宗统编年 是什么意思,绮语的佛学解释如何解释

1.佛家的三业指的是: 身、口、意三業

佛家的三业中的业:主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。

清净三业就是身、口、业要清净

2.佛家指三业中的鈈正当的具体行为如下:

(1). 身之孽业:杀、盗、淫.

(2). 口之孽业:两舌、恶口、妄言、绮语.

(3). 意之孽业:贪、嗔、痴.

3.清净三业出自《缨珞经》:

经雲。须菩提问佛色身。佛即以三业答之

一身行清净谓身之所行能防塞一切诸不善法。是名身业清净

二口言真诚谓凡所言说。真实诚信永离邪妄之语。是名口业清净

三意专向道谓收摄身心。常居寂定无他异念。是名意业清净

摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰

[出華严经随疏演义钞] 十种发心者谓诸众生迷妄失真。念念起心贪着诸境。业报不同苦乐有异。皆因发心不纯也一发地狱心谓众生念念起贪嗔之心。日增月甚造上品十恶。行火涂道是名发地狱心。(上品者谓人作恶。于欲作正作作已三时之中俱不能悔也。十恶者一杀生。二偷盗三邪淫。四妄语五两舌。六恶口七绮语。八贪欲九嗔恚。十邪见也火涂道者。即地狱道也谓地狱中受火煮罏炭等苦也。)二发畜生心谓众生念念起心欲多眷属。如海吞流愚痴贪着。起中品


摘自:俗语佛源 - 中国佛教文化研究所 编

佛家所说“十恶”中属于“口业”的有四种,“绮语”即其中之一“绮”字的本义是平纹起花的丝织品,引申为华美、艳丽凣一切邪僻不正或涉及男女私情的话,都称为绮语如梁武帝《答菩提树颂手敕》:“但所言国美,皆非事实不无绮语过也。”关于“綺语”的定义各家所说各有侧重。或谓“染心所发诸语”(《俱舍论》)或谓“以非时(不合时宜)故”(《成实论》),或谓“邪訁不正”(《大乘义章》卷七)等主要是涉及艳情的花言巧语,如后世文人所做的艳词淫曲之类例如:清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五:“近人为词,习绮语者,托言温、韦。”唐末五代的温庭筠和韦庄是“词为艳科”的鼻祖。又如清·李渔《怜香伴·香咏》:“贫尼少時也学拈毫摩顶以来,十年不作绮语了”意思是说,出家人严守口戒不再去作那些艳词淫曲了。(李明权)

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