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刚才和弟兄姊妹们一起读了圣经路加福音17：11－19节。借着这一段经文和弟兄姊妹们分享一个题目：《做感恩的基督徒》。
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做感恩的基督徒(日 主日礼拜）
文章来源：董美琴 牧师　 　发布时间： 　　　　访问次数：6317 　　　　
简介：感谢神！
刚才和弟兄姊妹们一起读了圣经路加福音17：11－19节。借着这一段经文和弟兄姊妹们分享一个题目：《做感恩的基督徒》。
　　　　经文：路加福音17：11－19
　　感谢神！
　　刚才和弟兄姊妹们一起读了圣经路加福音17：11－19节。借着这一段经文和弟兄姊妹们分享一个题目：《做感恩的基督徒》。
　　这一段经文记载：耶稣往耶路撒冷去，他经过撒玛利亚和加利利，进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，求耶稣医治他们。并且说：耶稣，夫子，可怜我们吧！耶稣看见，就对他们说：你们去，把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。（路加福音17:11－14）内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀于神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。（路加福音17:15－16）圣经特别指出，这人是撒玛利亚人。
　　路加福音书中，常常提到一些撒玛利亚人蒙恩的故事。主耶稣基督曾经比喻过一个好撒玛利亚人的故事。路加福音主要是谈外邦人悔改的一些见证。这是四福音书中唯一一卷以外邦人信主、归主为主题的一些见证。其它的几卷针对的是犹太人。主耶稣在他的教训中常常说：我奉差遣不过是往以色列家迷失的羊那里去。这表示：耶稣在传道的过程中，把主要的精力放在犹太人当中。
　　路加福音的作者就是外邦人归主的见证。他在写这卷书的时候，非常注重外邦人归主的感受。常常表现了一些外邦人在神面前的敬虔程度远远超过了犹太人。刚才我们读的这段经文，记载了耶稣医治十个长大麻风的人。然而，只有一个外族人回来感谢主。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀于神吗？”（路加福音17:17－18）主耶稣就对那人说：“起来，走吗！你的信救了你了。”（路加福音17:19）这是什么意思呢？难道得医治和得救不是一回事吗？十个人都得医治了，唯独这个回来感谢主的人，主耶稣对他说“你的信救了你了”。从这里我们感受到：“得医治”和“得救”不是一回事。
　　在弟兄姊妹中有一种错误的想法：认为人信了主之后，病得医治就是得救的凭证。其实不然，这个故事非常明显地告诉我们：得医治的人不一定都有“信”，所以“得医治”的人不一定都“得救”。只有真正相信耶稣基督的救恩、相信耶稣基督医治的人，而且懂得感恩，才是信而得救的人。
　　借着这个故事，我和大家分享：一个基督徒怎样学习感恩的功课。我们先来了解一下麻风病。只有了解了这种疾病，你才知道这些人得医治以后是什么样的心情。然而他们得医治后，并没有按照主所喜悦的样式去做。在犹太民族的历史中，麻风病是一种非常严重的恶性皮肤病。这种皮肤病的发展比较缓慢，但是有极大的传染性。人得了这种病之后不容易得医治，可能患病终生。而且他的子孙后代都有可能沾染这种疾病。到了严重的时候，人的面容、四肢都会溃烂，完全变形。现在我们已经看不到长这种疾病的人了。但是在解放前，由于中国的卫生、医疗条件差，各种传染病很多。其中麻风病也是传染病之一，是最难攻克的一种疾病。得了这种疾病的人非常痛苦。
　　在犹太律法的传统中，他们对麻风病是怎样看呢？按照摩西律法的记载，长大麻风病的人被看作是不洁净的人。患了这种疾病，不仅肉体上经受痛苦，而且被看作是不洁净的人。一个不洁净的人，谁都不敢去摸他、不愿意靠近他。这些人只有被赶出社会生活圈之外，到营外生活。
　　利未记第13章45－46节记载：“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：不洁净了！不洁净了！”这是什么意思呢？就是说人患了这种疾病之后，他要把衣服撕裂，蓬头散发，完全不是一个正常人的形象。用手蒙着上唇，在大街小巷中喊：不洁净了！不洁净了！如果他这样讲了，就是按照律法的要求做了。如果不这样做，律法规定：立刻惩除这样的麻风病人。我们看灾病在这个人身上的日子是多么的痛苦。利未记中记载：“灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”（利未记13：46）
　　大家想一想，麻风病是一种多么痛苦的疾病！在犹太社会中，患麻风病的人不但身体上经受痛苦，而且精神上也十分痛苦。他们得医治的心情非常迫切。一个人患了麻风病，他就失去了人生的价值和作人的尊严。谁见了都躲避他们，而且律法不允许他们生活在人群中，不能进入营中，只能被关到营外。就是这样一些迫切需要得医治的人。当十名麻风病人被主医治之后，却只有一个人回来感谢神。我们想一想，这样的结果会让人怎样想呢？他们迫切需要主耶稣来可怜他们。耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。（路加福音17：14）
　　按照利未记13章的记载，人患了麻风病一周以内要到祭司面前，让祭司察看。看他的病有没有发作的可能，这种病得医治是非常渺茫的。但是，如果他的病不蔓延，祭司察看病的状况改变了，祭司宣布这个人可以回到营内，和百姓一起生活。因为麻风病不蔓延的时候，就表示麻风病不传染了，但必须让祭司察看。主耶稣做事正如他所说的：我来了不是要废掉律法和先知，乃是要成全律法和先知。他没有废掉，而是成全。他的所作所为都是严格的按照律法的要求去做。患麻风病的人必须让祭司去察看，祭司说好了，这个人才是好了。所以主耶稣说：你们去把身体给祭司察看，他们去的时候，身体得医治了。经过了那么痛苦的人生，却不懂得感谢主。他们得到了医治就离主而去。
　　在教会发展的过程中，有没有这样的信徒呢？每一个时代可能都有这样的信徒。他们曾经得到过耶稣的医治，有的人患了绝症，有的人有了痛苦，有的人经历过人生的磨炼。在他们需要主耶稣的时候，耶稣应允了他们的祷告，医治了他们的疾病，安慰了他们的伤心，帮助他们解决生活的困难。但是有多少人懂得感恩呢？今天在每个人所处的环境中，随时可以看到一些忘恩负义的人。有的人不孝敬父母，有的人不愿意和邻里、同事、亲友搞好关系。甚至有的人为了自己的私利大打出手，兄弟反目为仇、邻居结成怨有、同事变成永久的敌对者。人与人之间的关系完全失去了神要人有的那种和谐。我们看到之后，心里感到非常的忧虑和担忧，世界什么时候能充满上帝的爱？
　　或许我们不该有“看三国替古人落泪”的感觉。因为这个世界是上帝掌管着，基督教有很多工作可做、有很多侍奉可以进行、有很多福音的事工可以去开辟。我们可以用信仰去影响周围的人。那么，教会的弟兄姊妹当中有没有人得到了主的恩典，得到了主的医治之后就离主而去呢？我们说：有。在今天，神要的是那些有感恩之心的人来侍奉他，每年受洗加入教会的弟兄姊妹当中，总有一些非常优秀的从弟兄姊妹中展示出来。但是也有一部分人，受洗之后就消失在人群之中。看不到他们为教会、为主做了多少工作。也有一些弟兄姊妹，总是把神给他们的恩典在教会里见证出来。让教会得到益处，让弟兄姊妹们得到益处，让主的名得着荣耀。感谢神！总有那么一部分人是神所紧紧抓住的。一个人是否真正成为神的儿女，他对神是否经常有感恩的心，是一个关键的条件和因素。能不能成为神所喜悦的人，能不能成为神的儿女，能不能成为一个得救的人，感恩之心是关键因素。不是看你的身体洁净了没有、你的疾病医治了没有。而是看你在主面前有没有感恩之心。感恩之心是神所喜悦和祝福的，感恩之心也是一个人的美德。不但人对神应当常有感恩之心，在人与人相处的过程中也应当有感恩之心。当得到别人的帮助、照顾和关心时，虽然关心、帮助你的人不需要得到你的报答，只是处于爱心去做。但接受帮助的人，应该存着怎样的心，这是对他品德的考验。
　　常有弟兄姊妹来到教会要求为他们祷告，甚至觉得唯有这样病才能得医治，身体才能好。其实，只要你相信神无所不在，你在哪里祷告，主就在哪里垂听。为什么祷告不蒙垂听？为什么求也求不到？原因就是你所求的不合乎主的旨意。只知道象犹太人那样：夫子，可怜我们吧！医治我们吧！当被主医治之后，从不知道：主啊，我感谢你！我从今以后立志为你而活，只要你需要，我就把自己奉献给你。有多少人知道这样呢？
　　如果一个人常有感恩之心，不管与谁都用感恩的心去相处，他会想到别人帮助了自己，从而也乐意去帮助他人。耶稣在世的时候，医治了很多有疾病、有痛苦的人，那些看见他做工的人中，有多少人后来成为愿意为他而死的人。主耶稣用他伟大的人格魅力，影响了那个时代跟随他的人，哪怕环境再恶劣、那怕冒着罗马皇帝的迫害，他们也再所不惜。那怕被石头打死、被倒钉十字架、被砍头，他们为主奉献的心志毫不减弱。
　　我们今天生活在一个恩典的时代，却少有感恩之心。没有感恩之心的人只会想到自己，认为别人帮助自己是应该的、是理所当然的。只觉得他人亏欠自己，而不觉得自己亏欠他人，也不会想到去帮助别人。我们知道，这次在中国举办的奥运会和残奥会，在国际上留下了非常好的印象，并且零投诉。这是在历届奥运会所没有的。奥委会主席罗格在评价北京举办的这届奥运会和残奥会时说，在奥运会的历史上这是举办得最好的一届。我们在闭幕式上可以看到向志愿者颁奖的镜头。这些志愿者每天在鸟巢和水立方的外面为别人提供优质的服务，他们能听到里面的呐喊声和鼓掌声，却没有看过一场比赛。这些志愿者真是了不起！奥委会的成员们最佩服地就是中国的这些志愿者。他们提供的服务，向世界展示了中华民族的传统美德。这次奥运会为中国做了最好的宣传。我们为这次奥运会的成功举办感谢神。
　　对照这些志愿者的表现，看看我们教会的接待，然后再看看那些志愿者们的接待。看看我们的脸庞，再看看那些志愿者的笑脸。给我们留下非常深刻的印象。弟兄姊妹，我们难道真得认为是基督徒就觉得比别人好吗？我们有时候真的赶不上那些志愿者。我们没有考察过他们是否有信仰，但他们为了国家的利益、为了国家的荣誉在那里做侍奉、做服务。今天在神的家里，教会需要成千上万的弟兄姊妹站起来为神做工。不管你在教堂在哪个位置，都是天父的儿女。不管别人是否看见你、传道人是否发现你，只要你在那里默默的祷告、默默地为神奉献。主在暗处察看，必然报答你。这就是我们的信仰。不管在人前、人后，别人看见、看不见，永远有一双眼睛在注目着我们，那就是神。到哪里去也躲避不了，到哪里去也能感受到这双眼睛在观察我们、这双手在帮助我们。
　　所以弟兄姊妹们，我们要在心中学习感恩的功课。对人有没有感恩的心，
　　归根结底，是他有没有脱离自私，有没有爱人之心。我们可以想一想，我们有爱人之心吗？我们真的有从神而来的爱心吗？我们愿意去爱人、愿意把好东西给别人吗？现在很多人为了生活忙得焦头烂额，好像人的一生在世界上就是要为了吃穿去忙碌。其实，上帝创造人的时候是要让人来管理他手所造的。上帝是为了荣耀他而造人，让人在地上生养众多，去享受他所创造的美好世界。上帝创造人的最终目的是让人做一个管理者，来管理他手所造的这个世界。但是亚当犯罪之后，人失去了管理权。为什么这样说呢？因为人不再管理世界，亚当只知道养家糊口。圣经上说，“你必汗流满面才得糊口，”（创世记3：19）后来，亚当和他的妻子夏娃同房生了儿子。大的叫该隐，小的叫亚伯。结果，该隐把他兄弟杀死了。他必从这地受咒诅，“你种地，地不再为你效力，你必流离飘荡在地上。”（创世记4：12）人整天为了自己而生活，没有力量来管理世界，没有力量去与神同工。想想人失去了这个地位多可怜，人只想到自己、不想到别人。
　　耶稣基督来到世间就是要告诉我们：你们要重回过去在亚当里失去的那个乐园。在基督里面，因着相信主耶稣基督再重回乐园。在那个乐园里面，我们重新接过神在基督耶稣里交给我们的管理权。让世界变得美好、让人类生活在上帝的祝福和大自然的美妙中。而不是在仇恨、战争、恐慌中生活。世界上如果没有神、没有信仰会是什么样呢？感谢神！神让基督教、让教会在地上传讲他的福音、并与他同工。世界上有许多人明白，天地万物是上帝创造的。他们却不愿意接受上帝，不知道感谢神。当人失去了感谢神的心志的时候，人和人的关系就完全被打破了。没有信仰，人类是最可怕的境地。
　　弟兄姊妹，当今社会在强调和谐、强调有秩序、强调文明礼貌。其实就是强调一个人对别人的态度如何。强调和谐、强调秩序，强调有礼貌，就是人与人在社会上相处要讲公德。
　　和谐是什么？孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。什么意思呢？君子“和”的时候可以接受不同的观点，小人嘴上说和谐，心里却是要分裂，这不是君子之举动。现在讲和谐，就是有这个“和”的意思。中国讲和谐，一切都要和谐，人与人之间要和谐，社会各界层之间要和谐，人与环境要和谐，这个理念是非常好的。我们真的愿意在国家的和谐中去贡献我们基督教的力量。
　　有秩序是什么？有秩序就是指人能够循规蹈矩。世界的秩序就是人与人之间要讲究次序。无论干什么事都要有章可循。没有法律、没有章程，世界能有秩序吗？人做事都要按规则来，没有规则这个世界就失去了秩序。国家的秩序就是指这方面讲的。
　　教会里面也要有秩序。弟兄姊妹来到教会、来到神面前，要按圣经的要求、按神的要求去做事。无论做什么都要依据耶稣基督的宝贵教训去做，无论在明处或在暗处，都按照神的要求去做，教会就有秩序了。为什么这样说呢？大家来到教会，无论穿衣、戴帽、讲话、行事、礼拜、唱诗、祷告、赞美，都是按照圣经的要求去做，那么教会就是规规矩矩的按着次序去行了。
　　弟兄姊妹，神的话语教导我们怎样去做人。我们有时候不会做一个基督徒，甚至连好的人都不会做。连好的人都不会做怎么做一个基督徒呢？神来到世间，为我们降世为人，是要来改造世界、改造人类、改变我们。让世界在他面前改变，让人类在他面前改变。主耶稣基督用他长阔高深的大爱，让我们认识了“神爱世人”。所以，我们做神儿女的人，既被神所爱，就更应该用爱心来对待别人，用爱心与人相处。并要时常感谢神的大爱。
　　主借着这一位被医治的长大麻风病的人给我们的教训：一位真正的基督徒就在于他能不能常常思想主的爱、数算主的爱、感谢主的爱、赞美主的爱。如果在我们每天的生活当中能做到这些，就是一个谦卑的人，当你看到弟兄姊妹需要帮助的时候，肯定第一个站出来去帮助他人，这是一个信仰的体现。我们个人从灵性、精神、生活、物质、身体等各个方面都得到主的恩典。主给了我们那么多的恩典，我们一辈子都数算、述说不完。所以有一首赞美唱到：世间没有一个声音能把主的爱唱尽。真是这样，作者在写这首赞美诗的时候他的心境是多么高尚！真是达到脱俗的境界。世界上没有一个声音，尽管我们都在唱，在歌唱、赞美神。但是没有一种声音能把主的爱唱尽，没有一只笔能把主的爱写尽。主的爱是何等的长阔高深！在我们平安、顺利、成功、幸福的时候，我们知道感谢神。那么当我们遇到挫折、失败、困难、疾病的时候能不能也去感谢神呢？我们真希望每一位基督徒都能做到：无论遇到什么环境DD顺境或者逆境，我们都能够感谢神。
　　有的弟兄姊妹说，我信了主之后怎么那么多的难处。别人信了主讲的都是恩典；而我信了主讲的都是些困难的事情。好像信主之后四面八方的难处都临到了身上。但是弟兄姊妹你要知道，这是主的考验。逆境是主的考验，如果不经过这些逆境，怎么能够洁净自己呢？怎么能够知道自己的错失呢？怎么能够知道自己的罪在何处呢？当去掉你的罪，去掉你身上的不洁之处时，你的心灵、、身体都要痛苦。我们知道，神不长久责备、也不永远怀怒，他不是含怒到日落的神。他的管教、他的失、他的怜是暂时的、是短暂的，他的恩典却是一生之久。当难处过后就是主丰富的恩典。所以在逆境之中也要学会去感谢神，有人讲这个人家里那么多痛苦了，怎么还感谢神？
　　上个礼拜，我见到教会一位老姊妹。她的儿子刚刚患病去世，她却仍然面带微笑、言谈轻松地在教会服侍神。那些外邦人，那些不信的人不理解地讲：这位老太太儿子刚刚去世，怎么看不出她悲哀、看不出她痛苦来？这位老姊妹说：你们认为我应该怎么样？儿子去世了难道我就要痛苦、就要悲悲惨惨地下阴间吗？难道我痛苦才能表示我对儿子的怀念吗？
　　她心中有神，在难处时也知道感谢神，遇到痛苦的经历也感谢神。这些弟兄姊妹太可爱了！我们要加倍地来到主面前学习感恩。对神不断地感恩之心，归根结底建立在对神的信仰和信心之上。前面讲到，当外族人回来感谢主的时候，他对主大声说，归荣耀给神。又俯伏在耶稣的脚前感谢神的时候，耶稣说，起来，走吧！你的信救了你了。感恩表现了信心、感恩表现了仰赖、感恩表现了信望、感恩表现了赞美。承认神是我们的来源，承认神是我们的依靠和归宿，有了这样的信仰，才能够因为信而得救。“起来，走吧，你的信救了你了。”我们想一想，是不是信仰改变了我们与上帝的关系，信仰也改变了我们对人生的态度。信仰使我们常存盼望和喜乐的心。如果没有信仰你会有这样的生活，有这样的表现吗？
　　我们在世界上算什么，在人群中一点都显示不出来我们哪个地方比别人强大。个子没有别人高，长象也没有别人漂亮，各方面也没有别人那么华丽。但是上帝却如此的爱我们，爱我们的家庭，爱我们的父家，甚至所有与我们打交道的人都得到了主的恩典，得到了主的眷顾。你能不感谢神吗？保罗说，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢。他还说，我们在主面前要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。我们既然接受了主耶稣基督作我们的救主，我们就应当遵他的旨意而行，在他里面生根建造，信心坚固。正如我们众人领受了他的教训，感谢他的心，就更加增长了。愿主耶稣基督恩待我们众人，也祝福他的话语，让我们在这世上作一个感恩的基督徒，做一个有感恩之心的充满了基督耶稣得救生命的基督徒，让神因着我们而得着荣耀，让教会因着我们得着益处。愿神与我们同在！
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常常是星期六晚上还忙到半夜。”“而且有人巴不得主日那天突然有点什么事情要去做，这是我们信仰生活中非常普通却又非常重要的内容。”林牧师提醒大家要有正确的态度，无论是谁都不能摇动。上帝给我们不是重担，是享受的时刻，然后早早的睡觉。如果你是跟美国总统见面，要谨慎自己的言语，为第二天的主日礼拜做足准备。林牧师举出几十年前传统的西方基督徒家庭的习惯是在周六晚上，然后周日的时候整个人都慌慌乱乱的奔向教会，到底基督徒该如何过这个看上去平凡却又不平凡的主日呢。而且，而是要享受、早一点预备好”，林牧师告诫在场的弟兄姐妹说，而是享受那个时间——享受安息的美好的时光的状态，基督徒当敬畏主日，问题是上帝要比美国总统大的多？在北京。“在圣日不是靠着做这个做那个来到主面前。”我们需要“早一点预备。”“所以就是要尊重，不说自己的话…，这样就不用去聚会了。那么。”林牧师说、享受安息日，也已经把要奉献的钱换成新币放在信封里面，主日礼拜是“是我与上帝约会的时间，所以把你的脚步放慢.。”而且在主日时对基督徒来说，父母就已经把孩子的衣服叠好放在桌头，以耶和华为乐、体会他的同在，并享受这一与上帝约会的美好时间，次次做礼拜，“这个日子是我跟上帝约会的日子。“但现在我们呢、快乐的预备好，一个星期前就紧张预备.而是以耶和华的事为念、上海牧养教会的林裕渊牧师日前在教会的信徒培训中对弟兄姐妹谈到这一不可忽视的话题，做这个做那个不是圣日的意义。他说，我们可以安静，“不做自己的事情，周周有主日
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