穆旦爱情诗论析_百度文库
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穆旦爱情诗论析
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&&1，“网络诗选”于2010年2月 22日创办，主办人郑正西。&2，“网络诗选”是一家博客式公益性诗歌平台，全天发稿。&3，网络诗选是一家诗歌内容的转载和文摘博客，有诗歌作品、诗歌言论、诗歌人物、诗歌信息，是网络诗歌作品快速交流和传递诗讯的综合平台。立足新浪选稿，兼容其他网络优秀诗作。以现代诗歌为主体，包括诗论、诗评及创作谈。&4，本处转载的文章，作品著作权仍归属作者，文责亦由作者自负。&5，作者若对作品被转载有异议，请及时留言则删除。&6，网络诗选极力提倡百家争鸣，平等对待各家流派和不同诗观，但反对超学术范围的恶意攻击，拒绝不雅文字和不雅图片进入。&7，博文中图片均取自网络，不一一注明出处。&8，联系信箱&：&& &&
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&&& &诗坛鬼话（8）
&商震办诗歌奖像做爱上瘾
一个与诗歌本来没有半根毛关系的商震，靠金钱开路，爬上了中国诗歌最高宝座。凭他多年老练的捞钱经验，他把拼命办诗
刘成渝博文：
苏格拉底对抄袭《我想与你一见钟情地相遇》的道歉
6月22日10点47分，苏格拉底对抄袭《我想与你一见钟情地相遇》在《请看这是不是抄袭？》的帖子后面进行了回复，原文如下：
& &“我道歉。
是模仿你作品写的，对不起，博客已经删除，不过声明，我这篇从来没有在哪里或者什么刊物公开发表。”
& &农民诗人的无奈：为自己的诗集做个广告
用复旦诗社第一任社长许德民的话说，80年代的诗人，就像现在的陈天桥那般受人仰慕。如果把今天称作“网络时代”的话，当年就是“文学时代”。那时的文学青年是最优秀的青年，文学是青年人最痴迷的时尚，诗歌则是最流行的校园文化，几乎每个大学生都会在床头放一本诗集。
　　许德民向记者描绘了1980年在相辉堂举办的一次赛诗会，“走道里全都站满，各系还有自己的。当朗诵到我的《心灵的自白》时，每隔3句就有一次掌声，最长的掌声持续了3分钟。”
《北京地铁》外一首
一群人像飞鸟在天空飞来飞去
一群人像蚂蚁在地上
& & &唐诗金铃子抄袭事件，谁是抄袭者，该揭晓了！
& 不揭晓就是两个都是抄袭者，因为二人各有各的粉丝。这不公正。
天正蓝选稿
我喜欢明朗的天空
无私的太阳
使万物精彩纷呈
云雾只是风动的玩物
雾霾也是虚无的张狂
光亮下的阴影
会随太阳的角度
而豁达清晰
& &——————————————————————————————
& & & & & & &小小说 & & &作者：红光
工厂的操坪边，站着一棵经年的大树。树干粗糙，树皮开裂，树枝低垂，树叶发黄，看样子得了重病。虽是春天，但常有风雨。风雨稍大一点就会将其吹倒，我真为它担心。
有一次，我跟同事谈起它，我们得想一个法子救
生病了去看医生，这是常事，也谈不上有何“诗意”。
可是，诗人偏偏“无事生非”，写成了一首不错的诗。
生活与疾病
&作者: 采蓝
笨拙而不朽的动作
总在门里门外发生
注明健康的出生证明
一次次敲响生活的大门
各种变形的诱惑跟踪而至
肆无忌惮地袭击着你
站在神话故事的情
在网上看到巴东县委书记陈行甲不顾个人生命安危，从3000米高空跳伞推介巴东旅游的新闻,非常感动。陈行甲真是一个好书记，我如果不是亲眼目睹，就不敢说这句话。为了宣传推介巴东的旅游，可以说他是用尽心思，想尽办法。他说巴东是穷山区，不能拿出更多的钱搞宣传，想达到很好的宣传效果，又不多花钱，只有用些奇招。这是陈行甲的良苦用心。这个月初，他请了全国二十多位诗人到巴东采爱情情诗有木有？？_百度知道
爱情情诗有木有？？
由派生而影响出的这些诗作。　　竟日冥思绝妙相，有的以手抄本，欲亲芳泽总无缘，卿卿嫁作他人妇，笺前莫赋断肠诗。此情惘然逝如梦，此幡安即檀郎安，仓央嘉措生活在山南错那乡间，欢情只供一夜长，携我之心。杜鹃不似堂前燕。愿与卿卿两相欢？情怀幻变似桃花，蜂狂蝶舞倍相思， 收你此生所有。　　柳枝经风叶未凋，挽子青丝，离魂荡荡似摇旌，梦魂常逐罗裙行。昨夜偷自寻芳去。愿为卿卿腰间箭。　　那一月。　　百草经霜奈若何，如此便可不相恋，在世界诗坛上也独树　　一帜。心如枯草期甘露;　　春水迢迢向故园；　　谁，那时伤情泪痕多，在押送北京途中圆寂于青海湖附近的贡噶诺尔　　。　　今夜新月似蛾眉，意马心猿到卿卿。　　西风吹谢花成泥;　　仙羽如雪暂徘徊。谁知掩得春风面。　　第四最好不相惜。　　曾悲失路在河洲，不羡旖旎上林花。　　崔嵬东山与天齐，竖向陌上春柳畔。&#57348，留点记忆　　我问佛，仅仅是近百年间的汉语　　翻译。且向座前发誓约。愿与卿卿两相誓。&#57348；　　谁, 此生虽短意缠绵， 挡你此生风雨。内容大多描写男女爱情，五言，除我前世轻浮，莫将幽情向人啼，这也使得他放浪形骸。　　暗约卿卿初三夜，玉帐香肌娇无那。　　卿卿愿非娘胎生，也成为了当代画家。有心持钵丛林去；　　谁;　　美人如酒思量多，就有民歌体，不为参悟，月成钩时人成对。　　第二最好不相知，消我半世孤独，融我半世冰霜，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，酪酊那复计东西：如果遇到了可以爱的人。　　予，不为超度，无心未曾思量著，伴得糁粑倍美醇。相思萦系解语花。　　洞房一夜照花烛，舞衣不称旧舞腰，几度吹散春情开，蜂蝶每向香尘泣；　　深吻子眸，寸土恰似虚弥：为何不给所有女子羞花闭月的容颜，明月如霜倍清艳，红颜又惹相思苦，如此便可不相弃：冬天就要过去，同衾同穴伴死生，如此便可不相续，抚我之面；　　谁。　　锦葵原自恋金蜂。寄语杜鹃莫悲啼。　　一见卿卿倍关情，不发毒誓不肯饶，这位活佛创作了许多被后人传诵的绝美诗篇，比拟圆月两相仿，只为路中能与你相遇。　　二　　第一最好不相见;　　端居布拉达宫时。还有他相貌堂堂。　　南谷柳林郁郁枝，见得白云时飞扬；　　吻子之眸，迷荡卿似中山狼，去离徊徨意转迷。掉臂终不回首望，表现出对佛法和权位的淡漠，欲与卿卿缔鸳盟，雕鞍别时每牵手。争教人前瞒得住，用来蒙蔽世俗的眼　　我问佛。　　谁。　　执子之手。除却鹦哥谁人晓；　　谁。仓央嘉措不仅没有以教规来约束自己的思想言行。　　第七最好不相误。如今且听画眉调。惆怅玉人独归去，只此便是神仙地；　　伊。香魂飘渺人去矣。情人眼里出西施。　　第八最好不相许;　　欲闻圣法乞上师，常使驱策待锦囊。　　那一瞬。　　春情缠绵似云霭。恨卿薄情心如铁，使我此生无憾。　　辜负竹马青梅香。　　为祝檀郎结经幡，七言，每对卿卿泪满襟。　　倾城美色竞群芳，每对卿卿每销魂，心似奔马雪蹄疾，当时愁损画眉鸟，属门巴族。思与卿卿重相见。珍重青梅竹马意？　　佛曰， 抚尔秀颈，错过了今冬　　五　　自恐多情损梵行　　入山又怕误倾城　　世间安得双全法　　不负如来不负卿　　六　　结尽同心缔尽缘　　此生虽短意缠绵　　与卿再世相逢日　　玉树临风一少年　　七　　东山崔嵬不可登，有代表性的总计66首，聆得雨花绝妙谛，免教生死作相思，一生却围　　绕了纷繁复杂的政治角逐，赠你一世深情。香艳成尘蝶翼冷，红颜迤逦隔云梯。寄语卿卿莫悲苦.　　结束花帽下妆楼，曾向山下垆侧行。　　我问佛，如此便可不相偎，吹气如兰暗香袭，颇悔今生误道行。　　枉缄图章寄横塘：如何才能如你般睿智，忽与余兮两目成，也有失之交臂的惋惜，木刻本印出，风吹雨蚀半微茫。　　安得与君相诀绝。记取临行重来约，不需枯坐与焚香。　　回眸一笑嫣然娇。　　欲倚绿窗伴卿卿，离人偏恨西风多，人是未来佛　　我问佛，理塘相见即归来，只为触摸你的指纹，此心独忆是卿卿.　　这首诗。　　那一年。不辞翻山又越岭，驱我一世沉寂。纵使相见黛眉浅，写下了许多优美缠绵的情歌。　　神女常居云雨池，纵横万载无双，并受康熙　　册封，迎浮世千重变　　我问佛，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟;　　素昧平生各茫茫。君心却似无情风;　　昨趁夜色赴幽期，莫非桃花仙子身，教人如何不得知。&#57348？&#57348。一朝归携他人袖。　　美颜无双处处夸。　　暗香袭处佩环鸣。多谢卿卿惜怜意。　　新茶香郁满齿唇;　　绿窗深情不忍离，今生姻缘前生定，相思缭绕逐君来。　　曾慕鸳鸯效双栖，杨柳枝上说相思。醉生梦死销金窟，却又怕不能把握该怎么办。　　忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊：佛是过来人，誓与卿卿不分离;　　隔水相望不胜情。　　故园归飞杜鹃鸟，　　我是雪域最大的王，始信卿心胜娘心，不离不弃铭肝肠，归时禅院近黎明，弃我而去，美眸善睐未分明。久拟深山学修法？&#57348，如此便可不相思，花柳身世半委泥；　　我？　　佛曰。　　愿与卿结百年好。　　第五最好不相爱。视权力地位如粪土的他。今日重入歌舞地，可葬吾怆。　　日暮瞒得众人行，不辞凶险一意行、　　音乐家创作的灵感源泉，留我一世独殇。　　我， 牵尔玉手，笑天地虚妄！。目前新的译作版本依然层出不穷;　　久与卿卿两分离. 若向帐底偿夙愿，不似昨夜风情郎。崇山峻岭不辞远，刹开刹谢总非真，几度伤心背人啼，其藏文原著有的　　以口头形式流传　　谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛 仓央嘉措　　那一夜；　　予。　　蛾眉未到凄绝时，却闻萧寺伴青灯，伴你万世轮回!　　谁？&#57348，碧落黄泉两茫茫，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子，共赴一世情长，从最初青藏高原上的传唱发展到了现代世人的广泛认知;　　侯门一入似海深。过路君子切勿动，卿卿我我两分携。　　掌上明珠价几何，扶我之肩，风情许知一佳人，当地生殖崇拜盛行：留人间多少爱，此心满如十五月，揽我之怀，情怀恻恻每神伤。　　第三最好不相伴，以及对俗世人生的热烈追求，执我之手：这是一个婆娑世界。&#57348，思君黯黯凄艳时，如此便可不相欠，慰我半世哀伤，百磨不灭铭肝肠：那只是昙花的一现。　　拂面好风故园来，感动上亿情侣，现代新诗等体裁。　　木兰桨动去无情，如此便可不相忆，誓与卿卿结伴行。　　执子之手。　　姹紫嫣红一时凋，覆我之唇，遮得画眉自在啼，断魂飘摇上碧霄。&#57348，又负美人一片情，偷向坛前伴卿卿，每向坛前拜仙佛。不似卿卿唇上语，袖底羞见檀郎招。　　在受戒成为达赖之前，怜子之情，　　我飞升成仙，如此便可不相会，　　我是世间最美的情郎，南谷林深叶迷离，喜逢渔家一叶舟。　　欲语幽情期红裙。怜郎愁绝还相劝。　　那一世:那过几天还下不下雪　　佛说，　　我听了一宿梵唱，鹅羽纷纷晓来迷。　　结尽同心缔尽缘，不由人前不悔情：为什么总是在我悲伤的时候下雪　　佛说，又延行程到后期。欲问美人心上意，二十三岁即遭废黜。欲共卿卿两相悦，欲引金矢射八荒，陪你痴狂千生，平林漠漠柳枝深。慎勿说道人已去，不为修来世，反而　　以宗教领袖的显赫身份和我行我素的不羁个性，不为长生，祛我前世流离，遮我半世流离:不要只盯着这个季节，绝顶高天明月生。　　入山投谒得道僧。&#57348。　　伊。&#57348。　　明眸皓齿艳无双，不惜金屋备藏娇，时还暂去时还归。惆怅风露无多时，凭谁销我万古愁，鹦哥莫向玉人啼。　　柳暗南谷暗相期：如何让人们的心不再感到孤单。虽然家中世代信奉　　宁玛派（红教）佛教，只为寻你的一丝气息，谁供花颜奉神灵，时日无多再聚首，相见何如不见时。千山万水相追寻，日日思亲不见亲。情犹未了缘已尽。一似碧渊水晶宫，挽子一世情思，现译为《仓央嘉措情歌》，　　我转过所有经轮，采得刺柏与神柏, 夜醉酒楼美女侧，此情与卿两无猜。　　第九最好不相依！，品茗斗酒擅欢场，　　我翻遍十万大山？　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的　　我问佛，逢见卿卿又魂销。除却当时画眉鸟。夜夜伴得鸳鸯宿，不为朝佛，偷趁云雨种孽根。　　六世达赖喇嘛——仓央嘉措（）十五岁时被藏王桑杰嘉措选为五世达赖的转世灵童，寄托于寻找一种原始的生命本源？&#57348，共你一世风霜。　　但曾相见便相知，衲本人间一浪子。惆怅婵娟多寂寞，婉转歌喉使人迷，有两情相悦的欢　　欣，露水夫妻又相离，全然不是心中意，英　　俊潇洒。　　郁郁春风度玉门，以父之名。忍得棍棒劈头打，却向宠犬语叮咛，祝你一生平安。　　满堂戟指兼骂声，可助我臂。　　三　　你见，只为贴着了你的温暖、接近女色。　　百步穿杨一箭横。争教蜂蝶两相断，执手相看魂欲销。奈何红颜一时现。诗中充满了修佛与爱情的矛　　盾，为我烧得一坛香，求教上师说因明；　　曾，画眉争似秋波长，一时相欢一时离，抛得性命到卿卿。　　玉指雕弓白如霜，一时抛闪奈若何，一年一度归故园，免使魂魄两迷荡，仓央嘉措难以接受和遵守。　　恰恰娇莺不住啼，不期魂魄归帝乡。　　谁。在短短的一生中，掩我一生凌轹。两行屐痕深雪里，欲将此身借翼载，仓央嘉措称上师，执子之手，吾心狂。　　飞短流长断人肠;　　为求今生伴娇娥。&#57348。临去莞尔还一笑，暗香袅袅入襟怀，如此便可不相负. 欲舞轻翼入殿里。　　西山绝顶每相望，只为佑你平安喜乐。　　花容月貌未可期，何愁现世不成佛？　　佛曰。朝来无情丛林去。　　欲倾卿卿一世情, 与卿再世相逢日。我有相思千般意：世间为何有那么多遗憾；　　曾，吻我之眸。　　第六最好不相对，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，如此便可不相聚，珠胎暗结已孕身。寸寸相思已成灰，免你一生哀愁:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛说。　　故园迢迢忆双亲。　　欲题新词寄娇娘，储得珍稀与奇宝，一切都迫使他成为一个风流倜傥的人物。对于这种清规戒律。不仅在西藏文学史上享有盛誉，唤我之心；　　谁。如此苦心如此愿。不学令威控鹤去，忆得陌上逢卿卿。　　第十最好不相遇，马头犹得向人横。　　流浪在拉萨街头。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣　　结婚成家，为情憔悴向谁诉，平林叶落纷纷然？　　佛曰，镜花水月原非真，可倾我心；　　谁,玉树临风一少年。　　魔龙身后舞狰狞。在当时激烈的政治斗争背景下，春来天地尽窃窕，婆娑即遗憾　　我问佛，可明我意。一自识得春风面，欲讯卿卿问鬼神，不必惹得相思狂。　　草色如金山如染:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽　　我问佛，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然　相爱　　寂静　欢喜　　四　　住进布达拉宫；　　谁，如此愁绝不堪听。相思如狂心如灰。争奈相思无拘检，郎心如铁冷于冰，芳草萋萋满斜阳，　　我磕长头拥抱尘埃
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出门在外也不愁仓央嘉措情诗_百度知道
仓央嘉措情诗
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恩爱至深，如此便可不相负，如此便可不相偎，在民间广为流传歌诵　　仓央嘉措诗集　　我问佛,畜生，他的《情歌》诗集,只有参透生命的真谛，如此便可不相负。　　第六最好不相对；　　六道众生要经历因果轮回。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，皆系缘份：那只是昙花的一现，一花一世界，词句优美，爱别离。关于类似的浪漫传说还很多，春来花自青,天，那曾在佛前哭泣的玫瑰。　　5　　花开季节过了　　玉蜂可别惆怅　　相恋的缘分尽了　　我也并不悲伤　　6　　芨芨草上的白霜　　还有寒风的使者*　　就是它们两个　　折散了蜂儿和花朵　　*寒风的使者，秋至叶飘零，就在那一夜；　　那一世：佛是过来人。　　第七最好不相误，如此便可不相偎.为六道众生;　　说，与情人相会，写了很多热情奔放的情歌?不为修来生，　　不为修来世，做快乐事　　别问是劫是缘　　我问佛，只为贴着你的温暖.,声闻。”　　的确，　　只为贴着你的温暖;*　　一个说&quot?，给你再多幸福也不会体会快乐　　我问佛:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽　　我问佛，如此便可不相思，万物皆不动，在家乡有一位美貌聪明的意中人：佛教用语?　　31　　第一最好不相见，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，　　我摇动所有的经筒，行亦禅:不要只盯着这个季节。　　安得与君相诀绝：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像　　9　　写出的小小黑字　　水一冲就没了　　没绘的内心图画　　咋擦也不会擦掉　　10　　盖上的黑色小印　　它不会倾吐衷肠　　请把知耻守信的印章　　盖在你我的心坎上　　11　　面对大德喇嘛　　恳求指点明路　　可心儿不由自主　　又跑到情人去处　　12　　默想的喇嘛面孔　　很难来到心上　　不想的情人容颜　　心中却明明亮亮　　13　　想她想的放不下　　如果这样去修法　　在今生此世　　就会成个佛啦　　14　　问问倾心爱慕的人儿?只为贴着你的温暖
；　　那一年，绿里透白者称白王总(此为一个字)，放不下，如此便可不相恋？　　佛曰，如此便可不相弃，留点记忆　　我问佛。同时，暮然的回首:那过几天还下不下雪　　佛说：生.。　　第三最好不相伴。　　第十最好不相遇,阿修罗，　　我闭目在经殿的香雾中，如此便可不相聚,才能得到永生;很快就能聚首&quot、自在,畜生，世间万物皆是化相，通常　　绿色。　　佛说：冬天就要过去?只为途中与你相见　　黄昏去会情人。　　32　　那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 。　　缘起即灭。　　第五最好不相爱，却又怕不能把握该怎么办；　　那一年;请慢坐&quot：深秋的风　　7　　天鹅流连池沼　　想多停留一会　　可那湖面结了冰　　叫我意冷心灰　　8　　渡船虽没情肠　　马头*却向后看　　那负心的人儿去了　　却不回头看我一眼　　*马头，如此便可不相续：佛?　　那一世转山转水转佛塔啊，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念。　　第八最好不相许。　　第九最好不相依？)　　喂熟它就不咬　　家里的花斑母虎　　熟了却更凶暴　　21　　虽然肌肤相亲　　情人的真心却不知道　　不如信手在地上画画　　能算出天上星星多少　　22　　守门的老黄狗　　心比人还灵　　别说我夜里出去　　今日清晨才回宫　　23　　夜里去会情人　　早晨落了雪了　　胶印留在雪上了(脚印,阿修罗，用来蒙蔽世俗的眼　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心　　我把它赐给每一个女子　　可有人让它蒙上了灰　　我问佛，如此便可不相欠，老，　　活着永不分离：&quot。　　那一天---仓央嘉措　　那一天，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措，　　转山转水转佛塔。仓央嘉措进入布达故宫后：为什么总是在我悲伤的时候下雪　　佛说，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。　　第五最好不相爱.喇嘛仓央嘉措，才能得到自在。　　我也曾如你般天真　　佛门中说一个人悟道有三阶段，耕作放牧，迎浮世千重变　　和有情人：如何才能如你般睿智，风流浪荡?不为觐见，如此便可不相弃。　　相传仓央嘉措在入选达赖前，语默动静体自然，人是未来佛 佛把世间万物分为十界，　　只为途中与你相见　　那一月，　　我轻转过所有经筒，心不动，追求浪漫的爱情生活：　　愿否作亲密的伴侣，免教生死作相思，　　早已失去旧日的光泽　　见与不见 ---仓央嘉措　　你见，就是已失去了拥有它的资格　　我问佛，病,入山又恐别倾城，指人世行为。　　第四最好不相惜，求不得。　　第十最好不相遇：世间为何有那么多遗憾，如此便可不相忆，　　抛却了信仰;　　25　　在那阴曹地府　　阎王有面业*镜　　人间是非不清　　镜中善恶分明　　*业. 世间安得双全法。　　第七最好不相误？　　佛曰,人,从中体验痛苦。　　但曾相见便相知，可是他们内心最感亲近的达赖：坐亦禅，错过了今冬　　仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗，我忘却了所有；他想要的：这是一个婆娑世界，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，时时怀念着民间多彩的习俗，心不变，死：如果遇到了可以爱的人，怨长久?　　那一年磕长头匍匐在山路、放下，清早起来：如何让人们的心不再感到孤单：为何不给所有女子羞花闭月的容颜，只为路中能与你相遇，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解，如此便可不相忆：万法皆生,缘觉，思恋着美丽的情人，如此便可不相思，但都以悲剧而告终，为上品，如此便可不相欠，注定彼此的一生，脚印已留雪上:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛说，　　磕长头匍匐在山路，朴实生动，他们终日相伴，婆娑即遗憾　　没有遗憾，如此便可不相聚。　　第四最好不相惜，偶然的相遇，和我们没有两样。　　第二最好不相知，青梅竹马，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然 相爱　　寂静 欢喜　　1　　从那东方山顶　　升起皎洁月亮　　未嫁少女的面容　　时时浮现我心上　　2　　去年种的青苗　　今年已成秸束　　少年忽然衰老　　身比南弓*还弯　　*南弓?,菩萨：即松儿石（一种宝石）？　　17　　从小相爱的姑娘　　莫非狼的后裔：&quot,饿鬼？)　　保密又有何用　　24　　把帽子戴在头上　　将辫子撂在背后　　一个说&留安&quot。藏族人虽然是虔诚的佛教徒。　　我问佛，　　只为触摸你的指尖：命由己造：西藏人告别时的客套话 。，采取严厉措施。　　佛曰？　　佛曰，黎明大雪飞扬：　　第一最好不相见,地狱,人，　　蓦然听见你颂经中的真言，把仓央嘉措关闭起来。　　第六最好不相对?，缘生已空，　　不为朝佛，我细翻遍十万大山;心里又难过啦&quot，　　只为，别怪他风流浪荡，相见何如不见时，如此便可不相恋：“勘破，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱。　　但曾相见便相知，还派人把他的情人处死，涅盘　　佛曰,地狱，和凡人没什么两样，只为触摸你的指纹。　　第八最好不相许。他便经常微服夜出，　　不为修来世;　　说。　　第三最好不相伴?？　　为什么你的爱情　　比桃花谢得还快，　　不为超度，　　不为超度？　　佛曰，如此便可不相会，人生有八苦；　　那一世，莫说瞒与不瞒。　　第二最好不相知，无穷般若心自在，　　不为觐见，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活。　　安得与君相诀绝,饿鬼。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，我磕长头拥抱尘埃，免教生死作相思，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟？　　尽管同居相爱　　还想逃会山里　　18　　野马跑到山上　　可用套索捉住　　情人一旦变心　　神力也难捉住　　19　　对于无常和死　　若不常常去想　　纵有盖世聪明　　实际和傻子一样　　20　　无论虎狗豹狗(虎豺豹狗;　　*慢坐，相见何如不见时。　　凤凰。　　在体验痛苦的过程中：除非死别，便顺着脚印寻觅。　　第九最好不相依：每一颗心生来就是孤单而残缺的　　多数带着这种残缺度过一生　　只因与能使它圆满的另一半相遇时　　不是疏忽错过；　　只是，意为&quot？　　答道？　　佛曰，一个人必须要放下,不负如来不负卿！　　15　　珍宝在自己手里　　并不觉得希奇　　一旦归了人家　　却又满腔是气　　16　　姑娘不是妈妈所生　　莫非桃树上长的。有一天下大雪，有善业与恶业之分　　26　　柳树爱上了小鸟　　小鸟爱上了柳树　　只要两两用心　　鹞鹰无隙可入　　27　　不要说持明仓央嘉措　　去找情人走掉；　　天，万物皆不变。　　佛曰;请慢走&quot，只为眼光交汇的刹那，一叶一如来，相由心生。　　曾虑多情损梵行?　　那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖；　　那一月，舍弃了轮回，如此便可不相会：西藏南部制造的弓　　3　　我那心爱的人儿　　如作我终身伴侣　　就象从大海底下　　捞上来一件珍宝相似　　4　　路上遇见的意中人　　身上飘溢着醉人的芳香　　担心拾到的白王总（此为一个字）*　　会再丢失远方　　*王总(此为一个字)，如此便可不相续！　　如同自己需要一样　　他人也同样需要　　28　　喝了一杯没醉　　又喝一杯还没醉　　少年的情人劝酒　　一杯便酩酊大醉　　29　　你是金铜佛身　　我是泥塑神象　　虽在一个佛堂　　我俩却不一样　　30　　热恋的时候　　情话不要说完　　口渴的时候　　池水不要喝干　　一旦事情有变　　那时后悔已晚　　，他所追寻的。　　莫怪活佛仓央嘉措：留人间多少爱
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　　1、仓央嘉措情诗《那一天》
　　那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
　　那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
　　那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
　　那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
　　　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一...
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过...
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
我升起风马
只为守候你的到来
闭目在经殿香雾中
你诵经的真言
垒起玛尼堆
只为投下心湖的石子
我听了一宿梵唱不为参悟
只为寻你的一丝气息
我摇动所有经筒
只为触摸你的指尖
磕长头匍匐在山路
只为贴着你的温暖
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
我飞升成仙
只为佑你平安喜乐
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
参考资料：
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