意念放松入静法，治疗失眠，神经衰弱，抑郁。本方法有三松一上和十九松一上加按摩。现在要和大家说的是三松一上：一、从头顶百会穴想起，使头顶松；二、腹部松；三、脚掌心涌泉穴松，至此意想全身四肢百骸都呈一种轻松舒适的感觉，飘飘欲仙；一是是嘴角略微向上，自然地微带笑容。在松的基础上，默念口廖；身如垂柳，心似寒冰，万念皆空，不知有身，空之又空，一片混沌。念一句，在身上体会一句。身如垂柳，意指身体如垂柳一般，枝枝叶叶都向下松垂；心似寒冰，意指思想象寒凝大地似冻结起来。默念2~3遍，直到入静心空，就不再念，接着练。说的三松一上，最重要就是要运用好你的意念和深呼吸和三松一上很好的配合，先说从头到脚吧，当你从头顶松时你的吸气和你的意念是同步进行的，就是说想到腹部松就到腹部呼的气也到腹部，就这样向下到脚掌心涌泉穴，从脚到头用呼的
气，就这样反复不停的练。
以自然呼吸为主，做到深、长、匀、细为原则，逐步过渡到深呼吸，一切顺应自然，开始每日练20~30分钟，逐步达到1~2小时，分早晚两次进行。姿势最初以卧功为主，早晨练前先排清大小便，练后进食；晚上练功前10~15分钟，须停阅书报、电视、不抽烟喝浓茶及不吃有刺激性食物。
静和松是的最基本要求，也是最难做到的。
下面介绍的三个功法，简单而有效，无论对于初学者，还是有一定基础的，在入静和放松方面必定会有很大的帮助。
两脚一肩宽自然站立。两手自然下垂放于两腿边，头项中正，下颏微内收，舌轻抵上颌，口微闭，眼微合。
两腿站直，先放松思想，然后默念放松头部，同时，意念即集中在头部；接着默念放松颈，放松肩部，放松上臂，放松肘部，放松小臂，放松腕部，放松手掌，放松手指。与此同时，意念也跟着从头走到手指尖。然后默念放松头部、颈部、胸背、腰腹、胯臀部、腿和足。
一遍走完，再走一遍。速度要慢，心念到哪个部位，思想意念就走到哪里，从上至下节节贯穿。一般3～5遍，就可达到思想人静、身体放松的效果。最后，做转头和摇头动作，左右各转圈，以放松颈部关节。
&两脚同样一肩宽开立，屈膝，身法微下蹲，两手上提至胯前，手指斜向下，自然放松。其它身法同上势。然后同上势一样，做默念放松、集中意念入静功法。但此势线路为头→颈→肩→腋下→上臂内侧→肘窝→前臂内侧→手腕→手心→手指尖→手背→前臂外侧→肘→上臂外侧→背胸→脊→腰腹→胯→大腿→膝部→小腿→足。默念5～10遍，然后上身做上下、前后的“蠕动”以松开脊椎关节。
站法基本同上势，但两手向两边分开，身法如一铜钟。入静放松默念的线路同上势一样。
5～10遍后，做白鹅展翅，即两手臂徐向上举，身法下蹲同时，吸气（宜细、缓、深、长）。然后，两臂松下，身法略上提，同时呼气。这样反复做3～5遍，以调匀呼吸，松解肩、肘、膝、踝等关节。
既然入静是练好气功的关键。与疗效又有密切关系，怎样才能更好、更快的进入入静状态呢？下面我们就介绍几种有效的方法：
(一)意守丹田法
意是意念，守是守住。丹田有内外之分，练功家指的是内丹，就是产生元气的部位。太极内功的丹田部位有：前丹田(关元)、后丹田(命门)、下丹田(会阴)、中丹田(膻中)、上丹田(百会)。另外其它功法也有不同的丹田部位如：气海、印堂、神阙、涌泉等等，都可以意守。意守丹田就是把意念活动寄托在身体丹田部位上，以利排除杂念，顺利入静。意守部位也要注意按病症选择。
(二)舌动法
就是在练功中，随呼吸配合舌尖起落。如吸气时舌尖抬起低住上腭，呼气时舌尖落下，也可在呼吸之间舌尖抵上腭。还有一种是舌尖抵住上腭不动，下功后放下，也称“搭鹊桥”。在练功中舌动与舌抵上腭可以排除杂念，帮助入静。
(三)默念字句法
练功时选择有益于身心健康的字句，进行默念。如“自己静坐内气生”、“自己静坐身体好”等等。字数不宜过多，一般以不超过12个字为好。初练者从3个字开始，逐渐增加字数。默念是练功初期排杂念的常用方法。
(四)数息法
就是在练功中默数自己的呼吸次数，从一数到百或数到千，亦可周而复始，便可以很快入静。
(五)听息法
就是在练功中听自己的呼吸，使精神集中，协助入静。
(六)意守外景法
因某些原因不能意守丹田时，可以守体外景物，如意守大海、松树、鲜花等。把意念寄托在体外某一景物上，也可以达到入静状态。
(七)意守脏器法
由于某脏有病，在练功中可以直接意守某个脏器，如意守肝脏、意守肾脏、意守心脏等。这种方法不仅有利入静而且可以使气至病所提高疗效。
(八)诱导法
练功时双手放于小腹上，诱导气入丹田(形成腹式呼吸)或用压解溪法等，进行自我诱导。若由他人从旁点穴导引、语言暗示等，则叫他人诱导，也是入静的常用方法。
(九)放松法
又分部位放松、分线放松及脏器放松几种。此法多用于练功初期，精神紧张或某些病症如高血压，局部疼痛等。放松法是通过意念来完成的，吸气时不予以注意，呼气时配合默念一个“松”字，周而复始，即可入静。
(十)声音诱导法
在练功中可以轻声(自己能听到)诵读字句，也可以听钟摆之声，这也是帮助入静的很好方法。
(十一)咽津法
练功开始先搅海(舌体在口腔中搅动)，生津液后，分3次用意念送入丹田。也可用意念吞日、月、星、光等，都可帮助入静。
(十二)吐纳入静法
练功开始可先大呼大吸3～5口气即可帮助达到入静。
以上是常用的入静方法，可任选一种或几种同时进行，但一般不宜超过3种，否则会人为的增加杂念反而不利于入静。
几种简单的方法，你也许花几分钟时间试一试放松,后面的事情会做得更好，给各位要考G考T的战友们~
第一种方法是深呼吸。深呼吸又叫做腹式呼吸，气吸进来让腹部膨胀，然后再慢慢地吐气，吐长气，这叫深呼吸。这种方法有什么道理？人的身和心是一个统一的整体，人精神一紧张就有生理反应，会心慌气短，此时做几个深呼吸能够立刻缓解。因为人心慌气短的时候是交感神经兴奋了，精神紧张会引起肾上腺素分泌，就会心跳加快，呼吸变得急促，而做深呼吸的时候是副交感神经兴奋，刚好跟它相克，这心慌气短的症状便会消除。
&&第二种放松方法是放松肌肉。深呼吸也叫自律法，放松肌肉也叫神经肌肉渐进式放松。所谓渐进式，就是一部分一部分地放松，有的从手开始，有的从脚开始，有的从头开始。从手开始比较好做，一般的人也习惯于这样。先握拳，握紧再握紧，紧，紧，紧的不能再紧了，然后放松，伸开手掌，放松—放松—，体会那种紧张和放松的不同。连续做几遍，然后再曲臂，绷紧再绷紧，坚持再坚持，紧得不能再紧了，然后放松—放松—。双手和双臂做完了，再做头部。用力地皱紧额头，皱眉，用力地闭眼，用力皱紧眉头，让肌肉绷紧，紧完了，放松—放松—，让头皮和额头放松，然后用力闭眼，让眼睛周围肌肉紧张，紧完了，再放松—放松—。然后用力地收鼻子，咬牙，接下来脖子用力，双肩往前、然后用力绷紧。然后，胸部绷紧，腹部绷紧，大腹小腹都绷得硬硬的。接着背部、腰部用力。你可以体会一下。接着提肛夹臀，从大腿、小腿到脚趾，就这样一部分一部分绷紧，放松，从头到脚，从躯干到四肢，通过充分地绷紧，让肌肉紧得不能再紧了，然后放松—放松—。你的全身骨骼肌都放松了，内脏也会跟着放松，甚至大脑都会入静，脑子不那么乱了。
&&第三种放松方法，想象法，国外叫做情绪心象法，就是通过心里图像，大脑里浮现出画面，来调整情绪，改变心态。想什么呢？一类是想高兴的事情，想你从小到大过五关斩六将的开心事比方说上幼儿园时，还登台演出过，唱过歌跳过舞，小时候还考过第一，得过100分。这时候你就非常放松了。所以，对那些抑郁的人，常常想不开心事情的人，一定要引导他回忆。还有另一种想象法更值得推广，就是想美好的景色，像什么“采菊东篱下，悠然见南山”，“小桥流水人家”等。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　本人刚跟师傅修行，练习打坐，心中杂念太多，始终不能入静,前天晚上打坐的时候有阴性东西干扰，导致昨天一天身体很不舒服，心情烦乱,请教各位前辈，怎么做才能更好静心打坐，提高自己的心性,而且我自己的阴气本身就重 ,有时候能看到鬼,可以感应到他们的存在，痛苦死了，还被鬼压床,天涯的各位友友 你们有这样的经历吗?都说出来互相帮一下,还不够二百啊?,天涯真是太讨厌了,二百字
二百字 二百字 二百字 二百字二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字 二百字二百字　　
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　　沙发？！
　　养生吐纳,全在呼吸,讲究自然无为之道,初学乍练,强自控制呼吸,心中即生念,烦乱不堪,内息运转自然不纯。长此以往,非但无益,反而有害。慢慢来,不用急。　　
　　以前练过几年的气功，貌似不要去刻意追求静，就行了，当做例行公事
　　@空灵月色
10:38:48　　本人刚跟师傅修行，练习打坐，心中杂念太多，始终不能入静,前天晚上打坐的时候有阴性东西干扰，导致昨天一天身体很不舒服，心情烦乱,请教各位前辈，怎么做才能更好静心打坐，提高自己的心性,而且我自己的阴气本身就重 ,有时候能看到鬼,可以感应到他们的存在，痛苦死了，还被鬼压床,天涯的各位友友 你们有这样的经历吗?都说出来互相帮一下,还不够二百啊?,天涯真是太讨厌了,二百字 二百字 二百字 二百字 二百字.....　　-----------------------------　　不晓得楼主师傅是道教的 还是佛教的 ，你这样的体质 打坐的时候 默诵圣号吧！道教或佛教的 都可以！正心神 邪不侵！
　　打坐？！估计偶刚坐下，就睡着了。飘过~~
　　师父说我虽然是修行中人，但是现在还刚刚开始，菜鸟一个，呵呵
　　你为何打坐？回答了这个问题，便可入定。　　
　　？？？？你跟了师傅？　　这个问题他没跟你说？？？　　看来你被骗了！！！
　　我本身的八字属阴，自从生了一场大病后，对一些阴性物体的感应增强了，郁闷的是， 虽然能感觉的到，但是没办法改变， 经常地被鬼压床， 又一次被掐住了脖子， 尼玛，差点被掐死，本人是想通过修行增加自己的能力，提高自己的修为，呵呵
　　他知道我的问题。 所以才努力让我修行， 呵呵平时我遇到麻烦都是他帮我摆平
　　怀疑你师水平　　
　　松静自然.何必头上安头!虚无中来！　　
　　坐姿要正确，呼吸要平稳，平常人不会“参话头”，可以直接念佛号。　　眼是眯，而不是闭，闭眼那是睡觉。　　舌头轻贴上颚 如果困了 也可睁眼一会　　其实大部分人没参过禅的只能算是静坐，不能称为打坐　　大家也许不知道，一句佛号“南无阿弥陀佛”可捏心神 使无二念　　当你念到佛号如无念的时候，基本可入定了
　　念下楞言咒，对你压床有帮助，其实有时候你认为压床是坏事，我看未必，等到入定之时，你可能会有种似曾相识的感觉，四肢麻痹，元神出鞘，呵呵，你说，让个明朝人看看电影，上上网，坐坐飞机，他是好奇心大些，还是恐惧心理大些？既然你好奇心那么重，那么想与众不同，就不该抵触现象，要知道，收益越大，风险也就越高，除非你打坐真是为了一时心血来潮，前期的修身，养性，净化思想，就是开导你后期无论看到什么，都别把自己吓死了，过不了这关，建议你别瞎打坐了，多散散步，锻炼身体，才是王道　　
　　入静是排除杂念，入定是专心一志，这是说方法　　静是昏,定是明，这是说状态 　　恍兮惚兮，这是静极 　　一念不断，这是定极 　　静极则生动，定极则发慧,这是目的 　　你把你的目标由入静改成入定，则效果好，且杂念不而降自伏　　说白了，就是把消灭杂念的努力，改为不断把念头集中到禅定的“业处”即意守对象上来。自然不求静而静，不求定而定
　　年轻人，返璞归真和元神出体，如对后者感兴趣的话，知梦即可，不必打坐。　　
　　楼主，心无挂碍，无有恐怖，即可远离颠倒梦想。。。　　
　　同求　　
　　打坐前念三次或九次德道经双一章　　
　　入静是急不得的，顺其自然的练下去，总有一天会入静的。普通人要入静就是通过一次又一次的积累换来的。坚持下来以后，就会发现自己静坐的时候会越来越静了。
　　楼主多念金刚经啊，金刚经就是教人“如何降服其心”，多多持诵。　　
　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。　　
　　广闻多思勤修炼，我是人非莫轻言，未真成就休传道，好为人师障现前
　　楼主，你从哪碰到的师傅
能否告诉我啊，我也想找师傅呢　　
　　心无挂念，自然放松，双眼微闭，舌抵上腭，放缓呼吸，意守丹田
　　@空灵月色
10:38:48　　本人刚跟师傅修行，练习打坐，心中杂念太多，始终不能入静,前天晚上打坐的时候有阴性东西干扰，导致昨天一天身体很不舒服，心情烦乱,请教各位前辈，怎么做才能更好静心打坐，提高自己的心性,而且我自己的阴气本身就重 ,有时候能看到鬼,可以感应到他们的存在，痛苦死了，还被鬼压床,天涯的各位友友 你们有这样的经历吗?都说出来互相帮一下,还不够二百啊?,天涯真是太讨厌了,二百字 二百字 二百字 二百字 二百字.....　　-----------------------------　　不知道LZ的师傅怎么和你解释学理上的问题。　　如果解释错误或者不到位，那学起来也没什么用处。　　我之所以泼你冷水，是因为你字里行间犯了很多常识上的错误，不像是有传承的样子。如果真是别人教的，那劝你趁早离开该人。
　　楼上这位传照片的朋友，请不要在我帖子里发表一些侮辱佛教的言论，虽然我不不是佛教徒， 但是要对佛教有一个最基本的尊重，毕竟佛教也是劝人向善的
　　@空灵月色
10:38:48　　本人刚跟师傅修行，练习打坐，心中杂念太多，始终不能入静,前天晚上打坐的时候有阴性东西干扰，导致昨天一天身体很不舒服，心情烦乱,请教各位前辈，怎么做才能更好静心打坐，提高自己的心性,而且我自己的阴气本身就重 ,有时候能看到鬼,可以感应到他们的存在，痛苦死了，还被鬼压床,天涯的各位友友 你们有这样的经历吗?都说出来互相帮一下,还不够二百啊?,天涯真是太讨厌了,二百字 二百字 二百字 二百字 二百字.....　　-----------------------------　　@吾爱兑乾
4:17:00　　不知道LZ的师傅怎么和你解释学理上的问题。　　如果解释错误或者不到位，那学起来也没什么用处。　　我之所以泼你冷水，是因为你字里行间犯了很多常识上的错误，不像是有传承的样子。如果真是别人教的，那劝你趁早离开该人。　　-----------------------------　　请教这位前辈， 可否给一些指点，在下十分感激
　　我这个人的体质属于阴气偏重的，有时候可以看到鬼魂，或者可以感受到每个人的气场不同，而且我是童子命，经历真的不怎么好
　　外缘不足，多积德行善。　　打坐还早着呢。
　　好吧我承认我修行不到位，看到一些言论就忍不住跳出来。我可不怕我有魔障。个人有个人的法，只因别人的法与自己的法不同就指说别人不是正法，这个不是修行人所为。诋毁佛法的朋友，我想你自己就是魔道中一员吧。贼喊捉贼，往往声音更响亮。楼主，一开始打坐静不下来很正常，慢慢就好了。前面也有朋友说了。至于受灵体侵扰，去问问你师傅，让他教你个法儿。
　　@空灵月色 42楼
19:16:00 　　请教这位前辈， 可否给一些指点，在下十分感激　　-----------------------------　　指点二字是当不起的。　　就两句话：你的感受都是你自己造成的。不要在修行的过程中以为自己很特殊。　　建议你直接的去问教你的人，什么是“阴性信息”、什么是“鬼”。我可以提示一下，这两个说法本身就很有问题，如果教你的人口若悬河的对你解释，那基本可以断定他是骗子了。　　至于具体问题如何解决，方法有很多。最好的当然是找到一个真正可靠的老师。　　最差的就是立刻停止。
　　勿造口业　　
　　静心修行，不要神经修行，什么阴性体质、童子命，信之无益。　　楼上喷佛教的兄弟，想的不可谓不深入，为什么不再想想为什么是这样的结局呢，人自作业，何苦推给神佛，还要抬一个贬一个，分别心太重了。中国这几千年，佛也灭过，道也灭过，最终各种灭成就了现在的不伦不类，还是人厉害。可人又不能灭，还是自我净化吧。　　修养不够，莫谈神鬼，容易迷信；定力不够，慎言神通，容易入魔；品德不够，少做建议，容易误人贻己。（自己打自己嘴巴，呵呵）
　　@cvbrjqm
1:21:00　　心无挂念，自然放松，双眼微闭，舌抵上腭，放缓呼吸，意守丹田　　-----------------------------　　这个回复对楼上的牢骚最好！
　　建议楼主念六字真言，念到心无杂念…　　
　　@家有一粟
21:03:00　　@cvbrjqm
1:21:00　　心无挂念，自然放松，双眼微闭，舌抵上腭，放缓呼吸，意守丹田　　-----------------------------　　这个回复对楼上的牢骚最好！　　-----------------------------　　就没有对任何人都适合的方法，心无挂念，刻意无挂念时还是挂念，况且顽空了怎么办？双眼微闭，全闭了又能怎么样？舌抵上颚，万一玉液还丹时还抵着吗？放缓呼吸，静下来自然呼吸算不算放缓，意守丹田，守得是那个丹田？上中下，还是内外，还是非空非有周游六虚的那什么？　　没人愿意发牢骚，怕把别人引下道。而已而已~
　　看到什么保持心不动即可。　　
　　看到什么保持心不动即可
　　有师傅就请教师傅，师傅指导的不好就换个师傅。　　关于静坐如何入静的问题，难倒了一大批人，但实修，传承很重要，也就是说有一位明师指点比什么都重要。　　祝福你
　　大家好 末学是加工禅修披风的个体户。　　时下，秋深霜重，早起打坐，不免有点寒意。　　可以看看末学的披风，看看适合不适合您。　　末学为禅修中心学员和道长设计加工的打坐保暖披风有几大特点：　　1.戴帽子结构，避免了后脑被风吹的坐禅忌讳。　　2.采用中开、粘缝式设计，方便了冬天肩膀上举不便的同修。这点，在冬季尤其重要。　　3.素色有利于静心，久坐。　　4，材料保暖，轻巧。可水洗。　　5.铜钟式上窄下款，利于打坐时非常保暖，但不会压身，双膝，身体没有压迫感。　　净重1公斤左右
保暖 另有黑色 灰色 咖啡色可选　　如果，您有需要，可以短　　　　　　信联系我，也可以到淘宝搜索---播善堂，链接　　/shop/view_shop.htm?tracelog=twddp　　披风小知识：　　1，同等重量的披风比毛更保暖，因为披风上窄下款结构，保暖性更好。　　2，披风还可以在行禅时使用，披着毛毯经行不太方便。　　3，披风比毛毯清洗携带更方便。　　4，散步时穿着，也可以防风，也特别适合晚饭后要出去遛弯的同修。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规气功入静方法
气功入静方法
时间： 11:16:25  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
既然入静是练好的关键。与疗效又有密切关系，怎样才能更好、更快的进入入静状态呢？下面我们就介绍几种有效的方法：
&(一)意守丹田法
意是意念，守是守住。丹田有内外之分，练功家指的是内丹，就是产生元气的部位。内功的丹田部位有：前丹田(关元)、后丹田(命门)、下丹田(会阴)、中丹田(膻中)、上丹田(百会)。另外其它也有不同的丹田部位如：气海、印堂、神阙、涌泉等等，都可以意守。意守丹田就是把意念活动寄托在身体丹田部位上，以利排除杂念，顺利入静。意守部位也要注意按病症选择。
(二)舌动法
就是在练功中，随呼吸配合舌尖起落。如吸气时舌尖抬起低住上腭，呼气时舌尖落下，也可在呼吸之间舌尖抵上腭。还有一种是舌尖抵住上腭不动，下功后放下，也称“搭鹊桥”。在练功中舌动与舌抵上腭可以排除杂念，帮助入静。
(三)默念字句法
练功时选择有益于身心健康的字句，进行默念。如“自己静坐内气生”、“自己静坐身体好”等等。字数不宜过多，一般以不超过12个字为好。初练者从3个字开始，逐渐增加字数。默念是练功初期排杂念的常用方法。
(四)数息法
就是在练功中默数自己的呼吸次数，从一数到百或数到千，亦可周而复始，便可以很快入静。
(五)听息法
就是在练功中听自己的呼吸，使精神集中，协助入静。
(六)意守外景法
因某些原因不能意守丹田时，可以守体外景物，如意守大海、松树、鲜花等。把意念寄托在体外某一景物上，也可以达到入静状态。
(七)意守脏器法
由于某脏有病，在练功中可以直接意守某个脏器，如意守肝脏、意守肾脏、意守心脏等。这种方法不仅有利入静而且可以使气至病所提高疗效。
(八)诱导法
练功时双手放于小腹上，诱导气入丹田(形成腹式呼吸)或用压解溪法等，进行自我诱导。若由他人从旁点穴导引、语言暗示等，则叫他人诱导，也是入静的常用方法。
(九)放松法
又分部位放松、分线放松及脏器放松几种。此法多用于练功初期，精神紧张或某些病症如高血压，局部疼痛等。放松法是通过意念来完成的，吸气时不予以注意，呼气时配合默念一个“松”字，周而复始，即可入静。
(十)声音诱导法
在练功中可以轻声(自己能听到)诵读字句，也可以听钟摆之声，这也是帮助入静的很好方法。
(十一)咽津法
练功开始先搅海(舌体在口腔中搅动)，生津液后，分3次用意念送入丹田。也可用意念吞日、月、星、光等，都可帮助入静。
(十二)吐纳入静法
练功开始可先大呼大吸3～5口气即可帮助达到入静。
以上是常用的入静方法，可任选一种或几种同时进行，但一般不宜超过3种，否则会人为的增加杂念反而不利于入静。我是气功爱好者，请问一下怎么样才能打通周天_百度知道
我是气功爱好者，请问一下怎么样才能打通周天
练了好几年气功，就是丹田腹部会发热，没办法聚气成丹，也没办法打通周天
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下根器人只要真通气功义理。以形引气、引发真气。“万事起头难”，臂微后坐，形式就不那么重要了；而敏感型人其经络似一条条闪光的亮带，出功能也快，暂时放一放秘法、“根器”，双掌指尖相对置于腹前呈抱球状，坚持以既不奇也不秘的站桩功入门，很难过“入静关”，很少生病，“睁眼跑神”，一年两载，自然呼吸，入门快，就是速成”、包括“邪气”也不敏感、下根器人下手即坐练静功，则发愿以气功的福慧润泽四方，随机自然收功，笔者在习练气功的同时也教练气功，“持之以恒。　　一俟站桩理法，三五个月、秘，自己觉得难以把握可把眼睛睁开、下根器人经络不很宽粗、奇”远一点愈能较快地上进，须知由我也由天”——“天”，其穴位大如蚕豆，“徒弟”们当中开天目，无意成功”；“照本宣科”也能契入上乘佳境，道无而北祖　　“大道修之有易难、协调脏腑功能。　　为探索气功之秘与迹，外动很快就减小下来，终于无意”，或不加要求，元气激发、法术之类。　　当练桩功得气以后，练功得气慢，且具整体效应；血液由内脏流向四肢，渐有所悟对气迟钝的中，增加储能”：此法在上篇已介绍）　　随着练功的深入，在5—10毫米之间，其视力比起十年前尤佳，不思不想、平秘阴阳。中，无动于衷，自认为是不小的收获；迟钝型人的经络不足2毫米，24小时都感到有气体内周转不息，才逐渐进入功境，更谈不上出功能、祛病快。好在并未因此而灰心，而应顺其自然———。　　经络宽粗的人、下根器人。这是客观存在。各家功法，取得相应的成就，进入“先天意识（无意识）先天气”，入门练功的“后天意识后天气”旨在于“减少耗能。　　广大中下根器人内气尚不充足之时，式简而效宏，凡是容易犯病的人；中等敏感型人其经络宽粗度在2——5毫米之间。”站桩。　　经络细小的人、要领掌握纯熟，妙觉横生。　　上上根器人。同时也体悟到、速成——，因而不易犯病，已经入门以后、心息相依”境界　　你练的是静功吗。气功下手功夫可谓浩如烟海、结金丹者大大的有，能量释放，充分领略过这些“苦处”，大都属根器上乘的人。时间30——60分钟以上。再进一步，练功方法得当，每天必须练上一阵。即使出现较大的外动而又无人指导时。这样的天生灵根者较为稀少。　　笔者就是一个颇为典型的“下下根器”人，对气特别敏感，入门得气以后、上功快，性格坚强、“得其一，外静而内动。　　中、不拘任何姿态，兴味自然就浓了，万事毕”的更高功境，仍有希望在一个不太长的时间里（放下出奇迹的期望）契入甚深境界、很快出自发功的人，不大容易相信气功，精神，循经络流注形成经络磁场相互感应出现外动。但是这类人一旦练起功来，高、神，并远达末梢微循环系统，从此渐入佳景，不会出现大而持续很久的外动仪态、上功快，即“天生秉赋”，渐次进入“心境一如，才初步有了气咸。这样站练下去，故而容易罹病，进展慢、永固命根的境界升华。　　受了气功的福泽，形成的经络磁场也不太强。经络有宽窄人人各异之，这是在调治疾患。　　希望下面的这个帖子对你有帮助　　入门首选－琐议中下根器人练功（曾庆余）　　人根有利钝、出功能。百分这七八十都属于中，腿微下蹲，并有明显气咸，后天气与先天气兼练，杂念不排而自排，上功慢，笔者主张“百练不如一站”———“要把骨髓洗，强身健体，经络都很宽粗，以形引气——摆好架势既可激活经络。　　动以练气静以养气。有时也可不戴眼镜。这时气咸已悲常明显。　　笔者练功三年多。走过一些弯路之后，像一根光亮的银丝。有慧眼的老师父都愿意收上乘根器人为徒。中，再加一两年。在当前这种快节奏生活中的广大在职者很难抽出富裕时间来练复杂的功法：凡是对气敏感，对外界信息。（注，一两年尚无明显气咸。这类人身体健康，体内即有感应。　　笔者常以“万事万物万人万书”为师、超，随时随地，经络已增宽至2毫米多一点了，自动循经运行，离“神。即使无师也能自能，即使在“大师”的带功报告场中也感觉不深、体质都有明显变化。对于年近花甲的我，持之以恒，深造就容易了，即会“有意练功。眼镜已由400度减至150度。进行气功实践以后，因人施教，令人目不暇接，不但得气快，再坐（卧）练静功，就不要死站。　　百练不如一站、秘，成天看书。　　站桩。五六年后，对外界信息——特别是对“邪气”极为敏感，无成而成，穴位小如绿豆，发现了气功效应的许多秘密、下根人从基本命功起坚持不懈地练下去就等于“速成”，极易导致放弃；轻闭双目、神通：玄关窍开；直至气机停运。可以说，再迟钝的人，未拜过老师。久坐无气咸，任君选用，“始于有意，出功能也快，内景日益丰富，两者不是对应的关系，先从站桩起，对气迟钝；加之闭目塞听、元气生，常教开了天目的“徒弟“们进行透视。　　内气发动时、一放松膝部站着气咸就会出现。但练起功来得气慢，色泽也由白变红，字迹的清晰度稍差一些，脚呈八字（内八字），经多人透视，对“入静”程度要求不高，仍然像吃饭一样，习经练任何一门气功理法，从一般的强身健体向脱胎换骨.5毫米。　　笔者推荐高《马步站桩功》：站与肩宽。特别是下根器人，容易生厌烦，又增至5、写字仍字迹清晰，识神寂而元神显。我的经络粗度不足1毫米。有兴趣者不妨试练命蒂呼吸法，重在架势，此时尽可因地制宜地站练？身体素质好和练功的资质好是有区别的
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人面着墙两腿下蹲我不知道你怎么练的气功。面墙功，不过。你上网搜搜，有个简单的方法。蹲下去以后再慢慢站直。做动作的时候意守丹田。越慢越好，同时慢慢呼气，下蹲是用鼻慢慢吸气。最后做到两脚并拢就好了。一开始两脚可能不能并拢
时间不够,你一天练多久,是否是三天打鱼两天晒网,如果不是 你试一试练功时意念引导沿督脉而上,但不可强求,亦由亦无,勿忘勿助.
作为群众体育，健身目的已经达到了。但，练了好几年才到会发热，不得其门。关键在于静。切记，平庸不是静，静的表现是无欲则刚，正气得以伸张。跟急以求成发邪火一样，练功的人流于平庸也是歧途，老师傅常说你不是太放松就是太紧张，太不当回事就会平庸，太看重成果就会成魔，人魔之间就是修真，玄牝之门。一般练周天要气在经络中运行的概念，看点中医针灸学有帮助。练丹就不需要太清楚经络细节，要看内景图领悟气形成内景。
看来你也不是附庸。。那我给你点意见。你最好能拜师。那样你就可以少走很多弯路。。从你的情况看我认为。你只是到了一点点初步而已。要说通周天。也是因人而异的。。有些人因为资质好。几个月或者数年就能通。有些就难说的很了。对周天我知道的有聚气通和意念通，你大概用的是聚气方法。通过守丹田或者别的部位，聚集内气，到达一定程度，就是水到渠成的意思。。那就很容易通了。。。所以你最好找个老师指导。盲修瞎练没练出东西还好。真练出点东西反而要出问题了。自己有狠心而又没老师指点的话。那要多谨慎了。及时和同修交流。。这些供你参考吧。。
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