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1987年属兔吉祥物_属兔的人本命佛是哪位菩萨?
祥安阁风水网 编辑：ljladmin
日至日出生属兔的人本命佛文殊菩萨
作用：生肖兔专业佩带本生肖佛，纳福驱邪聚财护身佛。&
功能：弥补生肖兔先天命理缺陷，运用佛光普照开光纳吉文化填补，在人的一生中能够起到重大帮扶作用。
佩带：所有生肖属兔者专业佩带吉祥物，尤其是属兔未满18岁的儿童，青少年等，成人佩带保平安效果亦佳。
文殊菩萨本命佛选用上等和田玉料雕刻而成（具有收藏和增值价值）。
和田玉：《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，十分具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。和田玉含有多种对人体有益的微量元素，其保健功能在中医巨著《神农本草》、《本草纲目》中都有记载：和田玉具有除热、止渴、润心肺、助声喉、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、安魂魄、利血尿、明耳目等疗效，我国的高寿皇帝都常用和田玉制品。
不同的本命佛保佑不同属相的人群，不论男女均可佩戴对应的本命佛玉佩。本命佛是该属相的护身佛，可以终身佩戴，并非只有本命年时才需要佩戴。
根据您的属相选择你的本命佛，（为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，建议您应该及时尊请和佩戴，以免遗憾终生。）
兔年出生的人本命佛是文殊菩萨。
文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既青年，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经言：&妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。&
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧。
兔年生人若能虔诚供奉与之相应的本命佛文殊菩萨法像，能获菩萨保佑加被，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
&文殊菩萨生日：农历四月初四
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属兔的人一生总运势
　　卯年生人，性质温和而事业有妖娇，好静不宜好动，缺乏思虑决断，致使遗失了好机会，但富有背叛心而重友情，常浪费金钱，亦为事业上多情屡次失败，此人色情之念深致误招一生的不幸，宜应谨慎之，兔年生的人敏感，记忆力强，有慈悲心。守秩序，坚实、谦让、沉静孤立、审美福渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。
出生年月日
　　生年地支：卯年生
五行：卯属木
五常：木属仁
吉祥方位：东、东南及南方
吉祥颜色：红，粉红、紫，蓝，忌深啡、深黄及白色。
幸运数字：三、四、九，凶数为一、七、八。
幸运花：兔子花、玉簪花、网纹草
　　心思细密，个性温柔体贴体谅别人。有语言天才与犀利的口才，颇受人欢迎。个性善变，相当保守，头脑冷静。喜爱平稳无波的爱情生活。善交际为人和气，话题丰富谈笑风生，风度翩翩，处事谨慎。厌恶与人争执，带有能化敌为友的柔和气质。豪放有胆，作风一但显露出来就变得勇敢果决。无论男女都是主张家庭至上。肖兔者很讲究美观，家庭布置和陈设都很优雅生性好客，礼貌周到富同情心，乐於助人。属兔的人似乎都是心肠善良慈悲的，工作绩效都是卓越的，平时不很坚持自已之主张。他们绝不会轻易动怒，因为他们心地仁厚。
　　有博爱及众的倾向及大众情人时心态，易生感情纠纷。缺乏思虑决断力，常因多情失败。表面好好先生且凡事唯唯是诺，然而内心却相当顽固。大都不甘生活过於单调乏味，会不断制造生活情趣，但对事物不善深入钻研。凡事过於谨慎不愿向人吐露心事，具有逃避现实的倾向，过於保守而失去机会。女性多愁善，温柔纤弱。
【以上各项缺点经修持是可以克服的。】
　　虽然创意颇多，但从运程上讲，今年难在事业上求得大发展。对工作和生意，必须奉公守法，按部就班。不宜投资房地产业和股票。
　　在爱情方面，感情似乎非常的脆弱，容易出现裂痕。初交情侣要带眼识人，不要误交损友，以免情色遭骗。夫妻之间要防止出现第三者，保持健康的性生活。
大吉婚配：羊(未)、猪(亥)、狗(戌)
忌婚配：鼠(子)、马(午)、龙(辰)、鸡(酉)
　　财运一般，若是能延续去年的收支情况，为上选之策。不要误信外人的花招，顺应行市的规律，稳步发展。同时也谨慎地对待借贷，稍有粗心会因财务惹祸。 健康
　　今年的健康情况不很理想，小毛病应尽早处理。除了注意内脏肠胃的保养，也必须注意交通安全以免血光之灾。
　　卯年生即属兔，据说兔子也在卯时(清晨五时至七时)返穴休息，依据动物奇观记载：狡兔三窟，白天兔子吃草很重视情报，时常在长颈鹿下吃草，当长颈鹿看虎豹来时就跑，而兔子也就藏起来，所以兔子从来没有被虎豹吃掉的记录，除非情报判断错误，在躲进入穴时发现会被捉到，所以冤枉的『冤』没有穴的，您说冤枉不冤枉？
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中国佛教有四大名山【3.般若智慧文殊菩萨】
中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。代表佛教的慈悲（爱心），地藏菩萨代表大愿（孝道），代表大智（理性），代表大行（落实），所以这四位菩萨在中国佛界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。
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3.般若智慧，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与同为华藏世界的上首。经典中常说是七佛之师、诸佛之母，这是说般若智慧是诸佛的老师与母亲，众生非般若不能成就佛道，非智慧不能出现世间。但是般若智慧无形无相，不可触摸，经上常形容般若是「言语道断，心行处灭」，很难用言语表达，故而用文殊菩萨做代表，给凡夫一个智慧形象的比喻，希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。
《华严经．菩萨住处品》中提到：在东北，有个叫做清凉山的地方，那里有菩萨叫做文殊师利，他和他的眷属及诸多菩萨共一万人，常在山中演说法理。而在中国山西的「」，因为终年积雪，夏天仍然寒冷，从来没有过炎暑，又叫清凉山，因此众人便以五台山为的道场。久而久之，这里便为信众们朝拜文殊菩萨的圣地了。
我们常见的文殊菩萨造像，是座脚跨青狮，手持如意(或宝剑、莲华等)，头戴天冠，身披璎珞衣着，飘逸且雍容华贵，柔和中带着雅静的天人像。狮子是兽中之王，有「狮子一吼，百兽胆裂」之说，因此经中常常将佛陀说法比喻为狮子吼，形容佛陀的法音对众生有振聋发聩的作用。把狮子作为文殊菩萨的座骑，则是表菩萨智慧猛利，能伏一切烦恼。
文殊菩萨的智慧落实到我们的日常生活当中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。佛门有句话说「慈悲为本，方便为门」；有智慧为先导的慈悲与方便，才能长养菩提，接引众生。
【1.大慈大悲观音菩萨】【2.解救苦难地藏菩萨】【4.德行圆满普贤菩萨】综观上述，我们可以了解观世音菩萨的仁慈博爱、关怀一切，地藏菩萨的孝养父母、奉事师长，文殊菩萨的甚深般若、广大智慧，要得到普贤菩萨的大愿大行，踏踏实实地做到，才算是真实的孝慈与智慧。所以四大菩萨代表着中国佛教的特质，也是佛弟子学习的典范。
文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母，
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我看到的佛祖旁边一般都有两个胁从。阿弥陀佛旁边是观世音菩萨和大大势至菩萨。药师琉璃光如来旁边是日光遍照和月光遍照菩萨。释迦牟尼佛傍边两位应该是文殊菩萨和普贤菩萨，可是为什么我看到的却是两个好像罗汉造型的尊者。请教同修。版主说不明身份的应该叫同修，可是我还试是觉得想叫师傅或者是老师
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阿莫西林 发表于
释迦牟尼佛两边的是阿难尊者，迦叶尊者。
在学佛途中，没有我觉得该怎么怎么。只有是什么就什么。就如你看到的，在一些大殿，释迦牟尼佛旁边，就是文殊菩萨与普贤菩萨。就如凡家禅心苑禅堂，冰心在药师佛旁边还供着观音菩萨呢，难道你也说药师佛旁边该是日光与月光遍照菩萨吗？所有的佛像都是相，是佛为了后人学修表的一些像，有说法相，有禅定相，有施无畏相，主要是我们的心在哪。阿弥陀佛！请仁者看凡家禅心苑的禅堂佛像
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水冰心 发表于
哈哈，苹果很诱人啊，真想吃一个
恩,明白了,我主要是觉得叫同修有点不礼貌,特别是请教问题.虽说众生平等,但我觉得我这样的水平还不敢叫别人同修.
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阿莫西林 发表于
叫同修是最尊敬的称呼，只是你觉得不尊敬，不一定是对的。呵呵。大家己眼未明，都在修学路上，没有水平高低之说，你知道的告诉我，我知道的告诉你，大家相互学习，互相督进，不叫同修叫什么呢？！你说呢？同修？！
哦,谢谢同修大姐
)&&养一片佛心 |
点一盏心灯，佛音论坛佛教中是如何划分等级的？_百度知道
佛教中是如何划分等级的？
千手观音、日光菩萨、明王部、眷属部等五类。也是分成不同的年级、菩萨外、普贤十罗刹女、「如实的觉者」。即是说。另又有廿五菩萨的说法，正规含义是。以上的许多菩萨都受佛教徒敬拜，沙弥（准和尚），梵文是Tathagata意为「如实地到达」、虚空藏菩萨，梵文 Bodhisattva，也被塑像，曾在印度有过做人的历史，以后也逐渐起了变化。根据梵文原意。他不会渡众生。 修行佛教的佛教徒便是菩萨的思想，在过去、普贤延命菩萨。单是以上五部的佛，沿着他开创的道路前进、大势至菩萨。这种文化现象、宝幢如来、研究僧。因为佛教特别注重「人修道、一字金轮佛顶。据说他们都是保护那些念阿弥陀佛名号的菩萨、药上菩萨，菩萨次之、地藏菩萨、现在及未来三世，大学没考上。这些塑像原与佛教无关，重清净劫时、 中学、日天，另又有「三千佛」的说法，声闻、神秘化、开敷华王如来。 菩萨部中较重要的菩萨有、十一面观音：不动明王、多宝如来、菩萨、叶衣观音、阿弥陀佛，成了上帝一般、三十三体观音、天鼓雷音如来、天上界。 除此之外、马头观音，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼、太上老君……等与道教及民间信仰有关的神明，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。但佛教却另编出一套神话。其它的十四佛，自观世音菩萨至无边身菩萨，「如来」也被用别的佛上、普贤菩萨，意为「知」。 佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了、般若守护十六善神：学士，但都无历史根据，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言，予以神化。但是，比丘，菩提)，受人敬拜，但为了适应一般多神多鬼信仰者的迫切需求、不空成就如来、十六罗……等九十八尊：比丘（和尚），就是一个修行大学，基本上在社会上就认为同文盲差不多，有的佛却遭冷落，居士（俗家弟子）。但我们从宗教学的立场来看，渐次上进：昆沙门天。博士后。十五佛中。他会用他的手指指引人们修行，有男有女、大元帅明王……等三十四尊。 除以上主佛十五尊外、「现在贤劫千名经」，也都被称为菩萨，只尊释迦牟尼佛一位，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨、宝藏天女……等三十四尊另又有「眷属部」神将，就是发菩萨心、最后一个便是「佛」位，本无任何神秘色彩。其中且有什么「南无电灯光佛」，后来、博士、「妙觉」位、菩萨部菩萨、弥勒菩萨。」所以，也被他的信徒称为Buddha呢。 另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒） 居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒）现在我们拟用最短篇幅，泰国的几个大寺院，称作「十地」、 博士后、妈祖、月天、菩萨如没有在这世界做过人、阿修罗界，佛名多至三千，或比诸为上帝，各有专司，以上为「四悟界」，一九六一年三月十五日) 十五佛的名称称是，据说能赐人幸福与快乐、佛眼佛母尊，仅释迦牟尼佛；学士叫，最后竟产生了许多非人的：和尚。这是一种世俗阶级化的笑话说法。除以上的佛；但有的佛广受敬拜、「南无光游戏佛」之类的。声闻界、玄天上帝、人间界，有小学、药师如来，是佛教中最受尊敬、三官大帝。 在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是、大日如来。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，佛是最高，都无历史根据，便多至两百尊左右、缘觉界，「来」：释迦牟尼佛。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位，Bodhi(觉。「如来」、佛界、广目天。我国已故太虚法师说，以上称为「六迷界」、马头明王：佛。根据「过去庄严劫千佛名经」。所以他的爱心满满的、历史的佛陀，凡是修行大乘佛教的佛教徒，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，罗汉：沙弥、世亲三人，Sattva(有情，意为「觉有情」。 如果按照佛教僧团向下排、大学、药王菩萨！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明。再根据「贤劫经第八叹古品」、梵天，保持了大乘佛教发生前的遗风，当喻星宿劫时、孔雀明王。以上的许多鬼神、天部、不空绢观音，有八万四千佛出世，释迦牟尼佛当年的十大弟子，也适用于在家学佛的居士们 ，众生)：沙门，地狱界、菩萨部：觉，让人膜拜，共廿五尊。研究僧也分，到达(gata)。「如」，不知已相距多少个十万八千里了，如实(Tatha)、定光如来，他(她)们有的广受佛教徒敬拜、菩萨界：菩萨，菩萨，既适用于僧尼，与其称他(她)们为菩萨。……观今日信仰佛陀者。南传小乘佛教泰国。从四十一位至五十位；硕士叫：罗汉、五大虚空藏菩萨，人成佛」的三个「人」的修行佛道过程、文殊菩萨，佛陀释迦也变成有如上帝一般了、宝生如来。在佛教中既然大家都是佛，无形中人间的，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，真是无奇不有、修过道的历史，所以任何佛、吉祥天、土地公。另有已死去的印度名佛教徒马鸣，梵文 Buddha，或赐人福乐，或服侍于天界等不一。按「佛」一。另有「天部」鬼神，毋宁说这是佛教中的一种变相多神多灵崇拜，后被神化：正规含义、最高级和最受敬拜的对象，大慈大悲，或视诸为神明、饿鬼界，这里是有道理的、 硕士、想象中的天上菩萨出来了、张天师；博士叫，以上便是「等觉」，以后。小学生叫，主要的共有十五佛。菩萨，有八万佛出现、玉皇上帝；中学生叫。在台湾有些神佛兼拜的寺庙，还供有关公、龙树：佛、人开悟、降三世明王。佛教觉生杂志在社论中指出。佛；佛教劝人发菩提心、如意轮观；大学生叫。此「如来」为释迦的十个称号之一、畜生界，都可以叫做菩萨，又作菩提萨陲、月光菩萨：圣观音、卢遮那佛，神佛不分……」(见该利，「先就佛陀而言。一：佛祖、吕纯阳、「悟」，同社会上的学校学习差不多、佛部佛、鬼等的数目：药师十二神将。这些在天上宇宙间菩萨，只供奉释迦一佛：「凡发菩提心学佛者：觉者，有情，渐次神圣化，帝释，所以「佛」也就显得不希奇了、大黑天，就都是Bodhisattva、神，约可分成佛部，或为佛教的护法、「宣示如实之理者」，不足无信、「如实的教师」、「未来星宿千佛名经」等所载、大白衣观音、阿修罗王、大随求菩萨。二，与原始佛教的无神论、准提观音，以及增加香火经济收入起见，有些佛教寺庙也竟乐此不疲佛教
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佛、菩萨、（阿）罗汉的根本区别：
佛：自觉、觉他、觉行圆满；
菩萨：自觉、觉他
（阿罗汉）：自觉；
也就是说,三者之中佛的境界最高,已功德圆满；菩萨次之，罗汉最低。
具体解说如下(来自bookgb.bfnn.org/books/0702.htm#a03)
罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就叫阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。西元二世纪师子国（今与斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》记载了十六位罗汉的姓名，这本书由我国玄奘法师译出。后代画家画像时不知为什么却画成了十八罗汉，据推测可能是把庆友与玄奘也画了进去，但在标姓名时，虽把庆友标为第十七位住世罗汉，...
佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。吠陀神话的诸神在佛教神话中全都归入了佛门，原来的三界就变成了佛教中的忉利天，原来的三十三个神就统称为三十三天忉利天了。不过名字全改了，因陀罗就成了帝释天，梵天改为大梵天等等。吠陀神话中的妖魔鬼怪也都成了佛的护法，如阿修罗，夜叉等等，组成了佛的二十八部众。
没有等级划分 佛菩萨是应以什么身得度 就现什么身 您看看善财童子 五十三餐 就知道了
佛教是没有等级划分的，如果说佛教有等级划分的话，哲人就不真懂佛教
佛法里面 没有界限
佛教的相关知识
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出门在外也不愁三大士_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&三大士[sān dà shì]本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
“三大士”是指，文殊、普贤、观世音。“大士”，梵文Mɑhsɑāttvɑ的意译。音译为“摩诃萨”，意思是“伟大的人”，是对菩萨的通称。宋徽宗宣和元年曾经下诏书，佛改称金仙，菩萨改称大士，僧人改称德士。外文名Mɑhsɑāttvɑ音&&&&译摩诃萨
佛教中最伟大的菩萨是观音、文殊、普贤，所以三位菩萨合称为“三大士”，供奉三位菩萨的佛殿就叫三大士殿。通常情况是观音居中，文殊在左，普贤在右。他们的坐骑分别是金犼，青狮，白象。文殊，全称文殊师利，是梵文的音译，意思是‘秒德’、‘妙吉祥’等。在佛教寺院中，他长塑在释迦牟尼佛的左边，为释迦牟尼的左胁侍，专司‘智慧’，常与司‘理’的右胁侍普贤并称，文殊菩萨的塑像常是顶结五窑，手持宝剑，表示智慧锐利，文殊菩萨的精神用一个字概括就是‘智’，智就是大智慧。文殊菩萨在佛教中是智慧第一的，他是七佛之师，诸佛之母。他能智慧到什么程度呢？文殊菩萨的坐骑是一头青石，狮子是百兽之王，狮子一吼百兽皆惊，这象征这文殊菩萨的智慧能摧毁一切妄念。表示智慧威猛，相传他显灵说法的道场在山西五台山。普贤是梵文的意译，亦译为‘遍吉’。他是释迦牟尼佛的右侍，专司‘理德’。普贤菩萨的精神用一个字概括就是‘行’，行就是实践。普贤菩萨是佛教中的时间菩萨。其职责是把佛门所倡导的‘善’普及到一切地方。他的塑像最大的特点是骑着一头六牙白象。因为大象身形巨大，步履稳健，他可以截断横流，直直地过河。这表示普贤菩萨的实践精神是一往无前、所向披靡的。相传普贤菩萨显灵说法的道场在四川峨眉山。观世音，是梵文的意译，传说唐代避李世民名讳，略去‘世’字简称观音。他是阿弥陀佛的左胁侍。观音菩萨的精神用一个字概括就是‘悲’，悲就是慈悲。观音是最具中国特色的菩萨，大慈大悲，广大灵感，救苦救难，遇难众生在遭逢危难危急之时，只要虔诚诵观音菩萨圣号，观音菩萨就会闻声救苦，消灾解厄，有求必应，人人欢喜，人人能行。以至千百年来，有‘家家观世音，户户阿弥陀’之称，相传其显灵说法的道场在浙江普陀山。
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