、功德、财宝、成就等等。你们修这个法可不是为了求财啊!这个要千万注意，如果是抱着求财之心来做，就大错特错、谬以千里了。你修这个法，是因为慈悲和无限的富足，为了利益一切有情，为了帮助众生，与别人分享你的富饶、你的智慧……是为这些。要以这样的心态、这样的信念来修行，那么这样修去，你现在没钱的，会很有钱；事业不顺的，会很顺利，生活会很光明、吉祥，一切都会很通畅。这是修行的无上秘要，是真正的诀窍！这些话听进去，好好地信受奉行、如说修行，比你去灌几百个顶、学几百个法还要重要、还要珍贵!
现在这样的讲法，是极为稀有难遇的。你们到那些大师那里，学什么呢？一去，红包拿来!然后骂你一顿：你们罪业深重啊!根器低劣啊!是混帐啊!都是要下地狱的啊……是不是？然后告诉你要洗心革面、忏悔罪业，至于学法，先磕十万个响头……就这些，对不对？(众答：是。)我不是说磕头不对，忏悔不对，你们听清楚啊!不是法不对。问题是教的人没有智慧，学的人更笨，当然有的人福缘好一点，头磕得多了，心理上会有些进步“…大概清净一点了吧!”，再磕，只要你坚持下去，清净的感受就更多了、增长了，慢慢地身心真的清净了。更多的人呢？昏头昏脑，又不能坚持，今天听这个说，明天听那个讲，一生就那么混过去了。这是很可惜，很可惜的。记住了，你们忏悔也好、磕头也好，不是因为你们是罪人、是混蛋、业障深重，不是这些! 是因为你们(对上师三宝)无比的信心、无限的恭敬、无限的诚恳，以及无量无边的智慧、福报、清净……是因为这些，你们才去“嗡，班杂尔萨恕闭夂苤匾⒑苤匾∷健靶纳蛑种址ㄉ保褪侨绱耍慊潮裁囱男拍睢⑹裁囱男奶バ扌惺亲钪匾摹Ｈ绻宰锶酥摹⒒斓爸模ㄊχ感腥俗匀衔亲锶恕⒏鞯土拥龋┤バ蓿呛苈⒑苈恢嗌俑霭⑸蠼俨抛霉础悦扛鲂薹ㄇ耙忝欠⒋笤浮⒎⑵刑嵝模
这样讲就是传法了，一定要担当得起，好好照着做。修这个法，就不用再去修其他财神法了，因为多宝如来就是最大的财神，财神中的财神，财神之王!你还用再去修(其它)吗？慢慢地福慧就流露了、显发了，就圆满了，这个法是很深很深的……
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