举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
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试题“水调歌头　重上井冈山一九六五年五月毛泽东久有凌云志，重上井冈...”，相似的试题还有：
读下面古诗，完成1—3题。宣州谢朓楼饯别校书叔云(李白)弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。1、结合有关诗句，说说李云、李白作品各有什么特点？&&&2、毛泽东的《水调歌头 重上井冈山》中有“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”的诗句，这与本诗中的&&&， 有异曲同工之妙。3、“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”是古诗中的写愁的名句，请从艺术手法角度作些具体分析。&&&
长征第一渡抒怀陈世旭&&&&&&&& 秋日的于都河清亮澄澈，蜿蜒秀丽，就像人的思绪绵绵涌动。70年前的长征就是在这个被后世称作“长征第一渡”的地方，开始了惊天动地的巨响。&&&&&&&&于都是中央红军长征的集结地和出发地。1934年10月，秋风萧瑟，秋水寒凛，秋月清冷。中共中央、中央军委、中央政府所属机关和红一、三、五、八军团的8.6万多人历时9天，分别从于都县城的东门等10个渡口过河，踏上了漫漫长征路。&&&&&&& 对于无数人的命运，这是一个生死关头。那些个日日夜夜，于都河两岸扩红参军、借谷征粮、捐船送木、铺路架桥……搞得如火如荼。民众拿出了所有能拿出的粮食，拆下了家屋所有可用的木材，脱谷和碓米的轰鸣声终日不绝，800多条用做浮桥和摆渡的大小船只覆盖了上下60里河面。连同此起彼伏的旗帜呼啸，刀枪撞击，兵士高歌，战马嘶鸣，是怎样一种壮阔而又壮烈的场景！身在其中的英雄豪杰也许视如常事，陆定一留下的记录是这样的：&&&&&& “十月里来秋风凉，中央红军远征忙，星夜渡过于都河，古陂新田打胜仗。”从字面上，几乎看不出当时那种充盈在天地之间的惨烈之气。然而多年之后，作为元帅的叶剑英旧地重游，悲壮之情反而更加清晰：“红军抗日事长征，夜渡于都溅溅鸣。梁上伯坚来击筑，荆卿豪气渐离情。”&&& 　刘伯坚在江西中央苏区先后任军委秘书长、红军党校政治部主任。曾受命主持策反西北军主力第二十六路军，使该部1.7万人在宁都暴动，成为中央红军的主力之一。长征时他被留下任赣南军区政治部主任，次年春中弹被俘，17天后英勇就义。击筑送别的“渐离”不存，越水而去的“荆轲”尚在，元帅追忆中的感伤是可以想见的。&&&&&& 诗中被怀念的主人公是一个象征。当时的于都，10万多人支前参战，6万儿女加入红军，有名有姓的烈士就有1.6万多人。长征的道路，从一开始就是用血肉铺就的。仅仅这些，就足以让今天的作家们动容。来自长征到达地陕西的陈忠实说：“我是到长征的出发地来朝圣的。”军人出身的刘兆林说：“永远不能忘记人民。”青年作家石钟山说：“对英雄主义的缅怀是我永远的追求。”刚刚获得“茅盾文学奖”的军队作家徐贵祥，因为觉得到目前为止关于长征的最好作品没有出自中国作家之手而深为感慨。　　渡过于都河之后，这支浴血的队伍经历了两万五千里行军和无数次殊死作战，饥饿，冻馁，穿越了地球上最险峻的峰峦沟壑和荒无人烟的辽阔地区，跋涉了千山万水。从于都出发的8.6万多人，只有6000人到达了陕北。& “自从盘古开天地，三皇五帝到于今，有谁见过这样的长征？”毛泽东说。&&　“这是一部惊心动魄的远征的史诗。”斯诺说。&&　“这是一曲人类求生存的凯歌。是人类有文字记载以来最令人振奋的大无畏事迹。长征在人类活动史上是无可比拟的。犹太人出埃及，汉拔尼翻越阿尔卑斯山，拿破仑进军莫斯科，美国人征服西部，任何比拟都是不恰当的。”索尔兹伯里说。&&&&　无论当时、现在和未来，长征对于整个人类的生存、奋斗和进取的价值都是非凡的。它因为无可比拟的艰苦卓绝、不屈不挠、崇高和牺牲，而获得了一种具有全人类意义的永恒性，成为一种穿越时空的崇高的精神历程。&&&&&& 毫无疑问，今天来看长征，与其说是回顾，不如说是眺望——从过去眺望未来，眺望中华民族伟大复兴的未来。在今天的长征出发地，人们随处都能看到长征精神在怎样深刻、巨大地改变着现实。即便是于都这样一个传统的农业大县，也正在以令人惊叹的“深圳速度”，“对接长珠闽，融入全球化”，走开放性经济之路，谋求跨越式发展，在一片荒山野岭上建起一座现代工业城市。&&&&&& 历尽沧桑的中华民族的历史，其实就是一部自强不息的长征史。&&&&& “人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”&&& 　索尔兹伯里的话是对中国长征的赞叹，也是对中国长征的祝愿。(光明日报)(1)今日于都“秋日的于都河清亮澄澈，蜿蜒秀丽，就像人的思绪绵绵涌动”与70年前的于都“1934年10月，秋风萧瑟，秋水寒凛，秋月清冷。”形成了鲜明的对比，有何寓意。(2)为什么说长征“成为一种穿越时空的崇高的精神历程”？用文中有的原话来回答。(3)“这是一部惊心动魄的远征的史诗。” “这是一曲人类求生存的凯歌。”长征精神激励着一代又一代人，做为今天的中学生，你一定会有很多感慨。请以长征是什么仿写两句话。(4)“历尽沧桑的中华民族的历史，其实就是一部自强不息的长征史。”请你写出中华民族自强不息取得的一些骄人成就。(最少写出三个)(5)相关链接：七律　长征(1935.10)毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。这首诗写于1935年10月，当时毛泽东率领中央红军越过岷山，长征即将结束。回顾长征一年来红军所战胜的无数艰难险阻，他满怀喜悦的战斗豪情，以极其轻松的笔调写下了这首气壮山河的伟大诗篇。读读诗句，并结合自己了解的课外知识，说说诗中描写了红军在长征途中遇到的哪些艰险经历？&
用课文原句填空。(1)俱往矣，()，还看今朝。(毛泽东《沁园春雪》)(2)()，月有阴晴圆缺，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)(3)最是一年春好处，()。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)(4)夹岸数百步，中无杂树，()，落英缤纷。(陶渊明《桃花源记》)(5)入则无法家拂士，()，国恒亡。(苏轼《水调歌头》)您当前所在位置：
初中诗歌《水调歌头?重上井冈山》阅读答案
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
初中诗歌《水调歌头?重上井冈山》阅读答案水调歌头?重上井冈山久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌换新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
一九六五年五月
6.写出这首词写景的句子，并概括所写景物的特点。(6分)
答：①写景的句子：______________________________________________________②景物的特点：___________________________________________________________
答案：①到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。②生气蓬勃，充满活力。
7.谈谈你对“过了黄洋界(黄洋界，在井冈山西北，地势险要，是当年红军的五大哨口之一)，险处不须看”的理解。(4分)
答：____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
答案：不仅是说黄洋界是井冈山的最险处，过了此处，其他地方就不用看了;也是说经过了革命战火严峻考验的中国无产阶级和革命人民，是任何艰难险阻也吓不倒的。 (二)阅读下面这首词，回答8、9题。(10分)
以上就是由精品学习网为您提供的《水调歌头?重上井冈山》阅读答案，祝学习进步。水调歌头·重上井冈山
作者：&&朝代：&&体裁：&&
　　久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
　　风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
①井冈山、黄洋界：见《西江月·井冈山》的注释。
②三十八年：这是从一九二七年九月毛泽东上井冈山算起。二九年初毛泽东带兵下山，至此时已离开井冈山三十六年。
③可上九天揽月：李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。
　　我从小就心怀凌云壮志，今天我重上井冈山。起了千里来访寻这旧地，哪里还有半点它昨日的容颜。到处是莺啼燕飞的晚春新景，还有汩汩畅行的流水，宽大的盘山公路直入云端。过了黄洋界隘口，便没有任何险处可看了。
　　风雷在运动，旌旗在招展，这就是人间。三十八年都过去了，犹如弹指一刹那。可以飞向长空摘月亮，也可以潜下海洋捉鱼鳖，谈笑间高奏凯歌把师还。世上绝无困难事，只要下定决心去登攀。
　　自从1927年10月，毛泽东率领秋收起义的工农革命军来到井冈山，开创了中国革命的第一个革命根据地至今（即1965年5月），屈指算来已有38年了。而第二年（即1966），“无产阶级文化大革命”就要轰然发动。我们可以想见诗人在这一年中，内心蕴含了多少风云，激起过多少波澜……
　　上阕，诗人一来就凌空扔出五个掷地有声的大字：“久有凌云志”，这几个字有怀念往昔从小到大的远大革命抱负，也有展望今天及未来的更壮阔的继续革命的理想。接着立马让这“凌云志”落到了实处，这“凌云志”并非书生谈兵，随空远飘，而是脚踏实地，从千里之行始于脚下，合抱之木生于毫米的最基本入手，建立井冈山革命根据地。第二句接应前句，点出是诗人因久有壮怀之志所以才重上井冈山，不仅在此承接了年轻时的“凌云志”，而且铺展表达了诗人今天及明天的“凌云志”。诗人告诉我们他就是这样永怀长生不老的“凌云志”再上井冈山的，再以井冈山之豪气充沛诗人的万丈豪情，为继续革命要在苍茫青山之间重贯一股英雄真气于磅礴的心田。
　　接着诗人展开了远行千里来寻故地并感受到，当然也看到了面貌一新的井冈山。这是解放后的井冈山，四处是黄莺婉转高唱，燕子轻盈飞舞，流水潺潺如音乐，宽阔的盘山公路直入云端，这一切都为我们艺术地呈现了社会主义建设取得成果的新山水画图。诗人这时又油然产生了“今日得宽余”的闲庭信步之感叹。
　　然后诗人笔锋又一转再展当年豪情：“过了黄洋界，险外不须看。”那意思是当年的黄洋界血与火的战斗险关都已闯过，今后还有什么险关可畏惧的呢？诗人借这二句表达了他敢于向任何艰险、任何敌人挑战的英迈之气。的确如此，据当时陪诗人上井冈山的随行人员回忆：“他老人家不顾一路乘车的疲劳，风尘仆仆，登上黄洋界。黄洋界上，阳光灿烂，显得格外壮丽。毛主席他老人家站在最高处，极目远眺，久久不离。”这幅诗人伫立远眺图足以说明诗人当时“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的澎湃情怀，这是多么美丽、高尚、伟大而又浪漫的情怀，这是所有凡夫俗子所不能想象也无法理解的。
　　下阕，诗人以对当年的记叙开头，连续三句展现了井冈山以及整个革命斗争时期的红旗漫卷，风雷激荡的壮阔场面，而这就是人间，这就是革命的必然！接着诗人抚今追昔，发生雪泥鸿爪、白驹过隙之慨叹。38年了呵，这是多么漫长的时间，这中间又历经了多少牺牲，多少磨难……但对于时间长河来说（或对于此景、此情来说）又是如此短暂；它是一刹那，是“弹指一挥间”，犹如抽一支香烟，仅几分钟就灰飞烟灭了（而毛主席是很爱抽烟的）。
　　接下来，诗人对即将到来的斗争以及将来的斗争再抒大无畏的壮怀之志：可以飞升到长空去摘月亮，也可以扎入大海洋里去捉拿鱼鳖，然后谈笑风生、高奏凯歌，得胜之师欢天喜地班师回朝。诗人在这里将内心的潇洒与雄奇抒发得酣畅淋漓。接着最后二行诗人向自己，也向我们及全球表明一个朴素平常的道理：“世上无难事，只要肯登攀。”从这里，我们也可以看出诗人的潇洒、雄奇以及凌云壮志并非是空的，而是很实在的，因为他比一般人更有一颗平常的心，更懂得去实行那些看上去为一般人不屑的极其朴素简单的道理。
　　而且，从诗艺上说，这最后二行也很犯险，弄不好就是大白话，但在这里却给人有一种坚实有力回肠荡气的深刻哲理。这一艺术特点正好符合清代钱泳《履园谭诗》中所说的：“口头语言，俱可入诗，用得合拍，便成佳句。”毛诗中的这一以口语入诗的特点不仅丰富了中国古典诗歌的艺术，也丰富了中国现代诗歌的艺术，值得我们好好研究。
水调歌头·重上井冈山
o 创作背景...
毛泽东所有作品1．抓住“故地”的“新颜”来写，描摹了一幅欢快而充满生机的画面。 2．抒发了作者自信、豪迈、乐观的壮阔情怀，充满了对革命事业的必胜信念。（意对即可）
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，回答下面各题。
心理学上有一种现象叫做过度理由效应。简单地说，外在动机，例如金钱或物质奖励，会降低一个人工作表现的内部动机。心理学上的自我知觉理论对这种过度理由效应的解释是，当外在动机出现时，人们会将注意更多地放在外在动机的奖励上，而减少了对活动本身的享受和对满足感的关心。这种效应将人们的动机转化为外部的因素，而削弱了本来存在的内部动机。
有关过度理由效应最早的一个例子来自于心理学家马克·兰博等人1973年对一群3～5 岁大的孩子的实验。一组孩子只要用毡头笔画画，就会得到一条“干得棒”的缎带；另外一组孩子会不定时地收到同样的奖励；第三组孩子则不给奖。所有的孩子都用同样的画笔画画，而且绘画对于学龄前孩子来说是非常受欢迎的活动。这之后，研究人员让所有这些孩子都再进行自由游戏的阶段，结果发现，之前每次画画都会得到奖励的孩子明显比其他人使用毡头笔画画的几率要小。研究者因此认为，期望的奖励会损害人们之前对一些很有意思的活动的内部动机。在兰博等人1976年的另外一个数学游戏实验中，也得到了类似的结论。
对于过度理由效应，心理学家们有着不同的看法。认知评价理论认为，那些有形奖励，比如说金钱，可以被看做是一种控制力和强迫的源泉，它们可以降低人们的自我决定感，从而削弱人们的内部动机。而那些不定时出现的奖励并不会强迫人们完成某种任务，所以很难被视为一种控制力，也就不太可能削弱内部的动机。此外，无形的精神奖励，例如褒扬，会提升人们的自我决定感，并让人们感觉自己很有能力，因此提升人们的内在动机。
过度理由效应的有趣之处在于，它从一个侧面挑战了心理学理论中一直被公认的“强化原则”——奖励可以提升行为发生的概率。除此之外，过度理由效应在教育领域的实际应用中也起到了重要的作用，从此人们认识到物质奖励并非是万能的，而精神鼓励在促进儿童正确行为的塑造上却略胜一筹。不仅是对于儿童，心理学家伍德·黛西在1999年前后进行的一系列研究综述显示，物质奖励对内部动机的消解同样也发生在成人身上，特别是在不管任务做的是好是坏都有奖励的情况下。而精神上的激励，比如口头的表扬和非期望中的不固定奖励则不会降低内部动机，鼓励甚至还会提高内部动机。不过有的研究也显示，对于表现优异者和枯燥乏味的任务的物质奖励也会提高人们的内部动机。
下面各句说法符合“过度理由效应”的一项是
A．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会强化孩子对该游戏本身的兴趣。
B．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会弱化孩子对该游戏本身的兴趣。
C．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会强化或弱化孩子对该游戏本身的兴趣。
D．孩子在玩弹子游戏时给予奖励基本不会影响孩子对该游戏本身的兴趣。
根据文本内容，下列说法不正确的一项是
&& A．在对待奖励会不会削弱内部动机的问题上，认知评价理论同意“强化原则”的观点而否定过度理由效应的说法。
&& B．黛西进行的系列研究不同于兰博等人的数学游戏实验的地方，在于关注了“过度理由效应”在成人身上的表现。
&& C．过度理由效应在教育领域产生了积极的作用，它引导教育工作者将注意力更多地集中在精神鼓励方面。
&& D．有研究表明，当人们在完成一些枯燥乏味的任务时，适当地给予物质奖励也能够提高人们的内部动机。
请用自己的话解释“内部动机”这一概念。
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在美国，很多学校采取读一本书发一个奖品的办法鼓励孩子们读书，请结合本文内容，对这一做法作简单评价。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，回答下面试题。
以假当真（节录）
以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。
中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才有存在价值。音乐不是大自然的声音，诗不是生活用语，小说当然不是生活的记录，画当然不是现实事物或景物的重现。人们日日生活在现实里，何须你再来复制一个现实?这也正是自然主义最没有艺术价值的缘故。
西方的写实主义蓬勃于没有摄影和电影的时代。自从人类发明了照相机和摄影机，写实精神在西方中便不是至高无上的了。而中国人就像明白罗盘的原理那样，早早地就明白了艺术不是复制生活的法则，从不崇拜写实，从不顺从器官的感受，而听凭心灵的感受，大胆地以假当真，创造了高明而又伟大的东方艺术。倒是当代的中国人陷入愚蠢，把自然主义和摄影现实主义奉若神明。于是，文学只剩下表面上杂乱不堪的“感觉真实”，绘画坠入了模仿照相的技术主义。当毕加索、克里姆特、马蒂斯从东方艺术中悟到艺术的真谛，从而使西方的艺术更“艺术”时，他们哪里知道如今的东方艺术正在退化。
艺术由于它给予人们的都是生活中没有的，因此才叫创造。创造都是由无到有，创造都是为了需要。人们需要艺术，除去认识上的启迪、审美的享受、心灵的慰藉、闲时的消遣，还有好奇、娱乐、消解、释放，以及对生活和生命的种种补充。艺术家一旦明白这一艺术原理，现实生活就变得有限。艺术家在复制生活时常常陷入被动和无能，而超越生活时才进入放纵和自由。诗人更加浪漫，小说家更富于想象。为此之故，中国古典小说的主要特征和主要魅力是传奇。至于中国戏曲舞台上的演员和角色，他们既是“合二为一”的，又是“一分为二”的。演员有时进入角色而表现角色，有时跳出角色表现自己。演员的技艺刻画了角色的能耐，演员的功夫又加强了角色的魅力。观众既欣赏到角色的本领，同时也欣赏到演员的超凡功力，得到双重的满足。演员与角色，真真假假、浑然一体。艺术家所能发挥的天地是双倍的。
那些不求形似的中国画家，更是水墨淋漓，满纸云烟，信手挥洒，尽情张扬自己的意趣与个性。对于那些画家，“眼中之竹不是手中之竹，手中之竹也不是心中之竹也”。于是，郑板桥的清灵潇洒，朱耷的悲凉寂寥，王冕的高洁脱俗，都不是来源于自然风物，而是活脱脱的深刻的自己。然而中国观众要看的也正是这些。
写到此处，方应说道，中国人真是懂得艺术。正像我曾对威廉?戈尔登所说，“中国人从来不把画当做真的”，艺术家才获得天宽地阔的创造自由。东方艺术的特征，东西方艺术的区别也就因此产生。任何艺术的形成，一半靠艺术家的天才创造，一半靠富于悟性的读者与观众的理解。艺术家往往只强调前一半，可是谁来写一部读者史或观众史?
1．根据文意，以下说法正确的两项是&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ）
　&&& Ａ．自然主义强调重复生活、复制生活，因此是最没有艺术价值的艺术。
　&&& Ｂ．摄影和电影艺术取代“西方写实主义”艺术成为西方至高无上的艺术。
　&&& Ｃ．毕加索、克里姆特、马蒂斯不知道如今的东方艺术正在退化，就盲目的学习，已达到“使西方艺术更‘艺术’”的目的。
　&&& Ｄ．“合而为一”“一分为二”，指的是中国戏曲中演员与角色之间是一种“真真假假，浑然一体”的关系。
　&&& Ｅ．中国画家不求形似。郑板桥、朱耷、王冕是中国画家的代表人物。
　&&& Ｆ．威廉?戈尔登说，“中国人从来不把画当做真的”，艺术家才获得天宽地阔的创造自由。
2．下列各项中对“以假当真”理解有误的一项是&&&&&&&& （　　）
&&&&&& Ａ．中国艺术自开始就是“以假当真”的艺术。
&&&&&& Ｂ．毕加索、克里姆特、马蒂斯从东方艺术中悟到艺术的真谛，从而使西方的艺术更“艺术”。
&&&&&& Ｃ．诗人更浪漫，小说家更富于想象，是因为他们懂得“以假当真”。
&&&&&& Ｄ．“以假当真”是东西方读者与观众的共同需要，因此“写实精神”不会被广大读者和观众接受。
3．作者反复强调“以假当真”是中国艺术的一个重要特征。作者所指的“以假当真”是什么意思?
4．本文作者主张艺术要“超越生活”，根据你的理解说说“超越生活”的含义是什么。
科目：高中语文
来源：福建省安溪梧桐中学2010届高三质量检测——语文
题型：现代文阅读
实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，回答下题。（15分）怀李叔同先生&&丰子恺距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。&&&&& 1943年4月作于四川客寓【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．李叔同先生是作者的老师。他出身于富裕之家，青年时颇有才气，应沪学会征文，名字屡列第一。他英俊潇洒，颇有风度，是当时上海一等的花花公子。B．李叔同先生满怀爱国热情，奔赴日本留学，他全面钻研西洋艺术，绘画、音乐、文学、戏剧都研究；介绍西洋文明，亲自主演西洋著名的悲剧《茶花女》，目的是学成以后报效祖国。C．李叔同先生回国后，身份变了，装束也变了；这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。这一变，表明他与西方思想的彻底决裂，与西方帝国主义的彻底决裂，显示了坚定的爱国意志。D．李叔同先生的特性就是“认真”：认真做人，认真学道，认真学佛。即使在出家为僧之后，生活做事依然非常认真，如“宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？”E．作者对李叔同先生非常熟悉，选材得心应手，全文思路贯通。通过几次外貌描写，表现了人物的内在精神。但是，结尾说“我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束”，表明作者对李叔同的出家非常失望，无比痛心。【小题2】李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪几个阶段论述的？（4分）【小题3】李叔同早年曾是热血的爱国青年，后来却出家为僧。对李先生出家的选择，请发表你的看法。（6分）
科目：高中语文
来源：学年山西省高考理综模拟语文卷（有解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，回答小题。(25分)
刘文典：世上已无真狂徒
近年，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》：
其时天已近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白：“宁—吃—仙一桃一一口，不—吃—烂—杏—满筐!仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过!今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。
这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。
刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧(吴宓的字)兄以为如何?”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是，高见甚是。”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体赢弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧!保存国粹要紧!”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑什么跑?我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了!你替谁跑?”
刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道：“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。”狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。
1928年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门。”
后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言：“我刘叔雅(“叔雅”为刘文典的字)并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何!”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀!”蒋介石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。
后人赞曰：“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人?我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’”。
1.下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(　)(5分)
A．刘文典在西南联大易时易地给学生讲授《月赋》，将学生带进人生与自然交融的境界，这番别出心裁之举，体现出他个性中的“魏晋风度”。
B．在一次躲避日机空袭的过程中，刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文，是因为他一向看不起搞新文学创作的人。七彩教育网
C．安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典，见面时因刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋介石很是不满。进而两人冲突升级，蒋将其当场羁押。
D．文末引用辛弃疾“风流总被雨打风吹去”一句，表明了作者对这位拥有大学问、真性情的学者的追怀与赞慕之情，以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的叹惋。
E.本文通过对刘文典在西南联大、安徽大学等校任教时生活片段的记述，夹叙夹议，综合运用了语言描写和动作描写等手法，勾勒出一个具有独特个性的学者形象。
2.刘文典作为一位“真狂徒”，他的“狂”在文中主要体现为哪些方面？试举例分析。(6分)
3.刘文典在学界享有“活庄子”的美誉。根据传记内容，概括他被称作“活庄子”的原因。(6分)
4.怎样理解刘文典说“大学不是衙门”这句话的含义？结合个人理解，谈谈你心目中理想的大学应该具有怎样的品质？(8分)
科目：高中语文
来源：2010年浙江省高二上学期10月月考语文卷
题型：其他题
阅读下面的文字，回答下列各题。
&【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。……
【耍孩儿】淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期，虽然眼底人千里，且就尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。……
【四煞】这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
【一煞】青山隔送行，疏林不作美，淡烟暮霭遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟。
【收尾】四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起。
1.对【端正好】一曲分析不正确的一项是：
A．通过莺莺对暮秋郊野景色的感受，抒发了情人分别的痛苦压抑的心情。
B．蓝天的白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶，它们在凄紧的西风中融成一体，构成了寥廓萧瑟、令人黯然的境界。
C．“晓来”两句，使客观景色带上了浓重的主观色彩，构成一种“无我之境”。
D．“染”、“醉”二字，不仅把外射的感受化为具有动态的心理过程，而且令离人的涟涟
别泪，宛然如见。后者既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人
2.对【耍孩儿】一曲分析不正确的一项是：
A．“司马青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司马青衫湿”一句；
B．“伯劳东去燕西飞”亦系用典，化用了乐府诗《东飞伯劳歌》中的诗句；
C．“虽然眼底人千里，且就尽生前酒一杯”句是借酒浇愁，及时行乐的表现；
D．“眼中流血，心内成灰”，这是莺莺送别张生悲戚、依恋、怨恨的集中表现。
3.下列对【一煞】一曲的分析不正确的一项是：
A．“夕阳”一句，看似乎易，含情极深。日夕薄暮，本是当归之时，而今却挥袂远别，人何以堪!
B．一个“古”字，不但平添了许多苍凉况味，而且把别离的凄苦之情推及古今，它包含着人物内心的许多“潜台词”，也启示着读者观众的丰富联想。
C．“无人语”三字既道出了环境的寂静，更刻绘了莺莺“笑吟吟一处来，哭啼啼独自归”
的孤独感和无处可诉的痛苦心理。
D．“来时”一句，直抒胸臆，表现莺莺留恋美景，留恋情人的情怀。
4.“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”一段曲文，多处化引了古诗文语句，下列不属此类的一项是：
A．“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”（李煜《相见欢》）
B．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。”（马致远《天净沙》）
C．“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）
D．“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难”（李煜《浪淘沙令》）