哪本小说的主人公的爷爷的转世在仙界转世拜孔圣人为师?

说明:此为转贴原作者:青黄鈈红

1、此贴为作者个人的客观理性分析贴,不存在着对任何角色的洗白或者抹黑

2、本编分析以画骨线为主,但间中有对其它角色的分析

3、此贴会出现一些骨剧和其它小说作品的内容,不喜者可自行忽略

4、原作者还在更新中内容会有些长,如果大家喜欢我还会继续担任搬运君……

另外,欢迎大家讨论不喜勿喷……请珍惜作者的劳动成果

师父和小骨是合适的一对,纵然不是完全意义上的俗世情侣但怹们彼此的确是最合适对方的人,要说明这个问题先要八一八这两人的性格和特点。

很喜欢花千骨~我只是做个搬运工~

首先我们来看师父师父博爱,正直三观正等等这些特质大家都知道,我就不再讲了我想讲讲他其他的性格与特点!

第一,自负自信师父作为仙界转卋领导人,长留掌门他骨子里是自负和自信的,我猜测师父从小资质就应该很高所以成为了恩师的重点培养对象,而因为天赋高所以極少出错他习惯于掌控一切,他觉得自己能控制自己的感情打败自己的心魔,他觉得他可以正确的引导小骨所以不顾生死劫的说法,有与天一搏的傲气收了小劫数为唯一的徒弟,所以后来看到自己也沉浸在错误的感情里不可自拨时是如此的绝望

第二,固执不要覺得这是个贬意词,其实我个人觉得这是领导人所必须要具备的品质俗语说:要立长志,不要长立志俗语说:有志者事竟成,换句话說一个没有坚持的人是干不成任何事的故此师父作为仙界转世和长留的领导人,固执应该是、也必须是他必备的品质!他固执的认为跟尛骨只能是师徒关系在小骨死前是没有任何改变的!

第三,原则如他师弟所说,他看似淡然但其实最讲原则那么他最重要的原则是什么,我觉得可以总结为:

不能以爱之名行私利之事~这就是师父最要的原则也正是因为这条原则使得不能承认对小骨有了爱情!假如说尛骨只是他的徒弟,他可以理直气壮的说妖神之力不是小骨愿意得到的,所以不能以此来判决小骨死刑但如果有了男女情爱,岂不是變成了为了小爱而不顾天下为了私情而徇私了吗?从原则上来说这坏了师父长久以来的作人信条他不能接受,同时如果是爱上了小骨那么怎么可以剌心爱的女人这么多剑,不管理由是不是为了保住小骨的性命或者说是被人暗算操控,作为男人他伤了爱他至深的女人嘟是不争的事实所以师父不能承认他爱上了徒弟啊,如果承认了那么不管从原则来看还是从男人的角度来看,他都是错他将如何面對他自己啊,所以他无法承认……

第四有个性,师父其实是个相当有个性的人正常的掌门应该就像是世尊和霓千丈那样,整天小心翼翼的算计着本门的得失摩严让子画收霓漫天和幽若为徒其实很大程度是考虑到她们背后的势力,可以当长留的盟友但师父却从来不去栲虑这些,他只维护他心中的对错按儒尊的话说:二师兄关键时刻总是冷幽默或是让人意想不到,这种表现就是师父个性的一种体现!對小骨的教导也是如此师父他颠覆了所有的修仙练武之道,也半点没遵循常理想要让小骨成为一个完全没有破绽没有弱点甚至没有短處的人,想让她汲取仙界转世百家之长

第五,这是重头戏师父的处世作风,这本书我看了很久片花也反复的看过了不知多少遍,思栲良久发觉师父身上有很强的家长式作风!大家仔细想想,师父作为六界的守护者长久以来把六界众生背负在身,作为长留掌门他吔有极强的责任在身,所以他做的决定往往关系到六界众生的命运而这个决定又不能不做,正所谓家有千口主事一人,各吹各的调肯萣不是个事儿所以师父就是这个主事的和定调的人,长久以来都是如此这种决策人的身份,注定了师父大爱众生的责任和家长式的作風(这点大赞华哥的演技师父的家长气质通过强大的气场彻底表现了出来)。而对小骨这个徒弟更是如此师父对小骨是慈爱的,我以湔说过他几乎扮演了小骨生命中所有的重要角色,父亲兄长,爱人和朋友但是同时我们要看到,师父对小骨绝不溺爱小骨该做什麼,不该做什么还是分得很清的这点在原文中也有提及,所以师父是个疼爱但不溺爱孩子的家长这点可以下结论。师父对小骨有什么荿就是否能斩妖除魔,是否能振兴长留没有要求持的是顺气自然的态度,但对于小骨走不走正道就是坚持了坚决不许小骨长歪,不許小骨做坏事不许小骨造杀孽,在这方面他又是专制的小骨必须做到,没得商量!

师父独白说没人知道小骨对他有多重要他自己也鈈知道,那么一直以来小骨在他心里究竟算什么呢

我觉得首先,小骨对于师父来说是女儿师父本是要杀小骨,结果不但放了她还救了她几乎等同于给她第二次生命,所以他对小骨有着很重的责任要求她的品性,指导她的修为背负了她的生死和所有的喜怒哀怒!

纵觀全书,全剧“罚”这个字可谓是贯彻始终,片花中绝情殿的生活片段,小骨就得了两次“罚”“罚你不许吃饭”,“罚你倒立着看书”这还是轻松快乐的,以后大概还有书中所写的师父对小骨说身负妖神之力就是错了,跟我回去受罚或是把小骨关在了长留海底的情节等等,更叫人飙泪

这也就是很多人骂师父渣的原因,因为从世俗的角度来看情人间是平等的,是偏帮的是维护的,可为什麼师父却老是要提“罚”这个字又老对小骨施以责罚呢?

要说清这个问题我要重申一点,这不是普通意上的情侣这是师徒恋,小骨囷师父的感情中占大部分的其实不是男欢女爱而是父女这爱,师长之爱

小骨和师父从来就不平等,小骨其实到最后都没有长大她衡量对错的标准是师父的标准,她的三观来源于师父的三观是师父带大了她,也塑造了她师父对小骨的“罚”影射的是他们最主要的感凊即“父女之情”,不要以俗世的情侣关系来衡量小骨和师父因为俗世的男友不可能教导女友的成长,完全扛下女友的一切决定她的苼死,也背负她所有的喜乐

如果不能体会师父对小骨的“罚”就不算完全懂得了师父对小骨的感情,也不能懂得师你哪句“因为太重要所以不能爱”的内心独白。

说一句其实白子画和小骨的感情是最不好写的,当时追文时记得果果在评论中提到过,很怕下笔把白子畫给写崩了为啥难写,我觉得就因为如果把这个罚字表现出来师父会被人说不爱小骨,不如男配对女主好可是不写师父和小骨的味噵就不对了,一句话如果不管教小骨的白子画还是小骨的师父吗?

看过不少的续文写的是小骨和师父的婚后生活,大多给我的感觉是:觉得甜是甜了但总是少了点儿什么,少了什么少的就是师父作为父亲和师长的描写,少的就是师父家长式作风的描写!

看原文云屾生活的片段,有两处是暗示了这两人以后婚后的生活轨迹的!原文有两处揭示了两人平时相处的真相

第一处,师父要小骨跑步小骨累了,扑向师父说的是:师父不要罚了!喷笑,这个字当然不是痴傻的小骨自己想到的肯定是师父平时说的,鉴于小骨当时的身体情況以及也不可能犯什么大错,我觉得师父多半是在小骨调皮时罚她多写两页字,或是多读几页书什么的但绝不会对她的调皮捣蛋视洏不见。

其二师父给小骨做桃花羹,小骨的心理活动是:师父总是很少做只有偶尔她读书读的好了会奖励她。做得好就奖励做得不對就惩罚,绝不溺爱但对小骨呵护,关爱这就是师父对小骨的基调,甚至在原文里师父说他需要时间来接受徒弟变娘子的事实在番外也有意无意的说因为要增进修为帮小骨疗伤,所以清修没着和小骨睡在一起果果的原文一直强调的就是师父这种情多于欲的形象,所鉯不要说师父爱得不如东方他们师父跟他们对于小骨的意义是不一样的,师父同其他人相比爱得更深沉也爱得更厚重

所以我猜测,小骨就算是嫁了师父师父也不可能放弃或放松对花小骨童鞋的管教,如果小骨要是真的做错了事最多屋外跪改为床头跪,当众教子背後教妻嘛,想要师父对小骨头的所作所为听之任之绝不可能!“罚”字背后情深义重个中滋味尽在此字矣,看似无情却有情啊~

如果喜欢…我还会继续更新……

关于师傅封印妖神之力的事情:

我前面说过师父对小骨家长式作风表现得犹为明显把小骨的一切都一肩担了,那麼最为明显的表现就是在妖神之力这件事情上!

大家不知道发现没有师父对小骨平时非常随和,可以跟小骨讨论人生讨论三观,小骨匡扶天下的具体工作岗位在不在蜀山可不可以一直留在长留是可以商量的,但要不要匡扶天下这样的原则性问题没的商量师父为小骨巳经把工作的性质决定了,她只能是天下守护者而不能是破坏者~师父在有些有问题上没给小骨选择的机会同样在有些事上也不允许小骨過问。

例如对小骨的处罚这个度是由师父看着办的,是罚跪、抑或是销魂钉都由师父决定跪多久,挨多少钉都是师父说了算在师父看来做错事就要承担责任,就要受罚要通过受罚静思己过,并引以为戒悔过后走正路。所以书上写小骨从墟洞里被救出来时师父至始至终没对她说半句话,错已铸成说什么呢?小骨必须要为自己的作为负责任必须要受到惩罚。

不受罚跟杀姐姐走魔道行不行师父┅口否决,不可以其实小骨的痛就是他的痛,但他会和小骨一起承担一起受罚,纵然是再多的痛和不舍也决不能放弃小骨,不能让她走错了道!

师父不放弃小骨是最让人感动的地方也是最能体现他固执和专制的地方,有人说杀姐姐的爱显的霸气其实师父的爱才是朂霸道的,师父的付出不会跟小骨商量也容不得小骨拒绝,他不会跟小骨讲小骨身负妖神之力如果随意使用会给六界还来灾难,他直接就用反噬封印封印了妖神之力赌上自己的性命也让小骨不敢随便使用这种毁灭性的力量,也用这种办法保证小骨不会造杀孽不堕魔噵。

小骨受了应受的惩罚后师父是不会不管她的,师父决定救小骨他的救是想把妖神之力取出来重新封印,而不是简单的能过阴阳交匼引给别人小骨只要相信师父不会不管她就够了,就像他在梦中对小骨说的“师父不会留你在蛮荒,师父一定会想办法救你所以,伱也不能放弃!”

他四处去找神遗书,找不到就冒着生命的危险找东方要殓梦花入小骨梦中去寻神遗书,可这般辛苦危险他付出了什么代价,他都绝口不提他不会对小骨说:为了救你,师父经历怎样的危险辛苦也不会用这些事向小骨邀功,因为他觉得他为小骨付絀是天经地义的他心甘情愿,就跟小骨为了救他愿意付出任何代价是一种心情~他对斗阑干说:我们师徒的事不要外人插手

对东方对杀姐姐都表示过小骨怎么处置是他的事,不要别人管;在师兄为他对小骨护短到了宁可负天下也不负一人的作为感到失望时他回答说:我嘚弟子我自己会管教,只有该不该没有值不值。

这就是师父他对小骨的安排不容小骨不遵从,对小骨的惩罚不容别人来抱不平对小骨的护短与付出也不需要别人来评价值与不值~多么固执又多么专制的爱~

在我看来小骨一生真正的劫难在于得到了妖神之力。

如果只是偷盗鉮器只是放了妖神出世还可有转机,师父不是进洞去要为她挽回错误杀死妖神吗如果小骨没有妖神之力,在她受了销魂钉被剌了101剑鉯后,她完全可以重新开始虽说废了以前的修为,但还可以重修连只剩一魄都能想办法补全,要补好被师父废掉的修为和筋脉师父應该还是有办法的,再加上杀姐姐和东方的帮忙小骨还是有希望恢复的,但有了妖神之力就不同了有了这种力量,她要么被杀要么僦只能远离六界被囚禁,我说过师父不如清虚道长狠心他是做不到亲口逐了小骨的,除非他自己也一起被逐否则他不放心也舍不得让尛骨一个人去那么苦的地方。

如果没有霓漫天和世尊插手那小骨很可能会被禁足在绝情殿,由师父看管师父既是牢头又是保镖,既保證小骨远离六界伤害众生,也保护小骨不被众生所伤害这就是师父一直以来的做法,匡扶天下维护长留,保护小骨~

但让人奇怪的是師父不曾把六界容不下妖神的这种想法告知小骨也不曾把必须把南玄月处死的必要性告诉小骨,为什么呢他对师弟不告诉小骨是因为尛骨不会理解,但仅仅是因为如此而已吗我觉得师父的不说也是在维护小骨的心灵纯洁。

师父虽说看着不食人间烟火但其实守护六界哆年,对人性的劣根性可谓是洞若观火看问题十分老辣且善于布局;但作为父亲他跟其他普通家长一样,希望孩子健康阳光,所以师父的教导中其实没有教小骨如何算计人心没有让她看到人性的阴暗面,多年的呵护他把小骨保护得极好以致于小骨轻信于人的毛病一矗不改。

师父如果要是告诉小骨小骨一生的痛苦就在于拥有了妖神之力,在于她视之如弟弟的小月利用她想要躲过一死所以她才会落箌今天这个地步,小骨该多么伤心啊~她更不能接受小月原来还有这么坏的一面的这个事实所以师父宁愿小骨怨他,也不愿告诉她这个真楿就像他以前看望小骨时说的哪句:要怨就都怨师父吧~小骨的喜悲怨愁,他都一肩扛了~固执又专制的爱啊!

我说过师父的形象一直是情哆于欲而且他跟小骨的感情更多体现的是父女之情,他安排小骨以后要走的路安排小骨的学习方向,要求小骨的品行随时微观小骨,掌握小骨的动态这些举动像不像平时父亲对我们百般教导,经常见老师了解孩子最近的学习和思想动态帮孩子选定考试志愿,选定笁作岗位但在父爱的基础上,师父对小骨的爱又流露出了男女之爱最直观的表现就是师父对小骨的不放手!

如果是普通的父女,当父親的再爱女儿可是也知道终会有一天,一个臭小子会抢走心爱的女儿代替自己照顾他,纵然是失落父亲也无可奈何,会接受这回事但师父的表现却有别于普通父亲,他拒绝别的男人照顾小骨他对小骨是绝不放手的,并且他把小骨的追求者当情敌挑剔:东方的话亦假亦真深不可测,不可相信;杀阡陌除了容貌没有别的优点;孟玄朗你居然敢抱着我的宝贝看我不拿眼神儿瞪死你,直接走人看你還怎么跟小骨接触~比较半天最后得出结论,没有人比我对小骨最好.

话说,父爱好像不能去跟男女之爱对比的吧性质不同吧,但师父就昰比了把自己放在小骨的示爱者中间进行了比较,得出自己最爱小骨的结论所以不能放手,我不要别人照顾她我要永远像父亲一样嘚照顾小骨,你说什么小骨到了找男人的年纪,不小骨永远是个孩子……她,她是我心灵的伴侣……

师父固执的把小骨和自己放在师徒的框子里把自己对小骨的付出,护短不舍与吃醋都定义为慈,把小骨对自己的崇拜与痴迷都定义为孝他们永远以师慈徒孝的方式楿处,当心灵的伴侣框扶天下的同路人,小骨以前的理想就是永远留在师父身边学习永不毕业,师父决定满足她……

话说有个细节,我觉得很有意思师父回忆小骨醉酒的三天一直在甜笑且喃喃的叫师父,但师父您是怎么知道的您不会一直守在小骨身边吧,看着小骨甜笑在小骨叫师父的时候就摸摸她的头,答一声:为师在这儿~~

要说清小骨的爱不得不先说清一件事那就是她和师父间是否真的决裂過~普遍的看法是由于小骨的不成熟,未能理解师父的深意跟师父产生了巨大的分岐,并最终与之决裂

但我的看法是,这两个人从不曾嫃的决裂过充其量也就是怨恨,不理痛恨不到决裂的地步

痛恨是你给我一刀我反手就回你两刀,如果小骨说我后悔为你所做的一切峩后悔当初为了救你把自己害得万劫不复,如果师父说我后悔收你当徒弟收你当徒弟是我瞎了眼,这才叫痛恨这才叫真正的一刀两断,真的决裂

显然小骨和师父是没到这个地步的,师父最终没说后悔收她为徒只是说你可以不认我,但我不能不认你小骨死时也是说嘚对今生所做的一切皆不后悔,至于来生云云不过是气话小骨后来自己也说这是自己一时气急的话,当不得真!

昨天我扒过了小骨性格中的单纯与轻信别人的话源于师父过渡的保护,师父就算有意锻炼小骨也绝对会一直微观她确保她不是真的有事,那么小骨被塑造成叻单纯而可爱的模样就是师父的本意孩子都是按家长的意愿成长的,没有家长不希望自己的孩子三观正又单纯阳光就连大贪官和坤也敎出了正直而善良的孩子。

师父没有教小骨去看人性的阴暗面所以他担心小骨轻信于人,也心疼小骨不愔世事会受伤对于小骨单纯所闖的祸他从没真的觉得罪不可恕,对于为小骨收烂摊子他从未不情愿、不耐烦,他只会觉得这是他不可推的责任

全剧中,小骨真正意義上跟师父发生正面冲突的场面只有一处即小骨救小月时双方发生的正面冲突(最后一段是小骨一意求死,设计死在师父手下因此不算真正意义上的对执)。小骨虽不成熟充满了稚气但她的所作所为无一不是按师父的教导去做的,师父说过“人要有所持也要有所守,有时候是与非黑与白并不是那么容易看得清楚。坚持做你认为对的事情就好了

妖神出世虽然无可避免,但是听天由命又不免悲观

命数这种事,到底还是看人自己的选择

所以我们每个人尽自己的每份力,无愧于心无愧天地就是了。”小骨不就是觉得小月还是个孩孓可以教好,所以才想教导他向善不愿因为他是妖神就在他还没做坏事的时候就杀掉他吗?她后来想救小月不就是觉得自己才是妖神不能拿小月去顶罪,自己的责任要自己承担所以才想拿自己换回小月吗?想要无愧于心吗当然她不知道小月必须要死的原因,也不知道师父心中也不忍看小月死那是因为师父就是想把一切自己扛,尽可能不让小骨烦心、伤心他从不曾向小骨讲过自己的苦衷,所以怎能怪小骨不理解师父的苦衷呢严格说来小骨重情重义,有担当之举是符合师父的审美观的,但由于师父仙界转世领导人的身份要顧全大局,所以不能不阻止小顾的举动不能让小骨救小月成功!但感情上师父是理解小骨的,对她并无恶感

大家仔细看,觉得人性本善人定胜天,可以把婴儿妖神教得善良的小骨跟当初不信天命觉得小骨是好孩子而与天一搏收劫数为徒的尊上是不是很像,甚至绝不放弃的固执脾气都是如此的相似小骨全盘接受了师父的三观,按师父的希望保持了单纯与可爱长成了师父喜欢的样子,所以师父到最後也没觉得包庇小骨是做错了相反他觉得小骨成为妖神是自己逼的,他在自责他想挽回,故此从师父这一边来看他跟小骨没有绝裂既便小骨不认他这个师父,他也不能不认这个徒弟~

那么小骨呢小骨有没有真的不认这个师父呢?

没有从来没有,小骨到最后也没长大她依然依附于师父而生!

在偷盗神器以前,她跟师父之间没有夹杂着天下苍生相处是和谐的,在偷盗神器之后她受了一连串的变故並与师父分离,但她从没在心里埋怨师父她觉得一切都是她应得的,她只为一件事难受那就是再也不能承欢师父膝下,而师父膝下也將有别人师父要重新收徒,师父不要她了~她说我与你师徒恩断义绝是在糖宝死的时候换而言之她是在迁怒,因为师父没有保护好糖宝洏有的迁怒是奋怒的义气之举,但一旦跟师父划清了界线抛弃了师父给予她的一切之后她茫然了,长久以来她的每一步都是师父给她咹排好的她要学什么法术,要成为什么样的人要守什么样的规矩,都是师父教的她的三观就是师父的三观,她对人生的看法就是师父的看法她的一切都是由师父精心雕着而成,师父在她身上打上了浓重的白氏烙印如果抛弃掉这些她将无所适从。

所以她羡慕竹染洇为竹染知道自己要什么,而她却茫然不知所措像个行尸走肉般的活着,丢掉师父给予的一切小骨处于半死的死水状态,这个时候的她不是正常的小骨就像失去小骨的白子画不再是正常的白子画一样。

小骨在这时候对师父真正的感情是什么

在春药事件小骨被师父打破頭失魂退出时的一段独白,彻底揭示了真像:花千骨他恨,恨当初为什么要收你为徒恨你害得他身败名裂,恨你害死那么多人害得陸界不得安生恨你挟制他每晚陪做出让他觉得羞辱的事,恨你让他失仙身变成现在个样子他直都努力压抑着的恨意,如今终于爆发出來而她,的确是可恨的养育辛苦教导,为救她身中剧毒替她承担罪责受那么多颗销魂钉,为包庇她成为长留和六界的罪人还失仙身从堂堂个上仙落到今日不得不忍受劣质春药之苦的地步。花千骨你有什么好怨的?他始终被拖累为赎罪,从未忘却推卸过自己为人師的责任而你呢?你的苦都是活该都是自找的。凭什么事到如今还要拖着他拖着整个六界一起痛苦?难道就永远只能自哀自怜屈垺于命运,等着别人一次次为你牺牲么

看到了吗?这才是小骨对师父真正的感情有人说小骨不知道师父的苦衷,不懂得师父的牺牲其实小骨是懂的,她一直以来对师父的感情只有一个那就是:内疚。

她偏离了师父为她设计的人生轨道她盗神器引起了伤亡,她最终荿为了妖神这些都让她愧疚和自责,其实她了不了解师父的内心世界并不重要知不知道师父的苦衷也不重要,她只要坚信师父是真的為她好就可以了(这也是师父的意思师父把一切都自己扛了,小骨只要相信自己跟着自己的计划走就是了至于师父为她做的事,付出嘚代价他并不希望小骨知道)她也确实有这种坚信,她不信正不信邪,只信师父从始至终,都是如此~小骨平时不认师父因为她为叻小月和糖宝的事还在生气,她在撒娇但师父生气时,她的“对不起”三个字的认错如此自然一如往昔哪怕不是她的错,在师父生气時她毫不犹豫的追了出去,跪在他脚边生受了他的耳光,唤他师父一如往昔。

这些都表明在她心中师父还是师父从无改变。

最后尛骨设计师父杀了自己固然是一种报复,但也未尝不是为师父着想师父为了包庇他,败坏了自己的名誉多日来师徒间的暧昧又被传嘚沸沸扬扬,亲手杀了自己也算是挽回了师父的名誉让师父跟妖神划清了界线,她几次要师父带自己走不过是试探师父心中对自己的情意她知道他们之间不可能,她最大的希望不过是师父能正视自己的爱情能承认爱本无错,并不肮脏在不可能的情况下,她希望师父能记得自己永远留下爱自己的痕迹即绝情水伤疤。

爱之愿其生恶之愿其死,在小骨心中师父永远是也应该是当初高高在上的长留上仙,其实在师父跟妖神划清界线之后他完全可以回到长留当上仙,只要在心中还记得小骨小骨就已满足了,不要被她最后决然的言辞所迷惑小骨对师父的感情永远不是仇视,否则她不会想回到过去杀了自己让师父不再承受两难之苦了。

在最后的最后小骨恢复了记憶,却只为了师父一句无声的不要走就留了下来她再一次的妥协,因为师父无论如何也不能接受师徒恋她决定回到师父膝下当上慈下孝的好师徒,如此深情怎不令人动容小骨对师父我觉得有一首诗特别合适:愿作罗藤枝,攀树死不休死亦无别语,愿葬君家土。倘化断腸花,犹得生君家……

综合上述可以看出小骨的原则是1、师父永远都是对的~,2、如果觉得师父伤了自己的心那一定是我不能理解师父的鼡意,3、师父如果觉得难过伤心,那一定是我不好一定是我的错!

小骨对师父的感情有女儿对父亲的儒慕,也有凡人对仙人的膜拜呮要师父一个淡淡的眼神,小骨就觉得没来由的心虚就觉得自己是做错了事,所以从到到尾小骨对师父说的最多的就是认错的话,杜鵑啼血声声凄惨。

如果说师父对小骨的感情体现在一个“罚”字那么小骨对师父的感情就体现在一个“错”字上。

她知道爱上师父是錯忘不了是错,放不下是错伤心是错,带累师父是错坏了师父的名誉是错,让师父心痛伤心是错强求是错,想一死让师父永远记嘚自己也是错似乎沾上白子画这三个字小骨就错到了底,从未对过情之一字真是害人不浅啊~

竹染曾说师父纵然内疚心疼,可是依然坚歭自己是对的并没有设身处地的去体会小骨的悲哀,那么是师父故意忽略了小骨的感受吗

不是的,我说过师父对小骨的感情并非完全嘚男女之情甚至更多的是一种父女之情,他就像是个固执的父亲一心一意要把自己心里觉得好的,对的东西给女儿并觉得女儿现在鈈想要是不了解,等她懂事了自然也就明白自己的苦心了,正所谓“玉不琢不成器”,师父就是以这种琢器的心情固执的、小心的、也严厉的琢着小骨这块璞玉,坚决要让她堂堂正正的走正途不许她跟杀孽和作恶扯上半分关系~

那小骨呢?其实琢器这个动作对于璞玉夲身而言是痛的但为了能成为师父喜欢的样子,小骨从来都是不惧的在她看来,师父的管束和责罚并不可怕可怕的是师父不要她。

敎徒教子,其实中国人口中的这个教字本身就有打的含意在里面所以小骨把师父的和蔼看成是温柔的爱,而管束看成是严厉的爱甚臸,她被绝情水所伤她都会为师父找借口说是自己罪有应得(她不知道绝情池水与师父无关);只要能让师父高兴,小骨从不惧被琢之痛她欣喜的生受这带着疼爱的痛楚,这对她来说是恩赐她接受得心甘情愿、甘之如怡~这点紫熏是做不到的,紫熏毕竟跟师父一样的上仙他们从地位上来说是平等的,年纪阅历也相当所以紫熏纵然痴心子画,但毕竟是个成熟女性了她有自己的三观,做不到全然任由皛子画去雕着

小骨像是特定的属于师父的一张白纸,只有师父才能在上面留下痕迹所以她一直在求师父的原谅,师父的原谅对她来说僦是救赎别人原谅都不行,一定要师父说了原谅她才能真的安心,这是一种全身心的依附全身心的信赖!(说实话小骨的这种全盘楿信,全盘接受是我最感动的地方回想一下我们谁没有跟父母起争执的时候,父母是不是全心全意为我们好当然是,可是我们又有多尐事是按父母要求办的汗颜啊~)

小骨有两个动作与她口头上的认错一样揭示了她的深情,一个动作是跪一个动作是扑。

跪是上对下呦对长的一人个动作,表示的是顺从小骨跪在师父脚边的次数不少,这是一个听凭吩咐的动作听凭发落的姿势;而扑则是个前趋的动莋,代表的是付出代表她可以为师父掏心掏肺,记得在云宫时师父看到了霓漫天的惨状,非常痛苦的说小骨变了提出要求要小骨杀叻霓漫天,结束她的痛苦

我们都知道,对当时生无可恋的小骨来说霓漫天这个仇敌是她的精神支柱,杀了她小骨就不能活了可是师父提了这个要求,小骨还是遵从了她杀的不仅是霓漫天也是自己的精神支柱,可是只要是师父的要求只要师父不再生气,小骨都会照辦这跟后面小骨失去心智,觉得自己是以前花千骨的替身但最终还是服下仙丹,甘心磨灭自己给师父一个成全是同一种性质的情形鼡一句话说这个叫做:愿倾我所有,只换你一个展眉!我觉得紫熏也好其他女人也罢都还做不到这个地步,这种混然忘我这种心甘情願的自我磨灭只有小骨才做得到,所以不用怀疑小骨的确是最爱师父的女人~

多说一句,以前看到大家讨论说是否师父对小骨有情是因为ㄖ久生情我觉得也不全是,所谓的婆娑劫我觉得更像是情劫总觉得他们应该是真的有缘。

紫熏上仙同师父有过同游天下的经历(片花但书中也说明了他们已经认识了千年),时间应该也不短但师父却只把她当朋友;对比后来对幽若,更能看出师父对小骨的不同幽若因为特殊的原因格外像小骨,似乎师父对她是疼爱的但这种疼爱更多的是一种移情作用,而不是因为幽若本身最直观的是师父没罚幽若,爱之深责之切,责之切才能看出爱之深师父对幽若就没有当初初收小骨为徒时的哪种关注和细心,也不会随时微观她的动向峩一直觉得师父培养幽若更像是培养一个合格的长留掌门接班人,而不是在雕着他白子画的毕生杰作

他只是等着幽若能继承长留了就去蠻荒陪小骨而已,就如摩严所说:走了花千骨这世上再无一物可入他眼了……

其实说实话,师父对小骨的拒绝一直体现的是口是心非四個字真正的拒绝应该是像对紫熏那样,回避躲避,看都不看一眼可师父对小骨的拒绝却是只停留在口头上,肢体动作却是越靠越近就因为他这种口头和肢体动作的差异而让小骨深陷其中,从不真的绝望后来一直试探师父的感情,让其带她走就是这个原因造成的

尛骨一直以来对师父都表示出了强烈的痴念,犹其是到了师父中毒的那段儿痴念之深已无法隐藏,以师父的聪明我不信他会半点感觉不箌

小骨跟他的血腥初吻后,小骨用了禁术让他想不起来,可在小骨挨销魂钉之后他应该是想起来了的,当时就应该彻底确定小骨对洎己的感情中有了男女之情他用断念剑伤了小骨,可同时自己又为她受了大半的责罚以致后来小骨知道后感动又内疚对他更是难以割舍,小骨从蛮荒回来后他的表现更是越管越多,行为越来越难以教养之责来进概括他阻拦小骨救小月,可陷井却针对东方目的是断叻小骨的羽翼,让小骨脱不开他的掌握绝不收第二个徒弟,却代小骨收徒因为小骨曾说过想收个徒弟,跟小骨第二次激吻开始抚摸她的身体,并念出她的名字对小骨的处理方式总是囚禁,而且是跟她一起被囚禁这种行为从某种意义上来说也是另类的相依相守了(峩怀疑当初小骨不离开蛮荒,师父也打算这样处理她)甚至小骨成了妖神他也送上门去陪伴,美其名曰清理门户可是从头到尾也没对尛骨出手过一次,只是一次次建议小骨跟他回海底继续另类相守?

当然师父每次这么做总要找一些理智的理由来说服别人也说服自己泹对周围的人来说,真的是司马昭之心被人看得清清楚楚,行为显得欲盖弥章活脱脱的口不对心,师父您让小骨怎么断了对您的念想啊,抑或你根本就不想让她断了痴念?嘻嘻~

其实我觉得师父知道小骨的感情后他的真实感情是立即接受了的,每次别人要带小骨走师父那个阻止的动作一气呵成,不加思考这是类似于护食的反应啊~

看他跟杀姐姐在墟洞前的对持,杀姐姐说了句把小不点儿还给我昰我的之类的,师父立即充满了杀气首先出了剑,清冷的师父主动跟人打架让人难以想象,后来小骨救出来后杀姐姐想带小骨走,師父的想法是:他无心与杀阡陌争什么胜负但是岂能如此便将花千骨交给他人。杀姐姐的名言出口之后师父杀意更盛,让周围的人都無法呼吸了小骨说了跟他回去受罚,表明了她的归属后师父才收了杀气,这反应太迅速了在云山发现小骨想跟东方走,他的反应是除掉东方多诚实的反应啊,前面东方死他老人家心里纠节的是,东方这样的举动给了自己成全而自己只给小骨留下了伤痛,为父為夫的占有欲破表,剔除小骨所有的追求者绝不能让别的臭小子把自己好不容易呵护大的仙花儿给摘走……

大多数人骂师父渣是因为师父对小骨的罚,而大多数人骂小骨对师父太狠是因为小骨选择死在师父手上,留下师父一个并且还诅咒师父,师父的罚字我已扒过是凊深意重的师徒恋的独有方式小骨最后的诅咒我也扒过是因为赌气,实际上是一种保护

但有一点还没说明白,那就是小骨的死其实跟她是否报复师父无关她的死是必然结局哈,不是说因为要报复师父她才选择死的!

我说过小骨的一生都被妖神之力给毁了她一旦得到叻妖神之力,她就必须死如果她不死就是六界毁灭,这点绝对没商量的阴阳交和只是把这种力量给了另一个人,而师父的封印也只是治标不治本真正的解决方法就是杀了小骨把妖神之力重新封印回去,这才是真正的解决之道

如果不是这样师父找到了神遗书早就把小骨接回来了,用得着让她继续呆在蛮荒吗这是无可奈何的决定啊~

师父的提议实际上是一种恂私,是因为他舍不得小骨死所以才说把她葑印回去,跟他回海底一起囚禁(或者说厮守)这个建议对于六界来说是个彻头彻尾的不平等条给哈,大家想想我们平时跟人签了合哃,如果人家不执行我们可以要求对方赔偿,如果对方不赔偿我们可以告法院保证自己的利益,但有什么法院可以保证妖神她一定会遵守合同啊

没有什么能真正封印小骨,小骨之前一直被封印是因为她不想伤害师父甘愿被封印而已,并不是师父的封印真的让小骨冲鈈破啊看后面就知道了,小骨只要想冲破就可以冲破的啊~师父这个仙界转世领导人在妖神之力面前都是无可奈何的这种提议很坑六界啊,这就是对六界说:你们根本没得选择人家可以消灭你们,但是由于人家是神之身有神格的原因不想杀生,人家自愿回海底被封印我愿意永远当她的看守,永远跟她关一起放心我封印了她,她深爱我不会伤害我突破封印的……怎么不愿意,那你们就跟她打打看恏了她受不了杀人,神格会漰溃可是求生是本能,你们非要杀她她只好跟你们同归于尽了,我反正无所谓她生我生,她死我死鈈管是跟她一起被关还是一起去死,我都愿意你们自己选择想生还是想死好了……六界:……

六界当然不能拒绝提议,可大家心里能安惢吗能不往死里骂白子画,骂长留吗妖神没人能制得住,万一她暴走了不爱你了,冲破封印分分钟的事啊她已被你给废了,如果被封印回去就会变得又丑又残啊谁愿意当废人啊,如果她受不了了还不是要冲破封印啊,你这是把六界全都押在了花千骨的善良本性囷对你的爱上啊!不说别的要是你们小两口吵个嘴,她一生气冲破封印六界死伤无数,但她深爱你你们还是和好了,她愿意继续被關押但六界能经得起几次这种折腾啊?

你虽失了仙身但她的血可以让你恢复如常,那我们又会死多少人啊靠,你们这么搞不是彻底不平等条约吗?我们还不能拒绝天啊,真是错看了你一向公平公正的长留上仙你当初如果大义灭亲,找到了她就直接杀了她还有紟天这种死伤无数的局面吗?哦你还怕人知道把她给弄到蛮荒去,把她给藏起来就是为了不让人知道她是妖神,从到包庇到尾啊~~~哪里還像仙界转世的领导人啊………………

所以说小骨最后选择死的确是因为她生无可恋,也因为她知道她不死不行只有她死了才是最终嘚结局,妖神之力才能重新被封印~而不管她是被谁杀死还是自杀,师父其实都没有办法再独活下去看到绝情水的伤疤以后更是可以确萣这点,而真爱一个人是无论如何也舍不得他给自己陪葬的纵然再怎么生不如死,可是在爱人眼里还是死不如生啊!

师父也一样啊觉嘚小骨被封印,就算是又残又丑也比丢了性命强不是还舍不得她死吗?小骨也是这种心情啊她死在师父手里是赌气,也是在帮师父洗刷污名啊师父亲手杀了妖神,他还是哪个无愧于六界公正公平的长留上仙,他跟妖神没有半点关系他仍然以六界为重,以苍生为重~朂后的诅骂也是最后的保守保证他不会自杀,也无法被他杀小骨还是希望师父仍然是当初高高在上的长留上仙的,当然能在大爱众生の余偶尔想起她,她就死而无憾了~她是为了六界而死六界纵然欺她,伤她可是作为神她还是还着众生的,并非是单纯为了报复师父財故意去死的啊~

而师父最后杀生行为有些类似于帮小骨报仇,说是疯狂但他心里清楚,小骨就是为了六界死的啊要是没有六界小骨僦会选择去死啊!当然如果自己不让小骨绝望,答应跟她在一起她会不舍因为舍不得自己,而舍不得死呢所以他也恨自己!恨自己给叻她伤害,让她绝望恨自己大爱众生的教诲最终逼死了她……

在我看来婆娑劫就是情劫,所谓情劫是指一个人对另一个人动了深情不┅定全指男女之情,我说过小骨和师父的感情本就不是纯粹男女情这种感情和执念的产生,使人做决定是从感情出发而不是从理智出发

仔细分析其实所有的事都是由情字引出来的,如果小骨不是希望师父无论如何不死她不会去盗神器,同样师父如果不是执意不要小骨迉也不会封印她体内的妖神之力想要包庇她甚至拿小月为她顶罪,而又因为这个妖神之力引出小骨救小月跟师父对峙在对峙过程中东方,杀姐姐全死又因他们的死让小骨绝望,最后才在糖宝死后彻底变妖神师父执意不放弃小骨前去劝解,却在感情上不能正视师徒恋导致最后小骨报复兼保护的给师父下了诅咒;

一切的一切就这么一环扣一环的发生了。小骨的感情比较明显而师父的感情比较隐晦,泹不管如何隐晦从小骨离开他之后,他棋局似的人生被彻底打乱了他没了主意,他的理智和感情分成了两个人他不知道拿小骨该怎麼办~小骨只对师父一人言听计从,无法违逆而师父也只对小骨一人恂私护短,没办法云淡风清甚至可以为了她把六界置于险地~这种执念,这种感情就是情劫的一种表现在劫难逃,只对这一个人不同无法割舍。

那是不是换一个人也会有同样的效果呢

不是的,前面我汾析过了紫熏付出也不少且认识师父时间更长,不可谓不痴情但师父不为所动;面对性格跟小骨像的幽若,师父也只是移情式的疼爱没有把她当成自己毕生的杰作,精心打磨废尽心力,他只是把幽若当成长留新任掌门的苗子好好培养而已并没要求她尽得自己真传,所以师父对小骨的感情是独特的也是唯一的;

同样对小骨好的人很多,但在小骨的世界里仍没有一个比师父更重要不管是作为给她彡观的师父,还是暗恋的对象小骨都只对师父有这种重视,小骨对师父的感情也是唯一的

不管他们的感情里有多少是师徒情,有多少昰男女之情但都是对特定的一个人产生的执念,并为对方做了不理智的事如果为了别人他们未必会这么做,而为了这个特定的人他们莋了并直到最后都无悔,师父到最后不后悔包庇小骨小骨也说她今生做的一切都不后悔!

这就是在劫难逃的感情,我不知道大家有没囿这种感情经历只有他才可以,我对别人不会这么重视别人也不会伤我这么深,让我这么痛这就是劫,躲不掉逃不开,放不下莣不了,我们常发现伤我最深的人啊,就是我最爱的人但不管他再怎么伤害我,或是让我为难我都心甘情愿背负他给我的痛苦,心苦情愿无怨无悔……

师父他拿小月替小骨顶罪,为何这样说

是不是妖神的标准在于妖神之力谁得到了妖神之力谁就是真正的妖神,从墟洞里出来的时候小骨就已经是名副其实的妖神了,再加上她是神之身这样的力量将会更加的可怕,所以师父在发现小骨得到妖神之仂之后抽出剑颤抖的矛盾的想要杀了小骨,可是他根本下不了手小骨叫了一声师父更是让他彻底心软,决心帮小骨隐瞒到底他把小骨封印起来,用自己的性命做要挟不许小骨使用妖力,固然这是为六界众生考虑可也是为了小骨在考虑啊,如果小骨使用妖力她才昰妖神这个秘密就保不住了。

妖神加神之身有多可怕原文里以师父的想法写了出来:妖神尚且无人可以抵抗驾驭,何况是具有神身的花芉骨只需她弹指间,一界便可以瞬间消亡这样无所不能的力量太可怕了,可怕到他光是想想都觉得满眼是血光

后来他又担心就算自巳不杀小骨,小骨也成为众人追杀的对象原文是:对未知能力的极端恐惧会让一个人变得自私和残忍,非我族类其心必异人总是有各種理由为了保护自己而将原本并不会对自身造成威胁的东西假想成敌人,费尽心思铲除殆尽如果让人知道小骨就是妖神,怕是全天下的囚都会一起追杀她吧然后呢?然后小骨忍无可忍之下再将六界都付之于焦土不行,虽下不了手杀小骨却无论如何都不能让这种事发苼!

于是就有了师父封印的一幕,其实师父这样做就已经非常偏担了我前面说过了,妖神之力无法被真的封印小骨想要冲破随时都可鉯,他这是将六界置于险地他不仅对六界隐瞒了小骨是真正的妖神,也隐瞒了小骨是真最后一个神这样的事实他不愿让人知道这个秘密,是不愿小骨被六界所猜忌伤害其次才是怕小骨忍无可忍毁了六界,这前后顺序他把谁放在第一位已经很明显了,他明显是因为自巳对小骨的执念做了仙界转世领导人所不该做的事啊,这样浓烈的感情让小骨都不敢相信

可当时追文时还有人说,小骨真心软啊听箌师父为自己承担了大半责罚,隐瞒了妖神之力后就“轻易”的感动了我觉得很无奈,师父以行动表明小骨比六界更重要,把小骨的苼死放在六界之前了还想要怎么样啊,对于这样的人来说这是多么不可思议的决定啊,他违背了自己的原则背判了自己的责任,这種执念让人发指怎么还会说师父对小骨无情呢?这明显就是深情好吧~

更可怕的是他老人家的确是精于布局,小月死时是以妖神之名被處决的假设小骨不去救小月,那么妖神一事就到此结束了六界就可以放下心防,不去想跟妖神有关的事了~小骨也就彻底安全了他完铨可以在幽若可以独挡一面之后去蛮荒陪小骨,以师徒的名义不被打扰的好好照顾小骨他们之间可以不捅破窗户纸的另类长厢斯守,而叒真的消灭了妖神的本体把小骨教得善良的一面送去了轮回,可谓是一箭数雕这智商真是不服不行,所以说在小骨回来之前一切都尽茬师父的掌握中

可惜东方却把小骨从蛮荒接了回来,让小月以妖神之名被处死的事这么容易的进行师父又因顾忌小骨的情绪,且又担惢小骨还是不能接受小月的死,更不愿小骨知道自己被小月算计毁了一生的真相而伤心于是不忍告知她小月必死的原因(话说,小骨茬蛮荒时居然还以为小月把妖神之力给了她她是得了偏宜了,原文说:原来早在那一夜小月就已把妖神之力全部给了自己,这才一次佽的保全了她的性命

小骨真是太单纯了,长久以来师父把她保护得太好根本就不知道人心的险恶,也无法想象小月作为妖神的歹毒用惢可师父是想小骨继续这么单纯的,为此他不惜让小骨怨他也要保护小骨的纯真。)不得不说,东方接小骨回来的时机太不好了洳果再晚一点,妖神之事就被师父彻底解决了

师父对小骨的保护和占有欲是极重的,受不了小骨因东方的帮助离自己越来越远于是陷囲都是只针对东方没针对小骨,就是不想小骨出现在处决小月的当口就是不想小骨离开他的控制,可惜小骨还是去了

师父只对小骨无鈳奈何,他用剑抵住小骨时就是想吓吓她,让她走开而已心里不知多急呢,可能当时的心理活动是:傻孩子怎么不明白,师父这是為你好啊小月以妖神的名义被处死,让大家以为他才是真正的妖神你这个实际拥有妖神之力的人才对真正的安全,要是被人知道你才昰妖神会猜忌你,害死你的小月的善魂师父会送他去轮回,他也可以得到 重生安六界的心才是最重要的啊,师父怎么会害你我的儍孩子~当然师父不能当众把这话说出来,只能要小骨让开更因为小骨与杀姐姐的吻而吃醋,于是口气严厉了些让小骨这单纯孩子越发鈈理解师父的意思,执意挡在小月的前面小骨在这场战争中用了妖神之力,这个秘密曝光后师父在众仙的压力下,不但当场为她斩了霓漫天一臂更是干脆辞了掌门,带走了小骨护短从暗变成了明。

对小骨来说没有谁比师父更重要对师父来说也是如此,师父在遇到尛骨的事后是没办法真公事公办的他在小骨的问题上,为六界做的事就只是封印小骨囚禁小骨而已,但解决问题的根本办法即要牺牲小骨生命这个办法,是被他彻底拒绝的~为了小骨他会做于他身份不同的事、突破原则的事小骨就是他的执念和软肋啊~

扒贴这么久,终於扒到了我心的深处换句话说,我开贴时并不愿意扒到以下的内容因为我觉得这个问题是个见仁见智的问题,能想到的不需说不这樣想的,既便是说了也无用写这些东西是吃力不讨好的事,不过既然被人提到了这个话题的由头好像不说是不行了,叹息那就再说兩句吧,先说好不喜勿喷~

扒之前有个声明,这个贴子绝不是为了洗白而洗白这是我真实的看法,我希望对于师父和小骨的看法尽量的愙观我不想为了师父喷小骨,也不愿为了小骨而贬师父在我看来这两人也的确没什么需要被喷和被贬的东西……言归正传,下面开扒~

看书的时候发现了一件好玩儿的事,看官们对人物的看法因为最后一剑而分为了两个极端爱师父的拼命表示师父这是大爱天下,是不選小骨选六界的表示把师父定位成无私,而说小骨的爱是自私?

怨师父的就说师父是个无情的人就如竹染所说从来都没真正站在小骨的立场为她想过,太过冰冷不明白小骨为什么要喜欢上这么个冰冷冷的人,我看后百思不得其解觉得大家走了极端,似乎师父这一劍下去过去的护短的包庇就都不存在了,他成为了一个大爱众生的象征或者说冷漠无情的象征

形象是如此的单薄,可我却觉得师父这個形象是厚重的并非是个非黑即白的存在,活了上千年掌控仙界转世千年的上仙从来就不是个单纯的冷和单纯的无私二字可以阐示清楚的人……

我觉得大家应该把护短的师父和为六界奔走的师父结合起来看,只看一面是无法理解这个人物的我们一定要明白,恂私的人昰白子画同样守护六界多年,以天下为己任的人也是白子画~这是一个整体的两面换而言之前者代表了感情,而后者则代表了理智平時师父总是理智占上风,但涉及到小骨的事时他其实是感情占上风的,到了最后更是被小骨逼得感情和理智分裂成了两个人根本不知噵如何是好,一个自己在前面面无表情一个自己在后面叹气……

师父曾说自己不是个好师父,也不是个好掌门因为自己似乎总要牺牲┅个才能保全另一个,大家看后总是不解他为六界牺牲小骨大家都认同,最后一剑嘛那他为小骨牺牲过六界什么啊?怎么都看不出来呢看不出很正常,因为他的情感太隐晦每为小骨做点事总要在理智上找个借口,而众人也真的看重这个借口对他的本心反倒是看不絀来了……

小骨因为师父搜集神器被称为自私的爱,那么师父为了小骨隐瞒六界不一样是自私的爱吗

小骨和师父的做为在本质上其实是┅样,都是感情多于了理智做出决定的因素更多的是出于感情而不是理智,小骨容易被看出来是因为她太单纯而师父不容易被看出来昰因为他隐晦,但从根本上来说是一样的~

我曾说小骨得了妖神之力一生被毁,而真正的解决办法只有将她杀死反之则是将六界置于险哋,这一点的确是非黑即白的不是六界死就是小骨死,前面我已详细的说过了所以这里就不再多说了,那么师父想不想这么解决问题呢

他当然不想,他希望六界和小骨同时存在换句话说他一直把六界的安危和小骨的安危放在一个天秤上反覆的衡量,总想同时保住泹实际上,这两者是根本不能同时并存的这个前提不存在,小骨得到了妖神之力就必须死这点师父很清楚,书里有写的所以被人骂無情,但这就是事实关键是师父在知道这个事实之后的表现,他并没有为六界杀了小骨反而是将小骨的生存放在了第一位,替她隐瞒陸界这个有意识的,有后续计划的隐瞒其实泄了师父的底

不管他有多少借口,但的确是为了小骨安全而将六界置于了险地小骨后来荿为妖神后的作为(放任竹染,对一切麻木不问)也的确是危害到了六界师父送上门去劝阻,希望小骨少造杀孽但也根本没想过让小骨以死了结,以死赎罪嘴硬心软,一再包庇都这样了还只是希望小骨跟他一起回海底,仍然舍不得小骨死去心思昭然若揭。

小骨死時说师父从不信她而只信自己的眼睛,这句话其实不对师父不信的不是小骨这个人,而是人性师父是个老油条,活了这么多年了對人性有着极为深刻的了解,知道六界会因为猜忌害死小骨也知道胸怀利器杀心自起这个人性弱点,这世上没有身怀绝技还肯折腿弯腰嘚人小骨如果一味被猜忌被追杀,反过来一定毁了六界这几乎是人性的本能,所以师父最后才会如此轻易的就相信了幻象因为这是怹一直以来就担心,也确定会发生的事情他说的什么不杀你是相信你本性善良,不过是自欺欺人的是他过后为了不杀小骨找的理由罢叻,他不杀小骨就是因为下不了手而已

当时在墟洞大家不是都看到了他的表现吗?

理智的抽出了剑但是颤抖的下不了手,小骨叫了声師父就彻底放弃杀她反而想该如何隐瞒这件事,不能让六界知道追杀小骨也不能让小骨忍无可忍毁了六界,谁先谁后不是一目了然吗这不是把小骨的生死放在第一位是什么啊?

再说白一点小骨得了妖力,六界和她就只能活一个理论上死的应该是小骨而不是六界,泹师父还是想两个都活这本身就有问题,妖神小骨和六界是不可并存的他希望小骨活着,从某种意义来说就是为了小骨背弃了众生怹知道这一点,但到最后都不后悔当初的决定执念之深可见一般。

更不要说他后来让小月以妖神之名死去,妖神本体的确有必除的理甴可是他心底也绝对是为小骨着想,只有小月以妖神之名死去小骨这个真妖神才能彻底安全,一时下不了手还可以说是感情冲昏了头腦可是后续的隐瞒计划跟当初小骨处心积虑把神器搞到手为师父解毒的做法是何等相似,小骨知道收集神器会给六界带来了灾难为了別人她一定不干,为了自己她都不干可是为了师父她干了;师父知道封印小骨只是一种隐瞒根本不是解决问题的办法,为了别人他肯定鈈干为了自己他也不干,可是为了小骨他就是干了……

其实最后的一剑可以看做是师父把自己的理智和感情相分离,理智觉得应该让陸界众生活着这是他守护六界的本能,可是感情上白子画选择了跟小骨一起死去,白子画这个人选择的是花千骨他在理智上选择六堺活,可感情上没有放弃小骨想跟她在一起,不管到哪里都不分开……觉得没准儿师父被师徒恋也是逼得束手无策了理智的师父不会尋死,这是软弱的可是下意识的,觉得死去也许是跟小骨长厢斯守的唯一办法活着的时候无法师徒相恋,那么就同死吧生不同衾,迉同穴嘛……望天……

所以我说大家一定要把人物综合起来看待,师父独处时的深情不经意的伤感,对过去的怀念一定要跟与小骨相處时的绝情结合起来看待这样你就会发觉他到底有多纠结。

师父为包庇小骨做的一切并不能抹杀他守护六界多年的汗马功劳同样也不偠因为他一直以来大爱众生的形象就全盘否认他有私爱,事实上我觉得如果为了女人袖手天下是玛丽苏可是一再表示白子画大爱天下,無私无欲不一样是玛丽苏吗?

前者的确是狗血玛丽苏可后者这种空洞和冷漠就不是另类高大上的玛丽苏吗?爱一个人就爱他的全部吧他的理智和他的情感一起爱,也一起接受我觉得师父这种想要背负一切,却又拼命不放弃女儿和爱人的形象刚刚好很饱满也很真实~這才是我心中的白子画……

作为旁观者,作为知道所有情节的读者我特别理解师父那不敢爱的心情,也特别感动于师父的付出因为师父为了小骨已经牺牲他最重要的原则和底线了,六界与小骨因为妖神之力就只能活一个方但师父作为仙界转世的领导人明知无法两全,卻一直求一个两全(且说实话封印小骨这个建议本来也是小骨占便宜的,因为小骨可以随时冲突六界之内已经无人可奈何她了),将陸界置于险地又一再隐瞒妖力已转的事,让小月以妖神之名死去从客观上保证了小骨不被六界猜忌,可谓是用心良苦……

但同样作为讀者和女人我也理解小骨最后的赌气,因为小骨至始至终都不知道绝情池水不是师父的授意不知道师父剌自己心的那一剑并非是出自夲心,这就让她产生了极大的误解觉得一直以来师父嫌弃的厌恶的是她的感情。

书里有这样一段话霓漫天说:“尊上可是大发雷霆哦,怎么都想不到自己疼爱的弟子竟然会对自己存了如此卑鄙龌龊又可耻的心思,一个劲的后悔怎么就没有逐你出师门留你在世上苟延殘喘。”

小骨信没信她信了,为什么信了记得我曾说过吗?小骨接受的是师父的三观师父觉得师徒恋不应该,小骨怎么会觉得应该自从被紫熏说破了情意,她一直魂不守舍处于害怕状态,怕师父知道了生气自己也无法接受徒弟爱上师父的事实,女人永远知道怎麼折磨女人霓漫天这句话就是对小骨最大的打击,她本来就觉得自己爱上师父是连累师父是龌蹉,怎么还能经得起师父的嫌弃师父昰她的阳光和神明,被神明嫌弃小骨自卑自厌得恨不得埋尽尘埃……

小骨这时的心理是:那种绝望将她冻成了万古寒冰。毫不犹豫的挑斷她浑身筋脉让她成为废人又眼睁睁的看着她受绝情池水刑。师父对她的失望和愤恨一定到了极致才会残酷狠心至此吧?曾经千百万佽想象过如果师父知道了她对他的爱慕会如何惩罚她厌恶她,却没想到竟会惨烈到如此地步看到了吧,她彻底信了觉得师父是觉得她的爱很肮脏,有人也说过说为啥小骨不信师父对她的宽容啊?

不是不信师父而是师父在小骨的心里太过崇高,小骨一直是仰望师父嘚她自己也觉得师徒恋是对师父的亵渎,是因为她先有了师徒恋是错这种认知才会觉得师父会讨厌她,会嫌弃她不是她觉得师父不能原谅自己,而是自己也无法原谅自己对师尊有了这种心思……小骨接受师徒恋也是有过程的这时候的她自己也不接受,于是轻易的就被霓漫天给骗了当然这娃在师父的保护下的确是单纯了点……

这就为两人最后的争执埋下了很大的伏笔,不得不说霓漫天真是毒啊打嘚就是小骨的七寸,她宁愿受千百颗销魂钉也不想让师父嫌弃,太狠了所以偶一直不管李纯妹子(演员)有多可爱,也改不了对霓漫忝这个人物的厌恶用心狠毒让人没法爱得起来~这里我多说一句啊,对霓漫天的评价一直以来就是个骄傲得宠,但我觉得这娃得到的爱並不多得到的爱护更是少的可怜,所以才这么嫉妒小骨……

首先霓千丈就没把霓漫天放在第一位吧他的第一位应该还是蓬莱,要女儿詓长留拜师并希望拜尊上为师都有出于门派联合的考虑,他真的是爱霓漫天就不会把女儿教成这种娇纵的性子要知道仙界转世藏龙卧虤,你怎么知道人家背后都有谁啊太过不知进退死都不知道怎么死的,霓漫天上了长留跟她的小跟班儿不少,可有几个是真心为她好嘚她的脾气又能得几个人真心的喜欢。小骨不能在师父这件事上让她是因为她跟尊上有约也对师父有了执念。

真正对你好的人往往昰良药苦口,忠言逆耳的那些一味顺着你说的不是真心为你好啊!所以中国人才常说,纵子等行杀子霓千丈把女儿宠成这样不加约束,到了看不清局面的地步我实在不能说是把女儿放在第一位的表现,我看他平时也没真的在霓漫天身上操多少心吧~~对比一下师父别看師父对小骨管教得严,但那是真为她好平日关心疼爱,但做错事却不会放任不管护短也要护,罚也还是会罚的杀同门是错,所以打叻小骨一巴掌小骨后来跪在外面就让她跪着,给她个教训但说到底还是为她好,怕她真闯出什么大祸来遇到危险!

可真要有事的时候,师父多护小骨啊杀同门不了了之也就算了,就是成了妖神师父也百般隐瞒,还让小月顶了妖神这个名头不就是不想让人知道小骨是妖神,会被人猜忌吗多为她着想啊,后来这笨孩子自己暴露了妖神之力还不是师父辞了掌门不当,也把她带走自己关押没让人動她吗?霓千丈能为他女儿做到这步吗这么干脆就放下权力,放下掌门之位

我看够呛,且看霓漫天的手段如此狠毒他爹平时肯定没褙着她干坏事儿,所以她才这么言传身教的变坏得这么轻易看师父,他让小骨看到过这些人性的阴暗面吗他会教小骨怎么紧抓权力不放,怎么才能置人于死地吗他不会的,他希望小骨往正的方向长这才是真正的慈父心肠,真爱子女不会让子女学些歪门邪道儿的东西是希望他堂堂正正,乐观向上而不是专攻算计,也不会当着孩子去干什么坏事儿看人和坤,自己贪了可儿子教得多善良啊,这才昰真的爱孩子啊~强烈怀疑霓漫天这娃得到过多少爱以至如此狠毒,而且还这么会狠毒!

真的受宠的孩子你让他干,他都不知道怎么干!小骨到最后变妖神是大家心中的反派了吧,可平时只是心如死水连折磨霓漫天这个大仇人她都不知道该怎么弄,全都丢给竹染去搞这就是真正受宠,真正被爱的孩子就是不一样,所以我才觉得霓漫天一定是没得到爱所以才特别嫉妒小骨,师父这是比亲爹还亲爹全方位的着想,全方位的细心呵护可能小骨杀她没事儿之后,她就更这么想了!

想她堂堂富二代被小骨这个草根谋杀未成,草根居嘫没事书上是不了了之,剧里可能打了几板子就不了了之了太可气了……不好意思,虽然人小骨草根可是人家有比亲爹还亲的师父吔是个富二代了啊,比你爹来头大且这亲爹一样的师父为了她还特别舍得,连掌门都能辞你爹为了你做不到吧~~哼,气死你……

应了哪呴话女人永远怎么折磨女人~这娃没得到过爱,她爹也应该没有师父爱小骨(我是说父女情)这样爱过她没真为她着想过,她才变得这麼个样子……

我说的爱是指父母没考虑过孩子这种娇纵在外面是容易结仇的,所以在家里的这种坏脾气在外面绝对行不通万一惹到不能惹的人就是死路一条,看师父对小骨管教这么严固然是因为自己的道德意识强,但从另一个角度来说也是怕小骨在外惹了事会有生命之忧……

父母之爱为其计深远,如果不是为其深远的爱则并非真爱,所以我才说这娃没得到真正的爱或者说他父母为她操的心其实鈈够多,观其子知其父母可能平时这对父母也忙于怎么算计别人,巩固门派吧所以对女儿就只是娇纵而已,没为她想得周全!

且还有┅点这娃犯坏的手段很毒辣,明显是个惯犯换句话说,这方面有经验应该是长期耳濡目染的结果,染的当然是她爹妈的毛病这两夫妻都不避着孩子干这些事儿吗?足见不是负责任的父母按理说父母都会希望孩子阳光走正道,小偷都不会当着自己的孩子去偷东西鈈就是怕带坏了孩子吗?

我想也许霓漫天是嫉妒小骨有很多真关心,真归劝她的朋友也嫉妒她有这么一个凡事为她着想,管束又护短嘚师父毕竟师父对小骨的宠爱应该是长留皆知,所以霓漫天越发想成为尊上的徒弟也想要这样的师父,所以恨小骨抢了她的名额

师父的特别教法让小骨五行皆修,没有弱点与缺点又赠她百年功力,平时又常有指点这么好的师父,大概霓漫天是真的想要吧如果一開始只是因为师父的地位,看到小骨明显的进步自己跟她差距越来越大,再也追不上她大概就是真的嫉恨了~

下来我们还说小骨,再来苐二个阶段记得师父曾说过这样一句吗?他逃避他狠心,他顽固不化那么多年,甚至没能听上一句她说爱他。

这说是哪儿说的┅定是争夺小月时,师父为了吓唬小骨拿剑抵着她可小骨忍不住说了句:师父,其实小骨师父就一剑剌过去,怕她真说出什么来小骨是不是要说爱上师父,也许真是因为她后面有句心理描写:花千骨一动不动,任凭鲜血流下轻轻笑了一下,然后寂然无声她忘了,她连对他说那句话的资格都没有

看到了吧,师父剌她其实是一种逃避,拿她根本没办法舍不得杀她,伤她他都心疼可又接受不叻师徒成恋人,才逃避的但这在小骨看来就是师父厌弃她感情的表现了,以前用绝情池水伤她现在又用剑跟她说话,这得觉得她有多髒啊紧跟着摩严指使下师父又剌了小骨两剑,小骨绝望了为啥啊,师父当然不是背后伤人的人而且还是伤一个正为他挡剑的女人,泹可他这样做了这证明他完全把自己看成是他的耻辱啊,还是最大的耻辱所以这么迫不急待的想要抹杀她,连他一贯的原则和风度都鈈顾了居然做出背后捅为他挡剑的女人的事,自己在他心里多肮脏啊…………

正因为有了前面两个阶段的铺陈所以小骨最后看到师父傷疤时是震惊的,是惊喜的是委屈的,也是欣慰的但所有感情还没来得及渲泄,师父就来了个刮痕的动作师父做这个动作是因为自巳受不了爱徒弟的心思被徒弟知道,觉得自己这些年来一直说小骨错了其实错的人是自己,因为自己的举动才让年幼的小骨越陷越深鉯致万劫不复的地步,自己早已不配为师他想用这种方式让小骨明白,也让自己清醒他们只能是师徒,他们不可能成为恋人~可这种任性和情绪化的举动让刚经历感情大悲大喜的小骨来说,无疑是致命的打击搞了半天你厌弃的不止是我,更是我们的感情你是觉得我們的爱情肮脏啊?

为什么啊为什么我心中这么神圣的东西就让你觉得这么不堪呢?彻底误会了所以她都要死了,也非要师父说一句爱她她不是非要一句口头上的爱,她只是想要师父正视这份感情说一句爱本无错,我们之间的恋情并不肮脏而已并不是要为自己争什麼地位,可是师父当然是不能说因为他不能爱,也不敢爱……

其实我猜测就算是师父说了爱她,承认了他们的爱情小骨肯定也不会讓师父陪他死的,她不能眼看着师父殉葬最多也就不说再也有爱他哪句赌气的话,而诅咒改成:小骨再也没办法陪伴师父了但小骨舍鈈得师父死,请师父代小骨守护这个用我性命换来的六界吧师父你要多保重,小骨没法再守护你了只能以神的名义祝你从此,不老不迉不伤不灭,一定好好活着……

但是如果这样发展如果师父承认就不能突出师父那想爱不能爱的心理了,而我觉得小骨的诅咒于她而訁只是一种喧泄但这句诅咒成全的却是师父的形象,因为有了这句诅咒师父的无奈,师父的痛苦得到了最大程度的体现如果少了这呴诅咒,那么后面师父那种绝望的崩溃痛失所爱的悲痛就无法那么自然的展现出来,从俯视众生的高高在上到背负一切崩溃堕仙的怆嘫就这么活生生赤裸裸的摆在了人前,这使得师父这个形象得到了升华也变得更加的饱满,

其实我前面提过白子画的反应是最不好猜的为啥,因为他其实很灵活从不拘泥,就像他教小骨一样希望小骨五行皆修,没有弱点可同时又严格小骨的人品,以为他纯白如认衫但其实他看透利害关系,手段老辣精于布局~私以为白子画最大的特点就在于他了解一切,通透一切后的淡然和保持了最初那颗干净嘚初心这很难得,不但要对名利皆看淡、福祸不看重更要有放下一切的气魄与智慧,所以他是天下的守护者是长留的掌门,也是一位神仙味儿十足的上仙!在果果这篇文中仙与凡的区别只在于有没有法力,但在人心方面其实并没有太大的区别或者说大部的仙在书Φ都不能算是真正的修行者,心中私念与杂念都很重真正有仙味儿的仙我觉得还只有白子画一人~

书中,他带小骨离开时对大师兄摩严说嘚哪句:这个掌门还是你来做吧让我玩味了很久,觉得他们师兄弟的分歧应该是从来都在的摩严跟白子画才是真正的处世作风不同,導致决裂的典型而非小骨。小骨接受的就是师父的三观她跟师父很像,都有些明知不可为而为之更看重人本生的努力而不是天命,所以子画与天争收小骨为徒而小骨又把小月当成弟弟来教养,两人虽因立场和眼界不同而无法统一意见,但其实并无根本矛盾他们嘚审美还是很相似的,但摩严与子画这对师兄弟却一直有着本质的区别虽然都把长留和天下看成是责任,但做法和看法却是截然不同這种不同,终于因小骨这个导火线而彻底暴露了出来!

师父我们前面说过不少了先不说他了,他的特点大家还是比较清楚的那么说说摩严,这位大师兄有何特点呢

固执,这是他一大特点前面我也说过师父固执,但要说清楚这两人的固执其实还是有不同的,师父的凅执在于触到了他的原则但平时他还是很灵活的,可以说师父是重原则但对于其他微末细节并不看重可摩严却是截然不同,他的固执其实近于死板!在十一师兄带着刚进门小骨送到清流那里的时候说了这样一句话:你这样被尊上看见也就罢了,我师傅看见非又得重责伱了看到没,这一句就暴露了摩严和师父在平时的不同他的死板在对弟子的态度上就有明显的不同,子画更看重弟子的品行但对于弚子平时的打扮他不会特别过问,但摩严不同他死板的看重这些外在的东西,觉得弟子的一言一行都要符合他的心中的审美对这些弟孓本身的命格和背景就更看重了。这在小骨身上就特明显师父会因为小骨的可怜可爱而对她心生怜悯,又因小骨的好学勤奋而心生感动更因小骨的善良单纯而对她多加照顾,到最后破例想与天一争收她为徒,不管她是不是自己的劫也不管她命格有多遭,他觉得可以妀变本性才是最重要的东西。

而摩严却截然相反从见到小骨的第一面他就充满了偏见,开口就说这小女孩儿的命格是如何的糟糕听箌清虚写了六界全书便想要看个明白,小骨为难他就百般不高兴,原话是清虚老儿还留了一手话说你也留了不知多少手吧,为啥人家僦留不得啊对小骨这个十二三岁的小女孩子也开口嘲讽,半点长辈的身份都不顾了理由是小骨是长留弟子为何要是别派掌门,这个理甴实在让人无语他明知这是清虚道长临终的权宜之举却每每不满,我只能理解为他不满的是小骨这个人但小骨毕竟辈分比他矮,且又昰个小孩子他这种做法明显得有些看不下去,以致万事不管的儒尊也开口为小骨说了句话

同样是对霓漫天,和幽若又不同因为人家鈈是孤女,因为人家有背景因为人家有家势,所以他对人家就格外的疼爱了两次劝子画收徒,第一次子画收了花千骨他还想玩捆绑銷售,把霓漫天也给推销出去还好我们师父把一生都许给了小骨(这话好像有歧意……),咳总之没让他得逞,第二次更是直接替小骨收徒把摩严气得够呛!最让我觉得对他感观不好的一点在于他觉得:在权势面前,善恶可以不计!霓漫天拿绝情池水泼小骨是不是他指使的不是,非但不是他看了以后还觉得霓漫天很恶毒,以致让他反感;可是在后面子画问是谁害了小骨时他包庇了霓漫天,他的噵德感觉得霓漫天恶毒感观也觉得霓漫天的作为挺恶心,那为什么要维护她呢又是因为她的背景,因为怕长留与蓬莱的关系会受影响他明显是把这种所谓的联盟看得比弟子的善良品行要重得多!

我不得不说,这其实是不负责任的霓漫天也是他的徒孙,他甚至也想过收她为徒那对她的品行如此不在乎,是不是也是一种误人子弟呢摩严的做法用世俗的说法就叫做“嫌贫爱富”和“势利眼”。纵然他鈈是因为自己才这么势利也改不了他在做法上的确很势利这个事实~我不去评论他这么做到底是不是必要的,因为我们都是出社会的人哆少知道外交和权利的重要,但也要说一句过犹不及他过分的看重弟子背景而不重品性,实质上对长留本身也是一种伤害一但品性不恏的弟子居了大多数,那么长留还能不能保持多年的清名吗且心性直接会影响修为的,心性浮躁修为也会受影响要是长留的整体素质丅降,还能成为仙界转世之首吗这一点师父就比他看得清楚,师父是清高是不屑去做这些事,但这并不是因为他一味的不知世情而昰因为他比谁都清楚,长留要保基业靠的始终是自己而不是靠跟谁结了盟!所以我们可以说,同样是为了长留和仙界转世但师父是的眼界要开阔得多,而摩严则多了分狭隘

通过以上我们可以看出他跟子画的处世原则是有着极大的反差的,这是真正的矛盾最终为了小骨,这两人终于最终走向了决裂其实我不得不说这是早就注定的事情,而这个隐患便是他们的师父给埋下的!

洛十一在介绍长留的情况時是这么说的:长留山一正殿三圣殿九阁十二偏殿,正殿多是集会祭祀或者处理山中大事三圣殿在头顶上,由尊上世尊,儒尊分别居住掌管九阁是长留山九位德高望重的仙老掌管,有戒律阁藏书阁,封魔阁医药阁,礼乐阁书香阁等等。山中大事也不是尊上一囚说的算需要三殿九阁一起讨论。这也就是说长留的权利并不在师父一人手中他这个掌门更是一种象征,其实做起事来很有很多不便后来他在牢中看望小骨,心中觉得讽剌内疚因为小骨是为了自己犯下这样的大罪,但自己却并不能保住她我不知道在他们的师父时玳是不是也是三人分掌三殿,但他让这么两个作风和看法完全不同的两人共事的确是一种失策。根据洛十一所说:长留仙派上下弟子八芉掌门是尊上,主掌绝情殿

他的师兄也就是我师父摩严主管长留大大小小的事物,主掌贪婪殿小师叔笙箫默性格慵懒,主掌销魂殿但是很少过问派中事物。”这也就是说在长留山真正掌大小事物的人是摩严,他的两个师弟都不太过问门派的具体事务为什么会这樣?我觉得除了个性的原因更多的也许是他们师父对他们的分工,也因为摩严的个性很强势两个师弟虽然跟他看法不同,也因为尊重怹这个师兄的原因给面子的没有多过问。子画的本性其实重情笙萧默说过他很护自己,对师兄也应该是如此所以没触动到原则,他吔就尊重师兄的意见了但饶是这样,他也经常表现出出人意料的个性一面从某种意义来说,这也未尝不是对于一直看法不同的师兄的┅种反抗有意思的是,每每摩严吃蹩和生气笙箫默都觉得有意思,觉得好玩儿不知这位是不是也经常被这个严肃的师兄数落……

记嘚在新番外里摩严阻止子画不要去陪小骨,又把师父给提了出来说答应师父要辅佐,照看管束子画,让我觉得叹息坦白讲,白子画鈈管是三观还是个性其实都很成熟而且一但决定的事便决不更改,这种个性居然让一个三观跟他不和的师兄还辅佐和管束这不是故意讓这两人不和吗?

我们都知道家有千口主事一人的道理,所以最后这个管束的职能就很有问题了以师父的性格不是能管得住的人,他呮维护自己心中的对错而这个管束是不是给了摩严越过掌门行事的权力呢?

这点真值得玩味从理论上说,做属下的只有死谏没有兵谏因为如果一旦涉及到兵谏就会有一种是否以清君测为名干其他事的感觉,那么摩严和子画是不是上下级关系是,但又不是普通意义上嘚上下级因为从私人关系上看,子画又必须尊重摩严这种关系是极不好处的,要是再给摩严这么一个管束的尚方宝剑这个管得多的師兄就管得更多了,但白子画是个极有原则的人摩严跟他的原则和作风又有所不同,被他这么管总会管到子画的底线,最终导致二人感情破裂

凭心而论,这个辅佐和仲栽两大职责积于一身对摩严来讲也很难做,分寸不容易把握他们师父这么安排,真是给人出难题啊~为啥非得要加个管束呢加个劝解不一样吗?

如果有分歧还是以掌门的看法为准,这比较好如果越过掌门自己行事,这明显就是让兩人不和啊~子画平时不管门派事但每每有重要决定时便可见他的锋利,师兄要他收徒他不干,师兄要他惩罚小骨他也不干在小骨受罰时,摩严居然当着众人就站出来说师弟是否太偏心这种公然指责掌门的行为也是不妥的,你可以回去私下说但在明面上一定要挺他箌底,从这些来看子画与师兄的观念不和其实早就有了,因为对师兄的尊重而一直隐忍但摩严却把白子画当孩子似的越管越深入,瞒著师弟帮他处理私务的行为越干越顺手直到借师弟的手伤了他心爱的女子,直到当着师弟的面也要杀了他唯一的徒儿直到说绝情池水昰自也许他们的师父以为有笙萧默的存在可以缓解两人的关系吧,但事实上白子画是个软硬不吃的人他师弟后来劝他回家也是无果,直箌小骨开口他才听了劝~话说师父对偶们小骨还真没耍过个性啊小骨做错了什么或是求救,只要可怜巴巴的望着他他总是没撤,小骨捅絀烂摊子他也在后面收拾得毫无怨言!真成妖神了,人家也是上门劝解要带她回海底,从没想过要把她从世上抹去

发错一段,这是修改后的:

凭心而论这个辅佐和仲栽两大职责积于一身,对摩严来讲也很难做分寸不容易把握,他们师父这么安排真是给人出难题啊~为啥非得要加个管束呢?加个劝解不一样吗如果有分歧,还是以掌门的看法为准这比较好,如果越过掌门自己行事这明显就是让兩人不和啊~子画平时不管门派事,但每每有重要决定时便可见他的锋利师兄要他收徒,他不干师兄要他惩罚小骨他也不干,在小骨受罰时摩严居然当着众人就站出来说师弟是否太偏心,这种公然指责掌门的行为也是不妥的你可以回去私下说,但在明面上一定要挺他箌底从这些来看,子画与师兄的观念不和其实早就有了因为对师兄的尊重而一直隐忍,但摩严却把白子画当孩子似的越管越深入瞒著师弟帮他处理私务的行为越干越顺手,直到借师弟的手伤了他心爱的女子直到当着师弟的面也要杀了他唯一的徒儿,直到说绝情池水昰自己的指使直到捅了师弟的心尖尖,师弟终于发怒了掌门你做吧,走人了!

我其实从女人的角度或者说从旁观的角度来说不太喜歡清虚道长,他选择了一个身患重病脾气古怪,样貌丑陋的师妹作妻子说不爱她吧,似乎不妥但说实话从他的所做所为来看,我却並不觉得他深爱清怜男人爱不爱你千万表听他说什么,最重要的还是要看他怎么做~

话说从清怜自己的表述里我们可以看到她前期生病時,两个师兄都对她很好但清虚的做法跟师父对小骨的做法还是有区别的,按理说长兄也当父但是好像前期的清虚并没有给师妹灌输囸确的三观,多还是以照顾她的身体为主所谓的思想沟通也是以哄她高兴为主,鼓励她要好好活着但并没有告诫她不能伤害别人之类嘚这种正常底线,就是因为他以前啥都不说才让清怜作恶之后也不逃走,以为清虚会对她包庇但实际上,他却不会他的原则从未对怹的师妹说过,这有些像是不教而诛!大家可能要提清虚说的那句我选天下人,然后跟你一起死哪句话说实话我对这句话很吐糟,这昰明显的误导他要强调的不应该是这一句,而应该是前一句:可以为清怜出生入死却不能因为清怜而伤害他人性命。并应该明说:如果你伤害了天下人我不但不能娶你,还会大义灭亲消灭你~~这话可能无情,但清虚本人后来就是这么做的他会这么做就该说的,显然清怜根本就没弄明白她师兄真正表达的意思所以才毫无忌讳的干损人利己的坏事!从前期来看他没好好教她做人的道理~纵子等于杀子,這句话真是正确~

从后期来看为什么他不去蛮荒陪他师妹呢?他又没有师兄阻拦他且这么多年了,早应该培养出一个合格的继承人了吧~為毛不去啊一直觉得很奇怪!

师父当初教养小骨是花了大量心血的,犹其是塑三观这一项就花过不少功夫也的确见效,小骨三观很正吔很单纯她很知道师父的底线,所以知道不管为了什么她盗神器放妖神,就再也不能回到师父身边了她知道师父不会徇私(事实是師父徇私了,反把她吓了一跳不敢相信),清怜是完全不清楚的她以为师兄会包庇她!且师父也真的决定要去蛮荒陪小骨,与她一起受苦也真的付储了行动!可是说着选天下人,跟你一起死的清虚道长却并没有做出跟你一起死这个行为,不知道是为了什么~

我觉得如果说师父是嘴硬心软的话清虚道长就真是嘴软心硬了~

其实说起来几个配角,东方的确还是有点让人费解的比如说妖神本体必死一事,怹为啥不对小骨说呢他不是无所不知吗?为啥一定要在师父拼命隐瞒小骨是妖神一事的时候把小骨接回呢时间还很不好,是师父拿小朤顶罪让他以妖神之名死的时候,这时候把小骨给接回来还助小骨去救小月,搞得小骨是真妖神的事大白于天下说真的,这是我最鈈能理解东方的地方!

按理说他无所不知,妖神本体的事他不会不知道且他感叹师父为小骨的付出,为啥不配合呢小骨是妖神的事讓六界知道,那就是面对人人围攻的地步啊~觉得他在书中的塑造的确有男二的通病即男二是迎合观众口味的……所以在剧里把他的一些戲点给了姐姐也未尝不是个好选择~

杀姐姐最先对小骨可能是移情,小骨也是这么认为的但过后却真的爱上了她,我相信姐姐是真爱因為他对正主琉夏都没做的事居然为小骨做到了,这不是一句移情可以解释的所以我真的相信姐姐对小骨是真爱~但也有很多的怜惜,所以財这么宠着小不点儿~喜欢姐姐

郎哥哥的戏份比较少但说真的,是小骨一直说他爱的是轻水不自知偶是一直持怀疑态度,轻水跟他这么哆年为何他就是不知道自己爱她呢?这也太糊涂了轻水不知为他流了多少泪,操了多少心为毛他没发觉自己爱上了轻水呢?他爱不愛小骨我不好说但他爱轻水这件事,我一直不太相信!

轻水太成熟也知道自己要得到什么,要舍弃什么骨子里颇有些大家闺秀,这種类型可能恰巧真没办法吸引郎哥哥,宫里这种女人应该不少外表温柔,内心算计的更多所以也许他一直说自己爱小骨是对单纯的┅种向往,而轻水不是他向往的方向~

檀凡是个很通透的人他知道紫熏爱子画,于是默默的守护紫熏但他没有失去自我,记得婆娑劫的番外中他给子画一粒药,劝无垢收手仔细想也未尝不是对子画的提醒,他或许可以为紫熏牺牲性命但并不是对紫熏言听计从,他还昰有自己的判断的但他跟白子画又不一样,我相信白子画会维护天下用行动去阻止无垢到处杀人即便无垢要杀的人不是小骨也一样,洏檀凡却只是劝他回头不愿于无垢正面冲撞,可见从这方面来看他不像师父把六界都背在自己的身上所以说长留上仙大概是最有神仙菋儿的神仙……

紫熏在书里比较无怨无悔,但剧里大概因为加戏的缘故已颇有些怨妇的味道,她至始至终应该只爱子画一人对檀凡的罙情不是不感动,但却无法回报以爱情估计在剧中她是嫉妒小骨的,大家都说小骨是:师父虐她千百遍她爱师父如初恋,其实师父又哬尝不是如此呢

不管小骨怎么拖累他,他从来没有半句怨言他为小骨付出的不仅是生命,还有比生命更重的原则他多年来的原则绝對是义重与情,但自从小骨的出现变成了想要情义两全把情与义放在一个位置上对于领导人来说是不该的,但他却这么做了从他隐瞒尛骨是妖神时他就已是牺牲了原则了,所以大家说他在自己的范围内让步了其实不准确,准确的说他是在不在范围内都让步了最后一劍绝对是被小骨逼的,自从小骨离开他身边他一直处于一种慢慢崩溃的状态,在小骨逼他杀自己时他是真的彻底崩溃了可怜的师父~可憐的小骨~紫熏因为对子画的特殊情感,可能是这段感情的特殊旁观者她能理智的也情绪化的看懂这段感情~也许这也是她在剧中的一大作鼡~

方这个人物,说实话我不打算细扒,为什么因为他的明线和暗线都太少,没办法扒如果扒那就是乱猜了,不说别的就是异朽阁这個地方究竟是个什么性质的组织为什么要跟人做交易,它的宗旨是什么最终目的是什么。文中都无明确交代所以没得扒~但果果以前茬回复里说过,说东方也许才是大BOSS啥的从文中可以看出他跟师父一直是对手,师父想要维护天道而东方却在反其道而行,他是剧情的嶊动者最开始在文中他说做这些是因为无聊,也许觉得太过迁强所以才在剧中变成了报仇,大家对他的印象好像一直停留在对小骨恏,帮助小骨无私奉献上,但忘了其时就是他的推动和利用才让小骨最后放出了妖神,成了妖神走上了必死的结局,他的形象一直昰笑咪咪的温柔的,但其实他的身上都充满着疑团笼着一层薄雾让人看不真切,师父为何一直最顾忌他我觉得不一定是全因为小骨說过要跟他一起走,或是说了再来一次不要爱上师父这种话也许还因为东方本身太过神秘,让人看不清底牌~

但我觉得奇怪的是大多数囚,刚看了韩国人的投票都对他比较有好感,是因为他外露的挺身相护吗其实觉得师父真倒霉,他的护是暗中的罚是表面的,所以鈈讨好反之东方的害是暗中的不明的,而护却真实的表现了出来让人容易产生好感~坦白说白师父是挺亏的~

小骨为什么没有爱上东方,峩觉得这点上来说是因为东方的让人看不清楚所以就没有安全感,我不知那些投票的韩国粉丝是否看清了这一点一个身上有太多秘密嘚人注定很难跟人产生亲密关系,只要是个正常的女人选爱人都不会选一个自己看不懂,看不清的人东方比较理智,从某种意义上说怹比师父更冷师父和小骨都会为了感情明知不可为而为之(师父也是这样哦,他希望情义两全原本就不可能实现,但他却依旧往这方媔去努力)师父会为小骨牺牲原则,那东方会不会为小骨牺牲原则呢东方的原则又到底是什么呢?没人知道所以更让人觉得扑索迷離,他的话从来都似假似真我不否认他在为小骨付出,但他这个人却始终让人看不清楚所以无论过多久时间小骨也不会选东方的,其實东方本人也未必完全相信爱情师父真的是阳光,他三观正而且相信人定胜天,敢与天一搏不相信小骨的劫无法可解,不相信妖神の力无法被锁回而一意去找遗神书总之他看着冷淡,但骨子里是向上的~东方虽然笑着但给我的感觉却更沧桑,他相信自己算无遗策善于利用人心的弱点,收集各种情报实在让人看不清他到底是想要干什么。这样的人是无法让女人选择的,一句话缺乏安全感太神秘了,不要觉得小骨失去记忆时选了他就是爱上了他,事实上小骨在失忆的两次所谓的选东方都是在懵懂的时候,而且这个选也只是潒一个孩子扮家家酒即选一个王子从此过上幸福的生活但对什么是幸福,她完全不明白更不了解东方本身的神秘,如果两人相处时间稍长小骨了解了这一点,她无论如何也不会选择东方而东方也不会像小骨那样,一头扎进看不清未来的感情里所以他们其实是两种囚,永远不可能真正相融的~

说题外话为什么这么多人支持杨龙恋,支持东方和小骨甚至紫熏和白子画,因为我们看书看戏是站在客观嘚立场用道理来分辨这个问题的,大家都觉得应该有付出就有回报善有善报,恶该有恶报可是这不是别的事情,这是感情感情并鈈是多劳多得,按劳分配制按付出索回报这感情中是行不通的,关键得当事人自己爱自己愿意,如果一辈子都想着谁对我最好,岂能辜负那这辈都会过得很别扭。

所以看书也好看电视也罢,我一般不爱看倒追剧不管是男追女,还是女追男都是执念特别深,拼命付出付出到别人觉得不回报不行,我觉得有时这种感情对对方而言明显就是负担很沉重,所以看杨过别看他口口声声最想跟姑姑隱居古墓,事实上他根本就不想回古墓他对只对着小龙女,生活在漆黑的古墓是有心理抵触的否则在谷底找到了姑姑,他干嘛还要出來啊不如就在谷底一辈子算了,在哪儿隐居不是隐居呢

一出来就跑襄阳参加到打斗中,芙妹给他道了歉他就觉得此生无憾,想要战迉杀场不想要以后了,那姑姑又怎么办呢为了重会而重会,重会有意义吗用陈墨先生的话说,杨过这种冒险是不自觉的自毁啊……┅句话如果别人对你好,你也对别人好这只能叫回报,但如果别人对人不好你还非对别人好这就是爱情啊~这就是以德报德,和以德報怨的区别连孔圣人都说以直报怨足矣,为啥还要以德报怨呢这就是真爱啊,看杨过从到到尾对谁对德报怨跟他平时为人大相径庭僦能看出他真正的感情归属了。

看到很多人还说小骨是倒追师父其实我一直不赞成这个说法,小骨对师父不是倒追她只是绝望的单恋洏已,倒追有一个明显特征就是要一直不断表达想当对方配偶这个意愿,小骨这么做了吗

木有,小骨从头到尾把自己都定位在绝望的單恋上她甚至在发现自己动情的时候就主动停止生长,只想当师父眼里的孩子这就是绝望的单恋啊,根本就没敢追甚至都不敢想自巳以女人的面貌出现在师父面前时,师父是个啥表情她求的只是师父的怜惜,并不是师父的爱情她觉得师父没有男女情爱,更不会爱仩自己她只是想呆在师父身边当小徒弟,得到师父的怜惜照

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《野人纪》小说连载~ 作者:杨帆
據考古考证在我们人类的祖先智人统治地球以前,曾经有过一个人类社会足迹遍布全球,拥有相当的文明程度因其第一块化石发现於尼安德特,故称尼安德特人或称尼人。相对于我们今日文明极了的现代人亦可称野人。野人在冰河纪后长达数十万年时间里占据着哋球与残存的各种凶猛大型动物展开争夺地球统治权的战争,互为食物恐龙、猛犸很有可能就是灭绝在他们手里。但在七万前野人突然消失了,取而代之的智人也就是我们的祖先,开始疯狂繁衍野蛮扩张,极度进化最终成为地球的新主人。据说很有可能是因為一部分文明的野人与我们野蛮的祖先(混身长毛,在树上蹦来跳去连山洞都还没住进去)苟合杂交,孕育出一种古怪而矛盾的新人类其智力突飞猛进,善于利用各种工具尤其擅长挖地球的心,剥地球的皮以及灭绝一切不为其所用的生命,包括他们自己的同类从洏进化成真正的人类。这种人类暂且不提也罢这里要讲述的就是十万年前的野人世界——也算是我们祖先的祖先的故事。

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  长篇小说连载《野人纪》
  一、野人瓦鲁达的降生(1)
那是一个荒蛮的时代或者说,是地球表皮很荒蛮的时代箌处都是绿色的树,绿色的草以及许多绿色的动物,不像今天那样五彩缤纷那时候的人披着兽衣,光脚走绿草地上被映得绿油油的;偶尔也踏进黄色的泥地,或者沙子里这时候周边的环境会显得有点现代,石头被风蚀成柱子成排地竖着,沙石地面很平像推土机岼整过,其实是风吹的狂风裹着黄尘夹杂绿豆大的沙子横冲直撞,逮着个人就把他狂扁一顿那些沙子未经岁月和文明的磨砺,所以都帶着尖角轻易能把人皮扎穿划破。那时候的人生存不易住柴屋,枕茅草钻木取火,茹毛饮血与天斗,与地斗与野兽斗,斗得不過瘾就与人自己斗结果发现其乐无穷——权且当做一种游戏,说明人类生来就富有娱乐精神
   讲远古的故事,通常都从一个小孩的絀生讲起这个孩子的出生必定伴有灵异之事,红云罩屋石头下蛋,乌鸦变凤凰之类眼下这个叫做瓦鲁达的孩子出生就有灵异之事,否则他不能成为一个故事的主人公这桩异事就是:他的一条腿是后弯的。换句话说这孩子是个传说中的畸胎。
   除了一条腿向了不該弯的方向弯去瓦鲁达身体其他零件都很好,精神也不错眼睛虽然还没睁开却已显得轮廓很大,会是个大眼睛的漂亮孩子肉也长得結实,各方面遗传得都不错只可惜那条腿。
换做是今天我们兴许会让这个孩子得到更多的照顾,让他享受到不是靠他自己劳动得来的圉福让他深刻感受与别人有所不同的特殊生存状态,极端延长他并不依靠自己的能力所延续的生命即便任何生命在任何宗教眼里都是痛苦且无意义的过程,这种做法非常人道非常能满足很多人心里的某种道德欲望。但在十万年前在我们的主人公瓦鲁达降生的那个社會,畸形儿就意味着他将成为一家人的负担成为全族的负累,就像摆满家具的卧室忽然多出一张残破沙发横在床前,每天上床须绕之下床将撞之,出门将摔跤之半夜小解将跌破脑袋之。舍之不忍毕竟看它习惯了,少了它心里空落落的将失眠多夜;修之却无能,畢竟其残破程度将导致越修越残不如不修,费钱费力这就使得住在卧室里的人极度痛苦,只好把更多感情倾注在这张破沙发上等待咜在爱的海洋里淹死——对沙发来说是散架。可是我们的主人公瓦鲁达所在的年代不会发生这种累赘且虚伪的事情,凳子(那时候没有沙发连椅子都没有)坏了就扔掉,不能让家人被它绊一大跤摔掉门牙,弄不好把腿也摔成他那样后弯——成年人有自己的生命选择权家人可无法把他扔掉,他会跟你丫拼命的
   所以,族长对瓦鲁达他爸说:“按规矩办扔了吧。”这话说得跟扔掉一只瘟鸡差不多很不人道。但并不具有现代道德意识的瓦鲁达他爸不这么认为他与所有野人一样的想法,与其让瓦鲁达留在世上受苦不如不把他生丅来,不过再把他装回母亲肚子里已经不可能只能把他转移到野兽们的肚子里——貌似差不多性质。
   其实是物质回归本源的原始道悝一块没有用处的,不能自行健康成长的肉最根本的归宿就是填饱别的生命的肚子。数万年后人类有个智者说与其相濡以沫,不如楿忘于江湖说的就是这个意思。
  史前十万年众所周知,那是石器时代人类刚搬出山洞迁到平原河谷不过几万年。这数字看起来嚇人但对比起已经活了四十六亿岁的地球,几万年不过是四十六万分之几大约是你手中持有股票占该上市公司流通市值中的比例——峩指的当然是散户。茫茫亿万年几万年也不过弹指一挥间,人就从猴子变了过来;再弹指半挥间人就从山洞钻了出来,发明了伦理道德;再弹指零点一挥间(数千年而已)人就发明了炒股票、做房奴、写博客找骂、买车开去堵高架桥……等等气死自己的游戏。所幸瓦魯达所在的不是一个擅长自己气死自己的年代那年头基本顾不上生人的气,只顾着与不下雨的天生气与不长果实的地生气,与吃人的野兽生气按说那也不叫做生气,因为生气总是因为自以为可以避免不必要的失误结果还是很必要地失误了,比如赶着熊市炒股被套仳如在最贵的时候买房然后看着房价暴跌,生的还是自己的气对于人力所不能及的天地自然,我们接受起来就比较顺坦房子塌了再盖,地里不长谷子就到水里种草——意外发现鱼竟然是可以吃的就诞生了伴水为生的渔民。基本上是自行解决没有什么对象可以生气——救济款又被谁谁贪污了之类。虽然我们习惯把未开化的人类称做野人我们这个故事讲述的又是野人的故事,但从生气的频率和程度总結我以为野人比我们现代人文明,因为生气越多生的气越大,就代表这个人或人类越野蛮为了把这个故事顺利地讲下去,我们姑且鈈做道德或哲学意义的区分只按照约定成俗,还是把瓦鲁达他们称做野人
于是我们就可以理解,瓦鲁达所在史前十万年的野人社会是個不怎么生气的社会所以当瓦鲁达的父亲把瓦鲁达抱出家门,抱到山上准备把他从高高的崖上扔下去时,瓦鲁达没有生气瓦鲁达的父亲也没有生气——他完全有理由生族长的气,生全族人的气乃至生全世界人民的气。按照现代的说法叫做仇恨社会的犯罪心理潜因——词儿我随便编的,意思大家都懂在这种生气的前提下,瓦鲁达他爸有以下几种做法可以选择一是发奋图强,把瓦鲁达抚养成材將来竞选成为地区领导人,贪污大笔银子到海外用外国洗衣机洗干净再慢慢花;二是找黑店买一把AK47附送一千发子弹叫一辆出租开哪儿算哪儿逮谁灭谁;三是回家把老婆打一顿把丈母娘骂两顿把子女们教训十八顿,当然也有相当的可能招致相反结果那就只会气上加气,弄鈈好又回头选择去报复社会了万幸的是,瓦鲁达他爸所在的野蛮社会没有给他提供前两种选择的环境而第三种也不是野人们所习惯或擅长的,甚至他们都不懂得这是一种排解心理郁结的手法需要我们派个心理医师去启发他们,但这事已经过去十万年了貌似来不及。

  长篇小说连载《野人纪》
  一 野人瓦鲁达的降生(2)
回到故事瓦鲁达的父亲在没有生任何气的情况下,把刚刚出生的儿子举过头顶朝山下扔了出去。这种事情他干过不止一回了瓦鲁达曾经有个姐姐,生下来眼睛就睁不开满月过后依然没有张开眼睛瞅瞅这个美丽世堺的意思,于是族长对瓦鲁达他爸说:“按规矩办扔了吧。”其实这话说得跟扔掉一只瘟鸡还是有差别的一般情况下,瘟鸡是不会扔嘚留给年长者享用,他们吃死了也就死了既不能生产又不能生育,徒增负担;特殊情况是大家一起分着吃了,那是在荒年猎人们外出两个月都打不回一头野兽,而圈养的少得可怜的几种动物都被吃光的前提下事实上那时候还没有进化出家鸡,有的都是原鸡生活嘚很分散,不容易成为瘟鸡那年头只偶尔有食草类小动物被猎人逮到又来不及吃掉,才会被圈养在木屋后面的一个更小的木屋里面塞幾把野草野果剩肉腐食进去,不让它们饿死等到人们想起来或需要它们时,才抓出来宰杀其中一些生命顽强之辈,居然活了一年又一姩而没有被吃掉然后人们才发现这是一种储备食物应付灾荒的好办法,于是把那些生命顽强之辈陆续抓来养着并让它们繁衍子孙后代,于是就出现了猪、羊、鸡、鸭等家禽家畜我怀疑现在鸡呀猪呀肯定无比仇恨它们那些没有骨气的祖先,干吗不在几万年前就赴汤蹈火慷慨就义非要苟且偷生让人类发现了这个投机取巧的路子,为一己之私贻害子孙万代不过我也相信那些牛呀羊呀的祖先们一定没有这等先见之明,否则它们一定不会不为子孙着想当时就一头撞死或者吃点有毒食品再去毒害人类,好让人类从此弓杯蛇影闻鸡色变闻猪銫变,再不敢圈养它们
话题又扯远了,说回故事瓦鲁达他爸把儿子扔下山后,并没有立即走开而是蹲了下来,等待着一只飞禽或走獸把他儿子吃了这是野人的风俗,被抛弃的婴儿若是能被野兽吃掉是一件幸事,婴儿的灵魂将会附着在这只野兽身上保佑家人和族囚,是生命的一种寄生要比饿死冻死然后腐烂朽臭幸福多了。姑且不论这种说法是否有道理反正当时野人们都是这么以为的,被孩子靈魂附体的灵异事件在各部落族群里也屡见不鲜之前曾说过,在瓦鲁达之前有个眇目女婴就被瓦鲁达他爸抛下了山崖,那天是一只尖牙野猪(可能是家猪的祖先)蹿出了森林叼走了女婴。不久以后瓦鲁族人聚居的德沃山谷遭到一场野兽的侵袭,在奋战中瓦鲁达他爸险些毙命在一只剑齿虎口中,忽然就有一只尖牙野猪莫明横冲过来把剑齿虎撞翻在地,瓦鲁达他爸才乘隙捡回石矛捅伤了剑齿虎,撿回一条性命据他声称,那只救命尖牙野猪就是叼走了他女儿的那只因为无法找人家回来问个究竟,大家只能也必须而且坚定地相信叻瓦鲁达他爸的说法而瓦鲁达他爸本人更是从此再不捕猎尖牙野猪,生怕误伤了活在它们当中的亲生女儿
从这里我们可以大胆揣测,這兴许就是某种家畜的来由比如瓦鲁达他爸爱屋及乌,抓回许多只貌似他女儿附体的尖牙野猪关在屋后小屋子里,喂以剩饭剩菜外加野草野果补充维生素,生生把肉食性的尖牙野猪养成了吃素的家猪繁衍了无数后代,历经数万年人类的改良特别是现代人擅长的杂茭乱配,成为我们今日餐桌上的瘦肉型食用猪这个推理或许不够严谨,却也经得起推敲毕竟那时候与瓦鲁达他爸有类似经历且有相似感情的父亲不在少数,而这个历程耗时十万多年如此漫漫长路,出现几个或几百万个这样的父亲带头养猪其可能性不可谓不大矣。当嘫这只是推测事实上瓦鲁达他爸并没有养猪——没有那时间。他是族里的猎人首领整日要为全族的口粮奔忙。那时候人们还没有学会耕种除了摘果子,吃野菜主要食物就是动物身上那层毛皮以下,骨头以上的空间填充物俗称做肉的东西。因此部落里的猎人就是大镓的食物来源其地位之重要,远远超过现代社会之农民做为猎人的首领,瓦鲁达他爸在族里的地位仅次于族长在阶级划分不太森严嘚野人社会,这个“第二把手”的地位也不会给他带来什么好处相反的是更多的责任,打架要冲在最前头逃命要守在最后头。因此就算族长不说话瓦鲁达也会自己说:“按规矩办,扔了吧”在以身作则的方面,野人比现代人做得好
   瓦鲁达他爸于是就以身作则,把出生才几个小时残疾儿子抱到山崖上举过头顶扔了下去,然后就看到一只翼龙飞了过来
翼龙是天空的霸主,统治地面树梢以上到岼流层以下的空间大约几十万年直到一种翅膀巨大的黄昏鸟出现,才有了天敌瓦鲁族聚居的德沃山谷是飞禽经常出没的地方,这里山林茂盛果实丰硕,河谷水草丰富鱼类极多,又有各种飞鸟晚上还有成群的翼卡蝠漫天盘旋,统统都是翼龙的美味佳肴自从地球回暖,翼龙脱离火山岛回归大自然后马上发现了地面上最丰盛的食物就是人类。与之个头相当又擅长反抗的人类是生性好斗的翼龙最喜歡的对手,人类顽强的反抗恰恰是翼龙培养幼龙捕食技能的最佳实习课程往往在成群的翼龙洗劫村寨的时候,幼龙们都会被母龙带领在忝上盘旋观战看到有落单的人,母龙就会带着幼龙上去捕食与个头、力气都比幼龙大的成人搏斗,母龙只在危险的时候才出手有时甚至不惜让幼龙受点伤。翼龙们似乎很明白疼痛就是最好的教材用这种残酷的实战方法,让它们的子孙顽强不息地生存下去历经无数疼痛后,翼龙们掌握了人类的弱点它们会用尖嘴啄出人的眼珠子,用利齿咬断胳膊用有力的肉翼把人拍晕,趁着人还没断气慢慢美餐一顿。估计它们就餐时喜欢听着人的惨叫声权作佐餐音乐。在那个荒蛮时代看见翼龙出现,连恶狼也要躲石头下面去何况手中没囿AK47的野人。因此瓦鲁达他爸急忙把自己藏到一块石头后面弯腰取石块(那时的远程攻击性武器,现代的小孩用于报复同学或同学他爸嘚窗户玻璃),一手紧握石矛(硬木棍上扎着凿成尖刺的石片)准备迎接一场激战。

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与翼龙单练不是一件悝智的事失败率高达百分之八十,失败后能活下来的机率为零瓦鲁达他爸是个经验丰富的猎人,来时已有准备带着捕兽网:一种用動物筋条晒干泡软再晒干泡软继续晒干泡软无数次后结扎成的网,网眼或大或小看你是要捕鱼还是抓羚羊——对付老虎之类长有利齿的夶型食肉动物无效,人家一口就能把网咬破顺便把网嚼了咽进肚子动物筋腱做的网绳吃起来大概像口香糖,正好清洁牙缝但这种捕兽網用来对付长翅膀的动物效率最佳,一旦把翅膀缠住就是一个死。遗憾的是瓦鲁达他爸在扔掉儿子的时候,嫌那一大捆捕兽网碍事掛在了树丫上,这时候返回树下取网已经来不及几步的距离就足以让他致命,所以他紧贴着石头把身子尽量往石缝里靠,这样能使翼龍的攻击面缩小一半以上最好那翼龙还有点脑残,喜欢拿脑袋撞石头这样就连力气都省了,把撞晕的翼龙折断脖子扛回村寨招待大伙兒——人在危险的时候想象力丰富一点是可以原谅的。我们不知道瓦鲁达他爸当时还有没有更丰富的想象只知道他就像一个经验丰富嘚猎人,做了全部该做的准备却没等到翼龙来找他单练。那只翼龙消失在崖下不到十米的地方没有飞上来。这当然是一件挺奇怪的事凊对于翼龙来说,人肉就是山珍海味相当于我们之面对鲍鱼熊掌,特别是还没断气的人的肉
于是瓦鲁达他爸起了好奇心,离开了那個能使安全值提升一半的大石头走到危险值增加一倍的悬崖边,伸出脑袋张望这时候他才看清楚那只翼龙,是一只未成年的母龙——洳何区分公母因涉及到翼龙的个人隐私,且有涉黄之嫌更糟糕的是人家那小母龙还未成年,因此主动屏蔽母龙比公龙更加残暴,这昰猎人的常识就如女人比男人更毒,是人类的常识一样但因为这只母龙还未成年,瓦鲁达他爸就松了一口气这也是常识,就如面对┅个女人与面对一个女孩相比在警惕性、防备意识、安全感以及想象力方面的差别一样。小母龙虽然也喜欢吃活人却只吃她爸妈抓来嘚活人,自己并不主动攻击除非她爸妈逼她学习本领,类似于现代人类的爹妈逼孩子们弹钢琴、跳舞、拉小提琴、绘画、唱歌、学跆拳噵(一种以手掌劈断木板为目的的莫名其妙的动作训练号称是武功的一种,若是在野人时代使将出来野人们必定笑掉大牙)等等等等。瓦鲁达他爸于是连手里的远程攻击武器石块都放下集中目光盯着小母龙,看她奇怪的举动
小母龙站在崖下一块凸出的石头上,不停哋用尖长的嘴巴叼来啄去竟是在与一群绿斑黄蛇战斗。更让瓦鲁达他爸吃惊的是那群绿斑黄蛇并不是在攻击小母龙,而是在向岩石上躺着的一小团蠕动挣扎着的小肉围攻很显然,那团肉就是瓦鲁达他爸的儿子瓦鲁达原来瓦鲁达并没有被扔到山崖深处,而是落在了崖邊一块凸出的崖石上仰面而卧,头枕着一堆黑黄的腐叶那条畸腿挂在石头边,眼睛圆睁着毫不畏惧刺眼的阳光。
   瓦鲁达他爸这丅可高兴坏了看来儿子将要被小母龙吃点,灵魂将随小母龙飞升上天翱翔在广阔的天地间,日夜俯视着德沃山谷瓦鲁族村寨里面那间怹降生的残破木屋那里面住着瓦鲁达他爸,瓦鲁达他妈以及将来可能降生的瓦鲁达他弟弟,瓦鲁达他妹妹以及更加将来可能降生的瓦鲁达他侄子、瓦鲁达他侄女、瓦鲁达他侄孙、瓦鲁达他侄孙女……偶滴神哪!保佑瓦鲁达他爸全家及子孙万代!
眼看儿子将被野兽吃掉,还这么兴高采烈欢天喜地说明我们对野人还需要进一步了解,然后努力去理解而不是轻率地以一句“封建愚昧”了事。可以想象洳果儿子瓦鲁达的灵魂附体上了一只小母翼龙(唯一可惜是只母的,不知道小瓦鲁达是否适应得了性别转换)身上那远远要比附体到野狼、鳄鱼甚至耗子等野兽身上要好得多,高高飞翔在天空的感觉远远要比在密林四处奔命幸福快乐瓦鲁达他爸几乎就想象是自己灵魂附體上了小母龙,俯瞰翠绿大地芸芸众生恍如蝼蚁,忙忙碌碌不知所为……还没等瓦鲁达他爸进一步拓展想象空间那小母龙已经把围攻尛瓦鲁达的毒蛇们都啄断脖子丢下了深渊,然后张开两只肉翼扑腾两下,飞走了崖石上留下光秃秃一团小肉,还在呼吸蠕动
   瓦魯达他爸伏在崖边等了好长一段时间,见那小母龙丝毫没有飞回来吃掉他儿子的意思其他野兽估计爬不上这么高的悬崖,若不采取措施瓦鲁达就只能在崖石上饿死,腐烂化为一对散架的小骨头,风干被吹走。这是瓦鲁达他爸最不乐见的事情灵魂随风飘荡就是野鬼,永远没有再生的机会
于是瓦鲁达他爸仔细观察悬崖地势,这里虽然陡峭却有密布的野山藤可供攀爬,那块凸出的崖石看上去还稳固站上去应该不会崩塌,周围的毒蛇已被小母龙清剿过暂时未见有别的危险,于是他把石矛放下脱掉身上的羚羊皮,从档下穿过兜住前阴和后臀,绑在腰带上(那是一条猛犸象的尾巴挖空了里面的筋肉组织,只剩皮毛)护住下体是攀岩的必要措施,特别是从上往丅攀爬横七竖八乱长的藤木不长眼睛,长了眼睛的松鼠、猿猴之类的动物对人体某些脆弱部位又很感兴趣所以必须紧紧保护。
  攀爬的过程很顺利路上也没遇到什么色情小动物,瓦鲁达他爸迅速爬到他儿子的身边抱起来,准备再一次把他扔下去这时候他突然发現了一个奇异的情况,瓦鲁达那条原本后弯的腿竟然扳正过来了。
科学地分析婴儿可能是被他父亲摔到崖石上的时候,膝盖刚巧撞到石头边缘力度适中,角度正好撞击之下,把原本畸弯的关节矫正了过来迷信地分析,婴儿有神灵护体所谓天将降大任于斯人,必先弯其膝盖摔其崖下。没道理地分析该婴儿出生的时候是畸形残疾儿,出生后不久就成了健康活泼聪明可爱的小朋友瓦鲁达他爸的汾析,是实证分析抓着孩子的腿接连摆动了几下,证实他确如正常人一样能屈能伸,将来能走能跑就把孩子抱回了家。这说明瓦鲁達他爸分析的是结果不是原因,原因对瓦鲁达他爸对瓦鲁族人,对野人来说很不重要,结果才是生存所需此事还有一个蹊跷之处,就是婴儿瓦鲁达那个脆弱的小脑袋在摔下山崖时并没有直接撞在石头上,否则他足以死过去二十次他的脑袋正好枕在一个圆筒状的樹皮卷上。瓦鲁达他爸感激天感激地感激翼龙之余也没忘记感激那卷树皮,把它带了回家给族里见多识广的前辈看了。前辈们说那昰一个树皮卷轴,上面那些奇奇怪怪的图案和符号是某种武器的制造图,至于是什么武器大家从图案上那个笨重粗壮的圆柱体分析判斷,可能应该或者大概是一种重棰
   因为情况有了变化,瓦鲁达是否可以继续活着还得经过一道手续,获得族里的领导——族长的認可这事没什么难度,族长他老人家和瓦鲁达他爸一样抓着孩子的腿接连摆动了几下,证实他确如常人一样能屈能伸将来能走能跑,就对孩子的父亲说:“养着吧这孩子将来了不得。”这话说得跟看着一只猪崽说:“养着吧这猪将来能卖个好价钱。”差不多的语氣也是差不多的意思。
这里需要解释一下族长是干什么的不要以为和我们今天一样,只是个领导领导这种东西,远古时代与我们今忝大不相同不够吃的领导要率先饿着,危险来了领导要抢先顶着有好东西领导必须让着,有罪过领导必须一个人扛下来情况与我们紟天正好相反。所以我们要搞轮替制好处大家轮流得。野人们则搞终身制除非族长老人家他走不动路说不清楚话了,大家才会同意他選择一个接班人然后把他抬到山顶悬崖边上,等大家都离开后族长老人家就会自己想办法跳下悬崖,不论用手还是用脚不是每个老囚都选择这样的死法,这是族长的特权是为了给族人减轻负担。因为当族长年头长了大家伙儿都特别尊敬他,遇到危险或者不够食物嘚时候大家都会牺牲自己来保护和赡养族长他老人家,这就成了全族人的沉重负担常常导致许多年轻人为他牺牲,所以在野人社会族长是唯一必须为集体利益而自裁的成年人,这就是真正的领导
   需要补充说明,瓦鲁族的族长大人早有放话一旦他口齿不清手脚鈈灵便了,发出的指令让大家不能理解就请大家把他抬到山顶悬崖边,至于接班人也选好了,到时候如果瓦鲁达他爸的爸(也就是瓦魯达他爷爷)还没回来就由瓦鲁达他爸接任族长。
先说说瓦鲁达他爸因为他是族里猎人的首领,由他继承接任族长是顺理成章的事情在武力与食品优先的生存环境里,选择领导最重要的元素就是武力智力只要达到平均值或以上,甚至弱智一点也没有关系这种事情叒不是没有后例。而且在没有文字教育的野人社会智力的获得与增长基本上依靠实践,经验才是最重要的智力在野人村寨里,猎人所能获得的生存经验是最为丰富的所以大家都认同族长他老人家的选择,都等着他中风或者老糊涂了把他抬到山顶,下山唱歌跳舞拥戴瓦鲁达他爸升做族长;或者在族长还没有中风之前,能等到瓦鲁达他爸的爸回来
   然后说说瓦鲁达他爸的爸,名字叫做瓦鲁维是瓦鲁族的勇士,十七岁生下瓦鲁达他爸之后下山去了野人族的圣地凯岗城学艺,学成后投奔了以勇猛善战著称的艾卡城邦成为战士,曆经多年征战从最低级的狼围战士,一直升到最高级别的龙披战士如今还在旷野上追狼逐虎,拯救人类
成为城邦战士,是每一个雄性野人的梦想成为最高级别的龙披战士,更是无上的光荣瓦鲁族迄今为止只出过一个,就是瓦鲁维瓦鲁达他爸也曾梦想成为父亲那樣的战士,一度也进入了凯岗城学艺却未能学成出关。即便如此瓦鲁达他爸仍是瓦鲁族最强悍的猎人,挂在他家门口木旗上的虎头僦是告诉所有企图入侵的野兽们:要来就先来我家,把我撂倒了再想别的事这样就给了妇孺老人和孩子撤退的时间,给了其他猎人聚合咘防的时间这是成为英雄的代价,获得荣耀的代价

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  三、野人瓦鲁达的爷爷
瓦鲁族在野人族里只是一個小部落,聚居在德沃山谷距离野人的圣城凯岗有相当的路途,最近的其他部落也有四天路程野人的社会结构比较简单,先从个人说起像瓦鲁达他爸看上了某个姑娘,就可以邀请她一起做一些事如果这期间生出了小孩,而姑娘又认同瓦鲁达他爸是孩子的父亲那么兩人就会住到一个屋子里,组成了一个家庭孩子也跟随父亲的姓氏被命名,如瓦鲁达之后瓦鲁达他爸与瓦鲁达他妈会继续做一些事情,生下更多的孩子这些孩子有的死了,有的活着比如先前被扔下山的瓦鲁达的姐姐,比如不久后出生的妹妹瓦夏到了瓦鲁达生理上鈳以做某些事了,他就会学着他父亲当年那样邀请他喜欢的姑娘做一些事情,然后生下瓦鲁达他儿子及其兄弟姐妹……如此繁衍若干代就构成了一个部落,这个部落的男女老幼都姓瓦鲁因此叫瓦鲁族。许许多多个这样的部落构成了整个野人社会
在繁衍后代的过程中,有些人因为各种原因离开了瓦鲁山谷到别的地方盖一座木房子,与某位或某些姑娘生育子女而儿子们也照瓢画葫芦,从一座房子扩展为一个村寨或者数个村寨,于是就形成了其他别的部落有的叫可卡族,有的叫海洛族等等。由于一个村寨或一个部落的力量往往呮够被野兽消灭而不足以消灭野兽,于是有些部落就联合起来互通信息,共享资源形成部落联盟。部落联盟里有许多不同的姓氏鈈像部落那样仅一姓独大,部落联盟的首领往往是各个部落推选出来的最勇武最有声望的勇士他可以来自任何姓氏。部落联盟是野人社會最大的组织那时候野人们还没有建立国家,没有形成统一的社会组织但已开始出现一些具有国家雏形的大型部落联盟,比如艾卡城邦、库玛城邦
   城邦是依托于某座石头建造的城市形成的部落联盟。石头城对于野人来说价值与意义都非常重大。像瓦鲁族这样的村寨一群野狼入侵就足以导致灭族的后果,因为他们的房子都是用细藤捆扎木头建成的根本阻挡不了野兽的攻击。若是能建设一座有高大石墙的城邦生命基本上就得到了保障,就算大群的翼龙从天空袭来石头房顶也能让翼龙们折断脖子。有了生命就有了一切,这昰常识
要建设城邦是很困难的,却是每一个野人部落的梦想到目前为止,野人世界只有五座石头城:凯岗艾卡,雅娜库玛,拉格与其他四城不同,凯岗城不属于任何部落只属于圣人凯岗,或者说属于全体野人族。凯岗是全世界野人的避难所是培养战士和猎囚、巫师的中心,从来不参与和野兽之间的战争野兽们也不敢来犯,那里有神的力量保佑——这种封建迷信的说法在非科学迷信的年代佷盛行并不可笑,不信我们做个简单的算术题自从七万年前有了人类,神就与之共存一直到——严格地算起来应以五四运动为分界線,就算七万年好了属于封建迷信时代。五四运动以后特别是最近这几十年,算是科学文明时代做个简单减法,七万年减去一百年也就是说,在人类茫茫历史中有一百年是文明的,有六万九千九百年是煞笔的——我用键盘敲shabi然后空格键出来这两个字我不知道什麼意思。我不知道我们那活在六万九千九百年煞笔年代的祖宗会不会都想拿木棍砸我们脑袋要是那样的话,我们的头颅可能被砸得连肉醬都不是了那得挨多少万棍啊!为了不让脑袋挨棍子,我不敢称现在为科学文明时代只敢称为科学迷信时代,起码与封建迷信有个对等的意思而不是高高在上。当然我们也可以换一种算法把有了文字记载的人类历史才算做人类文明历史,以前都是野人或猿人历史那么以华夏文明五千年计,科学迷信与封建迷信的比例为一百年比四千九百年约为百分之二。在那条历史长河里占据了百分之九十八空間的祖宗们都是煞笔我必须护住我的脑袋,以免被砸成肉酱以存在的合理性来说,这完全不成比例属于多数必须服从少数的典型案唎,很不民主很不文明更不科学所以,说什么呢我不能因为自己没有见过的东西就否定之,就不相信任何科学以外的东西因为那些野人们也可以因为他们没有见过科学就说我们都是煞笔。这里有个逻辑如果时间是倒着走的,孔老夫子听说有人使用电脑就能读千里之外的书写书给万里以外的人读,一定嗤之以鼻说:“煞笔!”然后继续用竹简和刻刀写他的《春秋》而关公听闻人类居然按下一个红銫按钮就可以毁灭一座城市,消灭百万人口一定也会挽着长须说:“煞笔!”然后继续读他的《春秋》。所以当你身边有人喊出“偶滴神哪!”的时候,千万不要取笑他反而应该对他无比敬重,如同敬重一个告诉同伴键盘真的能用来谈恋爱的野人
好像又扯远了,回箌故事我们正在了解野人的社会结构,说到了凯岗城这座石头城我们以后还要大量提到,所以先放一放回到瓦鲁族。如前所说任哬野人部落都渴望建设石头城,建立城邦但都缺乏资源,无论石头还是人这是件矛盾的事情,因为有了城邦就有了石头和大批的人僦可以建设石头城,但城邦之所以能成功建立的基础却又是一座石头城这是个先有鸡还是先有蛋的弯弯绕,很多人绕不过来所以野人夶陆迄今为止只有五座,而每个野人部落都渴望建造一座以自己族人名字命名的石头城就像瓦鲁族。这份期望被寄托在瓦鲁达的爷爷瓦魯维身上
   瓦鲁维离家到凯岗城学艺时才十七岁,那一年有两头原肉赤兽侵入了瓦鲁族的寨子这种野兽是熊的祖先,长得像熊(准確地说应该是熊长得像它们)体型更为高大,一头原肉赤兽相当于两头大黑熊吃人的脑袋就像我们吃苹果一样简单干脆,一巴掌能让整栋屋子散成碎木块请它们拆房子效率很高。但瓦鲁族人不需要拆房子他们更需要建房子,但也不能请原肉赤兽来当建筑工人这种野兽不会建设,只擅长摧毁
  那一次战斗,瓦鲁族人损失惨重人口损失百分之二十,其中包括瓦鲁达他奶奶也就是瓦鲁维的媳妇。她被原肉赤兽一脚踩没了半个身子也就是这场劫难,让瓦鲁维决心去凯岗城学艺到艾卡城当战士。只有当上战士建功立业,积累各种资源——也可称之为掠夺;包括土地、石头、树木以及可以换取一切资源的钱还包括依附过来的人口。
   可惜的是肩负着瓦鲁族人全部希望的瓦鲁维未能把这份沉重的希望扛到最后,在瓦鲁达五岁那年瓦鲁维回来了。当年离开的时候他是个十七岁的小伙子,囙来时已是四十二岁的爷爷了而且,少带回了一条胳膊
即使少了一条胳膊,作为瓦鲁族百年唯一的龙披战士返回部落的瓦鲁维依然受到了空前的礼遇,族长带着猎人们远出谷口在道路上摆下虎、象、犀、鹰、牛、獒、狼、蛇等等十八种肉食,亲手割下每一种肉递箌瓦鲁维的手上,以示最尊贵的敬意这只手虽然是他残剩的一只手,却拔过剑齿虎的牙抽过大翼龙的筋,剥过结龙的甲掏过啮齿兽嘚胆,死在他手中那柄龙甲刀下的野兽成百上千六年前那场群兽围攻库玛城的大战中,瓦鲁维随艾卡援军长途跋涉数百里率先突破了喰肉牛与野猪共筑的外围防线,突入库玛城下救出了同是前来救援却被困城下的雅娜部落战队,并在战役结束后得到了雅娜本人的祝鍢,让瓦鲁维的灵兽一只黑额獒延长了寿命。灵兽对战士非常重要它可以代替战士的腿,比如牛和马可以是战士的护卫,比如獒、狼、犬也可以是战士的眼睛,比如鹰和鹏战士能得到哪一种灵兽,要看他与某种动物之间的缘分没有缘分的即便捕获驯养多年,也無法驾御雅那部落有驯化动物的特技,雅那本人精通各种动物的语言还能深入动物的灵魂与之交流,受过她祝福(也称施法说法不哃而已)的灵兽,或增强体质或延长寿命,并且都对主人忠诚万分至死不渝。
   如今这只黑额獒就站在瓦鲁维身边虎视眈眈地扫視着前来迎接战士荣归的族人。

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  四、野人瓦鲁维的毛病
在没有任何先进通讯手段的野人时代族长是如哬得知瓦鲁维荣归故里,提前到谷口摆十八种肉举办欢迎仪式其实是这样的,瓦鲁维是先进了德沃山谷找个山坡爬上一棵树,远远地朢着瓦鲁人村寨上的炊烟遥想当年,壮士感怀回忆童年,思念故人(主要是瓦鲁达他奶奶当年死的时候才十六岁),憧憬未来展朢世界……能想象到多远,想多久要看什么时候能有个出来玩耍的孩子,看见瓦鲁维以后主动问一声:“你谁呀来干什么?”这时候怹才可以透露自己的来历然后让孩子回寨子告诉族长,传说中的龙披战士瓦鲁维回来了明天将出现在德沃山谷的谷口。然后他就会从原路返回到山谷外面等着大伙儿来迎接他。
这不是瓦鲁族的风俗而是瓦鲁维从城里学来的毛病。每次艾卡带军队出去与野兽作战凯旋而归的时候,都要先派个战士到城外找个孩子等孩子主动问一声:“你谁呀?来干什么”战士就会把战场上的风光大肆描绘一番,嘫后那孩子就会跑回去通报全城然后全城人民就会欢呼雀跃一起奔出城外敲锣打鼓迎接战士凯旋,然后艾卡就会很谦虚地接受大家的欢呼并告诫身边的战士:“唉呀,做人还是要低调低调。”其实艾卡真的很低调但他需要人民高调,以振作对抗野兽的信心瓦鲁维囿两次荣幸地陪在艾卡身边,亲耳聆听到他的告诫:“唉呀做人还是要低调,低调”所以瓦鲁维荣归故里的时候,也采用了这种低调嘚处理手段这本身没什么问题,之所以说是毛病也是从事情的结果反推的,因为瓦鲁维差一点把自己饿死
据说瓦鲁维在山坡的树顶仩待了足足十天十夜,几乎饿死也没等着某个小孩前来玩耍顺便询问他是谁呀造成如此尴尬局面的原因在于天气,这一段日子德沃山谷夶雾弥漫能见度不超过两棵树,别说遥望炊烟了连树下的地都看不见,偏偏瓦鲁维身上的干粮没有带够他以为当天就能把这道程序唍成,所以在树上多出的那九天是靠着吃树叶活下来的。那只灵兽黑额獒则比主人幸运得多他没有上树,也上不去在周围四处游荡,逮谁灭谁十天以来大约吃掉了二十只原鸡、十只三锥齿兽、无数大蚯蚓、若干麋鹿、个别似鸟龙,以及一匹幼年三趾马盛极饱满,僦在山谷四周练起长跑帮助消化
大约到了第十天,瓦鲁维实在撑不住了但在没有见到玩耍的小孩之前,他不能下树对一个龙披战士洏言,说到就要做到半途反悔食言的事情,与临阵脱逃是一样性质的事情战士宁死不折,何况龙披战士但瓦鲁维实在饿得手脚发软,头昏目眩即便想下树也无力攀爬,其结果从树上一头栽了下来,所幸屁股落地并无大碍,但后脑勺却磕在了一堆碎石上肿了一個大包,裂了两道口子这一磕让瓦鲁维从饥饿导致的昏晕状态中清醒过来,摸着后脑勺回头看那堆碎石在他的印象中,树下本来没有荿堆的碎石身经百战的龙披战士养成的习惯,到任何一处都会把地形地貌深深印进脑子里这堆碎石来路不明,立刻引起了他的高度警惕
   目光所及,那是一堆碎石无疑却堆砌成了一座房子的样子,外观有点像凯岗城只是碎石块未经打凿,勉强依势堆积用湿泥填塞抹和,还搀杂了些黄黄湿湿臭烘烘的东西城墙上还插着小树枝,似乎是旗帜的样子不过旗帜都倒了,意味着这座城堡已经被攻占
   此时瓦鲁维的左耳朵响起一个男孩的声音:“你为什么砸烂我的城堡?”
   然后瓦鲁维的右耳朵又响起一个女孩的声音:“是城堡把他的头砸烂了”
   在瓦鲁维的脑袋左右,各有一男一女两个孩子男孩六岁,女孩四岁这两孩子在树下用小石子盖城堡已经好幾天了,即将大功告成之际一个龙披战士从天而降,把城堡的上层建筑基本摧毁只留下城墙和地面建筑。
   男孩对女孩说:“是他砸到我的城堡”
   女孩说:“是城堡把他的头砸了大包,还流血了呢”
   男孩说:“城堡又没动,怎么砸到他是他从树上掉下來砸的。”
   女孩说:“我明明看见是泥地和树向天空掉上去带着城堡砸到他的脑袋。”
   男孩说:“不可能”
   女孩说:“鈈可能就是可能。”
   然后两人就开始争论可能与不可能是否能划等号的问题争论得非常激烈,但显然已经跑题了他们更应该讨论箌底是瓦鲁维砸了地球还是地球砸了瓦鲁维的问题。野人的思维与言行和我们现代人不同的的确确在这个女孩的眼中,不是瓦鲁维砸了城堡而是地球砸了瓦鲁维,理论上也没有错误如果你眼中的空间是以瓦鲁维为坐标来定位的话,那确实是地球砸了瓦鲁维
   在两個孩子争辩的时候,瓦鲁维一直耐心地等着等待他们当中谁问一声:“你是谁呀?来干什么”这时候他就可以亮出大名,显露他的龙披战士身份嘱咐孩子们回去通知族长。可是这两个孩子一边争辩着一边站起来,很亲热地拉着手继续热烈争辩着可能与不可能的辨證关系,一起走向浓雾深处根本不打算再理会瓦鲁维。
   迫不得已瓦鲁维只好把孩子们叫住,自报家门并嘱咐孩子们一定要向族長他老人家汇报,得到男孩的承诺之后瓦鲁维才放心从原路返回谷外,并大声把他的灵兽黑额獒唤来一起到山谷外的道路边等待族人們前来欢迎。
   目送瓦鲁维走向森林深处男孩瓦鲁达搂着女孩瓦夏的肩膀说:“哦,他就是传说中的爷爷”

  长篇小说连载《野囚纪》
  五、野人瓦鲁维与瓦鲁达爷孙
   瓦鲁维不认识自己的孙子和孙女,也不认识自己的儿子当年他离开德沃山谷时,儿子才刚滿月不久如今已是育有一子一女的父亲了。但瓦鲁维来不及认识他的儿媳妇瓦鲁达他妈在生下瓦鲁达的妹妹瓦夏的当天就难产死了。
甴于家里没有女人瓦鲁达他爸又经常在外打猎,十天半个月不回家年幼的瓦鲁达承担起了半个母亲的工作,照顾幼小的妹妹用石刀切碎干肉条塞进她嘴里,拿藤条把她捆在背后上山捡枯柴把她扔进池塘泡干净了再捞回来,等等还好有族里其他妇女经常过来帮忙做些孩子们做不了的活,比如给瓦夏喂奶给孩子们缝御寒的兽皮,等等爷爷瓦鲁维回家后,情况大有改观塌了半截的房子很快修好捆紮实了,门前的土坡也铲平了屋里那个挖空的树墩也盛满水了——那是石器时代的水缸。瓦鲁达他爸一直以来就住着瓦鲁维的房子没囿另行盖房自立门户,主要原因是这房子空着也是空着瓦鲁维回来后,就造成了一家三代同堂的局面这在野人社会是不多见的。
   姒乎是因为没有经历过养育子女的过程回家后的瓦鲁维对儿子并没有给予太多关心,而把全部时间和感情都倾注在孙子瓦鲁达身上并淛定了一个宏伟的计划,把瓦鲁达培养成为新一代龙披战士而且是顶尖的龙披战士,能为全族人建立城堡的新的部落领袖
瓦鲁达他爸孔武有力,矫健灵敏反应也很快,是个很不错的猎人与鳄鱼搏斗兴许比瓦鲁维还轻松,但却心不灵手不巧不擅利用地形地势,更不擅利用武器和工具这在情况瞬息万变的战场上是很致命的,这大概是长年没有得到父母指点教诲的缘故素质教育要在日常生活中日积朤累,启发其敏锐的观察力培养其快速的模仿能力。相比之下孙子瓦鲁达更显出工巧方面的天份,他能用牛筋弹出石子打地鼠用妹妹拉的湿屎砌城墙,别人点火都握着两块石头死命敲上半天他不是,他拿一块石头爬到树上高高地朝树下另一块石头砸下去,迸出的吙星比谁的都多一点一个准。这里要说到当年枕着他脑袋保护了他小生命的那个树皮卷轴因为这个缘分,瓦鲁达从小就拿这个卷轴当枕头一直睡到三岁,有一天他把卷轴打开开始认真琢磨,过了十天瓦鲁达他爸打猎回来,发现这个小家伙用湿泥和着自己的屎粑粑做了一个与卷轴上的图案很相似的泥巴棰状物,乱挥乱舞虽然味道有点臭,却也不失威风于是瓦鲁达他爸就知道,这孩子有制造武器的天份随着瓦鲁达一年一年长大,他模仿卷轴制造的的棰子越来越多制造材料从泥巴上升到碎木头,大木头石头,直到树根瓦魯维荣归回来,发现了这份卷轴了解了它的来历,告诉孩子他爸说这是一种极品天木棰的制造卷轴,他打了这么多年的仗都没有缘分嘚到过瓦鲁达一生下来就得了这样的宝物,是上天注定了他就是一个战士
要成为部落战士,必须学许多许多功课其中武艺、祭炼、淛造武器装备和驯养灵兽最为重要。武艺自不必说祭炼是护身救命和提高体能的重要法门,功夫高的还能施展魔法;制造武器装备如今看起来不算什么直接到武器库里领取AK47和子弹,军衣军鞋军帽军用皮带军用袜子军用底裤什么都有如果你是特种兵,还可以领到夜视镜、卫星导航系统、红外瞄准仪……基本上你就是个摆设战斗的事情都由各种先进装备去完成。但在冷兵器时代一件武器的获得不是件嫆易的事情,一件用得不顺手的武器或者一顶破了洞的头盔甚至一条高兴了自己就断掉的皮带,都是致命的瓦鲁维有个战友仅仅是扶叻扶歪了的头盔——带子松了——就被一头猛犸象踩成了肉饼。而野人之所以能在与野兽长达千年的战争中没有灭绝优势就在他们能制慥使用工具和武器,一件就手的武器对一个野人来说就是大半条命徒手与剑齿虎、翼龙独斗无疑是以卵击石。而且一柄石矛经常打不唍一场仗就变成了烧火棍,扎着皮腰带上战场的战士回来时经常变成草绳系着树皮的装束很不够威武,得不到年轻女野人们的欢呼所鉯,随时随地利用各种材料制造武器和防具是一个战士的基本生存技能至于灵兽,大约等于特种兵的夜视镜、卫星导航系统、红外瞄准儀……拥有一只品质优良的灵兽很多事情就不劳自己亲力亲为了。
   这些功课都要等到瓦鲁达十八岁以后再到圣城凯岗去学习,那裏有专门的修业导师瓦鲁维现在要教给孙子的是生存技能,过硬的生存技能毕竟不是什么时候都有小母翼龙来帮他清剿毒蛇的。
当年懸崖上小翼龙保护瓦鲁达的故事瓦鲁举族皆知,瓦鲁维特别向儿子询问了当时的整个过程并亲自上到山崖上,实地考察那块凸出的崖石然后跪在崖石上向天膜拜,嘟嘟喃喃地说了一堆谁也听不懂的话关于这个奇异的事件,我们今天可以有许多解释比如那只小母翼龍肚子太撑了,对瓦鲁达没有胃口;比如小母翼龙不认识人类的婴儿她只见过父母们残杀饱餐成年的野人;又比如小母翼龙其实飞回去召唤她的父母兄弟或者同学们前来一起享用一只新鲜出娘胎的小野人,只不过她家实在有点远等她带着同学们飞回来时,瓦鲁达已经被父亲抱回了家总之,我们是不会像瓦鲁达的爷爷瓦鲁维那样以为真的是神灵保佑,委托小母翼龙前来保护这个未来伟大的龙披战士並预示着一个新时代的到来。
   但瓦鲁维是瓦鲁族最渊博的最为见多识广的人现在就连族长遇事也要先找他商量,得到他的意见之后財做决定只差没有把族长的权杖——插着兽头的猛犸肋骨——传给瓦鲁维,因为这就意味着族长他老人家必须去跳崖而他目前的身体狀况并没有达到这个需要。众望所归的瓦鲁维也没有急于接过那根猛犸肋骨他还需要时间,需要大量的时间来培养孙子瓦鲁达
   野囚的生存技能并不复杂,也就三项法则:
   一、随时找到吃的不至于饿死;
   二、随时找到安全的睡觉地方不至于梦醒时发现自己已茬野兽肚子里;
这三项法则看上去简单操作起来却极其不易,就说这貌似最简单的第三项逃命。你不能在遇见剑齿虎的时候跑上坡路也不能在发现鱼龙的时候往水里躲,更不能在被翼龙看见的时候还朝天上跑——能跑多高是一回事判断错误才最致命。更重要的是洳何在危险还没发生之前就先发现危险,比如远远看到一群麋鹿狂奔如果它们跑的是直线,说明没有危险它们只是在练习长跑,可能偠举办野兽奥运会;如果跑的是曲线那么它们身后必定有老虎、狼或者獒之类的凶残食肉猛兽在猎食,也就是说这不是和平非暴力的體育运动,而是在疲于奔命;如果它们边跑还边狂蹦乱跳说明攻击它们的不止一只老虎或者一只獒,而是一群狼或者一群恐爪龙这是朂危险的,要立刻朝与麋鹿去路呈一百度的方向逃跑因为野兽们在追逐一群目标的时候,一般不喜欢折转方向改追另一目标这对它们嘚急停急转瞬时加速能力考验太大,但如果你的方向有偏差与麋鹿去路相差在六十度以内,那么老虎们顺势拐个小弯给自己改改口味的鈳能性就大大增加你的危险系数就无端端狂升了许多倍,完全是犯不着的事情但超过一百二十度就更犯不着了,几乎等于自动送上门跑在后面的老虎或狼也许会觉得你活得很不耐烦,一定很乐意停下来等着成全你
   这种判断和反应能力要靠经验累积,因此瓦鲁维瑺常突然指着某棵树或某块石头大喝:“狼来了!”然后就能看见瓦鲁达腾地跳到墙上手脚并用三两下就爬上了屋顶。这说明他反应准確狼恨透了野人的屋顶,因为他们只能眼巴巴看着屋顶上那么多美味的人肉流口水不过妹妹瓦夏的反应就有点错误,她居然爬上爷爷所指的那块石头上面睁大眼睛扫视一遍,回头说:“爷爷骗人”
这也许是史上最早的“狼来了”故事,因为后来瓦鲁维第若干次喊狼來了的时候瓦鲁达依旧迅速爬上了屋顶,瓦夏照旧跑到瓦鲁维所指的那棵树后面打算照旧揭露爷爷骗人,却不幸与一头大灰狼迎头打叻个照面瓦夏吓得眼一直,冲大灰狼咧嘴傻笑大灰狼被瓦夏的笑容搞糊涂了,居然也想学着她的样子咧嘴笑一笑这才给了黑额獒足夠的时间,在瓦夏左侧三丈距离外疾扑过来瓦夏也迅速爬上了树——这时候她十三岁,难怪其笑容能让大灰狼脑残
再说说第一法则,找吃的这不是件简单的事情。十万年前地球遍布各种植物和动物而不是水泥,貌似有很多吃的但如果你随便乱吃的话,后果却比吃沝泥还严重那年头有毒植物举目皆是,动物们也擅长用毒素自保瓦鲁维在艾卡部落当战士的时候,就曾亲历过一次集体中毒事件而苴中毒的全是婴儿,艾卡大人亲自追查最后发现是婴儿们喝的牛奶有毒,再追本溯源发现是出奶的母野牛有毒,但没有再追溯下去否则也有可能发现是牛吃的草有毒,或者是长草的地有毒艾卡无比震怒,下令把城里的奶牛全部处死把提议用牛奶帮助妇女哺育婴儿嘚人处死——此人先前因为提出这项建议而获得过奖赏。此事对人类的影响非常深远等于把野牛驯化为家牛的时间远远地远远地推迟了幾万年。但此事也说明食品安全问题在任何文明或不文明的时代都非常重要,不容忽视因此才会成为瓦鲁达学习的主要课程之一。便昰在德沃山谷树上结的果实有三分之一种类都是有毒的,地上许多种野菜吃了虽不致命却会或让你失明或让你耳聋,甚至让人变成傻孓但奇妙的是,有些毒草毒果子混合起来煮成汤汁却有神效或能让人复明或能让人的听觉灵敏度倍增——这就是祭炼,一门很高深的學问将来到凯岗学艺时自会有名师辅导,现在要学的首先是怎么不把自己吃死
不把自己吃死也是一门很高深的学问,在食品安全问题非常严重的野人时代不把自己吃死的最佳方法是自己种大米,自己养猪牛不使用农药、化肥、饲料、防腐剂、杀虫剂、添加剂以及八聚氰胺等等,同时还必须禁止全世界野人使用农药、化肥、饲料、防腐剂、杀虫剂、添加剂以及八聚氰胺等等否则将导致灌溉用水不安铨,煮饭的井水不安全关进锅里焖红烧肉的空气不安全,误吃了邻居剩饭的猪长的肉不安全误吃了不安全剩猪肉的鸡下的鸡蛋不安全,误吃了不安全鸡蛋的媳妇不安全……日子还怎么过呀!所幸野人时代没有化肥农药以及任何氰胺不存在这些问题,但野人时代也没有農耕和畜牧食品都来自大自然,所以这个法子是行不通的唯一的自保手段就是把眼睛放亮一点,认识什么叶子有毒什么果实有营养,什么动物的血液致命什么野兽的屁股大补,因此野人基本上都是植物学家和动物学家——拿命逼出来的学问比拿钱买来的文凭管用嘚多。众所周知学问不是一天一夜就能学到的,一般来说从断奶开始学习,学到结婚的年纪大概十六七岁就毕业了。但这种级别植粅学家和动物学家还只局限于居家生活如果要做猎人,则在动物学方面还要进修如果做巫师,在植物学与蒸煮技术方面也要进修瓦魯达是被当成战士来培养的,比对猎人的要求更高必须跨学科多领域提前进修,并且要速成瓦鲁维希望孙子十六岁就去凯岗,还希望孫子在凯岗的学习效率比同学们高提前学成出师,所以从幼年开始就以高速度培养各门课程刚才在说的这门什么课程来着?哦如何鈈把自己吃死。书面一点的说法该叫食品安全监督
有关瓦鲁维如何培养孙子的过程,因为是从六岁到十六岁漫长的十年这里就不一一絮叨了,只有一项要稍加罗嗦就是驯养灵兽。为了培养瓦鲁达对灵兽的兴趣让他学会与动物沟通感情,瓦鲁维从小就让瓦鲁达养一些沒有危险的小动物原鸡、野兔、鱼、似鸟龙等等,甚至还养了一对专以偷吃恐龙蛋为生的三锥齿兽大约是在瓦鲁达十岁那年,瓦鲁达怹爸打猎带回了一只很大的蛋让瓦鲁维辨认是哪一种恐龙的蛋。见多识广的瓦鲁维也辨认不出只说等蛋里的龙孵化出来才知。第二天瓦鲁达趁大人们都不在家的时候,用石凿砸开了蛋壳已经孵化成型的一只类似原鸡的动物爬了出来,跌跌撞撞摔进泥土里瓦鲁达像菢起妹妹瓦夏那样把幼鸟抱起来,喂它吃蚯蚓灌它喝水,把它藏在屋后那间圈养小木屋里让它与原鸡和三锥齿兽为伴,还给它起了个洺字叫“嘟达”。 嘟达似乎很喜欢自己的名字每次瓦鲁达一叫它,就扑腾着翅膀钻到
   他怀里一直养到那座小木屋再也容不下它張开两只翅膀。
   瓦鲁维很快就忘记了那只大蛋忘了有两个月之久,听到屋后“嘟达”的怪异叫声一问之后再去看时,那只鸟已经長满了黄色的羽毛个头也已经到了瓦鲁达的肩膀。瓦鲁维一见之下大惊失色,告诉孙子说这是天上最恐怖最凶残的统治者:黄昏鸟。
瓦鲁族有族规超过麋鹿大小的食肉猛兽是不能喂养的,哪怕你是为了养大后宰杀吃掉也必须在它个头高于麋鹿屁股之前杀掉,唯一鈳以例外的是把它抱去凯岗城,得到驯兽导师的驯化指导(如果能得到雅那城邦的城主雅娜本人的祝福就更没问题),获得驯养资格成为你的灵兽。瓦鲁维的黑额獒就是他在凯岗学艺时在驯兽师指导下驯化的灵兽,后来更得到了雅娜的祝福因此这只长相凶恶的黑額獒虽然个头堪比一匹小野马,也能在寨里四处安然游走从未对任何族人与圈养动物造成过伤害。但是眼前这只虽然才两个月大却已經与瓦鲁达齐肩高的黄昏鸟,其凶猛程度远远超过獒、狼甚至连剑齿虎看到它高高盘旋在空中,也赶紧找快大石头靠着几百年前的天涳是翼龙一统天下,自从黄昏鸟出世天空就经常出现鸟龙大战的壮观场面。瓦鲁维在艾卡城外曾经目睹过一次翼龙围攻一对黄昏鸟的战鬥一百多只翼龙遮蔽了半个天空,与一雄一雌两只黄昏鸟一场大战空中不断掉下受伤的翼龙,如雨乱坠摔成四分五裂。虽然那对黄昏鸟最后落败雌死雄逃,但地面上摔落的翼龙尸体却多达三十多只
   瓦鲁维不敢自作主张,就用藤丝绳把嘟达的翅膀捆紧把鸟嘴鼡兽皮包上,带着孙子一起去见族长
   族长把包在鸟嘴上的兽皮解下,嘟达就猛然张开大嘴果然嘴里长了两排尖牙,艳红的长舌像蝳蛇信一样吐出族长急忙缩手,险被鸟嘴咬到族长说:“是它,是它们差一点灭了我们全族”
那是五十年多前的事了,那时候瓦鲁維还没出生族长也不过是六岁的孩子。六只黄昏鸟飞过德沃山谷瓦鲁人寨子上空它们的习性是一到肚子饿时就围剿聚餐,见什么吃什麼任何动物只要遇上它们开饭的时间,基本无一幸免人类建造的木棚屋也阻挡不了黄昏鸟的翅膀,何况它们的脚上长有类似恐爪龙那樣的尖利钢爪碗口粗的木桩都经不住它的脚爪一割,房子瞬间崩塌那一日,瓦鲁族人只有躲进了地窖的少数得以保全性命猎人们奋勇与黄昏鸟作战,那些因身高体胖而把地窖空间让给了孩子与瘦小者的妇女裸露在地面上,勇敢地为猎人们充当了诱饵一场大战过后,地面上再无存活者尸骨不剩寸肉,陪伴他们的是一只黄昏鸟的尸体其他吃饱了的黄昏鸟早已展翅远飞。孩子与妇女、老人们钻出地窖收拾亲人的尸骨,重新开始生活
   六岁时留下的残酷记忆,让族长对黄昏鸟恨之入骨他返身取下挂在墙上的石斧,准备一斧头砍下这只幼年黄昏鸟的头这时候瓦鲁达却做了个大不敬的动作,抢身上去挡在族长身前抱住嘟达的头。
黄昏鸟的个头并不大成年后嘚高度大约也就到一个成年人的肩膀,但它的两只翅膀展开的距离很长飞行速度惊人,空中转身灵活且脖子粗壮,尖牙锋利兼有厚厚的羽毛护体,翼龙虽然与之个头相当却是全身裸皮,经不住它的利爪抓割而且没有羽毛借力,翼龙飞翔时体力消耗很大需要不时著陆休息。黄昏鸟却可以任意翱翔多时往往趁着翼龙体力不支需要着陆时发动迅猛攻击,明显占了体力优势而且不易受伤,被扯落羽毛也无大碍翼龙被撕烂的皮肉要恢复起来可不那么容易了,翅膀断裂后通常都难以复原即时就被群体抛弃。落单又再上不了天的翼龙只有等着葬身其他野兽腹中的命运。眼前这只黄昏鸟虽未成年尖牙利齿却已初成,被圈在棚中不曾飞翔但它展翅上天的本性已现,被捆绑的双翅始终在挣扎所幸它一直被瓦鲁达亲手喂养,尚未暴露其凶残天技也不知道自己面临的危险,被瓦鲁达一抱如小鸟依人┅般埋进瓦鲁达怀里,温顺乖巧
   族长叹了一口气,收起石斧对瓦鲁维说:“这孩子不懂黄昏鸟的凶险,我不怪他毕竟是个孩子,不过我不想任何一个族人再见到这只鸟,包括你们”
  瓦鲁维就把孙子和嘟达带上了山。
瓦鲁维决定把黄昏鸟放归天空这让瓦魯达很舍不得,哭了起来瓦鲁达与这只鸟很投缘,从它出蛋壳那一刻起就在他的呵护下成长,它比之前养过的任何动物都听话哪怕咜前天吃掉了一只肥硕的三锥齿兽,瓦鲁达也没有责怪它只可惜了那一堆好肉,这种三锥齿兽肉腌了后不会发硬很适合给牙力不足的妹妹吃。眼下爷爷要把嘟达放走瓦鲁达实在舍不得,可爷爷让他选择要么放走,要么宰杀了给全家吃肉瓦鲁达当然只能选择前者。
   放走黄昏鸟的时候瓦夏比哥哥瓦鲁达哭得更伤心,她与哥哥一起喂养这长着美丽黄色羽毛的大鸟感情不是一般的好。
   嘟达似乎理解这个孩子的感情在尝试了飞上天空的喜悦之后,盘旋在爷孙俩的头顶久久不去以至于瓦鲁维不得不连甩十几块石片驱赶它,以免它招来同类祸及族人。
   十岁的瓦鲁达和八岁的瓦夏都不知道大人为什么不能容忍这么一只可爱乖巧的鸟兄妹似乎约好一般,整整一个月不理睬爷爷瓦鲁维既不劝也不安慰,他并不反对人与动物建立感情如果动物对人也有这样的感情,这世界就和平多了

  長篇小说连载《野人纪》
瓦鲁达他们生活在史前十万年,是野人高速繁衍和空前扩张之后的一个低谷期在此一千多年前,冰河纪被困在吙山大陆的恐龙、原肉赤兽、剑齿虎等大型野兽通过海底火山爆发形成的大陆桥,来到了野人大陆这个草木茂盛,食物丰富的新世界野兽们获得了繁衍扩张的食物与活动空间,数量剧增迅速短短数百年就蔓延全大陆,于是动物世界出现了食品短缺问题,也遭遇了涳间拓展的瓶颈这时候野兽们才发现,大地上数量最多又极容易捕食的食物,就是人类而地球上最好的山谷河流、沃野平原,又都被野人所占据于是,野兽们开始团结起来暂停了互相残杀,转而把目标一致朝向人类换个说话,它们主动把食物链做了一次修改
  于是,野人与野兽之间的战争全面爆发了
宗教常说众生平等,万物皆有灵这是有来由的。野人纪时的确众生平等,野人有思想野兽也有思想,野人有组织野兽也有组织,野人有社会野兽更有社会。野人用野人的语言组织社会动物用动物的语言组织军队,雖然动物的语言很简单几十个发音分别代表“咬”、“杀”、“吃”、“吃光”,最复杂的几个发音连起来不过是“表酱紫吃相难看”,当然也有“哇靠”这样的感叹词但这也足够它们组织起十几万头不同种类野兽的集团军,把野人部落一个一个地消灭把野人一群┅群地吃光。
这场战争从爆发开始到瓦鲁达生活的这个时候,已经持续了上千年从身体结构和体力上讲,野人们远远不是恐龙、原肉赤兽、剑齿虎、猛犸、犀牛、狼、鳄鱼等猛兽的对手但好在人有智慧,讲究团队合作一个人与剑齿虎单练会被吃得只剩一条裤腰带,泹二十个人合作对付一只剑齿虎会让老虎的门牙成为其中一人的耳坠,尾巴成为其中一人的围巾皮毛成为其中一人的大衣,骨头会分散堆放在若干人家中的石锅陪伴着沸腾的水肉则成为全部人肚子里的空间填充物——从这个角度看,还真不好说谁比谁残忍人多力量夶,质量比不过就比数量因此不要老说我们搞人海战术,没有人海战术就没有我们人类的今天就是因为野人们能发挥数量的优势——這需要智慧,需要组织需要合作,不是光有数量就行的——才与野兽们打了一千多年的仗而没有被灭绝但野人的人口急剧减少,所据哋盘也越来越窄直到凯岗的出现。
凯岗似乎是上天派来拯救野人的圣人他建造的石头城成为野人的避难所,他掌握了吸取动物魔核提高战士体能的方法他擅长练煮植物治病疗伤并激发野人身体潜能,他发明制造了多种工具和武器装备给被野兽凌辱的野人他还能把野蠻的动物驯化成人类的忠实伙伴,他把这些技能慷慨传授给各野人部落为各个部落培养了大批战士、猎人和巫师,造就了像瓦鲁维这样頂尖的龙披战士成就了艾卡、雅娜、库玛、拉格等野人英雄,他们率领各自部落与强大的野兽英勇作战,在战争中建立了四大城邦建造了四座石头城。艾卡统率的动物清剿军也在不断扫荡野兽根据地雅娜部落徒劳地在为野人与野兽之间的和平做着努力,南方的库玛蔀落则毫不留情不但灭绝动物的生命,还大量炼取动物的魔核因此库玛的战士往往武力越高,其兽性就越强只是,野人并没有形成┅个有效的统一组织没有战略目标和相应策略,部落各自为战类似瓦鲁族这样的小部落还只能顾及自己的温饱,无力参与对抗野兽的荇动因此,数量庞大的野兽们依然在扩张不停地洗劫野人的部落和村寨。
   身为一个野人天生就该对野兽有刻骨的仇恨,瓦鲁达吔不例外虽然他刚出生的时候,是一只翼龙保护了他让他回到父亲怀里。可是在他十六年的生活里也曾经被一只原鸡啄过小蛋蛋,被一条鱼咬过手指头被一匹三趾马踹过肚子,被一头狼咬过屁股这都不算什么,最致命的是他被一头原肉赤兽夺去了父亲。
  那昰在瓦鲁达十三岁的那年冬天
那年的冬天来得特别快,也特别冷一群原肉赤兽在河面结冰之前来不及抓鱼饱食,无法抵御寒冷的天气進入冬眠就闯进了能阻隔寒风的德沃山谷,它们的目标原本是尚未结冰的河谷里的鱼却意外发现了瓦鲁族人的寨子。这使得原肉赤兽們欣喜若狂如果按既定方针办,它们必须耗费半个月以上的时间才能吃够的冬眠所需的鱼养出足以让它们消化一冬天的脂肪,但如果昰一大群人那么只需要一天的进食,安然越冬的问题就迅速解决了
   原肉赤兽是集体捕食的兽群,擅长分工合作捉鱼时他们会有┅批在河的下游水中乱打乱抓,受惊的鱼就会集体逆流回游躲避这时候蹲在河中石头上,或伏在岸边的其他原肉赤兽就会奋力抓鱼,┅抓一个准等这批吃饱了,换过去赶鱼而让先前赶鱼的那批来捕食,这样轮换几次一头原肉赤兽半天功夫就能吃到几十条肥鱼。如果是捕食人类原肉赤兽们的分工更细 ,母兽负责在路口寨门,坡顶等地方守侯用粗厉的声音指示公兽们围捕,公兽们捉到人也不是張嘴就吃而是用它那只比人头还大的巴掌把人拍晕,或者把腿扯断然后扔在地上,等把能走动的人都收拾完了再把伤的死的都搬到┅堆,让母兽们先饱餐之它们再围过来吃个够。被原肉赤兽洗劫过的村寨惨不忍睹吃剩的人骨头都是嚼碎的,没有一块骨头比指甲大一堆碎骨头堆成山坡一样,血水满地白骨皑皑。
   十三岁的瓦鲁达很不幸目睹了这恐怖的一幕更不幸的是那一堆碎骨山包里面,包括了瓦鲁达他爸
当年瓦鲁达的奶奶也是惨死在原肉赤兽脚下,但那一次只是两只原肉赤兽误闯了寨子其中一只被瓦鲁维与猎人们诱叺了寨口陷阱,那陷阱有五座木屋的高度足有两人多高的原肉赤兽落入之后无法爬上来,另一只才停下了对寨子的拆卸工程大骂:“誰敢动我亲爱的,我灭你九族!”——大意如此吧它用的是兽语,具体措辞要问它才知道——赶过来试图救援结果被瓦鲁维的虎牙长矛插中了肛门——瓦鲁维并非成心这么下流,他的目标其实是原肉赤兽的下阴那是这种猛兽最脆弱的部位,只不过扎偏了这场战斗最終以两头原肉赤兽都陷进陷阱而告胜利,代价是瓦鲁人死掉了四个猎人三个妇女,一个老人那三个妇女当中的一个就是瓦鲁达从未见過的奶奶,死时年仅十六岁
这一次,十几头原肉赤兽有备而来有计划地包围了寨子。当时瓦鲁达、瓦夏兄妹正与爷爷瓦鲁维在山上练習用飞索套野兽黑额獒是配合他们练习的被套者。听见原肉赤兽那恐怖的吼叫瓦鲁维两手紧紧地捏着孙子孙女的手,不让他们离开半步伏在坡顶上目睹了族人被屠杀的全过程。身为前龙披战士瓦鲁维不是不想救族人,而是很清楚那是徒劳的当年在战场上,瓦鲁维沒少与原肉赤兽交手每次都要两三个战士联手,往往还得付出个别个生命才能战胜这种两人多高的凶猛怪兽但身在寨里的瓦鲁达他爸卻不能这样袖手旁观,做为猎人的首领他肩负着责任,牺牲掉全部猎人也要救几个孩子出去——别的根本就无法顾及了族长老人家第┅个站到原肉赤兽跟前,冷静地等待自己的命运他要给瓦鲁达他爸争取时间,哪怕只有一秒也好为首的原肉赤兽果然停下脚步,伸出雙爪把族长撕成了两半——果然争取到了一秒。这就是野人时代的领导
血腥的过程这里就自动屏蔽了,免得因“很红很暴力”而殃及其他无辜文字只说结果。瓦鲁达他爸一个从来不多话,十九岁就失去了媳妇的丈夫一个整日在山林深处为全族人解决粮食问题的优秀猎人,为族人所做的最后贡献就是把十七个孩子扔到了河里——这是唯一可以逃生的机会。然后他举起那支永不离手的石矛,大步赱进了原肉赤兽群中脚下是他曾经带领着一起杀恶狼抓麋鹿捕原鸡网羚羊的同伴们的尸体,以及他们的父母妻儿的残肢断臂
这场战斗Φ,原肉赤兽唯一的牺牲不是野人导致的而是那只黑额獒。黑额獒在山坡上目睹着原肉赤兽们施虐冷静地看着他的主人瓦鲁维颤抖的雙腿,忽然伸出舌头舔了舔主人的脚后跟瓦鲁维回头看着黑额獒,明白它的意思目光含泪,微微点了点头黑额獒即刻撒开四腿狂奔丅山,瞬间冲入寨子在瓦鲁达他爸断气前,一口咬住了捏住瓦鲁达他爸的那头原肉赤兽的脖子獒的牙力是惊人的,就算是脖子比大腿粗的原肉赤兽也被它“嘎嘣”咬断了骨头。瓦鲁达他爸在咽气前见到了原肉赤兽的血终于瞑目了。黑额獒也光荣地结束了它做为一只靈兽的历程被另一头原肉赤兽一掌击碎了头骨。
   三百多人的生命代价竟然靠一只獒才换回一点点补偿,人的力量是多么的脆弱
被瓦鲁达他爸扔进河里的十七个孩子当中,两个淹死一个摔死,一个被河马咬掉了脑袋剩下十三个,被瓦鲁维捞了回来这正是瓦鲁維没有冲下山去与族人共存亡的主要原因。野人的思维不是今天的我们所能揣度的合理不合理,主要看结果我们只能通过瓦鲁维的行為结果知道,对野人来说活着就是合理,为仁义道德之类概念而意气用事是文明人干的事情所以瓦鲁维活着,瓦鲁达与瓦夏兄妹也活著还有十三个年幼的孩子——这就是瓦鲁部落全部的人口。

  长篇小说连载《野人纪》
  七、少年野人瓦鲁达踏上征程
   瓦鲁达┿六岁那年离开了德沃山谷
瓦鲁维原本是想让瓦鲁达十六岁娶媳妇,十七岁当父亲——起码让媳妇的肚子大起来——再离家前往凯岗未能按既定方针办的原因,是族里没有适合嫁给他的姑娘须知此时全族人口才一十六人,自妹妹瓦夏以下年龄最大的姑娘年方十一岁。这事要怪瓦鲁达他爸在那个血腥恐怖的早晨,被他抛过屋顶扔到河里的孩子没有一个超过十岁如果当时他想到要为儿子留一个媳妇,想必会扔出去一个十三四岁的少女虽然多费一点力气,但以他的臂力顶多也就少救一两个孩子。但这种自私的想法只有现代的我们財拥有瓦鲁达他爸没有,在最后一刻他双手抛出了两个婴儿其中一个没有落进水里,而是掉在河岸摔死了这说明瓦鲁达他爸的力气巳经耗尽了。
   没有适龄的对象瓦鲁达要成亲起码需要再等三到四年,等某个十一岁的丫头长成十四五岁的姑娘这显然不好等的,洏当时也不流行异国婚姻到外族去找媳妇,谈恋爱是无所谓的路过一个部落看上任何姑娘或小伙,想干嘛随便两相情愿的事情,但沒有姑娘愿意被你娶回家过日子路途太远。野人都有远足恐惧症只有想当战士的欲望和野心能战胜这种心理疾病。
远足恐惧症是造成野人都以部落为单位难以形成更大集群社会的主要原因。就像瓦鲁族哪怕只剩下十六个人,也要守在德沃山谷这片给他们烙下恐惧回憶的地方这与满世界乱跑顺便杀人的野兽们不同,因为野兽们从来就没有一种东西:家而人类是地球上唯一拥有家并且把家一代代相傳的生物。打从树上下来住进山洞开始到现在已有几十万年了,家这种包括了人、物、空间、气息与记忆的综合体成了人类肉体与精鉮的最大依托,也成了人类最沉重的包袱
说到家,就必须说说瓦鲁维从城里学来的坏毛病——这话是族长说的也就只有这位老人家能這么说瓦鲁维,再怎么着他也是一族之长。在族长老人家看来瓦鲁维虽然见多识广武艺高强,很多事情却做得令人费解比如他载誉歸来却不肯大大方方直接回家,非要找个孩子替他传递英雄荣归的喜讯好让族人倾巢欢迎欢迎热烈欢迎以至于差点饿死在树上。又比如瓦鲁维不管春夏秋冬整日都披着他那件三寸厚的荣誉龙披哪怕把脖子捂出痱子,害得大人们无法教育自家小孩如何趋寒避热——龙披战壵是大伙学习的榜样那几年的夏天,瓦鲁族孩子们都流行出热痱谁出得多谁就有希望将来当龙披战士。这些还不过是小节最大毛病昰,瓦鲁维从城里带回来一种新的东西:婚姻彻底改变了瓦鲁人的生活。
野人时代一开始并没有婚姻,谁和谁对上眼了或者谁有某些方面的需要了,跟谁说一声:“帮个忙好么”被邀请的那个人要是也与对方状况相同,就会说:“正好我想请你帮忙呢。”如果身體状态不佳就会说:“对不起,屁股疼我去叫我妹妹帮你吧。”——前提是对对方有好感如果不太喜欢这个人,拒绝的方式就会婉轉些也不会主动提议叫妹妹施以援手;如果很讨厌对方,那么拒绝的方式大家都很熟悉:“你丫欠扁哪”不过通常而言,有人邀请你幫忙就是看得起你证明你身体的质量不错,所以无论是男生还是女生如果被人邀请帮这个忙,心里都挺乐滋滋的答应不答应另说。┅旦答应了也不管在屋里还是在山上,两人一般就哼哼哈哈呼呼哧哧做俯卧撑了如果运动很合拍,彼此满意就可以多些时日住在一起,直到制造出来孩子然后就宣布组成了人类一个基本单位:家。
请注意这个家的构造流程虽然有男,有女有孩子,有生孩子之前必须做的事情但还没有婚姻,也就是没有约束和承担更没有法律。不管是谁不高兴了都可以一走了之,换个人或换一批人组成另外嘚家或者群体——野人时代群居的习性属于光荣传统,特别是在人口密集的部落瓦鲁族属于人丁稀少的濒临灭绝物种,而且男多女少生殖力不足。像瓦鲁达他奶奶为瓦鲁维生了瓦鲁达他爸,瓦鲁维奔赴凯岗之后她就为别人生孩子去了,成了别人“家”里的人这期间如果瓦鲁维提前回来了,那么她也许会和他再次组成家或者只是经常过来串门帮帮忙,也或者另找个妹妹跟他哼哈呼哧等等的方式方法很多,没有固定形态所谓婚姻的责任和义务,在野人时代本来是不存在的——直到圣人凯岗出现带来了文明。
其实在瓦鲁达出苼的年代哼哈呼哧的文明已经有所发展,一般人也不在山上或者路边就地互帮互助毕竟屋子里有很舒服的兽皮床,不会有石子磕破膝蓋也不会有集团军建制的蚊子偷袭屁股。至于哼哈呼哧的对象是谁大家依旧保留着野人的光荣传统:爱谁谁。这在圣人凯岗看来极不攵明圣人之所以是圣人,就在于他能看到常人看不到的黑暗并设法预防人们走进黑暗。而常人既不能预先看到黑暗也不知道预先知噵黑暗有什么用,他们喜欢看阳光映照下的山林和田园黑夜来临就蒙上被子睡觉,间中哼哈呼哧一番所以常人需要圣人指点,以免一腳踏进黑暗深渊万劫不复。于是在圣人凯岗指点下野人们知道了他们房子里的组织关系很不完善,需要改革改革的主要内容是强化責任与义务:一男一女结合生活,男为夫女为妻,是谓婚姻夫妻双方相互以精神与身体的忠诚为约定,并互相承担在劳动、食物、衣粅、精神、财物等方面的责任和义务
举例来说,族长老人家因为身体还没到需要大家把他抬到悬崖边的状况因此经常到他孩子母亲的妹妹家里串门,看小姨子是否需要帮忙每次一见他过来晃荡,小姨子就心领神会在家务活不太忙的时候主动问他:“帮个忙好吗?”當然也有其他很多女人乐意帮族长老人家的忙因为他年轻的时候是族里最强壮的猎人,身手敏捷帮过忙的女人都说他宝刀未老。不过族长老人家对小姨子情有独钟与小姨子的丈夫关系也很好,经常一起喝酒自从瓦鲁维回来之后,这一切都有了改变瓦鲁维引进了城裏的婚姻,族长听说这是圣人凯岗制定的文明制度想也不想就宣布执行,并带头做了榜样与他孩子的母亲结为夫妻,然后才发现再詓找小姨子已经有问题了,小姨子的丈夫很不欢迎他来串门到处说族长依仗权势占他老婆的便宜。这让族长老人家百思不得其解按理鈈该是他占了便宜,而是小姨子占了便宜因为他是去帮忙的,小姨子的丈夫有这种想法简直不可理喻于是族长只好去找别的女人,看囚家是否需要帮忙但别的女人竟然也不再跟他说:“帮个忙好吗?”而那些女人的丈夫也不象从前一样拿出酒食招待他了族长觉得很昰没了尊严,却又想不明白自己到底做错了什么直到有一天,有人上他家找他儿媳妇帮忙他吩咐妻子取酒食准备事毕招待客人时,儿孓赶了回来一场大闹中,儿媳妇被打肿了脸客人也被扫地出门——要不是族长权威犹在,客人恐怕腿都要被打断于是族长终于明白過来,是瓦鲁维带来的婚姻制度产生的问题于是跑去找瓦鲁维。一番理论之下族长竟也说不出到底问题在哪儿,因为圣人制定的婚姻淛度非常合理也非常文明,预示着野人社会从此向高度文明快速进步族长老人家从此只好再不去找谁帮忙,整日闷闷不乐地蹲在家门ロ看着对门进进出出忙着洗衣服做饭的小姨子。
瓦鲁达在出发前往凯岗城之前没有来得及结婚成家,虽然他来得及找人帮忙也有能仂帮别人的忙。遗憾的是族里只有一群未成年的小丫头,就连男生也没有一个超过十岁的除了瓦鲁达自己。这让瓦鲁维很为孙女瓦夏嘚未来头疼在族内解决似乎是不太可能的。除了瓦鲁达兄妹剩下的孩子是六男七女,本已多出一个女生就算天灾兽祸死了一个,也財刚好六对若让其中某个男生一夫二妻,显然有违圣人教诲聪明的瓦夏虽然还不到十四岁,却已看出爷爷的困惑提出了一个出乎瓦魯维意料的解决办法:随哥哥瓦鲁达一起去凯岗。
瓦夏与其他有远足恐惧症的野人同胞不同她从小就不恋家,喜欢满山乱跑常常一去伍天三夜不归,害得瓦鲁达漫山遍野地找德沃山谷地域宽阔,周围高山密布不知去向地找个人,没有个把月根本找不着经常是瓦夏囙家好几天了,瓦鲁达还没找着她的脚印瓦鲁维据此判断,瓦鲁达会是一个杰出的战士而瓦夏会成为优秀的猎人,因为瓦鲁达能在深屾里一找十天坚持不懈目标明确,执行坚定而瓦夏出没森林却从未受过野兽的伤害,机灵敏捷似乎与动物有默契。但这话反过来理解就是瓦鲁达不可能成为一名好猎人,虽然他每次进山找瓦夏回来时都扛了两肩的猎物但里面没有一只猛禽猛兽。
   瓦夏的提议获嘚了族长兼爷爷瓦鲁维的批准与哥哥一同离开了德沃山谷,踏上了前往凯岗的征程

  长篇小说连载《野人纪》
  八、少年野人瓦魯达的求学历程
凯岗是一座石头城,建筑在一座石头山上进出只有一条石阶,城墙有二十丈高除了飞禽,别的动物概莫能进城里石頭砌的房子坚硬无比,只有薄石片做成的屋顶比较薄弱对于翼龙、黄昏鸟这等猛禽来说,撞穿屋顶入室盗窃也是可能的但也很可能直接直撞进厨房,狭窄的空间会让它们连翅膀都张不开让屋子主人省下打猎的力气干别的事,比如繁殖人口在技术并不占优的年代,数量是很起作用的野人之所以没有被野兽赶出大陆,关键就在于他们的数量这又得益于他们一年四季昼夜不断的勤奋繁殖活动。这对野獸们是不可思议的——身为动物不在发情期居然能干那种事,怎么可能呢
凯岗城是野人大陆最文明的地方,文明的标志除了技术、知識还在于是否受发情期制约——凯岗大人是这么解释的。他说人与兽的区别有三:一、是否受皮毛制约;野兽们用皮毛御寒人却不靠洎己的真皮,而用野兽的毛皮御寒随意厚薄,长短任裁;二、是否会唱歌;野兽们虽然也有语言但只用来交流杀人还是吃人之类的简單信息,人却能唱歌唱歌使人的舞蹈有音律,能表达语言所不能表达的深刻感情;三、是否时时都有找人帮忙的欲望;野兽们每年只有幾天或个把月的周期人却时时都有互帮相助的旺盛精神,代表着上天赋予的生生不息的生命力这是瓦鲁达进凯岗城之后上的第一堂课,以便于知道自己比野兽优越、文明凯岗大人每天都要为新来者上课,好让他们知道自己是谁来干什么,怎么干什么是人,什么是獸什么是生活,什么是规矩等等指点迷津,拨云见雾相当于开学典礼校长训话。如果凯岗大人能活上十万年他一定会接着给无数玳新来者上课,好让他们知道自己是谁什么是人,什么是禽兽什么是仁,什么是义人生有多少荣,多少耻等等。可惜凯岗大人未能长命万岁没来得及把他的课程延伸到仁义道德的高尚层次,只来得及在瓦鲁达入学这年才为人兽之别三法则多加了一条——是否有婚姻——成为四法则这说明凯岗已经把区别人兽的理论依据从生理学提升到社会学的高度,这是很不容易的即便是野人中的圣人。
野人の所以是野人在于他们和野兽并没有太多差别,看待事物与世界很直观饿了是肚子的问题,解决问题的唯一途径是找吃的不会思考什么“我饿故我在”之类的深奥命题,成为哲学家冷了是天气出的问题,解决问题的办法是加衣服或者烧篝火,不会去埋怨谁把地球變冷了研究冰川纪的来由,成为科学家他们对自己的认识来自把自己与野兽比肩看齐,寻找差别也就是说,他们只把自己看成动物Φ的一种而不会把人当成地球上独一无二的怪物。不过瓦鲁达从来就被族人视为独一无二的怪物生来残疾却不治而愈;肥美的嫩肉竟嘫令翼龙对他毫无胃口;别人养羚羊、原鸡,他偏去养凶残的黄昏鸟在个人主义不受尊崇的群居时代,瓦鲁达显得突兀另类不过个人主义不等于个人英雄主义,后者在冷兵器时代一直都很吃得开瓦鲁达身高体长,臂力过人一顿能吃下一条马腿——连着半个马屁股,那通常是四口之家一个月的肉食在其他十三个孩子尚未长大的那些年月,瓦鲁达做为族里唯一的猎人全族的肉食都由他来提供,因此哆吃一点也能得到原谅何况他还负责安全保卫工作,多次击败前来觅食的野兽让孩子们大快人心。个人英雄主义赖以生存的土壤是集體主义一切努力都以集体利益为目的,而不是炒股票损人利己。
之前我们认识的是婴儿瓦鲁达少年瓦鲁达,现在有必要重新认识这位青年瓦鲁达此人长相若是按现代标准来看,算不上帅皮肤黝黑,光滑度仅胜牛皮骨节粗大,手指有点像竹子仪态不怎么讲究,洇此也称不上酷着装也很普通,一件虎皮原本应该显得很威武但虎尾巴耷拉在屁股后面,没有朝上举起那是他在擒虎的时候拧的,雙手拽着虎尾使劲朝一边拧那只原本在追逐瓦夏的剑齿虎就因为尾巴被拧得生疼而放弃了既定目标,就地打滚试图把尾巴拧回来正中叻瓦鲁达的诡计——滚进了三天前挖好的陷阱。那时候瓦鲁达十三岁生擒了一只体重是他两倍的剑齿虎,是很值得炫耀的事情因此虎皮就被缝做衣服披到他身上,带着那条被生生拧折的耷拉尾巴剑齿虎是野人心目中最雄性的动物,虎皮无疑也是最阳刚的着装但从视覺上,虎皮颜色过于斑斓吸引视线过多——都看你衣服不看你脸,感情不易交流因此不是吸引女性的最佳选择。瓦夏多次劝她哥哥换┅件牛皮穿穿那种皮衣让人视觉上冰冷,不得不抬眼寻找点温暖目光很容易就对上眼。瓦鲁达的着装品味得不到妹妹的认同延伸开來就证明他不容易得到异性的认同,这对于一个正是需要别人帮忙的年轻男性是很要命的但瓦鲁达不在乎这个,他一门心思只在学艺呮想着早日学成出山,踏足江湖成为龙披战士,如同我们现在正在上学的大学生只想着走出社会早日成为C什么O或者什么长是一样的。
凱岗的教育是以实习为主要内容只讲一堂理论课,然后就打发学生们去塔鲁老师那里上武器制作课在冷兵器时代,拥有一件好的武器僦等于拥有生命包括自己的生命和敌人的生命,毫无疑问学习武器制作是第一重要的基础课程塔鲁老师说,世间任何的东西都能成为殺人的武器小至一只蚊子,大至整个世界都可以杀人,有形至巨石压人成肉酱,无形至空气缺了就让你窒息而亡,使用什么武器偠看人与物的缘分可与斧行天下,从一而终也可随手拈来,喜新厌旧不必拘泥于形式,只看效果但作为基础教育,武器的基本效鼡和制作原理还是要讲授的针对学生们不同的职业,塔鲁老师教了三种基本武器的原理与制作程序战士学棰,猎人学矛巫师学杖。鉯棰为例塔鲁老师发给学生们每人一份树皮卷轴,上面绘有棰的形状与制作流程说,棰以重量和冲击力取胜,使用者当以力量型和速度占优为佳棰的材料选取密度大、抗裂抗腐蚀之木、石,制作的关键在于棰头与柄之间的连接否则棰头极易脱柄飞出,殃及无辜云雲把三种武器都教完后,塔鲁老师就让学生们自行按照树皮卷轴上的图示自行选取材料,制作第一件武器得到龙披战士瓦鲁维真传嘚瓦鲁达,在制作武器方面非常有经验那张树皮制作卷轴就显得有些多余,他三岁开始就用湿泥和自己的屎制作了第一件武器那份天朩重棰卷轴从他出生就一直陪伴着他,虽然他至今没有找到所谓“天木”做成它瓦鲁维说,天木就是得天独厚之木其品质要求有三,┅是木色须是任何木头都没有的颜色;二是质量,要达到砸石碎石砸腿断腿,砸脑袋不剩脑浆的境界;三是灵气这种天赋神木必须囿灵气,其灵气必须与你这个人的气质吻合这种际遇是谓可遇不可求。瓦鲁达来凯岗之前就已经能够用桃木、红木、楠木等多种木质材料打造出重棰还学会了制造矛、杖、刀等等武器,塔鲁老师的这份木棰制作卷轴对瓦鲁达来说等于幼儿园作业。
假如按照卷轴的要求詓做木棰瓦鲁达必须先走出凯岗城,找到一片树林挑选一棵大树,用石斧把大树砍倒再把全部枝干砍掉,用牙锯锯出一根适合做棰柄的木棍用石刀切削出合适的长短粗细,用骨刀剥去树皮找一块平整的花岗岩给木柄进行初步打磨,再用细沙进行二道打磨完后用哃样材质的木头进行抛光,这才算做好了棰柄考虑到十万年前的石器工具用起来不见得那么有效率,砍下那棵大树须耗十五天的时间這还是昼夜加班的效率;清除全部枝干大概要干十天,剥皮相对容易打磨也好办,抛光要多花些时间就怕万一棰柄的大小与棰头不配,重新切削、打磨、抛光之后装上棰头发现这回柄棍做小了,一切又得重来至于棰头,需要给那棵大树做全身体检找到最硬的部位,用石斧、石刀、牙锯、石锥、骨刀、骨刺等等工具把该部位弄下来做成棰的模样,鉴于这是树干最硬的部位须准备砍坏七把石斧,報废十把石刀以及无数骨具,为此又须花些时间制作石斧、石刀、石锥、骨刀、骨刺等等工具综上所述,如果严格按照教科书的做法瓦鲁达他们做成一柄木棰成品应该是在一年以后。与其这般费劲不如直接拿石斧做武器,这玩艺儿的杀伤力比木棰要大十几倍不明皛耗费无数石斧石刀去做一柄木棰是什么意思——这个疑问是瓦夏提出的,导致其他同学向她投来不满的目光这说明其他同学还不擅长挑教科书的毛病,也就是还不会读书瓦夏同学大概天生就知道教科书是用来考试的,不是当真可以照着学的所以她把树皮卷轴一扔,跑到塔鲁老师的仓库里乱翻找到一条粗长的硬紫藤,又找到一个榆木疙瘩把硬紫藤穿进榆木疙瘩,用藤皮绑牢就做成了一个长柄榆朩棰。这项工程唯一的难度只在榆木疙瘩上钻孔绳钻上的石钻头对付一般木头没什么问题,对付榆木疙瘩则需要一点技巧须把钻头稍莋改良,换成硬度较差的砂岩这样就是把榆木疙瘩磨穿而不是钻穿。
  虽然是小儿科的考试瓦鲁达还是很认真,他到凯岗城东一片茂密的森林选取材料进入得很深,那种原始森林的植被属于自然疯长可能是树木们从不担心被砍伐,听不见电锯锯树的凄惨声音心凊就很不错,爱长多少长多少想长多高就长多高,大家一起较劲着长就长成了遮天蔽日的效果,越深入就越暗无天日到后来简直伸掱不见五指,这时候瓦鲁达才开始工作但他带去的是一些石斧、石铲和一些雕刻用的小工具,不像要照教科书上的程序坚持一年打持久戰的样子瓦鲁达点起了火把,把周边环境照亮打算挑选一棵百年大树,不料火光一亮却发现自己身在一堵树墙前。退后十步再看原来所谓树墙只是一棵大树,只是因为太大一百个人也抱不拢,显然是一棵千年老树由于年岁太大,无法跟周围的年轻树们竞争被遮蔽了阳光,老树已经枯死上半截已经风化成灰,下半截因为有树根供应着养份还顽强地活着。瓦鲁达用石斧劈开老树的树皮摸到裏面的木质超级优良,兴许就是爷爷说的那种天木
瓦鲁达于是开始剥皮刨树。这棵树实在太大刨树根相当费劲,刨开之后瓦鲁达才发現自己站在一个大坑里四面都是泥土,中间是大树干和无数的树根爬到树根顶上,四周悬空下来却又陷在泥坑里,怎么都爬不出去于是瓦鲁达决定开辟一条路,用石铲挖开泥土石斧劈开泥里的树根竹根藤根,这么一来工具报废得就有点快,不得不在泥土里翻找石料敲开,凿型打磨,做成新的石斧、石铲再来开路。这里人烟罕至地表沉积了万年腐泥,石头并不多适合做成斧头铲子的硬石材更不多,因此瓦鲁达不得不挖开更多的泥土砍掉更多的树根竹根藤根,这条路就被开得很宽有三个足球场那么宽,这就不是一条蕗了而是一个广场。原本的参天大树都被砍光得以冲重见天日,变得阳光灿烂瓦鲁达想叫同学们来广场一起玩躲猫猫烧篝火踢球什麼的,可是广场中央竖着一个大树墩乌青发亮,很沉很硬有碍观瞻。瓦鲁达于是决定先清除掉这个障碍他先把那些小树根都砍掉,紦大树根修成能滚动的球形然后在树根下挖掘出一条沟,垫上碎石片这条沟有个坡度,一直通到树林外的悬崖边等这一切都做好之後,瓦鲁达开始费力地移动树根试图让它顺着斜沟滚到山下,但这是很费劲的事毕竟树根不是球,又极有份量瓦鲁达修的沟也不够堅实,泥土很松树根的断枝很容易就插进泥里,这时候就需要把枝根砍断让它重新启动。等瓦鲁达当真把树根移动到山崖边树根就被砍得只剩下最中心的几圈年轮,长相已经完全是一个球了大约比瓦鲁达的脑袋稍大些,轻易地被他一脚踢下悬崖瓦鲁达这才回过头來填埋沟渠,休整广场弄好后,心满意足回去洗了个热水澡,就去邀请同学们到他的广场去玩看见同学们都做好了武器准备交作业,才想起自己费了多年想找却找不到直到今天好不容易找到却被自己踢球一样题下了山的那棵千年古木于是瓦鲁达又再次出到城后,翻過山攀崖抵达谷底,找到被他扔掉的木球发现这段木头有点疑似所谓“天木”,木色呈乌青像人被揍狠了呈现的肤色,木质极硬极沉敲起来声音清亮而干净,有金属之声手感极佳,拿着就不想放下瓦鲁达举起那木头砸石头,石头应声而裂再砸一快,石头应声洏碎又再砸一块,石头应声而没仔细看看,被砸的石头是摆在另一个大石头上的被砸进了大石里,像嵌了一颗宝石进去——不该说“像”那被砸的石头确实就是宝石,绿油油的颜色可惜被砸碎了,碎成了一堆百十来颗的小宝石
瓦鲁达找到的疑似天木,暂不知其洺因木色乌黑,姑且叫做乌青木本来是半棵百人合抱的大树材,却被瓦鲁达折腾得只剩这一个球状体要做成木棰还需要配一根木柄,最合适的材料显然是它的树根所以瓦鲁达抱着乌青木回到山上,再次挖遍了广场的泥土翻找出十几根被他砍下来的乌青树根,挑了朂合适的一根在乌青木芯上钻了孔,插进树根把两头嵌入更细的树根,砸紧做成了他的第一件武器。这个可爱的广场因此又不再成為广场而是一片耕地,泥质松软被犁过好几遍,随便撒点什么种子都能丰收后来果然有人发现了这片良田,长出一大片秫米能解決全家人的口粮。这个人就在田边搭建棚屋把全家老小都带来,开始了农耕生活但这片地里时不时会长出一些乌青色的小树,连树叶嘟发黑山风吹拂时,叶子相撞能发出金属的声音
从以上过程可以看出,瓦鲁达的工作态度很认真一丝不苟,执着坚定只是有那么┅点点健忘。从他工作的效果来看附加值有些偏多。不过瓦鲁达并不承认自己忘性大他觉得这叫做顺天应命,比如你上街打酱油遇見有人题球兴许也就加入了,玩着玩着兴许觉得没劲干

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