在线人数8179人
共 2 页&|&&[上一页]&1
头&&衔：凤凰上尉
天帝拜见佛祖
天帝是从凡间的贤人张百忍肉体飞升，到天上去管理天界。还得亏太白金星施的一道‘拔院升天术’，让张百忍一家人都上了天。他的夫人王婉玲就成为赫赫有名的王母娘娘。他的独生儿子张梁尚就是后来的金枪太子。七个女儿就是七仙女。天上众神不高兴了：我们是修炼多年才成正果，他张百忍一步登天还带家小。太上老君就提议请佛祖来裁决。正说着，佛祖坐在青色莲花上，由西南方飘了过来。太白金星连忙迎上前说：“佛祖真是料事如神。”
如来佛祖说：“事情的经过我已知晓。人无完人，金无足赤。张百忍毕竟是凡夫，不能要求他四大皆空。只要他有治乱之才，就不要求全责备了。”佛祖发话，众神都愿意听从。就这样，张百忍一家都上了天。据说，“一人得道鸡犬升天”这句话就是从张百忍那儿来的。别的一切都带上了天，唯有大肥猪好吃，一早跑到地里找东西吃，没赶上‘拔院升天’，所以天上没有猪。人间的父老乡亲就每逢过年过节，以猪头来供奉天地。这种习俗就是从这儿来的。
金币：29623
张百忍上天后知道是佛祖拍板后，众神才服气的。所以亲自登门去求见如来佛祖。如来佛祖心一触动，知道新天帝要来拜访他，就出门相迎。远远看见张百忍走来。只见他身材高大，穿著得体；五官端正，鼻直口方，双手过膝，两耳垂肩。真有一副福泰的帝王之相。两人寒暄了几句，走进屋去。张百忍说：“久闻如来大名，一直无缘面见。今天有幸列入仙班，特来登门求教。”张百忍先是求如来出山管理天下，他怕自己干不好。佛祖时而推诿，时而打岔，根本不与天帝谈什么治国良策。
过了一会儿，佛祖提议来玩游戏。张百忍也不好再说什么，就顺水推舟地说：“客随主便，你出题吧。”佛祖也不客气，就说：“我们来猜字。猜错了就弹脑门子。” 天帝问：“谁先出题？”佛祖说：“你先出题让我来猜。要是猜错了，就让你先弹。”天帝想，这佛经上什么难字怪字都有，单猜字是难不倒他的。我来玩个巧。他就写了一个‘出家’的‘出’字。佛祖照直说：“这是出进的‘出’。”天帝说：“错了，错了。从天上错到地上去了。这个字应该念轻重的‘重’。”佛祖问：“别人都念‘出’，你说念‘重’。那‘出进的‘出’又是哪个字呐？’”天帝写了个‘重’说：“这才念‘出’的音。”“为什么？”天帝回答：“念字要讲个道理。你看这个‘出’字是两个山重叠，你说他重不重？”佛祖说：“那这个‘重’字为什么叫出呢？”天帝回答：“这个‘重’字是由千和里组成，千里在外就是出嘛。” 佛祖说：“好，算我输了，你弹吧。”天帝有点得意忘形，用手在佛祖的脑门上弹了一下。佛祖的脑门上立刻凸起一个小包来。过后他才想起自己是习武之人，出手很重。赶忙道歉。
金币：29623
接着论到佛祖出题，佛祖见天帝比自己矮很多，就写了一个‘矮’字。天帝想到自己玩巧胜了佛祖，那佛祖会不会也玩巧呢？因此，他想了一下说：“这个字有两个念法，按字形念‘射’；按字理念‘矮’。”佛心中暗暗佩服这个天帝招数多。就说：“字只有一种念法，它究竟念什么？”天帝又想一招说：“我说念射箭的射，你要是不反对就算你输了。如果你要说念高矮的矮，我不反对，那你得将为什么念‘矮’解释清楚。”佛祖知道‘射’念‘矮’的音，是因为‘射’是由‘身’与‘寸’组成，你想那一寸的身子还不矮吗？佛不按天帝的要求，反问：“如果我能说出这个字是念‘射’的理由来呢？” 天帝说：“那我受罚。”佛问：“这个字的左边是什么意思？” 天帝回答：“矢就是箭。” 佛问：“那右边呢？”天帝说：“这个‘委’字就是委任，含有放出去的意思。”佛问：“请问天帝，将箭放出去，是不是射呀？”这回佛祖赢了，说：“我可要报那一指之仇啦！”说完，慢慢举起右手，做出一个弹指的姿势，闭上双眼，好象运气的样子。天帝心想，都说佛法无边，他这么一运气，还不把我的脑门打穿？还是脚底抹油——溜之大吉。
佛祖知天帝遛了，因为佛祖就不准备与天帝多交谈，希望天帝自己有主见。佛正准备收招，只听见有人叫“别动！我还差一点。”过了一会儿，佛见是赤脚大仙，就说：“你这赤脚娃娃在干什么？”只见赤脚大仙手中举起一个泥捏的菩萨相，还真有点像佛祖刚才的样子。赤脚大仙以后走到哪里就将那泥菩萨挂在身上，他经常到人间巡视，人们就以他捏的泥菩萨样子，比葫芦画瓢，放在庙堂供奉。这就是有佛的塑像的来由。
& && && && && && && && && && && & 待续
金币：29623
天帝施才治三界
按佛国三界划分，地球的天地分为三界，即：欲界、色界和无色界。欲界之上还有色界和无色界。张百忍所管辖的范围是名为：欲界。欲界就是指这一界的众生有淫欲心。天帝是欲界地居天之首。住在欲界的第二层——忉利天。在欲界中又分三界：天界、人界、地狱界。现在欲界大乱，太白金星访贤人，请张百忍当帝释天王。
再说那张百忍从如来佛祖处逃跑后，向太白金星讲述了与佛祖做游戏的一段故事。太白金星听后捧着肚子大笑不止。然后很严肃的告诉张百忍：“你们这叫不打不相识，佛祖将来会帮你很多忙。”张百忍半信半疑。张百忍开始着手治理三界。要治乱必须知道乱从何处起，张百忍对各路神仙作了一番考察。不管他是名不见经传的小仙，还是赫赫有名的大神，都作了一番调查。发现天庭里人才济济。张百忍又发现，这些天神虽然都有本事，但是苦于没有用武之地。因为闲着没事干，都爱聊天。聊着聊着就生出一些是非来。这就是乱的根由。
在张百忍的身边虽然有太白金星、太上老君、托塔天王为首的几个天王。还有佛祖为他指点迷径。这是远远不够的。张百忍大胆起用其它神仙，发挥他们的特长。首先，录用精通农事，遍尝百草的神农氏。这神农氏生于华阳的姜水边。以姜为姓。他生出来三天会说话，五天会走路。三岁就认识五谷、辨别百草。又选用精通阴阳八卦的太皋（高），他还懂得天文地理。又选用能识鸟音的少昊（浩）和能制服鬼蜮的颛顼（专虚）。再启用万物赖以生长的保护神后土。让神农、太皋、少昊、颛顼、后土他们五位作为自己的贴身参谋。然后再进一步安置那些闲着没事干的各路神仙。
金币：29623
首先将敖广、敖闰、敖钦、敖顺四条真龙分派到东海、南海、北海、西海担任龙王。掌管水族。再派青龙、白虎、朱雀、龟蛇镇守四方。青龙又叫苍龙奉命镇守东方；白虎是白虎星，奉命镇守西方；朱雀是一种朱鸟，奉命镇守南方；龟蛇又名玄武，是龟蛇合体，就像一条蛇缠住大乌龟。奉命镇守北方。所以有“前朱雀后玄武左青龙右白虎”之说。
然后，分派狮子为百兽之王，统管所有的禽兽。但是，狮子到下界后，老虎不服气，打败了狮子。而且，老虎头上有个王字，就自立为王了。天帝只好将狮子召回天庭，要它守灵霄宝殿的大门。后来人间学样，凡是讲点气派的地方，都有两个石头狮子守大门。天帝又分派凤凰、孔雀当百鸟之王，所以有百鸟朝凤之说。后来凤凰涅盘成佛界的神鸟，人间就只有孔雀了。
对于人间的四大部州，即：东胜神州、西牛贺州、南瞻部州、北俱卢州。就派具有文武双全的神下去当帝王。所以，人间的帝王又叫天子。文曲星君和武曲星君就在天帝身边为左臣右相。在地府里划分十个大殿，就是十殿阎罗有：一殿泰广王、二殿初江王、三殿宋帝王、四殿伍官王、五殿阎罗王、六殿变成王、七殿泰山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿转轮王。以五殿阎罗王为主。雷公、电母、雨神、火神、风神各司原职。千里眼、顺风耳当天庭里的耳目，金牛星当传令兵。还剩下一些小神，天帝就命他们为各处的山神、河神、树神、花仙。
有人居住的地方就派土地神。每户人家派一个灶王爷，每年向天庭汇报人间的生活情况。所以每年腊月二十三是人间送灶王爷上天汇报民情的日子，这一天老百姓都要打糍粑，熬糖果请灶王爷吃。让他的嘴巴吃甜了，上天多为人间说好话，让来年能风调雨顺。等灶王爷上天了，人们就开始准备过新年。因此有称腊月二十四这一天为过小年。
金币：29623
再说金牛星原是张百忍家里的一头牛，上天后成为神牛。他自认为是天帝的红人，办事满不在乎。脾气还很大。话说有一次，天帝听赤脚大仙说：“人间的人光知道吃饭，不想干活。有吃的时候就撑死，没吃的时候就饿死。”于是天帝派金牛星去人间传旨：“以后规定，凡人三天吃一顿饭。”你们要问，一个人要是三天不吃饭就会饿死。这不现实。你们哪里知道，在远古时期，月亮离地球很近，所以那时候的一天时间是很短的。一年有二十个月。现在月亮已经离地球很远了，一年有十二个月。人造卫星到月亮上需要八天的时间。而且月亮还在缓慢地远离地球。这可是有科学依据的。
谁知金牛星一路玩一路走，将圣旨传成了“凡人一天吃三顿饭。”王母娘娘知道后很生气，那时的人只会刀耕火种，哪来那么多吃的呢？托塔李天王说：“误传圣旨，其罪当斩。”金牛星一听害怕了，跪在地上求天帝饶命。天帝无可奈何地说：“君无戏言，你传错了圣旨。那就派你下去为他们耕田，多产粮食来养活他们吧。”
金币：29623
金牛星知道人间苦，不愿下凡。太白金星劝他说：“人间苦是苦一点，只要你好好干活，人也不会亏待你的。” 金牛星问：“我下去后吃什么？喝什么？住什么呢？”太白金星说：“你吃的是青又青；睡的是千万根；喝的是甜糖水；住的是金丝城。”金牛星一听这么好，掉头就往外跑，一不小心，栽下凡间。将上排的门牙摔掉了，两眼的瞳孔也摔散了。所以现在人间的水牛都是没有上鄂的牙齿；两眼看任何东西都是放大的。别看水牛个头大，它看到的人比它自己大得多，所以它不敢撒野，显得温顺老实。
金牛星到人间，吃的青草；睡的干乱草；喝的田塘水；住的稻草棚。它经常回想天堂的生活，禁不住泪流满面。再说老百姓由于有牛帮忙耕田，庄稼长得好多了。天帝也从中受到启发，要神仙经常下凡去帮助老百姓。告诉他们一些技能。因此，太白金星主动下凡教人炼铁；张班下凡教人制造各种农具。后来收了鲁班为徒，成为木匠、石匠的祖师爷……
张百忍自从作了这一切事情后，三界得到平安。众神们见他确有治乱济世之才，就拥护他做永久的千神崇拜、万民敬仰、鬼怪信服的三界之主——玉皇大帝。
金币：29623
保皇权偷梁换柱
话说那张白忍自从当了玉皇大帝后，来攀援的神仙络绎不绝，逐渐地使玉皇大帝放松了对自身的修炼。越来越贪图荣华富贵。同时以脏神马氏为首的一批阴神，常在一起做毁灭万物生灵的事。传说这个马氏是姜子牙在七十二岁时找的一位六十几岁的黄花大闺女做妻子。后来因脾气合不来就分了手。但是两人都没有再嫁娶。而姜子牙又是玉帝的娘家舅舅，所以马氏理所当然地成为玉皇大帝的舅妈。玉帝分派神仙时，马氏也闹着要找个差事，玉帝没办法，就派她管理天下人的茅房。茅房就是现在人的厕所，是一个很不好的差事。专门管那些靠吃屎尿为生的饿鬼。马氏一直不乐意，专门无事生非。天帝也管不了她，就只好睁只眼闭只眼。
有天神们去劝告玉皇大帝除去这帮魔神。哪知玉皇大帝说出一番道理来，搞得大家是无言以对。天帝说：“天地应当有阴阳，万物也应该有生死。办什么事也不可能只有成功没有失败。神仙也有正邪之分。一切都是相辅相成的。少了哪一方面也不行。”
大家告到佛祖那里。佛是对六道中的事只观其便，不插手管。既然大家都有这些担忧，佛祖觉得应该给这个玉皇大帝敲敲警钟了。也要在他那里讨个说法。
佛坐白莲花宝座上，架云来到玉帝的灵霄宝殿。佛对别的事情不管谁是谁非，只有两件事，要问问他。佛对玉帝说：“北极有个种火山，种火山上有一种仙草叫‘明茎草’。夜间望去如金灯一般，照得鬼怪现原形。是仙界公有之宝。你怎么能拿它当水果吃了？”玉帝回答：“我食‘明茎草’是为了使我的腹内明亮，可以识别妖魔。我有了这个神通才能使天地长治久安。”
金币：29623
佛祖知道是张百忍在狡辩，就提议：让我们每人种一棵枯竹子，谁的枯竹子活了，就让谁当天帝。如果都没有活就维持现状。赤脚大仙从人间找来两根晒衣服的竹竿。天帝看了心中叫苦：“这竹竿拿来编篱笆还可以，要它生根发芽，除非石头也能开花。”他小心翼翼的种下，还浇了观音菩萨以前送的甘露水。佛祖说：“这竹子还满新鲜。”用五个手指在竹竿上一捏，顺手往地下一插，就拂袖而去。
再说天帝回到增城，心中焦急不安，在璇宫里来回踱步。他对王母说：“如来佛祖要让枯竹子生根发芽，那是易如反掌。早知道这样，还不如当初不上天的好。如果失败了回张家大湾去没有面子，留下来只怕众神不会答应。”
那知隔墙有耳，他们的儿子张梁尚听到这番话，心里想，要是父皇输了，我这太子的地位也不保了。他想佛祖万念皆空，为什么还要争帝位呢？这不合情理，我要保护父皇的正当权益。于是他偷着去看那两根竹子。将两根竹子调换了位子。然后装着没事似的，回到自己的寝宫。
金币：29623
第二天，天帝迫不及待地去看自己种的竹子，已经青枝绿叶了。心中很高兴。佛祖姗姗来迟，见自己种的竹子还是枯竹竿。他看了一眼天帝的竹子，上面有五个模糊的手印。就说天帝调了包。天帝心中无鬼也不怕，但那该死的五个模糊的手印，就让他真像黄泥巴掉进裤裆里——不是屎也是屎。真是说不清也道不明了。天帝就一狠心发毒誓说：“我要是调了包，就让我的儿女们男盗女娼。”佛也说：“我要是冤枉了你，我就住西方永不到你这里来了。”
其实佛祖早知道是怎么一回事，只是不揭穿，使天帝总在心中有点愧疚感，以后做起事来就慎重些。
然后佛祖说：“我一定要在西方建一个《不盖房屋住高楼；不种芝麻吃香油；不种棉花穿佳纱；不用耕种自然收。》的极乐世界。”佛也觉得天帝讲的人是要操劳一些好。所以他临回西方时，将日月星辰地球拨动了一下，地球轴心有一点倾斜，使原来四季如春的气候变成春夏秋冬四季。让人间需要辛苦一年才有快乐的生活。
金币：29623
玉帝贬太子
光阴似箭，日月如梭。玉帝的一群儿女们都长大成熟了。玉帝因为当着佛与天神们发了毒誓，所以成天担心儿女们不争气。俗话说：越怕鬼就越有鬼上门。
尽管玉帝对子女管得很严。但是总有疏漏的地方。玉帝的七个女儿像熟食店的油条——个个都下了矾（凡）。这好事不出门，坏事传千里。天上、人间都传开了：大姐私配一个樵夫；四姐大闹东京汴梁城；七女与孝子董永结了百日姻缘……。玉帝气急败坏，硬是将这一对对恩爱夫妻活活拆散。又留下几个半仙半凡的外孙。
话说有一天，玉帝在两个仙女的服侍下品茗。突然，一杆飞枪挑飞了玉帝手中的九龙如意夜光杯。玉帝顺手抽出赤金剑一挥，两个仙女的人头落地。又一飞枪挑飞了玉帝手中的赤金剑，玉帝抓起点心盘子像后一甩，再回头一看，原来是他那最小的宝贝儿子张梁尚。
张梁尚自从当上太子，许多神仙争着教他学本事。加上他人也聪明，十八般武艺都会，最拿手的要算耍金枪。他的一杆金枪无人能敌。在天庭里都称他为金枪太子。
金币：29623
玉帝见到是自己的儿子无理取闹，气不打一处来，呵斥道：“你不专心修道学艺，跑回来干什么？” 哪知张梁尚说：“我回来看你什么时候死？你总是吃仙丹，长生不老。那什么时候才能传帝位给我呢？”玉帝拍案大喝：“你这个逆子，岂敢恶言犯上！”他本想叫人将他打入天牢。又一想虎毒不食子，我这样做了，别人会说闲话。他毕竟是个孩子，让我好言相劝他一番。正说着，太上老君进来，听到他们的谈话，就献计说：“玉帝你赶快为他娶一个漂亮的媳妇，再给他一个官职，他就不会闹了。”哪知张梁尚还不等玉帝说什么，就否定了太上老君的话：“我不要官职也不要妻室，我就要子顶父职。你当玉帝，为我们都做了些什么事？”原来张梁尚是为几个姐姐鸣不平而来。玉帝听张梁尚这么问，犹如石投静水，在玉帝心中翻起大波浪。玉帝想：“我们一家如果是在人间，一定过的很快乐。享受天伦之乐。而现在，反而害得几个女儿妻离子散，家破人亡。”他感到有点愧疚，缓和了口气对张梁尚说：“你想当天帝，也要先学好本事呀。这仙界你是已经很熟习，但是人间和地狱的情况你都不知道，你应该去见习见习。”
金币：29623
其实张梁尚早就私自下去凡间散心。谁知凡间只认识天帝，谁也不认为他是金枪太子。没把他当回事。害得他连吃顿饱饭都很难。
张梁尚说：“那里没有人认识我，你要我去，就赏我一根宽裤带和一副棺材吧。”玉帝问：“何出此言？”“宽裤带用来勒紧肚子，免得挨饿；棺材嘛，是为了在阴间被鬼打死有棺材睡。” 玉帝提笔在黄绢上写下《钦差》二字。交给张梁尚说：“有了这个，你就可以在三界畅通无阻，过关斩将了。”
王母娘娘也得到信来了，她见玉帝要儿子去地狱里体验生活，心中怪玉帝心狠，嘴里也不好说出来。处于怜子之心，她拿出一件宝物——银鼠皮背心。她对儿子说：“你遇到困难就披上这件背心，可以变成一只老鼠。脱了就可以还原成人。”玉帝见王母娘娘这样袒护自己的儿子，心中也有不快。再说，张梁尚有了这两样法宝，如鱼得水、如虎添翼。一经出了南天门，变成了天不管、地不管的自由神。
金币：29623
再说金枪太子张梁尚直接来到鬼城酆都。他浏览了一下酆都城的风土人情，就直接去闯鬼门关。牛头马面认识他，因为他上次来闹过。张梁尚上次私自下凡来过一次，与牛头马面缠了很久，要进地府去看看。结果就是不让他进。牛头马面见他又到这里来，就说：“你真是活得不耐烦了。这阴曹地府，别人躲都躲不及，你倒像逛庙会一样，来了一趟又一趟。”张梁尚微微一笑说：“我上次是私自下来的，这次可不同了，我可是奉旨钦差。”马面听他口气很硬，就进去请白无常出面。白无常是阴曹地府专门管外交礼仪的官。三界的大小官员他都认识。白无常见张梁尚一张娃娃脸，哪像什么官哪。就对牛头马面说：“将他捆起来，打入十八层地狱。”张梁尚是赫赫有名的金枪太子，还没等牛头的锁链捆来，他接过锁链扯断成几节。又以断锁链与牛头马面交手打起来。旁边的小鬼马上去请黑无常来。黑无常是阴曹地府的捕快。专门管那些闹事的恶鬼的。黑无常来了大喝一声：“何方恶鬼，报上名来，我从不杀无名之鬼。”张梁尚不做声，由他将自己五花大绑带到五殿阎王面前。当阎王亲自审问时，他才亮出圣旨。阎王这才仔细端详张梁尚，发现他与玉帝长得是一模一样。赶快跪下磕头。又摆酒席为他接风洗尘。
金币：29623
张梁尚看到满桌的佳肴，就问：“你们这里与世隔绝，怎会有那么多好吃的东西呢？”阎王说：“以前的人是长生不老时，我们地府真是清水衙门。自从后来人的寿命越来越短，又知道人死后会转世轮回，那些活着的人为死去的人烧钱纸，大搞祭奠活动。为的是希望自己死去的亲人早投胎，投好胎。这样一来，我们这里就成了福地。一般人死后四七七四十九天必然会投生。但是他们的家人每年还是在搞祭奠。这就该我们享用了。”张梁尚一听，想这地府还不错嘛！吃喝完了后，阎王、判官、无常等大小官员就陪张梁尚参观地府。从阎罗殿到十八层地狱都看了个遍。增长了不少见识。又饱口福，又长了见识。
到第八天张梁尚想回去时，玉皇大帝的钦差紫衣天官驾到，宣读玉帝圣旨：
“昊天金阙至尊玉皇大帝旨曰：朕闻犬子梁尚君子，久存不轨之心；常有谋位篡权之意。依上界法典罪在不赦。孤念其年轻，免去极刑。现贬为十八层地狱当守门役。特令五殿阎罗监行，不得有误。钦此！”
张梁尚不相信父皇如此绝情，要回去问清楚。阎罗王说：“你是玉皇大帝的儿子，见玉皇大帝是天经地义的事。再说我这阴间的王与天帝也是沾亲带故的。俗话说：‘打断骨头连着筋’，别的事好商量，唯有这件事，我也有为难之处。总不能抗旨不遵吧。”张梁尚没办法，只好先安顿下来再说。这十八层地狱是一层比一层矮。这第十八层地狱就真不是人呆的地方了，高一些的人只能弯腰才能去。张梁尚度日如年。他想了许多办法逃出去，但都行不通。有一天他突然想起母后送他的银鼠背心来。他又有点害怕，怕一旦穿上脱不下来了，那不是一辈子当老鼠？最后实在熬不过，想到当老鼠也比在这儿自由。就决定一试。
金币：29623
梁尚君子当小偷
在夜深人静之际，张梁尚安排好一个替身，悄悄拿出银鼠背心来穿上。果真变成一只老鼠。他顺着墙边向外走。牛头马面都睡着了，鬼门关得严丝无缝。他找到一条唯一能通到外面的臭水沟，一咬牙钻了进去。走出地狱门，他也不敢接近有人的地方，因为那里有猫。万一碰上一只有眼不识泰山的呆猫，搞不好会丧命；或者碰上一只爱管闲事的狗，他也难逃一死。所以他要先找一个僻静的地方变回人形。终于找到一间小破矮房，他钻进去就脱掉了银鼠背心，变成一个大小伙子。
正高兴着要出门去，一只大手抓住了他：“好小子，你敢跑到这里占老娘的便宜？”张梁尚这才看清楚，这是一间女厕所。脸一红准备道歉，回头一看，不是外人，原来是自己的姑姑——碧霞元君，也就是泰山真神。他一头扑在碧霞元君怀里哭了起来。碧霞元君说：“你的事赤脚大仙都告诉我了。我是专门来接应你的。现在摆在你面前只有两条路：要么上天去送死；要么跑得远远的，自谋生路。”
张梁尚万万没有想到，父皇真就这么绝情？既然他无情我也不义。他不是当着众神发过誓：要是他调换了两棵竹子，就会让他的子女男盗女娼。现在七个姐姐都私下与凡人结了婚。我就来人间当小偷，让他发的誓成为事实。丢尽他的脸。
金币：29623
从此以后，他每到一家偷完东西后就故意留名：梁尚君子。时间不长，三界内都知道玉皇大帝的儿子是小偷。又因为他每次偷吃偷喝完以后，就变成老鼠溜到屋梁上躲起来。有时不小心被抓了，也是靠鼠皮背心逃脱。后来人们称老鼠为‘梁上君子’，也成为小偷的代名词。
做了一段时间的‘梁上君子’，张梁尚觉得这样长久下去也不是办法。偷成了习惯还坏了自己的名声，决定干一番大事业，也让玉帝知道他不是个窝囊废。才可以与他抗横。
张梁尚想到天庭是回不去的，那就去太上老君那里修道吧，也不行。因为太上老君现在是玉帝的宠臣。在人间经商、务农或学艺吧，也还是在玉帝的管辖之内。他一路走一路想，看到一座庙。心想干脆去投佛祖。可是想到当初为了保玉帝的王位，自己瞒天过海的搞调包计。心里又凉了半截。
不知不觉来到洞庭湖边，见远近的湖光山色迷人，湖面千帆点点。他又变成一只老鼠溜到一只船上，想到湖中间去游一游。船到湖中间，不知哪来的一只大黑猫，冲他呲牙咧嘴，他急中生智爬上桅杆。那只该死的猫也爬上来了。他正着急，天空一只老鹰飞来，将老鼠叼了去。张梁尚心中叫苦：“没被猫咬死，也要成为老鹰的腹中餐了。”哪知这只老鹰很怪，居然不吃不喝飞了七天七夜。到第八天天刚亮，飞到一座寺庙附近，爪子一放松，将老鼠丢在一堆草堆上，就飞走了。
金币：29623
张梁尚变回人形，向四周一看，这不是佛祖的极乐世界吗？只见远处有座大山，有祥云缭绕。心想这大概是灵山了。走近看，又望见一座飞檐斗拱的楼阁，金碧辉煌。这大概是大雷音寺了。早有佛跟前的大弟子迦什出门来迎接张梁尚。
张梁尚跟随迦什走进大雷音寺。他几天没吃东西，踉踉跄跄来到大雄宝殿。大雄宝殿最大的特点就是大：殿前能跑千匹马；殿后可容万名僧。殿中金阶分九重。金阶之上设宝座，宝座前有红云缭绕；宝座后有紫气盘桓。大雄宝殿有多高，谁也说不清，抬头不掉帽子就看不到殿顶。
佛祖金光闪闪坐在青色莲花宝座上。张梁尚跪在宝座下高声喊：“佛祖在上，请受弟子一拜。”佛祖说：“我搭救了你，你怎么不谢谢我呀？”张梁尚说：“大恩不言谢。我已看破红尘，决心洗心革面出家修佛。”佛祖说：“修佛的人多如牛毛，立地成佛的倒没有几个。像你这样的富贵公子怎么能熬得了这苦行的生活呀？” 张梁尚说：“我决心已定，不仅是要出家，还要修成阿罗汉。”佛祖又说：“你是天帝唯一的儿子，你要是不生不死了，天帝不是要绝后吗？” 张梁尚说：“我为的就是让天帝断子绝孙。”
佛祖又问：“听说你已经拜了太上老君为师。怎么又来拜我呢？”张梁尚说：“我知道佛祖您法力无边，要脱离红尘，只有求佛祖可以办到。”无论张梁尚怎么表决心，佛祖总是摆头。张梁尚上前一步，紧紧抱住佛的脚哭诉：“弟子出家修佛的决心已定。只怨我平时没烧香，现在临时抱佛脚。请佛祖慈悲善心，度我脱离苦海。”佛祖叹口气说：“就凭你‘平时不烧香，临时抱佛脚’，我就暂时收下你试一段时间吧。”
从此以后，张梁尚就在佛前修行。这个‘平时不烧香，临时抱佛脚’的话传到人间，就是讲那些平时不信佛，祸事临头才去上香磕头的人。
金币：29623
玉皇大帝求子
欲界的意思就是有欲望心。人和畜都属于欲界。在天界就有六层，称为六欲天。欲界越高，淫欲心越淡。淫欲心相应也有六种，即：受欲、交、抱、握、笑、视。
第一层是四天王天，四天王天在佛经说来是在须弥山腰。须弥山是个大山，这是形象的说法，只是打个比方。太阳和月亮都在须弥山腰转。四天王天分东南西北四天王。这里的天人还是有淫欲心，即“受欲”。受欲就是接受淫欲心，和我们人差不多，淫欲心还很浓，只是比人稍微淡一些。
第二层是忉利天。忉利天就是玉皇大帝住的地方。这层天分东南西北中五方。东南西北每一方横向有八天，四乘八得三十二，加中央一方就是三十三。玉皇大帝就住在中央一方统治东南西北四方，也管理我们人间。这层天的淫欲心比四天王天又减少了，但男女还是要相交的。太阳在四天王天（即须弥山腰）下照人间，上照忉利天。在这些地方太阳升起来是白天，落下去是黑夜，一升一落就是一天。忉利天的一昼夜就是人间的一百年。前两层天是地居天，再向上就是空居天。
金币：29623
第三层是夜摩天，在夜摩天不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲花合起来做为黑夜，所以这里的一天就很长。夜摩天的淫欲心比前两层天又减少了，少到什么程度呢？只是拥抱一下就行了，即「抱」。就像西方人要好，见面拥抱一下。第四层是兜率天，淫欲心又淡了一些。男女两人只需拉拉手就行了。就像我们见面握手一样，抱也不用抱了。兜率天的院内后来成为弥勒佛的净土，那里面是没有淫欲心的。
第五层是化乐天，淫欲心就更淡了，只是相对一笑就行了。男女两人相对一笑，踫都不用踫，手也不用拉了。
第六层是他化自在天。他化自在天是欲界天的天顶，这地方男女两人笑也不用笑了，只是相对一看就好了。所以受欲、交、抱、握、笑、视都是淫欲心。这些淫欲心都断了，就能生到色界天了。
金币：29623
话说张百忍自当上玉皇大帝，把自己的妻子、儿女都得罪光了。王母娘娘怪他对儿子太狠心，也因为玉帝为了巩固自己的帝位，又设置了三宫六院七十二嫔妃。王母娘娘与嫔妃们水火不容，就自己独自住到增城，不再与玉帝他见面了。
这天，王母娘娘想到自己的儿子已经出家，她为了保住自己的后宫的绝对权威，想去佛祖那里要回自己的儿子。就去到西方找如来佛祖，说是为要求儿子来的。佛祖佯装不明白她的意思，告诉她：“下界正好有块求儿石，百求百应。”王母娘娘一听，觉的再生个儿子也不错。就叫随从请天帝一起去下凡求子。也请如来佛祖去见证。再说天帝也在为儿子的事盘算这。他虽然是终生天帝，也需要有至亲的好帮手呀。常言说得好：打虎还须亲兄弟，上征更要父子兵。所以当王母娘娘来请时，他爽快答应了。
金币：29623
佛祖与王母娘娘先去到凡间的小淇河，又叫小溪河边，有一块求儿石，石上面有一个洞，每个求儿的人可以投三次。王母娘娘拣起三块石头就准备丢。佛祖说：“且慢。投石求儿要背对石头丢。”王母娘娘背过脸，丢了两块都丢不进石洞里。她在后脑勺用手抓了一下，出现了一对法眼，再丢石就轻而易举地丢进去了。可是又看到被一个力量推出来。他知道是佛祖施法不让她投进去。
王母娘娘因为她自己作弊在先，又不好明说出来。只好念了一首拆字诗：
有水也是淇，无水也是其，
去掉淇边水，加欠便成欺。
龙游浅滩遭虾戏，虎落平川被犬欺。
君不闻人善被人欺，马善被人骑。
佛祖听出她的话外音，也和诗一首：
有水也是溪，无水也是奚，
去掉溪边水，加鸟便成鷄。
得道貓兒凶如虎，落毛鳳凰不如鷄。
只因凡人不识凤，曾经高价求山鸡。
命里生来不载子，莫怪别人将她欺。
佛祖见王母娘娘想不开，就对她说：“忍一时之气，可免百日之忧。只要你能急流勇退，我保你日后即不会丧权，又不会失宠。” 佛祖又一语双关地说：“笋因脱壳方成竹，蛇不退衣难成龙。先有所失，后有所得。古今一理。”
金币：29623
正说着，玉皇大帝来了。他听到佛祖的后一句话，就接过话头说：“好一个先有所失，后有所得。” 再说，王母娘娘先是准备自己求儿，但是没有求到。她看到玉帝来了就想，玉帝他要是求的儿子越多，对自己不是越不利了吗。于是她就使了一道‘飞砂走石’法，将附近的石头都搬走了。
玉皇大帝找不到石头，就顺手从树上摘了十几个还没长大的野果子，一下子都投进洞里去了。还想再摘时，树上已经没有果子了。从洞里拿出果子一数，正好十八个。玉帝得意地说：“我的手段高明吧。这一下就有十八个儿子啦。” 佛祖不动声色地说：“你刚才丢的是罗汉果，你的十八个儿子将来都是罗汉。”玉帝说：“管他是不是罗汉，反正是我的儿子。”佛说：“那倒不一定。” 玉帝说：“未必是你的儿子？” 佛祖说：“不是我的儿子，却是我的弟子。”
玉皇大帝心想，我求的儿子既成全了他。那我再求。他正找可以投的东西，见一位小阿哥挑着一担东西走来，一看原来是刚从河里挖出的沙，玉帝顺手抓了一把湿的沙子，背过身一投，全部进洞去了。拿出来一数，整五百粒。玉帝哈哈一笑：“这到底是我的五百儿子，还是你的五百弟子呢？”佛字正腔圆地说：“还是我的弟子，不过不是罗汉，是五百阿罗汉。”玉帝不解其意。佛祖说：“小阿哥用箩筐挑河沙给玉帝求好汉，不正是阿罗（箩）汉吗？这真是天意呀。”说完跨上白莲回西天去了。玉帝不相信。只好拭目以待日后的结果。
金币：29623
玉帝施教十八子
再说佛祖走了后，玉帝和王母娘娘返回天庭。刚到南天门，就听到一阵‘恭喜玉帝，恭喜王母’的道喜声。值日星官前来汇报：“恭喜玉帝，您的九个嫔妃各生双子，您有十八个儿子啦。” 玉帝知道自己有九个嫔妃怀有身孕，怎么这快都生产了呢？而且都是双胞胎。与我求儿的数相同。难道这真是天意吗？
要说这件事呢，这其中有巧。要知道天庭中的神仙个个有神通。玉帝去求子，大家都关心。千里眼和顺风耳密切注视着他们求子的过程。当知道玉帝丢进十八个罗汉果时，就告诉了太上老君。太上老君掐指一算，明明是九个嫔妃怀有身孕，哪来十八儿哪？我要使出道家的手段，略施小计让这九个嫔妃怀双胞胎。再来个促年缩月法，将她们怀胎十个月变成一个时辰。所以当天帝回宫时，就如愿以偿得到十八个儿子。
玉帝有了儿子固然高兴。但是又担心他们会变成十八罗汉。用什么方法使他们当不成罗汉呢？玉帝设宴请来几个老仙卿。邀请他们帮太子去名字，再提建议如何教育太子。大家一致推荐太白金星帮着取名。
金币：29623
这时的太白金星对玉帝一肚子不满。觉得他已经不是原来的张百忍了。真是为人莫做官，做官都一般。现在的玉帝生活奢侈、专横跋扈、六亲不认。太白金星借取名字之际来骂玉帝。他以五毒来取名。佛经中的五毒是‘贪嗔痴慢疑’，是指人的心性；太白金星说的是酒色财气杀五毒，是指人的行为。太白金星一口气就编写出十八个太子的名字：
大太子名叫酒堕，号：堕阇箭；二太子名叫酒伐，号：代搓箭；
三太子名叫酒阁，号：阇箭；&&四太子名叫酒陀，号：陀箭；
隐含：酒为伤身毒箭
五太子名叫色诺，号：罗刀；&&六太子名叫色跋，号：挨刀；
七太子名叫色迦，号：进刀；&&八太子名叫色代，号：多刀；
隐含：色是刮骨钢刀
九太子名叫财戌，号：如命；&&十太子名叫财半，号：要命；
十一太子名叫财罗，号：无命； 十二太子名叫财那，号：那命；
隐含：贪财必丧命
十三太子名叫气因，号：遭祸； 十四太子名叫气伐，号：期祸；
十五太子名叫气阿，号：生祸； 十六太子名叫气注，号：迦祸；
隐含：气大必惹祸
十七太子名叫五毒，字：降龙，号：不住；
十八太子名叫俱全，字：伏虎，号：难成。
隐含：五毒俱全，降龙不住，伏虎难成。
金币：29623
众仙卿看了这份花名册，吓得变脸咂舌。心想这回玉帝一定要大发雷霆。那知玉帝先是看得满脸通红，后来仔细一琢磨，还觉得太白金星最了解自己的心意。要阻止十八子变成罗汉。就要反佛门的清规戒律而行之。但是玉帝又想，如果自己的儿子都是酒色财气，五毒俱全。那又怎么能帮我管理这三界江山呢？玉帝招来赤脚大仙来商量。赤脚大仙来了后，玉帝吟诗一首：
酒乃伤身毒药，色为刮骨钢刀，
财系迷人诱饵，气是惹祸根苗。
看来四字无用，不如一笔勾销。
赤脚大仙一听，就知道是那份花名册的事。他可是个老滑头，就对玉帝说：“天帝的诗吟得极妙。小仙也有首诗与您这首配对。” 玉帝要他念来听听。他念道：
无酒不成礼仪，无色路窄人稀；
无财难成国家，无气反被人欺。
看来四字有用，劝君量体裁衣。
玉帝又吟一首诗：
酒色财气四堵墙，世人都在墙内装，
若是跳出墙儿外，八百余年不老方。
赤脚大仙也和诗一首：
饮酒不醉最为高，好色不乱真英豪；
不义之财君莫取；忍气饶人祸自消。
玉帝听了很高兴，说：“我就将太子托付与你来教管了。”赤脚大仙推托说：“卑职才疏学浅，岂敢受此重托。大凡有成就的人是不需要人教的。您看那酒仙杜康；婚姻神月老；财神赵公明；雷公丰隆四仙就是靠这酒色财气才成仙的。” 玉帝采纳了赤脚大仙的建议，决定委派杜康、月老、赵公明、丰隆四位真神为太子的教师。
金币：29623
十八个太子成就歪才
转眼过了十八年，十八个太子果真称为酒色财气的四大高手。酒堕、酒伐、酒阁、酒陀在杜康的指导下，从小嗜酒如命。他们身不离酒坛；口不离酒歌；手不离酒杯；睡觉也离不开酒梦。
色罗、色挨、色进、色多在月下老人的指导下，全成为好色之徒。见了女人就走不动路的情场高手。
财如、财要、财那、财天在赵公明的熏陶下，都成为钱就是命，命就是钱，钱和命来紧相连。人说将钱难买命，我愿以命去换钱。
气遭、气斯、气生、气迦在雷公的循循诱导下，个个成为见到吵架像过年；帮忙打架不收钱的闹事之徒。
有一次他们四个太子互相大动肝火，吵了七天七夜，他们的怒气将牛宿星君和斗宿星君从天上冲了下来。就此留下一句俗语：‘气冲牛斗’的典故。
金币：29623
再说那十七太子降龙、十八太子伏虎，他俩也是交给雷公丰隆专门训练。真的就变成五毒俱全。除了酒色财气之外，他俩最大的特点是爱杀人。比如有一次，他俩在一条金水河里嬉戏玩耍。搅得金水河下的龙宫如同发生地震一般。
金角老龙王上来查访，看见是降龙、伏虎在闹。就叹了一口气说：“太公老了撑渡船，龙王老了住河滩。老朽只想图个清静。就算你们是天皇的太子，也不能这样闹呀。铁打的江山也有改朝换代的日子。”
降龙、伏虎一听就不干了，要拖金角老龙王去见玉皇大帝。金角老龙王转身就跑，要知俩太子正好有降龙伏虎的本事，追上去三拳两脚就将龙王打死了。龙母和龙孙出外要找他俩拼命，俩太子干脆将他们全打死，还掏出他们口中的三颗龙珠，又抽出九条龙筋，做成一条‘降龙流星珠’。为争夺‘降龙流星珠’的所有权，又闹得雷公丰隆去找太乙真人，讨他的镇洞法宝——乾坤圈。太乙真人的乾坤圈本来有一雌一雄。雌乾坤圈已经给了哪吒三太子。为了不得罪玉皇大帝，就将雄乾坤圈给了伏虎，取名为‘伏虎乾坤圈’。
丰隆又将他们俩安排在娄山绿水芙蓉洞中修炼。并交给他们一套《华山十二法》的法书。其中包含有十二种法术：《促天缩地法》、《驱沙填海法》、《劈岩破洞法》、《点石成金法》、《逐云化雨法》、《指茅成剑法》、《移山倒海法》、《火锅煎油法》、《六轮点算法》、《排骨炼丹法》、《前世还原法》、《积风生火法》。又请太上老君特意施了一道《终身定型术》，使他们永远都是保持七、八岁的娃娃像。
金币：29623
张梁尚化成佛灯
话说金枪太子张梁尚拜佛祖为师，每天就让他干一些挑水送茶，为佛前灯添油的工作。有一天他听到大师兄们在谈玉帝得十八太子的事，再次点燃他心中的怒火。他去请示佛让他去度那十八太子。佛知道他的根尘不清净，说是度十八太子，无非是一枪一个地结果性命。就对他说：“你要超度别人，首先要自己先成正果。俗话说：打铁还须本身硬。至于度十八太子，为师自有安排。”佛不但不让他去，对他管得更紧了。
张梁尚一心只想报仇，做起事来心不在焉。有一天在给佛灯加油时，手没有拿稳油瓶，滑下来打碎一盏佛灯。方丈看见后，给了他两耳光。他一气之下，当天夜里又穿上鼠皮背心溜出雷音寺，直往南天门去。
张梁尚变成一只老鼠，在没有任何人察觉的情况下来到了后宫的‘正宫’。他看到这月亮形的圆门，心中感慨万分。觉得周围的一切即熟习又陌生。他看到那白窗帘内有身影晃动。他知道母亲还没有睡，就脱掉鼠皮背心恢复原形。然后推开门一下子就扑进王母娘娘怀里。
金币：29623
王母娘娘又惊又喜，还以为自己在做梦呢。过了好一会儿，她才相信这一切是真的。望着儿子历尽风霜的消瘦脸庞，觉得儿子成熟了，老练了很多。母子俩各诉离别之情直到四更天。
最后，张梁尚求母亲帮忙，想办法将那十八个太子赶出皇宫。王母娘娘婉言拒绝说：“虽说是‘隔层肚皮隔重天’，但他们毕竟是你父皇的亲生骨肉。再说我已经尝到失去儿女的痛苦，何必让别人也和我一样痛苦呢。”她既不能答应儿子的请求，也无法说服儿子回到自己身边。看来儿子要当一辈子和尚了。她就来个‘眼不见心不烦’，大清早启程回到她的增城去了。
张梁尚还不想走，又变成一只老鼠，在皇宫探听消息。当他听说父皇邀请酒色财气四位真神为太子的教师，他心中想杜康、月老、赵公明、丰雷四位真神肯定教不出什么出类拔萃的人才，就由他们去了。他自己回到大雷音寺去了。
金币：29623
当他一进寺庙的门口，看见佛祖正准备发落他。说他打碎了佛灯，又私自下山脱逃，定要将他赶出佛门。张梁尚跪在佛前再三为自己辩解，说自己不是不守佛门清规，真的是去探听十八个太子的情况。佛祖不松口，站在旁边的大弟子迦什想出一个两全其美的方法：“张梁尚打碎佛灯是弥天大祸，但是让他自己变成佛灯在佛前侍奉，有个四五年也就可以抵消其罪过了。”迦什说的四五年是四五二十年。张梁尚马上同意自己变成佛灯。佛对他说：“化作佛灯是一种很快的修炼方法，可以速成正果。但是也是一种苦不堪言的修行法。你受得了吗？”张梁尚急忙表态：“只要能尽快修成正果，哪怕是抽筋、剥皮、刮骨、熬油，弟子我决不退缩。”说完，他便以自己的头顶当灯盏；筋骨当灯架；血肉化成灯油；忍受巨大的痛苦在佛前侍奉。
在这期间，张梁尚化成佛灯已满二十载，当他恢复人形的时候，就成了一个肥头大耳、膀宽腰圆、大腹便便的笑罗汉。都说是因为他天天喝多了香油的缘故，所以长得胖。又因为他在佛前供养，见多了人间百态，看多了一些可笑之事，所以老是笑口常开。
金币：29623
佛祖超度十八太子
佛在世间传法，对于天上来说，只是极短的时间。当佛的弟子们都很快证得阿罗汉果时，就着手超度那十八个成了歪才的太子。佛找来他的十大弟子。吩咐他们分别去度十八个太子。佛弟子们视这十八个太子如瘟神一般，避之不及还能度吗？佛对他们说：“你们跟了为师多年，还是没有通达佛的智慧。有道是：物极必反。像脓疱快穿头一样，坏透了就是好的开始。用佛门的话说，就是：放下屠刀立地成佛。”
佛又说：“为师要超度那五毒俱全的人为罗汉，恰恰就是因为不能识得五毒者是难成罗汉的。你们如果能够度得‘贪杯者戒酒；好色者戒欲；爱财者施金；动气者制怒；刽子手放下屠刀。’那就正好印证佛法无边。你们十大弟子也功德无量。”
十大弟子听了佛的一番教诲，茅塞顿开。佛又嘱咐他们说：“要是直接度谈何容易。你们需要用善巧的方法，只要先将他们先引上西天，为师自有安排。”
金币：29623
一、迦什和舍利弗度酒鬼
迦什和舍利弗去度酒伐、酒堕、酒阇、酒陀。舍利弗提议：要对付酒鬼，我们必须先学会喝酒。迦什是苦行僧，他认为应该先去找他们的师傅——酒仙杜康了解情况。在去酒乡杏花村的路上，一路尽见到和听到有关喝醉酒的故事。真是喝一生酒，丢一生的丑。所以那丑字的繁写体是‘酉、鬼’为醜。意思就是说：只要喝了酒，就失去了人性，不成人样了。
杜康为什么会成为酒仙，这其中还有一段后人编的故事：杜康原来是一个农夫。有一年他收下了许多粮食，因为没有地方存放，就在屋外搭了一个竹楼放高粱、谷米。谁知那一年的雨水丰富，一连下了三个多月的雨。竹楼渗进了雨水，存放的高粱受潮发酵，顺着竹楼的缝隙流下一些清水。杜康用盆子接下来一闻，清水扑鼻香；他试着喝一口，味道醇厚，喝下去感到身上发热。喝了还想喝。这一天他晚上做梦，梦见一个白胡子老头来到他的身边，告诉他，你如果想总有那种饮料喝，我可以教你一种酿造的方法。但是必须有药引子。你在明天酉时三刻前取到药引子，就可以按我说的方法酿造。这个药引子就是要三个过路人身体里的一滴血。
第二天杜康拿一个碗到村口的路上等行人。那时候地广人稀，像那偏僻的小山村，一天就过不去几个路人。等了好半天，才来了一个要进京赶考的秀才。杜康上前施礼，请秀才留一点血给他。秀才彬彬有礼地咬破自己的手指，滴了一滴血到他的碗里。又等了两个时辰，来了一位骑马的武士。杜康又上前施礼，请武士舍一滴血给他。武士爽快地跳下马，用腰刀向手指上一划，流进碗里一滴血。杜康继续等第三人，可是老不见有人来。眼看要到酉时三刻了，天也快黑了。大概是没有人来了，他想自己的药引子还没有备齐呢。这时听到一声傻笑，一个老在他的屋檐下晒太阳的傻子，正准备起身回家。他马上过去，抓住傻子的手指弄破，取得第三滴血。后来杜康果真酿出味道很醇的饮料来。他就以引子的来历，将这种醇香的饮料取名叫‘酒’，意思就是在酉时三刻前取得三人的三滴血。而正因为这三滴血来源于三个不同个性的人，所以酒席宴上喝酒的人就表现得如这三人的形象：开始喝酒时，互相敬酒彬彬有礼如秀才；酒过三巡就开始互相猜拳和灌酒，像那个武士；到后来喝多了，受到酒精的麻痹，人也变得不灵光了，舌头也打结了，就像那个傻子。
金币：29623
话说迦什和舍利弗来到杏花村，就见到一个胖墩墩的老头。笑眯眯地迎接他们。舍利弗说：“我们想畈两担最好的酒。”杜康说：“谢天谢地，这井里全是酒娘子。喝一杯就让人醉三年。放了十八年都没人敢要。我一怕你们不敢要，二怕你们没那么多钱。”迦什问：“你卖不动。为什么不勾对成淡酒拿出来卖呢？”杜康一听就生气：“哎，我每天从早忙到晚，连酒脚子都供那四个太子喝了。这四个太子前世都是酒鬼，从小就会喝酒。我只好用最差的酒供他们罗。”迦什告诉杜康说：“我们这回是来度化他们上西天的，你帮助我们就是使你摆脱那四个太子的好时机。” 杜康很高兴地向他们讲了降伏酒鬼的诀窍。
迦什和舍利弗买了两担好酒娘子。挑到昆仑山去找那四个太子。这四个酒鬼老远就闻到酒香。跑来要酒喝。迦什说：“我们这酒很厉害，一喝就不省人事了。”太子们不信，迦什就与他们打赌：你们要是喝醉了，就要从今以后戒酒出家。酒堕不管三七二十一，舀了三大碗喝了下去。第三碗还没喝完就倒在地上。
迦什说：“如果你们言而有信，我就给你们一人一粒戒酒丹。你们要是不履行诺言，我就让这酒堕睡个十年、八年的。”那三个太子只好都服下了戒酒丹。迦什先用醒酒丹救醒酒堕，然后也服下了戒酒丹。迦什和舍利弗就带他们一起回到雷音寺见佛祖。
他们带着四个酒鬼太子回到大雷音寺，向佛祖报告他俩顺利完成任务。
金币：29623
佛祖赞许了他们，同时对着他们举起自己的左手说：“你们的三师弟有难。” 迦什一看，佛祖的第三个指头肿起来了。原来，佛的十个弟子与佛心心相通，哪个弟子有险，就会在佛的指头上有反应。这叫‘十指连心’。迦什拉着舍利弗正要走，佛祖丢给他们一纸团。纸团上写道：
白马扁箱难下舟，欲修妻妾夫掉头。
好色只愿轻浮哥，向善仍须姐风流。
迦什与舍利弗见到纸条上的诗，一时也不明白是什么意思。暂时放在身上收好后，就去找目犍连和须菩提。
金币：29623
二、四个佛弟子超度情痴
佛派目犍连和须菩提去超度色罗、色挨、色进、色多。当目犍连和须菩提找到这四个太子时，是在月下老人住的汤谷。这汤谷在最靠近太阳的地方，那里的海水终日沸腾，别的植物都不能在那里生长。只有一个很大的扶桑树，树有几千丈高。在这棵扶桑树上站着一只玉鸟，当黎明将来临时，玉鸟便展开双翅“喔——喔——喔”地叫起来。玉鸟的叫声传到桃都山，那里的一棵大桃树上住着一个金鸡也跟着叫了。金鸡一叫，名山大川的石鸡也跟着叫了。天下的土鸡就都跟着叫了。太阳就从汤谷那边冉冉升起来。
要超度这四个色鬼，就需要了解他们的秉性。这四个太子天生好色而不贪财。又因为住在炎热的地方，成熟特别早。还是十二三岁就吵着要媳妇。可是月老帮他们一查《婚姻谱》，才发现他们命中注定是光棍。就对他们说：“命里生来八斛米，走遍天下不满升。
修怪我月老无情义，只怪帝王家出报应。”
这四位太子知道自己无姻缘，就要月老改《婚姻谱》。月下老人不高兴了，说：“有道是姻缘本是前生定，种子要靠隔年存。这三界因缘都是五百年前就注定的，哪能说改就改呢？”他想了一下接着又说：“在天涯海角有一个黑齿国，是一个三不管的地方，你们到那里去碰一下运气吧。”
金币：29623
话说目犍连和须菩提见他们要去黑齿国找媳妇。心想这下子我们就完不成佛祖交给我们的任务了。这就影响了佛祖要超度十八太子的决定，那我们可成了千古罪人，还有何面目见佛祖呢？整天心急如焚，又苦无良策。他们的忧心感应到佛的手指红肿了。所以佛才又派迦什和舍利弗前去助援。
再说迦什拉着舍利弗离开佛祖，飘然向东方而去。舍利弗问：“我听说月老住在城南店，你拉我向东走，是不是搞错了？”迦什说：“你只知其然不知其所以然。城南店是月老第一次下凡投胎的地方，也是他指点世人婚姻的地方，但不是他的仙居。”接着，迦什向舍利弗讲了一个月下老人的故事。
原来那男婚女嫁之神月下老人是一对孪生兄弟。哥哥叫天长；弟弟叫地久。他们是女娲与伏羲的儿子。女娲将他们放在月亮上的广寒宫，做一对月光童子。他们耐不住寂寞，私自下凡投胎到城南店。成为一位穷秀才的双生儿子。哥哥叫宋百年；弟弟叫宋好和。长大后，又分别爱上邻村的一对姐妹——常花、常月。可是因为父母很穷，出不起聘礼。眼睁睁看着自己心上人嫁给了别人。他们临终时发愿：宁愿来世变鸡变驴，也不再做人了。阎王爷满足了他们的愿望。哥哥死后投生成一头叫驴；弟弟命终后投生成一只公鸡。哪料到这人要倒霉了，放屁也会砸着脚后跟。叫驴到一家单门独户的磨坊去磨麦子；公鸡到了一个庵堂报晓司晨。又都是难遇到配偶的地方。
金币：29623
到第三次投胎时，弟弟有感于‘好梦难圆’的苦楚，变成一个人马合体的蚕神——马头娘娘。就是一头白马用自己的马皮将蚕花姑娘包了起来，成为雌雄一体。哥哥有感于人间的有情男女难成眷属，他要再次为人，专为天下有情人牵红线。后来被玉帝封为婚姻之神。他每天上半夜查《婚姻谱》，下半夜就为有缘分的男女系红线。只要被他系上红线，不管男女相隔有多远，两家就算有世仇，都会‘千里因缘一线牵’。所以老百姓都亲切地称呼他叫‘月下老人’。
目犍连和须菩提正着急上火，迦什和舍利弗正好来到。迦什拿出佛祖给的字条。四人仔细看了：
白马扁箱难下舟，欲修妻妾夫掉头。
好色只怨轻浮哥，向善仍须姐风流。
最后还是迦什看出了谜底。迦什说：“你们看，白马扁箱是个‘骗’字；难下舟暗指下不了就‘上’；欲修妻妾是个‘西’字；夫掉头就是‘天’。就是叫我们把他们骗上西天。” 舍利弗问：“欲修妻妾是个‘西’字，我看不出来。”迦什说：“这就是世尊的高明之处。‘欲修妻妾’隐藏着双层意思。可以说成是‘要修妻妾’。‘要’字去掉女，不就是‘西’吗？”接着迦什指着这后两句说：“好色只怨轻浮哥，向善仍须姐风流。这就是世尊要我们设计以女色将他们骗上灵山。”既然佛要他们用骗的方法。他们就开始舍下一个圈套。钓这四位太子上钩。
金币：29623
三、设计骗色鬼
话说以色罗为头的四个太子在月老的指点下来到黑齿国。迦什等四佛弟子提早已去那里布下色局。当四个太子一进黑齿国就遇到那里的一个叫姜巧棰的老汉悬榜招亲。条件只有一个：要未来的女婿有一技之长。四个太子一起去那里应征。色罗说他一个时辰能作100篇文章；色挨说他一个时辰能走一千里路；色进说他一个时辰能从海底捞针；色多看到院子里的梧桐树，就说一个时辰能打掉梧桐树上的叶子。姜巧棰老汉答应让他们各显神通：他让色罗到书房去写文章；让色进到院子里的井里捞绣花针；让色挨到五百里外的亲戚那里取一面花鼓；让色多去打梧桐树的叶子。
五太子色罗最轻松，将平时看的书拣最短的往上写，时间才过一半他就写了九十九篇。姜小姐见色罗文质彬彬，早就心生爱慕之情。见他的文章写的差不多了，就送去一碗香茶。色罗看见姜小姐美丽动人，眼睛直勾勾地望着姜小姐，姜小姐见他的傻样，对他报以多情一笑。色罗顿时心旷神怡，马上吟出一首情诗：
棒打梧桐叶儿稀，金针花鼓在哪里？
百篇文章九十九，倒茶便是我的妻。
金币：29623
他吟诵完诗后，才开始写最后一篇文章。只听到远处一阵花鼓响，飞毛腿色挨取得花鼓往家跑。哪知近水楼台先得月，色进先举着绣花针钻出水井。这个‘稳操胜券’的色罗真是老鼠掉进糠萝里——空喜欢一场。眼睁睁地看着色进将新娘引进洞房。
剩下的三个太子继续向前走，都希望能找到知己的心上人。走了不多远，又遇到一家姜金胡老汉招亲。金胡老汉提出的考题很古怪：先让他们吃一顿红薯，然后再叫他们钻进一床大被子里，蒙住不许透气。还讲明：“谁最后出来，谁就是我的女婿。”三兄弟蒙在被子里不久，就接二连三地放起屁来。捂住鼻子透不过气，放开鼻孔又臭不可闻。色挨、色多是‘王八吃秤砣铁了心’，臭死也不出来；五太子色罗可呆不住了，他一头钻出被子说：“太臭了，今天就是金老婆银老婆我也不要了。” 金胡老汉一见色罗就高兴地说：“好，老汉就选你做女婿。”那两个太子掀开被子问：“这是为什么？”金胡老汉回答：“因为他最聪明，知道臭呀。” 色挨、色多一听顿时心灰意冷，搞了半天我们不知道臭。
金币：29623
他俩离开金胡老汉的家向前走。色多边走边说：“这人生在世有四件最舒服的事：做美梦、放响屁、坐牛车、到岳父家去。”色挨说：“这坐牛车颠颠簸簸有什么舒服的？”色多说：“这你就不明白了。那牛车一动发出那唧唧呀呀的声音，听起来就像‘娶--媳--妇--呀’，‘娶--媳--妇--呀’，让人觉得心痒痒的。”正说着，对面正好来了一辆牛车，色挨静下心一听说：“哎，果然有那味儿。” 色多说：“这就叫瞎子看到鬼了，越说越像。”
牛车来到他俩面前，“吱呀”一声停住了。跳下两个大汉，不由分说将他俩‘请’上车。他们问到哪里去，两个大汉也不回答。他俩心里正想酝一下那坐牛车的美味，也就跛子拜年——以歪就歪。就不再问了，随它走去。牛车来到一家庭院门口停住了。色挨、色多向门里一望，发现两个年轻女子的背影走向后堂，那阿娜多姿的身段让他们如痴如醉。
他俩也不知怎么就随人走进了客厅。一声“姑爷请用茶”把他俩下了一大跳。将茶水也碰翻了。半天才回过神，问：“我们怎么是你家的姑爷呢？”敬茶的管家说：“我家主人有两个女儿，一直未许配人家。三天前他做了一个梦：有一个白胡子老人告诉他，要他今天派两个大力士，驾着牛车向东走，如果看见有两个对着牛车发笑的年轻人，就是你的乘龙快婿。所以今天就请到了二位姑爷。” 色挨、色多哥儿俩听了心里很高兴，心想：这不正是天上掉下馅饼的好事。
金币：29623
接着这家的主人姜百万让他们隔廉相亲。让两个女儿擦脂抹粉，打扮得珠光宝气，坐在珠廉后老远的地方，手抱琵琶半遮面为两太子弹奏一曲宫廷音乐《阳春白雪》。《阳春白雪》过分高雅，色挨、色多听不懂，又叫换了一首《枫鼓之曲》，是战场上用兵时弹唱的，两太子就听得津津有味。当场表示愿意娶他家的两个女儿。
但是姜百万说：“且慢！我丑话说在前头，她俩之所以嫁不出去，是因为都长了一脸大麻子。”色挨、色多见那两个小姐走路如同风摆柳；歌声强似百灵鸟；琴声恰如凤凰鸣，以为是老汉故意卖关子。色多说：“就算真的是麻子，我也要。”色挨说：“有道是：‘大姐脸上一脸麻，出门就把粉来擦。我劝大姐莫擦粉，情人眼里是麻花。’我认为有麻子还逗人疼呢。”姜百万不放心，又要他俩立下订婚文约。这才让两个小姐出来相见。
金币：29623
当两个小姐出来时，连姜百万也惊呆了：她们哪来的麻子，连雀斑也没有一个。还不等众人弄明白是怎么一回事，两个小姐拂袖跑出门去。然后腾空而起。色挨、色多见到手的美女跑了，也不知其中有诈，就跟着追出门去，用咒语招徕一朵彩云，登上彩云就追。这‘踏云追美女’一口气追了三天三夜。终于将两个美女堵到了一个大寺院里面。色挨、色多正准备进寺院寻美女，看到色罗、色进也在里面。色挨问：“你们怎么在这里？” 色罗苦笑说：“还不是与你们一样色迷心窍，被诱骗上来了。”色多很不服气地说：“你们这是骗，哪里叫度呢？”突然他的身后传来一个娇滴滴的声音：“这叫由‘逗引’到‘引渡’。你懂吗？佛门早就有：色即是空，空即是色。你们四个色鬼遁入空门也是命中注定的。” 色多回头一看，正是他们要追的姜氏二姐妹。转眼间，姜氏二姐妹变成了佛的大弟子迦什和舍利弗。
金币：29623
四、度四财迷和四暴徒
当迦什等四人将四个好色之徒带到大雷音寺时，佛祖正在讲经说法。大弟子迦什上前交差刚完。就有富楼那和迦丹延超度财如、财要、财天、财那四财迷归来的消息。过不多久，又见阿那律和优波离归来，带回气遭、气斯、气生、气迦。佛祖很高兴，吩咐摆素宴为他的几个弟子庆功。迦什发现十八太子只回来十六个，就问佛祖：“世尊，怎么九弟阿难、十弟罗侯罗还没有到呢？”佛祖说：“他们一时还回不来，我们先吃吧。”
在宴会上，弟子们一个一个地讲了度太子的情况。富楼那和迦丹延向佛祖汇报了超度财如、财要、财天、财那的情况。迦丹延说：“他们是我们用八块苦荞麦饼引上灵山的。”
原来那天佛要富楼那和迦丹延超度四财迷。富楼那和迦丹延变成金山玉鸟和银山仙鹤，将那四个财迷心窍的太子引到金山、银山转了七天七夜。当财迷们吃完干粮时，才让他们看到金山、银山。这时的四财迷们饿得头昏眼花，实在走不动路了。富楼那和迦丹延就现出原形。拿出早已准备好的八块苦荞麦饼，对四财迷们说：“你们要财的话，就将这两座金银山背回去；你们想活命的话，就给你们这八块苦荞麦饼。不过你们吃完饼，就要与我们一起上灵山修佛道。”四个太子说：“你们是强人所难。”富楼那说：“愿者上钩。”说完就拉着迦丹延装着要走的样子。俗话说：好色的不要脸；贪财的不要命。这四个太子到现在才真知道要保小命了。见到富楼那和迦丹延要走，他们四个在这前不着村后不着店的地方，只有死路一条了。就齐声喊道：“我们去西天就是了。”
金币：29623
轮到阿那律和优波离讲超度气遭、气斯、气生、气迦经过，阿那律说：“我们度的这四个太子，个个气冲牛斗。我们先是好言相劝，他们是劝一句不吭声；劝两句就瞪眼；劝三句就骂人：‘你们再不滚，我一拳将你们打回你娘肚子里去。’对他们讲理，那简直是秀才遇到兵——有理说不清。我们万般无赖，只好动用了捆仙绳，将他们捆进大雷音寺。”
佛祖对他们论功行赏：迦什、舍利弗想妙计超度太子有功，各赏《金刚经》十卷。目建连、须菩提、富楼那、迦丹延使用骗术将太子引上灵山，超度有功，方法不好，所以不惩也不奖。阿那律和优波离没有实行超度，强行用最笨的方法拉上山来，理应重重责罚。因为有两个原因，一是这四个太子不同一般。二是我事先没讲明不许动用捆仙绳。所以从轻发落：面壁三天。
散会后，阿那律不服气地说：“我们使用的笨办法该罚。可是大师兄也带头行骗呀。” 舍利弗拿出佛祖写的字条给他看，迦什又为他解释其意思，阿那律笑着说：“单凭大师兄能解佛的谜底这一手，也该得十本《金刚经》。”
金币：29623
五、佛祖给太子们讲因果
& && &佛祖叫弟子们将那十六个太子请进佛堂。十六个太子个个摩拳擦掌，怒目圆瞪。他们一上殿也不参拜，将佛祖团团围住，并口吐狂言。佛祖对他们说：“你们本是凡间的一伙强盗，因为良心发现，想‘放下屠刀，立地成佛。’我见你们有改恶从善的心愿，就成全你们，你们应该谢谢我。” 十六个太子不相信。佛就为他们讲了十八个强盗的来历：
& &&&十八年前，在西为国有十八个强盗。他们吃喝嫖赌，无恶不作。每当他们做完坏事后，在庆功宴上讲到那些被他们害死的人在地上求饶的情景，心中总是有愧。但是每次后悔完之后，又照样伤天害理。直到他们蓄了许多财产，觉得自己再这么做下去，良心受到的谴责越来越大。
老二说：“我们有本钱了，又有力气，干一个正当行业，还愁没饭吃？”
老三说：“我们是骑虎难下呀，要改也很难。”
老四说：“好事不出门，坏事传千里。我们的强盗名声已出去了，改了也没有人相信我们。”
老五说：“猪争一口食，人争一口气。我们就下决心洗手不干了。”
& &&&他们正在争论不休，有个化缘和尚来到他们面前说：“浪子回头金不换。你们如果真心想改恶从善，老朽愿意度你们成仙。”十八个强盗一听就嚷开了：“你要能让我们成仙啦，我们保你做天帝。”强盗们有口无心，随便一说。化缘和尚倒认真起来了。他对强盗们说：“对面那个西山沟里，有一棵金刚藤。上面结了十八个金刚果。你们把它摘了煮来吃，就可以升上天。但是要心很诚，那金刚果才煮得熟。”说完就隐去不见了。
金币：29623
十八个强盗见到化缘和尚神秘消失，知道他不是凡人。一定是上界的真神来帮助他们的。他们立刻起身奔往西山沟。那里果然有一棵金刚藤，上面结了十八个金刚果。他们摘下金刚果一看，原来是十八个铁砣。强盗们想，这十八个铁砣如果放在锅里煮，只怕会把锅压穿。因此，他们找来一个石臼来煮这些铁陀。
& &&&这石臼现在的人不知道是什么东西，它是以前的人舂米用的石槽。是用很大的一整块石头，在中间凿出一个大圆洞，用来放刚除壳的糙米。然后再用一根大木头穿上另一个椭圆形的石柱，做成一个杠杆。人在另一边用脚踩，使椭圆形的石柱一下一下地舂石臼中的糙米，就会将糙米舂成熟米，才可以用来煮饭吃。所以，以前的人生活很艰难，种出水稻不容易；就算是收下成谷子，要将谷变成能吃的米也不是简单的。所以才有‘要知盘中餐，粒粒皆辛苦’的诗句。
& && & 闲话少说，言归正传。十八个强盗用石臼来煮铁陀。看见的人都说他们傻。可是他们因为想到是神仙指引，就下定决心改恶从善。以很诚的心来煮这些铁陀。哪怕煮上十年八年也决不放弃。功夫不负有心人，他们煮了七七四十九天，金刚果终于浮出了水面——熟了。他们十八个强盗一人吃一个。吃完金刚果之后，顿时觉得身轻如燕。飘飘然然升上天空，投生到玉帝家里成为十八个太子。那个化缘和尚不是别人，就是想成全玉帝求儿愿望的太上老君变化的。
金币：29623
要问这太上老君修的是圣人之道，为什么要化成化缘和尚呢？因为太上老君是迦叶古佛转世。他为什么不传佛教呢？其实道教也属于佛教中的一种类型。大凡菩萨到世间传法，是要根据那里的人群的根基来传的。佛菩萨到世间度众生，众生有什么样的慧根，就使用什么样的法。法法平等，无有高下。只因众生所显的悟性不同而方便用之。要论起来，天上的神仙都是佛门中的菩萨。
& &&&在佛到南瞻部州传法不久，就有光净菩萨转世到东胜神州，称为孔丘。为读书人创立了儒教，而孔子的门生颜回是月光菩萨转世。就是要以思想教育的传播来树立人的道德观。强调仁义、忠信、孝悌。其中孝悌是做人的根本；忠信仁义是做人的法用。教育人们首先是做好一个人。如果人格都不够，又怎么修佛道呢？
& && &太上老君是道教的创始人，称为元始天尊。又进一步传道教，告诉人们修善道可以升天享天福。正因为有孔子、老子的思想做先遣引导，佛教才有条件传入中国的土地上。有一天太上老君与释迦牟尼探讨佛的思想境界，也深感道教的理论比佛教的理论低太多了，不能适合民众的要求。就决心引入佛教的某些理论。这就看出佛传法是于时俱进，以受法的对象为基准而定，法无定法。
& && &十六个太子听完佛讲的故事，个个目瞪口呆。搞了半天自己的前生是强盗。这个来历可不光彩。佛祖为了让他们进一步认识自己的因缘，就拿出玉皇大帝原来送的一面‘前生镜’来，说：“你们如果还不相信，可以用你父皇送给我的‘前生镜’来照照你们的前生。”
金币：29623
原来，当初玉皇大帝在王屋山与王母娘娘相会时，就命令神工匠尹寿铸造了十五面宝镜。最大的是有一尺五寸宽的‘合欢镜’，玉皇大帝夫妻享用；有一尺四寸宽的‘至尊镜’，玉皇大帝专用；有一尺三寸宽的‘玉容镜’，王母娘娘专用；有一尺二寸宽的‘来生镜’，送给了观世音菩萨；有一尺一寸宽的‘前生镜’，送给了佛祖；有一尺宽的‘鸳鸯镜’，可以正反两边照，正面照自己，反面照意中人。就是红楼梦里断送贾瑞性命的那一面镜子；有九寸宽的‘断肠镜’，可以照出门在外的情郎；有八寸宽的‘照妖镜’，可以让妖魔鬼怪原形毕露。此镜在《西游记》里有记载。好像是给了二郎神。另外的十面镜子，在刑天氏造反时，丢下了凡间，不见了踪影。
& && &佛祖拿出‘前生镜’，镜子的背面有龟龙凤虎的雕刻；还刻有十二时辰。乌黑发亮，做工十分精细。所照之人，先现出他的本相，再现出他的前生相和所作所为。佛祖拿出‘前生镜’，是为了进一步使太子们相信自己的命运。因为这面镜子是他们的父皇送的。十六个太子一一照过自己的前生，与佛祖说的丝毫不差。他们这才深信不疑，当时就表示一定要履行前世的诺言。
& && & 佛祖说：“那我们就马上为你们举行落发受戒的修行仪式吧。”大太子酒堕说：“慢。佛祖说度十八罗汉，可如今只有十六人。我们的降龙、伏虎两小弟还没有来呢？”佛祖说：“他们马上就到。”
金币：29623
佛祖坐在莲花宝座上，不动声色的施用‘五智五身’的法术。立刻化成五方五佛。中央佛还坐在莲台上，其他四方佛均变成九弟子阿难；十弟子罗侯罗；十七太子降龙；十八太子伏虎，依次走进雷音寺。十六个太子见佛说的不假，便服服帖帖地受戒。如来佛为他们颁发了戒牒和赐予法号。随后将他们轮回投胎到凡间，分配到寺庙里修行。
& && &后来他们都修成了金身罗汉，人间的寺庙里有他们的牌位，享受人间香火的供养，也利于在人间度化众生。现在庙里的十八罗汉的罗汉堂，其传教的内容就是佛讲的十二因缘法。是为那些修辟支佛的人传的法。
& && &再说，十大弟子将十八太子送出灵山返回，一进殿门就看见降龙、伏虎站在殿堂中。迦什正要上前去问佛祖，只见佛祖用手一招，九弟子阿难；十弟子罗侯罗；十七太子降龙；十八太子伏虎同时走向佛祖，刹那间与佛祖合为一体。佛祖见弟子们很惊讶，就笑着说：“降龙、伏虎还一时难度化，为师施用了‘五智五身’的法术，让那十六个太子先归位。”迦什好像有所领悟，对佛祖说：“世尊，我去助九弟、十弟一臂之力。”如来佛说：“你还没有这个能耐。就算为师亲自下山去度化他们，也很费周折。只有让金枪太子张梁尚去才万无一失。”
金币：29623
六、张梁尚度降龙、伏虎
& && &降龙、伏虎两位太子年纪最小，本领最高。玉皇大帝将他俩交给雷神丰隆时，就交待一定要使他俩本领出众。佛祖这边度了十六太子成罗汉，天庭里有千里眼和顺风耳，整个过程是一清二楚。
& && &玉皇大帝召集众仙卿商讨对策。托塔天王说：“现在最要紧的是保护降龙、伏虎俩太子不被度化。”太上老君说：“我看先要抓住金枪太子张梁尚。”太白金星是阎王爷当参谋——尽出鬼主意。他不阴不阳地说：“我看最好的办法是玉皇大帝不要再生儿子。你没有五百个儿子，如来佛就度不成五百个罗汉。那就证明如来佛的话不灵了。”雷神丰隆说：“我把最拿手的本领都教给两位小太子了。又请太上老君对他们施了一道‘终生定形术’，使他俩永远保持七八岁孩子的模样。如来佛总不会度小孩子当罗汉吧？”
再说降龙、伏虎两位小太子被丰隆安排到离娄山绿水芙蓉洞修炼。这绿水芙蓉洞中有一潭神奇的绿水，用它洗脸可以目极千里；用这水浇灌的芙蓉花和琅玕果，人闻了香、吃了果可以顺风听千里之外的声音；逆风也能听八百里的声音。所以降龙、伏虎都变成了千里眼和顺风耳。
金币：29623
佛祖对天庭的事也是知道得一清二楚。当阿难和罗侯罗去超度降龙、伏虎两位小太子时，佛祖施了一道障眼隔音法，使千里眼和顺风耳听不见也看不到。但是没想到的是，降龙、伏虎自己就有这本事。阿难和罗侯罗还没有到离娄山，两位小太子就知道了。马上商量如何对付他俩。一个说用‘积风生火法’，唤来‘五斗火’烧死他俩。降龙说：“先不忙让他们死，用‘前生还原法’让他们退到上辈子，看他们是什么变的。”
阿难和罗侯罗来到绿水芙蓉洞前，见两个小童子席地而坐，双掌合十；二目微闭；口中念念有词。阿难和罗侯罗准备上前问话，不料还没有来得及开口，就变成了两个家丁模样。降龙见他俩是家丁，就对伏虎说：“我们自从来到了离娄山，都是自己做事。现在如来佛送来两个家丁供我们使唤，我们就承蒙佛的好意收下他们吧？” 伏虎点头说：“小弟正有此意。”
再说这件事，佛祖当初并没预计到，见到阿难和罗侯罗暂时也没有性命之忧，就先收了那十六个太子。
金币：29623
其实早在三年前，佛祖就预测到要度降龙、伏虎，非金枪太子张梁尚莫属。但是因为张梁尚化成佛灯的功德虽满，但在其他的修炼方面还欠火候，所以先没有惊动他。现在需要度降龙、伏虎俩太子，就从印度召回了张梁尚。张梁尚已今非昔比了。经过一番脱胎换骨，又跟在大德菩萨前修行了很久，变成了一个慈眉善目、仙风道骨的金身胖罗汉。佛祖要他去度那最难度的降龙、伏虎，张梁尚双手合十祈请佛祖：“祈求世尊指点迷津。”
佛祖看到成熟了的金枪太子，心中很欢喜。就将自己不离身的一个装贝叶经的袋子，送给了张梁尚。他就成了以后都熟悉的布袋和尚。
佛祖然后对他说：“为师要授予你‘五通法术’的咒语，你掌握以后再去度降龙、伏虎。”所谓‘五通法术’就是：
一通天，天中自行；
二通风，风中无影；
三通地，遁地自如；
四通水，水中无碍；
五通火，火不伤身。
佛秘密传授了张梁尚五通咒语，又看他演习了几遍后才让他离开。
金币：29623
再说这布袋和尚张梁尚背着‘贝经囊’，直接就奔离娄山绿水芙蓉洞。他还在离山三百里之外，降龙、伏虎就看见了他的到来。他们见是一位笑呵呵、傻乎乎的胖和尚，并没有在意。布袋和尚来到绿水芙蓉洞前就慢腾腾打开‘贝经囊’的口向着洞里方向。口中念叨：“天灵灵，地灵灵，降龙、伏虎袋内装。甘愿信佛上西天，为非作歹化血汤。”可是一连念了三遍，降龙、伏虎也没有装进去。他的样子到让降龙乐了：“你这胖和尚养得这么肥，还拿这么大的袋子来化缘，你想化什么？快说！”布袋和尚一听就生气了：“我要化你们两个不知事的小畜牲。”伏虎一听，知道是如来佛派来度他们上西天的。就念动‘积风生火法’的咒语，招来强风烈火，将布袋和尚围在火中间。大约烧了一个时辰，降龙说：“那秃驴一定烧熟了。” 伏虎说：“他太胖，多烧一会儿，要是夹生的可不好吃。”
只听到火球中有声音：“进来吧，进来吧。”火全钻到布袋里去了。布袋和尚指着他们说：“两个小畜牲，我乃是佛前之灯，昼夜辉煌。别说你的五斗火，就是道祖的三昧真火又奈我何？”
金币：29623
降龙见一法不行，就念起“前世还原法”的咒语，布袋和尚还不等他念完，一下子就自己变成一个头戴尖顶金盔、身穿黄金战甲；手持一杆金枪的天神。降龙、伏虎见了不胜惊讶。张梁尚说出自己的身份和事情经过的真相，到底是血浓于水，手足之情使他们抱头痛哭。过后，张梁尚自己变还原本相。又叫降龙、伏虎恢复了阿难、罗侯罗的本来面目。
降龙、伏虎二人很愿意跟张梁尚回到西天。到了西天，拜见了佛祖，佛祖并不急于为他俩剃度受戒。而是另有主张。等待以后调教好了再还给玉皇大帝。这其中的原因是：降龙、伏虎二人与其他的太子不同，他们喜欢杀人，在这一世又杀了三条龙，是有血债在身，离修佛的缘分还太远，还需要在轮回中受苦。所以佛祖不急于度他俩。
金币：29623
七、十八罗汉归位
再说十六个太子下到凡间，有释迦牟尼佛正在传佛法，正好对他们进行重点指教，很快就修得罗汉果位。为了佛法永传于世间，到处都有信徒们修建的寺庙。寺庙中原来只供奉了佛和大菩萨的法像。为了体现佛说法是一佛乘分三乘说，就设立了罗汉堂，传授十二因缘法。罗汉堂供奉十八罗汉。也是为了让获得罗汉果位的人方便到世间继续修菩萨乘。有一个故事讲的济公和尚就是十八罗汉中的第四位苏频陀罗汉转世。也就是酒陀太子。
在南宋绍兴元年，有一个名李茂春的节度使，是浙江台州人士。家中乐善好施，修桥补路，扶危济困。有一天，他与夫人王氏到国清寺拜佛求子。到罗汉堂拈香，刚烧到第四尊罗汉时，神像由莲台坠地。性空方丈说：“善哉，善哉。员外一定生贵子。”不久就生下李修缘。在李修缘刚出生时大哭不止，他是西方罗汉降世。但他自己致迷不悟。性空方丈是九世比丘僧。性空方丈在他头顶用手击三掌，把他天门打开，让他知道自己的根本源流。
金币：29623
这济公和尚爱喝酒，可能就是带有前世的坏习气。但是他吃狗肉，是为了超度那些被杀而冤死的狗的灵魂。为什么这样说呢？事出有因：有一次济公和尚救了一个小店主的女儿，店主为了感谢他，想请他吃一顿饭。又苦于手中无现钱，就将自己家里的一条狗打死，用佐料一炒，给济公和尚下酒。济公和尚吃完了狗肉走在街上，来了一大群狗的灵魂，央求他也去吃它们的肉。济公问是怎么回事，狗的灵魂将他引到它们的栖息地，才知道狗与人一样，如果属于枉死，也是不能马上投胎，人有枉死城暂住，狗也有枉死洞，只是更加阴冷难受。店主的那只狗被济公和尚吃了，就如同以身体供养了罗汉，是积了大功德，所以它一死就马上超生上天了。因此其它的狗都希望济公和尚超度它们。所以后来济公和尚专吃狗肉。而且是啃几口就丢，就是为了多超度一些狗。
济公和尚以一种普通人不能接纳的方法度众生。他总是便走边唱：
你会使乖，别人也不呆。
你爱钱财，前生须带来。
我命非你排，自有天公在。
时来运转，人来还你债；
时衰运衰，你被他人卖。
常言道，做善好消灾，
怕你无福难担待。
使计谋把心胸坏，
一任桑田变沧海。
金币：29623
济公和尚还唱道：
南来北往走西东，看得浮生总是空。
天也空、地也空，人生杳杳在其中。
日也空、月也空，来来往往有何功？
田也空、土也空，换了多少主人翁。
金也空、银也空，死后何曾在手中。
妻也空、子也空，黄泉路上不相逢。
官也空、职也空，数尽孽障恨无穷。
朝走西来暮走东，人生恰是采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
夜深听尽三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细思量看，便是南柯一梦中。
金币：29623
这罗汉堂要供奉十八罗汉，可是现在只有十六罗汉。佛祖就决定让张梁尚和迦什两人顶替降龙和伏虎。因为他们两个人确实具备降龙伏虎的本领。迦什从阿罗汉晋升为罗汉后，就专门奉佛祖之命，普度众僧。因为有许多修炼有成就的僧人，一经轮回转世就忘了前世的事情。迦什就到处走访，去点化他们。比如有一次，伏虎罗汉变成一个名叫普妙的和尚。他装成哑巴，也不好管闲事。到各大寺庙里挂单，见到有真参悟真修行的和尚，他在暗中度脱，度脱完了他又换一个地方。从不宣说自己的功绩。人家都以为他是个傻和尚。
张梁尚心里就老大不高兴。心想那十六个来路不正的太子，我可不与他们为伍。所以每次点卯时，他不去归位，而是站在门边。平时没有什么事的时候，就背起佛祖送的‘贝经囊’到东胜神州游历，遇到可以度化的人，他就去点化他们。他的说法的方式就是背著一个布袋，人家请教他佛法，他把布袋一放，双手一叉，就在你前面一站，什么都不说，这就是佛法。他看你懂了，他朝你笑笑；看你不懂，他二话不说把布袋一背又走了。他把布袋一放，意思就是叫你将肉身放下。仔细想想，人生在世就是在为肉身的吃喝拉撒奔忙。只要识得肉身是四大假合，知道体内还有个‘真我 ’，那才是真的认识了佛。
后来的人们将布袋和尚称为泗州大圣，他背的布袋曾是佛装贝叶经书的贝叶袋，因为以前没有纸和笔，经文就刻在贝壳上穿成一串。有点像中国古时候的竹简。
金币：29623
有一次，布袋和尚他在江南水乡游走，当时正是春耕插秧的农忙季节。农田里的人都在面朝水田背朝天，左手把住一把秧苗，右手分出五六根秧苗插向水田里。一步一步向后退着走。他有感于佛门修炼的情景，顺口吟出一首诗：
& & 低头睹破水中天，
摄住六根向福田；
世人只知进为贵，
退步原来是向前。
低头睹破水中天——低头看水面就会看到自己。修行人就是要认识自己的本来面目。
摄住六根向福田——修佛的人就是要观住自己的眼耳鼻舌身意六根，使六根不被外景所迷。
世人只知进为贵——凡人都是认为生活过得好，吃喝玩乐开心就好。其实生活太奢侈人就容易堕落。图一时的快乐而种下罪孽。
退步原来是向前——佛教讲的是先吃苦，而后得大快乐。就是俗话说的：“吃得苦中苦，方为人上人。”
共 2 页&|&&[上一页]&1
您需要登录后才可以回帖
在印度和巴基斯坦，人们相信阉人能带来吉祥，重大喜事往往会邀请阉人们表演歌舞助兴。