一．《西游记》和《封神演义》联系密切 　　　　提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。 　　　　二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 　　　　1.《西游记》二巨头 　　　　a．如来佛祖 　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 　　　　b.菩提祖师 　　菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 　　　　2．《封神演义》五教主 　　　　a.老子 　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 　　　　b.元始天尊 　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 　　　　c.通天教主 　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 　　　　d.接引道人 　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 　　　　e.准提道人 　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 　　　　三．《西游记》中隐藏着线索 　　　　《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 　　　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 　　　　当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。 　　　　可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 　　　　四．《封神演义》寻答案 　　　　在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 　　　　1.接引道人 VS 如来佛祖 　　　　接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 　　　　a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 　　接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 　　大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。 　　寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 　　修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 　　话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 　　　　b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 　　只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 　　寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 　　福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 　　如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 　　　　c.在《封神演义》里，还有这么一段： 　　接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 　　　　诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 　　　　2.准提道人 VS 菩提祖师 　　　　我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： 　　　　a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 　　文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。 　　空寂自然随变化，真如本性任为之； 　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” 　　　　b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。 　　空寂自然随变化，真如本性任为之； 　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 　　　　《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 　　　　五.答案揭晓 　　　　根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
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　　建议楼主再去研究研究。。现在公认的说法是　　接引＝阿弥陀佛（比什么如来佛大多了，如来只不过是三世佛中的现在佛　　准提＝菩提
　　不对,楼上说的不对!因为西游记里面没有出现过阿弥陀佛!　　
　　分析得太精彩了 比百家讲坛还好看 还能继续吗？
　　长生不老术不是菩提教给猴子的，当初猴子被地狱小卒把魂魄勾走的时候，他大闹地府，篡改生死簿，把他的名字和猴子相关的通通划去了，后来还大闹天宫的时候吃了那么多太上老君的不S仙丹，能S才怪。菩提也就教了猴子的108000里的跟头和72变···
　　好帖，一直被这几个秃驴，老道搞得晕头转向。
　　权当娱乐.
　　谁再给说道说道！
　　葡萄　　周星星　　白晶晶　　我靠
　　同意楼主大多数观点，但是我认为你说的这段话要重新定义（或者多重定义）。　　　　---------　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 　　----------　　　　“灵台方寸山，斜月三星洞”，这其实是个哑谜，很好猜，想一想方寸大乱指的是什么就明白这半句说的是什么了，后半句属于字谜，谜底就是个“心”字。想想佛教里说的“藏须弥于介子”，不难想象出菩提祖师住的地方有极大可能是在一个结界里----幻化出的世界、更高维度的空间都行。　　　　那么是谁在拥有这么大本事的前提下，还要这么谨慎的不为人知呢？我认为是如来佛祖。没错，就是他。至于他为什么这么做，可以推测出来的理由又太多了。窃以为佛祖有着分身千亿的本事，也难免会多少有点心理对立面，这个心理对立面促成了他调教出一个高级的对手---孙悟空。　　　　简单说，菩提祖师就是佛祖人格分裂的另一半。
　　爽…看了如拔开乌云见明月的感觉！这个问题一直困扰左我好久…感谢楼主！俺爱你…
　　都他妈假的　　
　　甲：嗯，关羽知道吗？
　　乙：当然知道了！
　　甲：关云长，他师傅是谁？
　　乙：他师傅？！？
　　甲：您知道吗？
　　乙：关羽还有门户？
　　甲：你瞧！？！有师傅有徒弟
　　乙：哦！
　　甲：不知道？
　　乙：不知道！
　　甲：完了啊，这完了啊！
　　乙：啊
　　甲：不求甚解！
　　乙：那您给我们说说。
　　甲：关羽的师傅谁呀？
　　乙：啊！
　　甲：谁知道？没人知道！先问你一个小问题，关羽爱看什么书？
　　乙：唉？这个瞒不了我！
　　甲：嗯
　　乙：春秋－孙武兵法！
　　甲：对！孙武兵法！为什么爱看孙武兵法？
　　乙：为什么呀？
　　甲：那是他师傅留下来的
　　乙：哦？
　　甲：知道吗？
　　乙：啊
　　甲：孙武！后面还落一字儿呢！
　　乙：什么呀？
　　甲：空！
　　乙：孙悟空？
　　甲：唉！
　　乙：猴儿？！？！？
　　甲：对！对！对！对！！！
　　乙：这是关公他师傅？
　　甲：关公他的老恩师！啊？孙悟空！师叔猪八戒，你知道吗？
　　乙：对
　　甲：沙和尚你知道吗？
　　乙：唉！沙和尚
　　甲：他师爷，唐僧，是啊！
　　乙：对，那也不对呀？
　　甲：怎不对呀？
　　乙：这孙悟空是猴儿呀？
　　甲：对，这关羽也是猴儿呀！
　　乙：关羽是猴儿？？？
　　甲：汉寿亭－猴儿！是吧？
　　乙：您这点儿学问都糟践这上面了
　　甲：三国之后是两晋。两晋完了南北朝，南北朝完了是隋朝，最后又唐朝统一天下，你算把，这当中500年，三国的时候啊，孙悟空教完的关羽，给压在五行山下，500年后给弄出来取经去了，你看看。。。是吧？
　　甲：嗯，关羽知道吗？ 　　乙：当然知道了！ 　　甲：关云长，他师傅是谁？ 　　乙：他师傅？！？ 　　甲：您知道吗？ 　　乙：关羽还有门户？ 　　甲：你瞧！？！有师傅有徒弟 　　乙：哦！ 　　甲：不知道？ 　　乙：不知道！ 　　甲：完了啊，这完了啊！ 　　乙：啊 　　甲：不求甚解！ 　　乙：那您给我们说说。 　　甲：关羽的师傅谁呀？ 　　乙：啊！ 　　甲：谁知道？没人知道！先问你一个小问题，关羽爱看什么书？ 　　乙：唉？这个瞒不了我！ 　　甲：嗯 　　乙：春秋－孙武兵法！ 　　甲：对！孙武兵法！为什么爱看孙武兵法？ 　　乙：为什么呀？ 　　甲：那是他师傅留下来的 　　乙：哦？ 　　甲：知道吗？ 　　乙：啊 　　甲：孙武！后面还落一字儿呢！ 　　乙：什么呀？ 　　甲：空！ 　　乙：孙悟空？ 　　甲：唉！ 　　乙：猴儿？！？！？ 　　甲：对！对！对！对！！！ 　　乙：这是关公他师傅？ 　　甲：关公他的老恩师！啊？孙悟空！师叔猪八戒，你知道吗？ 　　乙：对 　　甲：沙和尚你知道吗？ 　　乙：唉！沙和尚 　　甲：他师爷，唐僧，是啊！ 　　乙：对，那也不对呀？ 　　甲：怎不对呀？ 　　乙：这孙悟空是猴儿呀？ 　　甲：对，这关羽也是猴儿呀！ 　　乙：关羽是猴儿？？？ 　　甲：汉寿亭－猴儿！是吧？ 　　乙：您这点儿学问都糟践这上面了 　　甲：三国之后是两晋。两晋完了南北朝，南北朝完了是隋朝，最后又唐朝统一天下，你算把，这当中500年，三国的时候啊，孙悟空教完的关羽，给压在五行山下，500年后给弄出来取经去了，你看看。。。是吧？ 　　
　　作者：弦月寒星　回复日期：　23:12:55　
　　　　建议楼主再去研究研究。。现在公认的说法是　　　　接引＝阿弥陀佛（比什么如来佛大多了，如来只不过是三世佛中的现在佛　　　　准提＝菩提　　==============================　　阿弥驼佛是极乐世界的教主。　　释迦牟尼是婆娑世界的教主。　　极乐世界不是现实世界而是遥远的佛国。　　而婆娑的意思是现实，所以婆娑世界是现实世界的意思。　　明白没?　　阿弥驼佛和释迦牟尼都是佛祖，但掌管不同的佛国。
　　甲：嗯，关羽知道吗？ 　　　　乙：当然知道了！ 　　　　甲：关云长，他师傅是谁？ 　　　　乙：他师傅？！？ 　　　　甲：您知道吗？ 　　　　乙：关羽还有门户？ 　　　　甲：你瞧！？！有师傅有徒弟 　　　　乙：哦！ 　　　　甲：不知道？ 　　　　乙：不知道！ 　　　　甲：完了啊，这完了啊！ 　　　　乙：啊 　　　　甲：不求甚解！ 　　　　乙：那您给我们说说。 　　　　甲：关羽的师傅谁呀？ 　　　　乙：啊！ 　　　　甲：谁知道？没人知道！先问你一个小问题，关羽爱看什么书？ 　　　　乙：唉？这个瞒不了我！ 　　　　甲：嗯 　　　　乙：春秋－孙武兵法！ 　　　　甲：对！孙武兵法！为什么爱看孙武兵法？ 　　　　乙：为什么呀？ 　　　　甲：那是他师傅留下来的 　　　　乙：哦？ 　　　　甲：知道吗？ 　　　　乙：啊 　　　　甲：孙武！后面还落一字儿呢！ 　　　　乙：什么呀？ 　　　　甲：空！ 　　　　乙：孙悟空？ 　　　　甲：唉！ 　　　　乙：猴儿？！？！？ 　　　　甲：对！对！对！对！！！ 　　　　乙：这是关公他师傅？ 　　　　甲：关公他的老恩师！啊？孙悟空！师叔猪八戒，你知道吗？ 　　　　乙：对 　　　　甲：沙和尚你知道吗？ 　　　　乙：唉！沙和尚 　　　　甲：他师爷，唐僧，是啊！ 　　　　乙：对，那也不对呀？ 　　　　甲：怎不对呀？ 　　　　乙：这孙悟空是猴儿呀？ 　　　　甲：对，这关羽也是猴儿呀！ 　　　　乙：关羽是猴儿？？？ 　　　　甲：汉寿亭－猴儿！是吧？ 　　　　乙：您这点儿学问都糟践这上面了 　　　　甲：三国之后是两晋。两晋完了南北朝，南北朝完了是隋朝，最后又唐朝统一天下，你算把，这当中500年，三国的时候啊，孙悟空教完的关羽，给压在五行山下，500年后给弄出来取经去了，你看看。。。是吧？ 　　------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　这个分析太强了,我被雷到.
　　麻烦楼主弄点新鲜的，一看标题还以为是N年前的帖子被顶起来了
　　作者：球场守望者　回复日期：　21:59:36　
　　　　甲：嗯，关羽知道吗？ 　　　　　　乙：当然知道了！ 　　　　　　甲：关云长，他师傅是谁？ 　　　　　　乙：他师傅？！？ 　　　　　　甲：您知道吗？ 　　　　　　乙：关羽还有门户？ 　　　　　　甲：你瞧！？！有师傅有徒弟 　　　　　　乙：哦！ 　　　　　　甲：不知道？ 　　　　　　乙：不知道！ 　　　　　　甲：完了啊，这完了啊！ 　　　　　　乙：啊 　　　　　　甲：不求甚解！ 　　　　　　乙：那您给我们说说。 　　　　　　甲：关羽的师傅谁呀？ 　　　　　　乙：啊！ 　　　　　　甲：谁知道？没人知道！先问你一个小问题，关羽爱看什么书？ 　　　　　　乙：唉？这个瞒不了我！ 　　　　　　甲：嗯 　　　　　　乙：春秋－孙武兵法！ 　　　　　　甲：对！孙武兵法！为什么爱看孙武兵法？ 　　　　　　乙：为什么呀？ 　　　　　　甲：那是他师傅留下来的 　　　　　　乙：哦？ 　　　　　　甲：知道吗？ 　　　　　　乙：啊 　　　　　　甲：孙武！后面还落一字儿呢！ 　　　　　　乙：什么呀？ 　　　　　　甲：空！ 　　　　　　乙：孙悟空？ 　　　　　　甲：唉！ 　　　　　　乙：猴儿？！？！？ 　　　　　　甲：对！对！对！对！！！ 　　　　　　乙：这是关公他师傅？ 　　　　　　甲：关公他的老恩师！啊？孙悟空！师叔猪八戒，你知道吗？ 　　　　　　乙：对 　　　　　　甲：沙和尚你知道吗？ 　　　　　　乙：唉！沙和尚 　　　　　　甲：他师爷，唐僧，是啊！ 　　　　　　乙：对，那也不对呀？ 　　　　　　甲：怎不对呀？ 　　　　　　乙：这孙悟空是猴儿呀？ 　　　　　　甲：对，这关羽也是猴儿呀！ 　　　　　　乙：关羽是猴儿？？？ 　　　　　　甲：汉寿亭－猴儿！是吧？ 　　　　　　乙：您这点儿学问都糟践这上面了 　　　　　　甲：三国之后是两晋。两晋完了南北朝，南北朝完了是隋朝，最后又唐朝统一天下，你算把，这当中500年，三国的时候啊，孙悟空教完的关羽，给压在五行山下，500年后给弄出来取经去了，你看看。。。是吧？ 　　　　------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　　　传统相声《批三国》
　　转贴，请注明。请版主把这帖封了吧，至少看了2次了。
　　阿弥驼佛是极乐世界的教主。　　　　释迦牟尼是婆娑世界的教主。　　　　极乐世界不是现实世界而是遥远的佛国。　　　　而婆娑的意思是现实，所以婆娑世界是现实世界的意思。　　　　明白没?　　　　阿弥驼佛和释迦牟尼都是佛祖，但掌管不同的佛国。　　　　　　朋友说的很对，其实阿弥驼佛和释迦牟尼在意义上是一般大的！
　　其实是封神演义出得比较早，吴先生看到有现成的文章可以抄了，就出了这样的事情
　　3323　　
　　其实是封神演义出得比较早，吴先生看到有现成的文章可以抄了，就出了这样的事情　　　　　　这话有道理!
　　如果如来成佛了，那么准提肯定也成佛了，不可能一个走向了道，那不符情理，但是准提是哪个佛就很难说了，有可能是琉璃光佛也可能是其他佛，而且成佛的人肯定是不会收徒弟的，纵观所有能称为老祖的也只有鸿钧老祖吧，而且孙悟空的法术跟二郎神的法术很相似说明他们出自同一个师门，但是二郎神不会筋斗云，说明孙悟空的师傅应该要比杨戬师傅法力高，三清基本可以排除，唯一的可能就是鸿钧老祖了，混鲲祖师也只是被称为祖师而不是称为老祖，能说得出让孙悟空剥皮抽筋的恐怕也只有鸿钧老祖了，关键一点菩提老祖的道场没有供奉任何人甚至连天地都没有，镇元大仙还供奉天地呢，说明菩提老祖已经没有任何供奉的了，就算三清起码也得供奉他们的师傅鸿钧老祖吧，关键的是孙悟空跟三清很熟不可能连师傅都分不清吧。
　　唐太宗崇尚他的祖宗李耳所创立的道教，手下李靖穿越时空到商朝当托搭李天王。朱元璋和尚出身，崇尚佛教。每一朝代都是奉他的教为正宗。　　
　　菩提祖师不可能是鸿钧老祖。鸿钧是圣人什么算不到？培养个徒弟加入佛门他不清楚啊？　　
　　好复杂
　　马　　
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大家来推断猪八戒的师傅是谁
八戒就谁36。那有可能与孙同出一门？
1.菩提老祖，一开始菩提老祖问八戒学三十六变还是七十二变，猪八戒当然选七十二变，可是他把记载着七十二变的无字天书毁了，还好菩提老祖没有太责怪八戒，于是教了他三十六变。
2.没有师傅。
猪八戒是天棚元帅，是带着武功，下凡投猪胎的。
猪八戒在凡间经常自己复习武功。再加上自创了好多招式，就很厉害了。
3.《西游记》第十九回中猪八戒有过自我介绍：
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽朝闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边业。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时缀。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
很显然，猪八戒的授业恩师是一位道家仙人，所教种种都是道家的修身之术。但究竟是谁，
1.菩提老祖，一开始菩提老祖问八戒学三十六变还是七十二变，猪八戒当然选七十二变，可是他把记载着七十二变的无字天书毁了，还好菩提老祖没有太责怪八戒，于是教了他三十六变。
2.没有师傅。
猪八戒是天棚元帅，是带着武功，下凡投猪胎的。
猪八戒在凡间经常自己复习武功。再加上自创了好多招式，就很厉害了。
3.《西游记》第十九回中猪八戒有过自我介绍：
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽朝闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边业。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时缀。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
很显然，猪八戒的授业恩师是一位道家仙人，所教种种都是道家的修身之术。但究竟是谁，书中未曾言明，就不得而知了。
投入佛门后，他的师父就是唐僧。
八戒被贬下界来之前叫&天蓬&也会72变。猪八戒的师傅大家都知道，是唐玄奘，孙悟空是他大师兄，当然是同一个师傅。
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沙和尚说:我有十八变,八戒说:我有三十六变,悟空说:我有七十二变.唐僧大怒:西去的路上也没见你们变个电话,你看人家妖怪还拿着手机看短信呢!
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