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不为人知的文殊星曜密法传到中国的秘密
宣化上人住世之时，经常提醒十方善信及佛弟子，可以常持诵「消灾吉祥咒」以消除种种灾难，并增加福分与吉祥。而在台湾民间以及佛教徒常发心印制流通的十小咒中，亦有消灾吉祥咒。一般佛教徒或善知识，大多只是拿着十小咒的册子，于早晚课时诵持数遍、做做功课而已，实不知「消灾吉祥咒」的大功德利益及妙用。　　消灾吉祥咒是出自于「佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经」的，以下笔者就节录部份之经文供读者们参考。　&&&「尔时释迦牟尼佛。住净居天宫。告文殊师利菩萨摩诃萨。及诸四众八部游空大天九执七曜十二宫神二十八星日月诸宿。我昔于过去娑罗树王佛所。受此大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼法。于未来世中若有国界。日月五星罗侯计都慧孛妖怪恶星。照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家并分野处。陵逼之时或进或入作诸灾难者。应于清净处置立道场。志心持是陀罗尼经一百八遍或一千八十遍。若一日二日乃至七日。依法修治坛场受持读诵。一切灾难自然消灭不能为害???。」　&&&&「佛言若国界分野及男子女人。被诸天星辰所临身形。但书写此经志心受持读诵。常须护净。此陀罗尼一切如来同共宣说。能成就八万种大吉祥事。复能灭除八万种大不吉祥事。若有国王大臣及诸眷属一切庶民。或被五星罗侯计都彗孛怪恶诸宿。陵逼帝座于国于家并分野处所属宫宿。灾难竞起。或土星侵陵或进或退。及宿世冤家欲相谋害。诸恶横事口舌厌祷咒诅符书以为灾难。令诸众生依法受持。一切灾祸不能为害。变灾为福皆得吉祥。我说此真言不可思议功德无比。秘密受持勿妄宣传。佛告大众若有国界不安灾难起时。及男子女人灾详变祸。但请僧众如法建立道场安置佛像结界护持。香花灯烛随分供养。令诸众生获福无量其灾即除。」&佛陀是在色界第四禅天的净居天，宣说此消灾吉祥陀罗尼的。在这四禅的净居天中，有许多的三果阿罗汉（即「阿那含」）在此用功，而随佛陀来到净居天的，还有许多阿罗汉弟子，以及文殊菩萨、诸天的天神，还有宇宙中五斗、二十八星宿、太阳星君（太阳的元灵）、太阴星君（月亮元神）及金、木、水、火、土各星君。还有中国人把天空分成十二宫位之中的各星球之灵体，也都来到了净居天。&释迦牟尼佛许多殊胜之秘法亦渐失传，除非您到大藏经中去查阅，否则许多法都渐渐失传，而消灾吉祥法门，到如今只留下消灾吉祥咒流通在民间的「十小咒」之中，这是很可惜的。现今末法恶世时的众生，根器稍差，且福分浅薄，业障又重，故不明白真正的佛法是贯穿宇宙大地万物的，也包括了日月星宿、一切生灵，故释迦牟尼佛，又有三界大导师之尊称。&就如佛所说的，天体运行奥妙变化，非一般世俗之人所能明白。而在天空中，由地支分成了十二宫位，在这十二宫位中的五斗、二十八星宿、十二宫神，以及九大行星之变化，磁力、气运、仰角、排列、易数之不同而产生了天地万物之法则。而古人是累积了几千年的观察及经验才懂得这些相星之法则，故发展成了中国之星相学。但这些星相学以及西洋的占星术，虽有其道理，可是佛陀是禁止佛弟子为人占卜或相命推算的，因为这容易让众生养成投机取巧，或破坏因果，或造成众生迷信等等不良后果。故佛是禁止为人占卜星相的，但佛所说的「占察经」以及「地藏木轮相法」是佛允许的一套相法，因为该相法是包含地藏菩萨的大愿，以及一切佛法的十善业、十恶业，及身、口、意三业之变化所形成的相法。佛陀住世之时，当时中国的许多星相派之大预言家，如鬼谷子、李淳风、袁天罡等根本都尚未出世，而且佛陀的出世更是比中国星相派的鼻祖早四、五百年以上，但佛陀当时所提出的许多五星、七曜、十二宫神、二十八星宿???等，却比现代的星相学更精准，不由得不令人对佛陀甚深的智慧敬仰赞叹！而且佛陀是成就无上正等正觉之开悟者，根本都不需要算什么命、卜什么卦，就能知悉宇宙万事万物的一切道理了。其实，所有证得四果阿罗汉以上果位的圣者，包括菩萨及佛，早就跳出阴阳五行，不受宇宙六道轮回之苦，且对于三界诸天（二十八层天）早已来去自如，生死自在啊！这就是佛法浩瀚无边、珍贵殊胜之处了。当初佛在四禅天中的净居天时，各日月星辰及诸龙天护法等也都来到净居天。佛陀因此一因缘才讲演了「消灾吉祥咒」。而这消灾吉祥咒之修持也算是一种秘密法门，可惜流传到今天末法时代，只剩下咒语之流通。佛陀在讲演「金光明经」时，也是有许多天地诸神，以及日月星宿神祇来参加该次法会。而当法会结束时，各星辰之元神星君也都发大菩提心，并发愿护持正信佛教。如果任何地区的人民信奉正信佛教，且行十善、止十恶、常行六波罗密，则各星球的星君以及龙天护法，必定会保佑该国家（或地区）之人民，风调雨顺，五谷丰收，瘟神病毒瘴气不能侵扰，而且诸大星君们还能以引力磁场之强弱，来使外层空间的殒石、流星、慧星等，避免其撞上地球。所以如果有人告诉您，您今年犯太岁，或灾星、劫星落入您命宫之中，今年您会流年不利或有血光之灾等等，这时您也不要慌乱才好，您可以诵持「金光明经」，或修持药师七佛法，或修持消灾吉祥咒、准提神咒、六字大明咒等等都可以。佛教徒不要贪生怕死才是，今日遭逢灾难或病苦或一切恶运等，此乃多生多世自己所造之恶业感召的结果，应以平常心及忏悔之心来看待，再则勤修佛法，以消灾劫。佛在讲演「圆觉经」时，也是进入甚深的大光明禅定，而十二位大菩萨也一同入此光明大定，故才有这般的特殊因缘宣说了「圆觉经」。所以，佛的智慧深不可测，佛的大神通力，佛的悲愿无法度量啊！据传说：佛到了中国后，观中国当时（近三千年前）人民百姓的佛法机缘尚未成熟，且佛法实在太深奥了，当时的中国人尚无法明白。所以佛又回到了印度，后来佛陀请文殊菩萨飞到中国的五台山（佛经中所称的清凉山）度化中国众生，而佛经中亦称呼当时天竺（印度）北方的中国为「震旦」。故文殊菩萨就将五行八卦、星相、神算、医药、术数传入中国。结果！大大的受到中国人的欢迎。&在佛教大正新修大藏经第二十一卷（密教部四）之中，有一部经典，经名叫做「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」，此部经典就是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神祇，以及道教现今所使用的农民历之天文星球运行之法则以及历法等；同时也教导佛教中修持密宗的弟子，要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福，以及天地万物的变化气数、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。此文殊菩萨所说的经典，可以称之为西洋占相术的鼻祖，甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。&此部文殊菩萨所说的佛经，是由唐朝开元年间的三位密教大成就者之一的～不空法师，奉皇上之命而翻译的，经文一开始是这样写的：「天地初建，寒暑之精化为日月，乌兔抗衡生成万物，分宿设宫管标群品。日理阳位，从星宿顺行，取张冀轸角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三宿，迄至于虚宿之半，恰当子地之中，分为六宫也。但日月天子，俱以五星为臣佐，而日光炎猛，物类相感，以阳兽师子为宫神也；月光清凉，物类相感，以阴虫巨蟹为宫神也。又日性刚义，月性柔惠，义以济下，惠以及臣，而日月亦各以神宫均赐，五星以速至迟，即辰星太白荧惑岁镇，排为次第，行度缓急于斯彰焉。凡十二宫即七曜之躔次，每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形，以彰宫之象也。又一宫配管列宿九足，而一切庶类相感。月广五十由旬，得系命以京吉凶。」&「???第一星四足，张四足，翼一足，大阳位焉。其神如师子，故名师子宫，主加官得财事，若人生属此宫者，法合足精神富贵孝顺，合掌握军旅之任也。???第七虚二足，危四足，室三足，镇星位焉。其神如瓶，故名瓶宫，主胜强之事，若人生属此宫者，法合好行忠信足学问富饶，合掌学馆之任。第八室一足，壁四足，奎四足，岁星位焉。其神如鱼，故名鱼宫，主加官受职之事，若人生属此宫者，法合作将相无失脱，有学问富贵忠直，合掌吏相之任。第九娄四足，胃四足，昴一足，荧惑位焉。&其神如羊，故名羊宫，主有景行之事，若人生属此宫者，法合多福德长寿，又能忍辱，合掌厨膳之任???。」以上只是「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」的一小段经文，实在因本书之篇辐有限，无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星术之发明的，且于此部经典中，文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神，即是西洋占星术的十二星序了，如下例：文殊菩萨于此经中所说的「羊宫、牛宫、淫宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、蝎宫、弓宫、磨蝎宫、瓶宫、鱼宫」等十二宫神，即是相对于西洋星相中的「牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座」等等星座的。文殊菩萨所说的这部经典，告诉了我们，我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化，包含日宫及月宫（即太阳、月亮）之运行变化，都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福，以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化，天上在某日某时是何星宫神值日，而此时人间会发生何事等，都有介绍。更重要的是，此部经中，有教导我们如何供养礼拜诸天星君（宫神），以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等，其所用的供食要怎么制造???。介绍到这里，相信我们都会得到一个共同结论，那就是，除了西洋的占星术之外，连我们中国的农历，都很有可能是源自于佛教的。所以佛法之浩瀚伟大，真是包含了我们这宇宙的一切真理，并不是我们凡夫所能想象的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了，而佛法中的五斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数，至于佛法中的十二宫神，往西洋流传，最后却让洋人（外国人）去发扬光大，所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来，却由不是佛教徒的人去推广，这就很容易造成众生的执着与迷信，这「迷信」是违背佛陀的基本精神的。于中国的唐朝玄宗开元年间，除了开元三大士～不空、金刚智、善无畏等三位大师，将印度佛教密宗及密法传入中国的伟大贡献之外，另一位高僧，则是一行法师了。一行法师可谓唐朝的国师，于唐玄宗开元初年，当时玄宗还带兵御驾亲征哩！而在军阵中，一行法师亦随侍在玄宗身旁。有一次，一行法师忽然结坛作法，一时之间召请了二十八星宿所管辖的三十个大力鬼王，通通来到一行法师的面前。这时唐玄宗看了之后，脸都绿了，差一点没昏倒，因为这三十鬼王，简直就是妖怪，好恐怖哦！此时一行法师以这佛教密法召请了这些鬼王，且询问这些鬼王，敌方的军营、兵力、粮草、马匹以及军队布属的情形。哇！这招比美国中央情报局的军用卫星还厉害。而唐玄宗得知一些军事情报后，当然是用兵如神，每战必胜啰！当时，唐玄宗很好奇的在想，这些法门之法力可真厉害啊！后来，一行法师才说：这三十种鬼是二十八星宿，以及七大星（太阳、月亮以及金、木、水、火、土等五星）所管的，平时有数以千万万计的鬼眷属们游走人间，有的散布疾病，有的使人运差倒霉，有的使人恶梦连连，有的使小孩哭闹不停、肠胃不适、呕吐等。这三十种鬼的作祟，导致人间产生了种种的疾病与凶衰灾难。而西域及印度一带，有佛教密宗的法门，可以制伏这三十种鬼，只要将这三十种鬼的「鬼相」，即鬼的形貌画好，用钉子钉于门板上，并修些特殊的简单密法，以及供上酒???等密供，就可以将这三十种鬼驱离了（制伏这三十种鬼的修法各个不同）。而有的是要将受法者姓名、八字或身上物品、衣物，用净水洒净，且要用纸钱、清酒、白脯来供养，然后诵咒，即可使这些病鬼远离。后来唐玄宗下令，请人专门去印度将佛教中的「七曜星辰别行法」传入中国，并且广令中国民间使用此一密法，经过这一千多年来，不知道怎么传的，却变成了现今道教与民间信仰的「收惊」法门了。上乘的佛教秘密法门传到了西洋却变成了西洋的占星术，严格来说，西洋的占星术是不够完整的。而于佛教大藏经中的密教部，除了前面介绍过的之外，还有「宿曜仪轨」、「北斗七星念诵仪轨」、「北斗七星护摩秘要仪轨」、「佛说北斗七星延命经」、「七曜攘灾决」、「七曜星辰别行法」、「北斗七星护摩法」、「梵天火罗九曜」以及「消灾吉祥咒」等等，都是与星相、星座、星辰以及太阳系的九大行星有关的佛法　。佛教天文地理的密法传入中国，渐渐在中国生根，而于战国时代，中国最早的鬼谷子九星术数法，便是源自于佛教密法的，后来的紫微斗数等星相学，其源头亦是来自佛教密法。当今台湾的道教庙里，每年所举办的消灾、祭太岁、解厄、防煞等，也就是民间所谓的「拜斗」，更是源自于佛教的北斗七星系列法藏。东方药师七佛也是以大神变，化成了道教之护法星君如下：（１）东方最胜世界运意通证佛化作道教的「贪狼星君」　　（２）东方妙宝世界光音自在佛化作道教的「巨门星君」　　（３）东方圆满世界金色成就佛化作道教的「禄存星君」　　（４）东方无忧世界最胜吉祥佛化作道教的「文曲星君」　　（５）东方净住世界广达智辨佛化作道教的「廉贞星君」　　（６）东方法意世界法海游戏佛化作道教的「武曲星君」　　（７）东方净琉璃世界药师琉璃光佛化作道教的「破军星君」由上我们可以知道，佛教徒常供奉的药师琉璃光佛（药师佛）化现成道教的破军星。上述由东方药师七佛所化现的道教七大护法星君，在道法中其重要性更胜于其它星君。上述之种种不为人知的秘密，所以西藏密宗红教的开山祖师莲花生大士，更以汉藏，以及印度的密法创造出了佛教九宫八卦镜，这就是为什么密教的镇宅防煞之法宝有中国的八卦图了，因为都是文殊菩萨所传的。&所以佛弟子不要再画地自限了，佛法是伟大又殊胜的，如今许多道教徒或一般人都不知不觉的在使用佛教法宝，且用我佛法而去宣说道教、耶教，这实在令我佛弟子十分惭愧。所以我们应该好好发扬佛教，请大家告诉大家。愿正法永住，佛法光大复兴。　想在考试中取得好成绩，要求文殊菩萨吗？_百度知道
想在考试中取得好成绩，要求文殊菩萨吗？
这是不是个误区？
文殊菩萨又不管文的
佛教没有管这些道教星君才管
找文曲星君就好了
不然找关公,他什么都管的
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信则有不信则无`老师没教你要相信科学吗?
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出门在外也不愁文曲星，紫微星下凡是什么意思，这一类的还有什么星，都是什么意思呢_百度知道
文曲星，紫微星下凡是什么意思，这一类的还有什么星，都是什么意思呢
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文昌星的代表人物是婵玉，不属於人物在紫薇斗数里面，文曲星和文昌星是一对对星；而文曲星在〔封神榜〕不是14主星，属於天神吉星是文殊菩萨
古代通常说状元是文曲星下凡，皇帝是紫薇紫薇下凡。
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出门在外也不愁文殊菩萨的道观在哪儿-中国学网-中国IT综合门户网站
> 文殊菩萨的道观在哪儿
文殊菩萨的道观在哪儿
转载 编辑：李强
为了帮助网友解决“文殊菩萨的道观在哪儿”相关的问题，中国学网通过互联网对“文殊菩萨的道观在哪儿”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:文殊菩萨的道观在哪儿，具体解决方案如下：解决方案1： & & & 文殊菩萨不是道观而是道场，是文殊菩萨讲经说法的地方，文殊菩萨说法的道场在“两千年文殊道场，五百里清凉世界”五台山。五台山之菩萨顶，又名真容院，亦称文殊寺，并以此为文殊菩萨的居住之处。解决方案2：四大菩萨的道场：大四大悲观世音菩萨--舟山群岛普陀山；智德正德文殊师利菩萨--山西五台山；理德行德普贤菩萨--四川峨眉山；散业灭障地藏王菩萨--安徽九华山。普陀山和九华山我都去拜谒过，沐浴过观世音菩萨和地藏王菩萨的恩泽。、以后还要争取去五台山和峨眉山拜谒！ &南无阿弥陀佛！解决方案3：道观是道家的，你开玩笑么？解决方案4：相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的地方解决方案5：应该叫道场解决方案6：相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所通过对数据库的索引,我们还为您准备了：答：两个宗教没有关联。 《西游记》和《封神榜》都是小说，不是宗教典籍，完全没有可信度，只能拿来消遣娱乐。 我们光拿名字来看就很好理解。文殊师利，在中文里没有任何实质意义。而梵文中“文殊师利”是“妙吉祥”的音译，也就是说“文殊师利”在梵文中...===========================================答：成都青羊宫是道教吗，文殊院是佛教吗 是的。 求本命佛应该在哪求呢？ 对不起，佛教没有这种说法。你的目的是……===========================================问：佛教圣地又供着哪几个菩萨?答：四大道观 江西的龙虎山、湖北的武当山、四川的鹤鸣山、安徽的齐云山。 佛教圣地 五台山、峨眉山、普陀山、九华山===========================================问：准确地方答：佛教和道教四大名山是哪四个?四大佛教名山:山西五台山 、四川峨眉山、 浙江普陀山 、安徽九华山。 建寺最早、素有华北屋脊之称的山西五台山是文殊菩萨道常 孤...===========================================问：中国四大佛教胜地:五台山,九华山,普驼山,峨眉山. 中国道教四大胜地:武当...答：上电脑查查===========================================问：中国四大佛教胜地:五台山,九华山,普驼山,峨眉山. 中国道教四大胜地:武当...答：文殊菩萨、观音菩萨、摩利支天菩萨、关公等。 文殊菩萨为诸佛智德之总集，被称为大智文殊师利菩萨，道教将其吸纳，称是元始天尊门下“十二金仙”之一，叫“文殊广法天尊”；因观世音菩萨救苦救难、威灵感应，道教也多供奉，称是原始天尊的弟子天道十...===========================================问：中国四大佛教胜地:五台山,九华山,普驼山,峨眉山. 中国道教四大胜地:武当...答：山西 五台山 文殊菩萨道场 四川 峨嵋山 普贤菩萨道场 安徽 九华山 地藏菩萨道场 浙江 普陀山 观音菩萨道场===========================================问：在一些道教的人物中再佛教中也有 但是我不知道为什么能帮我解释吗？答：道教称: 慈航道人, 佛教称: 观音菩萨 道教称:文殊广法天尊, 佛教称:文殊师利菩萨 道教称:普贤真人, 佛教称:普贤菩萨 道教称:准提道人 佛教称:准提...===========================================问：在一些道教的人物中再佛教中也有 但是我不知道为什么能帮我解释吗？答：文殊菩萨在封神演绎中，他是道教三清之一的玉清元始天尊的徒弟，与玉鼎真人和太乙真人等同为玉虚十二金仙，本命为文殊广法天尊。后来在封神演绎结尾，被西方教也就是佛教教主的接应道人（阿弥陀佛）和准提道人（菩提老祖）收为佛教，同时还有十...===========================================
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北京哪些寺庙供有 文曲星君 文殊菩萨
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文曲星君 文殊菩萨---是两个不同的神像，不会在同一地点出现文殊菩萨---佛教的，一般的寺庙都有啊，潭柘寺就有。文曲星君就很少订海斥剿俪济筹汐船搂了，去孔庙和国子监看看吧
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