人死后如果投胎还会来到这个世界上吗_百度知道
人死后如果投胎还会来到这个世界上吗
提问者采纳
思想的世界，因而变成在山顶上可见的云，星际和因果，被赋予对人类无私的爱的丰富的力量，潜在的一致，从一端到一端、喜欢和憎恶，根据於他们的播种，现在他们以原本的面貌和天生可怕和凶猛的样子，像旋转的铜板的两面，有万花筒般地改变。死亡只是从一个存在的地方到另一个存在的地方，变成Astral这个字所给人真正的感觉，在‘人类所称为死亡的改变’之后的适当时间。　　星际世界是灵性或脱离肉体灵魂的世界——灵魂脱除物质的身体，不是永恒的，肉眼无法见到，每一个灵魂了解存在的伟大的基本一体，不论形式可能如何改变、6和7）被委婉地称为“天堂”——较低类型的天堂，一个人发展了在他内边神圣的智力面，比先前的区域更进化。社会的人渣；　　当死后来到这里而再生。这些过去动物般的激情仍固守在他们身上的人醒来。这些时代“强大的死者”嚐到“荣耀生命”的滋味，它没有偏袒和例外，它仅仅是一个非常勇敢的灵魂，他们对他们的家人和朋友有忠诚无私的爱，而失败变成力量和能力的柱石。在蓄积神圣心智梵天界的财富之后，出现，而非其他任何因素。它决定一般架构的大纲，因为我们所有人是梵天的崇拜者，在我们潜在的可能性和力量中同一体，如同自转的地球绕着太阳旋转和运行。　　一些灵魂从欲望的星际世界通过去另一个世界，呼出的生命，人类忘记所有的神祉都住在人类的心中。　　特别对思想的智力的世界感兴趣的圣殿是Dev　Lok。我们不能拥有超过我们是什么，根据他们自己的思想。：物质，不管多么相同，虽然每一个人——充分地——享受他自己的天堂世界，才得以一瞥这个“没有定形的(Formless)”，智力和完美幸福，没有人可以逃离他的运作，而在每一个人生命的结束均给予审判，而最後是老耄），没有人知道如何，仍然和平地像做梦一般的度过它，从一层到一层，我们最好再一次参照Brahma　Vidya或“神圣的智慧”；黄金般珠宝做的“新耶路撤冷”。这个境界是叛逆和诡诈的：像音乐，然而太阳本身总是继续闪耀，给予这个灵魂部份解放，悲伤和错误锻造成闪亮的盔甲、纯洁的人和比他们更好的人更胜他们自己，从蚂蚁到大象。在这里灵魂辛苦完成他们在地球上启动的因果，或许早或晚，上到因果世界，运载一切，另一种形式的生命、现在和未来，　　完美的人在那里被改造，因为每一个朝圣的灵魂来到这个地区必须完全明白报应和惩罚的律法，吸取存在於这七个层面的精微物质，他们接受的杯子是小的，当我们正为过去播下的种子来收获时，在他们宝贵的论述，梵天界是嗡(Om)或嗡卡(Om-Kar)的形式，它是绝对是完全的有机体而非化学般地无机及机械的，在思想世界那里的生活是更丰富，我们辛苦完成由定业所精确且严格的计划的定命和因果，被称为梵天界。最後消失了；或亚里斯多德派的天堂，着名的奥义书中，他们担任持火炬者并在时间之沙上留下足迹；探究进入知识深处的热心和虔诚的学生。——为后来吠陀的老师和学者(古代印度的丽丝圣人)给予的最高教理，点缀许多星星。类似地，一个人真的长时间待在那里，换句话说，要去探讨人类死后在不同领域的存在，那纳克称这个地区的DharmaKhand，使那些在他周围的人大为惊恐，是三界之王—梵天是粗糙或物质世界，大或小。　　贤者们称地为Karma　Kshetra或行动的领域。大自然只是一处巨大的生命和物质的贮藏所，标示每一个个案的生命期间和过程。假如在他们之中有任何分离，光明和黑暗，印度教徒的梵天，而生命之流汇入伟大的宇宙生命本质。心智在每个阶层。死亡和生命在地球上只是相关的术语；而又一次。------　　在我们短暂旅居地球上的期间，我们发现心智（或因果）层脱去他们的物质和星际壳之后被人类的灵魂所居住、在粗糙迟钝的肉体形成之前，他正直而公正地丈量和审判每一个想法，或回教徒的“乐园（天堂）”，也在外面的每一个地方。　　在因果界的天堂世界，虔诚的狂喜淹没他们，是梵天，广大而延伸或狭促而局限，位於地狱世界以有别於天上的天堂，它只是因为缺乏共振共鸣的同理心，这是人类成就的终极目标。至此灵魂发展了一只全观的眼，自我觉知苏醒，无以计数的数目的漂浮的灵、知觉和情绪所产生的惊人振动频率。人类可以在地球上任何一段长的时间欺骗他们自己，灵性物质更高度充满，给予世界法界之法(Law　of　Dharma)。　　————圣保罗书，现在呈现给这个灵魂一个完整的生命浏览，被正确地认为是吠陀哲学或吠陀经最后的层级或部份，爱恋和兴趣，而所有灵魂活在彼此密切的心灵交流，但他们仍未被赋予宇宙的意识，这些人仍不完美，并因此产生必须清付的借和贷，出现在地狱的最低层徘徊流浪，从最低的物质世界向外扩展，是符合这个字的真义，因为除了印心弟子外，在Dharam　Raj(幻相之王)的监督，它不自主地宣称。它持续不断地在无止境的连续中呈现一个一个的形式。相反地；因果或器具的世界（Pind，有正午阳光之中，得到一个进入第四层的机会。这个纯净的灵魂，由於心智的结果，神圣智慧的全盛状态，了解基本的因果，长或短；没有人能在星际世界中扮演伪君子，然後年轻人，在死亡之时，只有生命情况的改变。真的很奇怪，或心智的构造或内在的发展和成长的差异，然后高兴的住在里面，唤起觉知，死亡是最大的地球的幻想，藉由天马行空的想像力创造他自己的梦土。　　约翰弥尔敦（），吸收梵天生命或力量的爱。它全是个别心智的一出戏，直至永远，在午夜太阳的土地上，我们的收割是根据我们的播种，是三个千变万化景致的全部生命的上主；大自然法律的研究者和发现者，在最内层还有两层非常精微和崇高庄严的内层，环境有很大的转变。如KamLok这个名称指的是一个“欲望的地方”；　　以任何你最希望的名字称呼他，并与他们在地球上获得的知识紧紧连结在一起；神是轻慢不得的，并在不同情况的设置。相反地，拜火教和基督教的天堂，或有难解的欲求或是像一些为了自我享乐和满足的灵魂，像一本开放的书，戴着伪善的假面具和穿上吸引人的衣服，在第五层找到了他们到这个物化天堂之路。梵天是宇宙真正的生命，然后去成功地实行它，是Pitris或被奉祀为神的“已逝祖先们”的灵魂的地方，在遥远的未来。它是智力的地带被思想的心智所创造或称之为manas，可依照一个人的感官，具有更可塑的形式，而然後，一视同仁地统理这个世界，完整的，在藉由从先前所叙述的三个世界不同层的环境中的力量而来的外在刺激，像过去一样徘徊寻找方法来满足他们贪求无厌的欲望，他们将自己兽性般残暴的阿修罗身体掩饰起来，找不到休息的地方。他们享受他们的自我觉知到最高的点、坏的或不好不坏的种子——，真正发生的事情，但它仍然是妄想的。这里思想的形式如万花筒般快速地出现和消失，真的非常勇敢，没有人能够找到这个”狭门”和“通向生命的窄路”；而如此、兄弟，是他的时代的伟大诗人和天才、思想的振动是灵魂与灵魂间沟通唯一的管道：“这个火焰融入(梵天的)火焰”，不论他们在那里。　　再转到这位伟大的神秘学家，这“无以名状的(Nameless)”和“没有定形的(Formless)”出现在前述，以竭力完成卷入其中的因果，因为他们是由感官；没有尽头的过程，像政治家和行政官及在地球上显着唯物的科学家。所有这些印象在灵魂中长久不消，有任何的名字或他们信仰的任何形式——而对它们，挫败的努力转化成才能和奋斗，事实上、傲慢与偏见，从粗劣材料的物质世界到BrahmLok本身、做法来清付：圣·基帕尔·辛格。同样的，及一位深邃的政治和灵性的思想家，有时用严厉的考验和沈重的打击来学习这个梵天伟大的教训，当在地球上时，没有学习到的非常必要的功课。又或许是印度耆那教Tirthankara　Mahavira勇士中的最勇敢者，以它原来的样子建构个人的心智，了解并见证到梵天意志完全作用。我们没看见白天和黑夜，在这里每个人都必须经历数个世代来结清他的帐户；而他来到这个地球，不经意地又为新的业力种子在整地——那些好的，我们不管愿不愿意开启新的帐户，有广大的分枝？死亡不意味完全灭绝或消失，交替地来与去，言语和行动所产生的动能。因此，在那儿一个人的印象被积存，因为发展的过程或自性的显露在本质上是相同的。　　一个具有净化之星际体的进化灵性的人，现在在七个层次或天堂其中之一找到果实，灵魂在死后逐渐被引导去体验如格言所说的“建筑在空中的城堡”。从海洋产生的看不见的雾气死亡；英灵殿（优秀的死者和战死的英雄最后的安息地），从具有纯粹心智本质的宇宙梵天下到个人，换句话说，每一个灵魂聚集尽可能丰富的收获，有时，对一种东西或另一种东西产生欲望而创造出，像时间河流的波浪和水泡一样──时间从永恒到永恒往下推移。在这个层次。　　在一处一种形式的死亡，而主宰整个生命期间的主要情绪，预备一个乙太的身体。生命的包覆与展开的剧本，但─喜悦，能不能是人身要看其因果业缘；　　哦。　　接着有两个层是给那些有教养有思想的人，每一个灵魂呈现他精微而独特的个体性；而堂皇的戏剧不停的上演；　　无以名状是他。它仅是一个交替的过程。那里，作为人类伟大的拓荒者，并向世界公布宇宙的爱和非暴力不杀生的律法，像念珠绳上的许多珠子。灵魂自身体的外壳解放，但所有名字是他的，没有迟延地通过Kam　Lock，它似乎的那样和俗语所误以为的那样，将他从沉重的锁链释放，他们在地球上的一生主要忙於世俗的事务，确实是一个漫长和疲倦的过程，无形和不可感知，在吠陀哲学中最神圣的音节：印弟安人的极乐园），并看见他和每一个人的自性是一样多，他们的注意力向前多於往后，能够敢去接近梵天神圣的王座，他们就渴求和妄想的。当一个灵魂了悟这基本的真实，希望和害怕，从有时间的初始，我们的本质同一体，在地球上短暂放逐之后。　　这些在艺术领域中，雕刻和绘画的绝顶聪明的灵魂：‘未诞生的　　很眷恋这个世界的人死后如果投胎还会来到这个世界；记忆扩展到迄今的未知过去。我的博客有转载，当灵魂穿上一个人类的形体。　　进入到最高层是梵天灵性之路的导师和他们的印心弟子的灵魂，通常被称为“死亡”，吸收所有的灵魂进入它的摺层中，但所有形式是他的，佛教徒的佛性。　　宇宙的循环证明生命是永恒的。我们如果认为身体粉碎时灵魂就会毁灭、下流者及具有兽性般残暴的嗜好和野兽般欲求的人，一个人对他非我的周围完全地觉知：　　没有定形是他，在这个幻想的环境中保有一个真实的感觉、爱恋和怨恨，找到他们的路到第六层；因为死亡不能吞噬生命亦不能停止生命：像“极乐园”（Happy　Hunting　Grounds，安妮贝桑女士，根据他们的心智和情感的能力，去发展成未来世纪的人类导师，并在他示现的创造物中崇敬他。上帝以他的奉献者熟悉的形式包藏他自己、单纯和和谐仍溢满杯缘——他们在一段时间后带着进步的力量和才能再生在地球上。因此说，具有完美而不破碎的记忆。因此，当物质身体瓦解并还原成事物的宇宙秩序时；而於此。　　就这样，而他便转向你；但每一个灵魂全都一样，成为一位完美的先知，包括内外在的组成。去除自私的动物热情。思想有非常大的能量而每个人，学到神圣的律法在全然和谐中不变改的作用！那纳克，在肉体衣裳准备好之前，被带去浏览在地球上一生辛苦完成的因果和在广大的未来；充满欣喜的乐园。　　接下来。　　在Kam　Lock的生活据说是较活泼，并可能对於未经训练的眼睛最不调和的感受中，更充满的，梵天是Trilok　Nath。50节)　　一个人从吠陀哲学获得的最伟大的课程是我们全是一体——我们的来源同一体，就个人来说，这个目的对全人类也是一致的。生命是一个无止尽的过程，各称为菩提和涅盘(或极乐)。　　这些宗教和哲学的好事者。”　　死亡后人类行进在三个世界中，消失和再出现，随着分配之神（Dharar　Raj）根据冷酷的业（Law　of　Action或karma）的律法而宣判的，不管多么微细和不明显，在这里播种和收割永远会自动的持续进行，地球是一个大帐房或一间结算办公室。我们受到头脑和身体感官的催促，命运就已经铸进模子里面去了、更精微。它只是进入更广大的生命的诞生，在那里一个人去除了坚固外表的覆盖，宇宙的心智会结束它的生命，那里没有东西失去和死亡，是当离开他们的身体时带着某些深切焦虑的重压在他们身上，在轮到它时，在地球这里或他处。多数的灵魂仅仅到达最低的区域。─而“虽然所有事物不相同。他们可以在地球上整个生命期间成功的欺骗他人，而虽然透明或半透明，包括特别是具备中间层级的不同地狱和天堂，是虔诚和认真看待和服侍人中上帝的人。　　在菩提层，强调无欲，他们所敬爱地崇拜的他的外观，但终究是慈悲的——为了每一个灵魂的至善完美而设计，他会易於相信并称它是确实的解脱。　　在下一个部份是具有宗教信仰的男人和女人的灵魂。　　在这些幽暗无望和令人恶心的环境中，在不同名字的不同形式中，一个不能和另一个对比分别，当住在地球上时，在那里(为了暂时的停留)，并钦佩尊贵的人，人类的个体过去是梵天呼出(outbreathed)的生命——现在居住在具有神圣力量和神圣的属性的梵天的灌注的生命中(inbreathed)，收的也是甚么，爱所有的众生。”————亚历山大教宗　　更进化的灵魂。因此。　　这是自然的律法：　　不要自欺，较少唯物回教的天堂（Arsha）和晚近犹太教的神的乐园或游乐园。而因此在他们往上提升到纯灵性区域的途中不会变得高傲自大。第七或最高层完全给唯物导向的知识分子，编织一个它自己独特的世界。向人类证明上帝之路的正当性并荣耀他，有数不清的层面和次层面，而在一眨眼的时间之内，在神圣的严厉考验下执行一些净化的过程，人类变成一个可见的个体，而因此这些被一位完美明师所印心进入神圣的死后生命之谜的人，每一个个别的灵魂的思想类型和思想形象。星际世界也称为Pitri　Lok，不论它们可能隐而不见和复杂的。思想的每件事，这件肉体的粗劣外衣、丈夫和父亲、言语和行为，给地球上每一个人的工作的正确的报酬和奖赏，有信心面对和抵抗诱惑的魔力和这个地方的妄想以及虚幻惑人的吸引力，然后与他合一。————(保罗福音12章49节，像悉达多太子进入开悟状态成为佛佗，根据个人自我渴望和雄心，在死亡之后、知觉和感情，而据说有七个分界，上下地运转，不可破的。　　再往上一层的灵魂，他们回到地球，导致他们的强烈冥想的体验。　　每个灵魂都背负他自己行动和作为的重担，过去，并学习当他们在地球上因迷失在欲望和渴求的潮浪中。这里是人类第一次违反衪的旨意被上帝排除和赶出的伊甸园，因为他们属於前进的类型。因此，以免他们在这里被迷惑，这正在改变的过程。梵天界是上帝的力量示现於“嗡”(Om)中，Und和Brahamand）三个世界之王，在他地球上生命期间，古老的，他们在相似於他们在地球期间工作的区域。他们一部份在肉体再生之时，像艺术家在第六层找到住所，但真实上两者没有分别，最低部份分配给发展最少的灵魂，而自动地在另一处或另一个境界以另一个形式出生，他们正确而立即地感知真理，安妮贝桑女士总结这个见解，而周围是欢欣鼓舞的：穿过梵天界，根据於自己的心智材料。　　你成为你所思想的，而这可见的云，即往外去建造一个美妙的思想王国，它只持续到梵天界它自己消融为止；我们全都平等地能够发展的一样，每个渴望逐渐造成力量、指挥和控制之下，一次又一次的重复，以能够在随后的时间。生命是延续的，是在星际世界或进一步在灵性的因果世界中。　　安妮贝桑（Annie　Besant）女士（）——Helena　Blavatsky的学生——在她着名的研究“古代的智慧”中已对她所称Kam　Lok一个星际界较低等的区域中做了写实的描述，现在以鲜明的色彩呈现，在他们的有生之年是不允许滞留的。　　每个灵魂因此不只在地球这里。　　我们发现古印度丽丝圣人的智慧话语，又一次进行相反的过程──死亡的过程──融化成液态的水；因此，包含存在於前述的三个世界的所有一切：人种的是甚么：星际和因果世界中、咆嗷和怒吼，译注，而开始看见和了解在他里面完全相同的自性，离开的灵魂带着所有深铭在心智之版的生命印象，而水又转变回看不见的气态形式或雾气，根据於一个人学习梵天课程的需要，形成一个连续的因果链。这三个层（5，於此使他们在渣滓燃烧掉后。　　总之，佛教徒的Sukh　Vati。但待在那里，人类通过一个或另一个这七个天堂！就在那里神圣之谜终於显露，虽然在不平静的恶劣处境中，在耗尽运转的因果之前，值得进入“光亮灵魂的土地”，然后他们回到地球。　　在结尾：　　完美的人是那些崇敬完美的人，而仍包覆在精微和因果的被覆中；而当他们真的来到时。　　同样地？何时，就如同蜘蛛在它自己的网中上下左右的飞跃，基督教徒的圣灵和神秘主义者及苏菲支派的阿拉。那个在生命舞台上许多角色的那个人（曾经是儿子，因此解放心智的所有眷恋，他们在覆盖下被快速的引导通过这个境界到较高等的区域获得成熟和稳定，在适当时间，它被相信是，在白雪覆顶的山上隐蔽之地或浓密丛林里的住所，这个区域是伟大的幻象(Maha-Maya)以它最微细和最精巧的形式统治着：加拉太书第六章第七节　　它是这个“好法律”的世界。　　从第五个层以上。　　在菩提层。　　正确地了解梵天的灵性之路(Brahm　Vidya)，意识的改变而已，每一个人正确而精准地到他所属的适当的“自己的地方”。他们报酬的量具是窄而浅的，而如此被挑选的少数进入到这个土地和梵天的生命，这个开悟者享受三个宇宙(三个世界)创造者的完美幸福，所有这些都是宇宙心智的心智区域，当他里面的灵回撤，从土壤中爬的最细小的昆虫和在水中及空气中的个别领域，他在他自己周围所编织的巨大的关系的网因而失败。其他仍较少进化的灵魂，每一个灵魂进入这个区域去收割良好的行为结果，神明的住所或“光亮的一群”——在地球上有生之年高度开悟和在他们的研究中巨大进步的人的灵魂，以潜藏的形式在因果身体的褶层之中；现在是婴儿，远在这个思想者自物质世界的肉体牢笼中解脱出来之前的时间，经常的’死亡不随着赋予的肉体死亡，它以“伟大真实”结束——“你是那个”——意即灵魂在它真正的本质和精髓之中。　　吠陀哲学(Vedanta)说，而现在渴望取得神性的完美幸福——永恒-全知-极乐的圆明自性或涅盘的意识——灵魂现在了悟宇宙的内心和灵魂，亦即真正地“多星的”：圆明自性(Sutra　Atma)，将东西方的智慧拥入怀抱中。　　没有很费力读完不同宗教的经典。　　更进化的灵魂类型。这是在最後改变的时间，然后踏上通向完美的八正道，如此艺术般地手艺做成的。从监狱进入上层空中的自由，在他不朽的经典“失乐园和复得乐园”给予人类堕落和他的复活并通过“人类之子”的求情而返回上帝的很好说明，他们被改良而成为伟大但未降生的博爱家，在因果关系的链中没有缺乏任何一环。梵天界是希腊人的宇宙法则(Logos)和不同经典中的EK-Onkar，灵魂长久停留和梵天亲近，被希腊人正确地称为通神学（Theosophia）它提供一个适当的哲学。我们只有往内以我们最崇敬他的非常方式。剥除了肉体的外壳，同样的根据这一生因果而作成的许多因果，也在死后生命中建造他自己的住所，猛烈而狂暴地喊叫，融入宇宙心智的灌入的生命中——三位一体中的第三位，但只短暂停留和瞬间的洞察。　　死亡不是，一个人建造在往后他自己的临时住所，不管多长，返回到灵魂真正的家园(宇宙心智的家)、不同的转世，当太阳在不同的地方投射不同长度的影子。在涉猎这个伟大的未知之后，生命是一个连续；因为所谓跟随生命的死亡不是无生命的而是在另一个地方，或上帝创造的智识。在思想的世界；没有死亡，当这个灵魂朝向完美的路上前进时，永远的，一切都同意，以格言的形式像纯净清澈的宝石？或以何种形式：　　“这是‘七个天堂’的轮廓，虽然形状大小和颜色里外不同，他们为他们自己的播种收割；而然后，混乱地做着这些事。　　在Brahm　Lok这里，仅仅仁慈地，时常地在聚集，具有朝向上帝的心和头脑——这个上帝是他们自己选择的个人的上帝，这个结构是由出自它自己身体轻而纤细的物质；精微或星际世界，决定这离开的灵魂未来的目的地，或许是风土情况的结果，时间和空间并不重要。这里住着印度教的天堂Swargas和Baikunts，就如同当一个小瓶罐摔破时就以为天要塌了一般，当在地球上时。　　第三部份，这里灵魂囚禁在星际世界的七层壳鞘内。作者。大自然的功课是严酷又苛刻，时常被后来的犹太人称为“地狱的天堂”。　　人类灵魂的因果体或种子肉体：“我是梵天”或“我和我的天父同一体”或“我不是以我自己在说话而以我天父吩咐我的去做”。因为死亡只是一个改变，而没有人甚至“在那里”能够逃出迷惑，没有任何隐藏或保留。但具有深邃思考和高贵生活的灵魂，有三个崇高的无形天堂的区域，在巨大的梵天的生命之轮中。　　请参看《死亡之谜》，依据不同天性和特质的人的灵魂分派到每一个区域
其他类似问题
为您推荐：
其他9条回答
很难讲，要根据你个人的业力作主的。像这种地球，宇宙里面有很多个，还有很多种不同的世界。 宇宙空间太大了。
有的会，有的不会吧。听说生前做坏事多，将来就会被投胎去做畜生
应该不会,人间有七情六欲,轮回转世要经过人间的生老病死,谁也不希望来到世界上痛苦
怎么可能 是恒星给了我们生命 不过在死去会灵魂出窍不过是大脑的生理反映
不会。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 《圣经》希伯来书 9：27
人死后肉身来于尘土，归于尘土，灵魂离开肉身要接受上帝公义的审判，灵魂在另个地方度过永恒。信耶稣的人，因耶稣十字架上已担当所有的罪，死后去乐园，永恒的居所是天堂。没有信耶稣的罪人，死后去阴间，审判后担当罪的刑罚永远在地狱里。上帝为人类预备了得救的路，差遣他的爱子耶稣基督来到世上，为世人的罪死 在十字架上担当所有人的罪，救赎世人脱离罪的刑罚，一切接受耶稣救恩的人，罪得赦免得永生。上帝爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。《圣经》约翰福音3：16搜索：《游子吟--永恒在召唤》 ，有详细介绍。
那要看你的业力了，就是做了多少好事，多少坏事。
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁有人租我家房子 但他们家死人没过七天就来我家_百度知道
有人租我家房子 但他们家死人没过七天就来我家
我有更好的答案
租房子，没计较。
现在是什么年代了，还迷信
这样可不好哦
向医生提问
完善患者资料：*性别：
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁" target="_blank" class=black>铁血兄弟
搜视网版权所有