日本电影《浮云》的社会背景_百度知道
日本电影《浮云》的社会背景
日本电影《浮云》摄制于1955年的，被认为是成濑的颠峰之作，各种电影元素调配得所，而无任何修饰痕迹，境界高远，而又引人入胜，已臻化境。影片获第一届（1955）《电影旬报》最佳导演奖、最佳女演员奖（高峰秀子）、最佳男演员奖（森雅之）。在《电影旬报》评选的日本百年十部最佳电影中位居第二。电影《浮云》是一部单声道黑白电影，由成濑已喜男导演，冈田茉莉子、森雅之、高峰秀子主演，于日上映。小津安二郎曾说，他拍不出来的电影只有两部，那就是沟口健二的《祗园姐妹》和成濑的《浮云》。影片获第一届（1955）《电影旬报》最佳导演奖、最佳女演员奖（高峰秀子）、最佳男演员奖（森雅之）。在《电影旬报》评选的日本百年十部最佳电影中位居第二。深受后辈导演的推崇，是徐克、关锦鹏、许鞍华等最喜爱的十部电影之一。有人曾对《浮云》有这样的一句话点评“纠缠不清的男女爱恋；无助漂泊的世间命运。成濑巳喜男无法复制的经典。”
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科技电影观后感今天下午，学校组织我们看电影，我怀着激动和好奇的心情看完了两个短片和一个长片。看了电影我收获很多，那就讲一下其中一部片子的内容。
从前有3个人，两男一女，他们要是时光穿梭，他们走到了一半人走不到的地方，爬上了山顶，拿着穿梭器在山顶，可天气不好，打闪打雷，一个女的说:“穿梭器导电，快放下，快!”这时一个名叫杰夫的人马上放下穿梭器拿着往山洞里跑，可那个穿梭器还是爆炸了，把山洞的洞口堵住了，他们一步一步的到了地下，那个女的说：“往东走”，往东走了有一米远，这时有出现了一个谜，他们走进去看到有地下水，这是一个叫肖恩的男孩说：“我们必须跳下去”，他们一同跳下去了快到岸时，一个女的憋不住了，其余人都顺利的上岸了，杰夫有自告奋勇的跳下去，把那个女的救上来了，他们还看到了一些鸟儿，杰夫在书上看到说一些鸟儿，在人不在的地方生存，这些鸟儿最后还帮助了他们，他们自己动手造船用几根粗绳子，绑住一个大气球，他们在海上遇到食人鱼和水龙的袭击，他们每人拿着棍子对付食人鱼和水龙的袭击，终于把他们赶走了，这时天上突然闪了一下闪电，他们都到了岸边。。。。。。
惊险和刺激电影我看完了，我看了以后觉得他们都非常勇敢，经历那么多的磨难和风都没有打垮他们，我突然觉得我浑身也有一股力量，在以后的和中，遇到困难，要勇敢的去面对，不要被困难所打-倒，好好，做和学习的主人，做一个勇敢而有智慧的人。
今天老师从我们班里选了十名，让我们去看科技的电影。
老师一共让我们看了三部电影，前两部是短片，第三部是长片。
第一部短片是海底探秘。一望无际的大海到底有多么的神奇奥秘呢?在一群群鱼儿的带领下，我开始探索海底的奥秘。不一会儿，我看见一只大螃蟹从岩石后面爬出来，挥舞着大钳子，好像在炫耀自己的威武;一只比目鱼又出现了，它活蹦乱跳的，可极了!这时，从珊瑚中游出了许多海蛇，他们各自扭动着身体好像在跳舞，真吓人。更让我惊奇的是，海底居然也有火山和树林，海底真是太奇妙了!
第二部短片是恐龙的世界。大家一定很想了解一下恐龙，下面就让我给你们介绍介绍吧。恐龙分为很多种：有凶猛的王龙、有剑龙、有头上长角的三角龙、有尾巴很长的素龙、有会飞的翼龙，还有温柔可爱的庞龙，它是食草的。你们知道恐龙是灭绝的吗?有一天，一颗巨大的行星一下撞击了地球，顿时地球上火山爆发，到处都是火球，恐龙即将灭绝，你看，一只庞龙正在吃草，当它发现有危险的时候想跑已经来不及了。就这样，恐龙的数量一只一只的在减少，直到最后都灭绝了。
第三部长片主要讲的是有三个人去冒险，可是由于发生了意外，他们都到了一个没有人知道的地方，迷路了，但经过他们的不懈努力，最终他们都脱离了危险回到了自己的家。这部电影告诉我们一个道理，危险困境并不可怕，只要我们坚持不懈的努力，没有不能成功的事，胜利最终就会属于我们。
当我还意犹未尽的时候，电影结束了，我恋恋不舍得离开了。【扩展阅读篇】
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
一、要将重点放在一个“感”字上
不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身;接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程;还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观”
有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片。说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如《火烧圆明园》的观后感，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感”
要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
编辑本段教学示例
看了《虎门销烟》后，学生认为无法联系实际，我就这样启发学生：你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头，大展中国人的志气;有的说，当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深;有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样，学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严，让一些走私物品进入中国，有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语，仿佛一下子有话可写了，一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到：“……在18世纪，鸦片使我们国败家亡，但可悲的是在二十世纪的今天，吸毒的现象又有抬头，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我们青少年一定要认识它的危害，如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告，同时希望我们的海关把住家门，不让毒品再次蔓延……”
观《长江7号》有感
不久前，我观看了电影《长江7号》。这部电影讲述了一个名叫小狄的单亲孩子，他的爸爸穷困潦倒。但为了让小狄长大成为对社会有用的人，爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。一天，小狄的爸爸在工地发生意外去世了。小狄听到消息后十分伤心。但这时奇迹发生了，小狄爸爸送给小狄的“玩具”――“长江7号”(其实是一只外星狗)发挥了它身上的特异功能，用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。
整部影片的故事情节虽然简单，但发人深思。让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话：“我们不去偷，不去抢，要努力读书，长大了做一个对社会有用的人”。它使我想起了以前听过的一个故事。从前有两家人，一家比较富，另一家比较穷。他们各自都生有一个小女孩。富家的小女孩自以为家庭环境好，从小就不爱读书，还看不起穷家的女孩。而穷家的女孩却很争气，读书非常刻苦，学习经常名列前茅。后来那位富家小女孩，由于从小不好好学习，最终一事无成。而那位穷家的小女孩，由于从小就用功学习，终于成就一番大事业，成为一个对社会有用的人。
我们都是祖国的未来，祖国的希望寄托在我们的身上。在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。老师评语：作者在概括电影情节的基础上，围绕“长大了做一个对社会有用的人”这句话展开论述。作者列举典型例子进行论证，并呼吁青少年要生活，努力学习，培养良好的道德情操，长大做一个有益于社会的人。
《三国志之见龙卸甲》观后感
人生就像一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。
时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之念，连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。
不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能否象子龙一样领悟到，不光是她，就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。
甲可以带来尊严，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威风凛凛，却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。编辑提醒:请注意查看“科技电影观后感”一文是否有分页内容。原文地址
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《浮云》电影《浮云》是一部单声道黑白电影，由导演，冈田茉莉子、、主演，于日上映。小津安二郎曾说，他拍不出来的电影只有两部，那就是沟口健二的《祗园姐妹》和成濑的《浮云》。影片获第一届（1955）《电影旬报》最佳导演奖、最佳女演员奖（高峰秀子）、最佳男演员奖（森雅之）。在《电影旬报》评选的日本百年十部最佳电影中位居第二。深受后辈导演的推崇，是徐克、关锦鹏、许鞍华等最喜爱的十部电影之一。有人曾对《浮云》有这样的一句话点评“纠缠不清的男女爱恋；无助漂泊的世间命运。成濑巳喜男无法复制的经典。”
《浮云》[日本电影] -
由成濑已喜男执导的，根据著名女性小说家的同名小说改编。编剧是战后女性题材电影的著名编剧，演员阵容强大，高峰秀子、森雅之、冈田茉莉子都是电影史上享有盛誉的明星。特别应该指出的是成濑已喜男与小津安二郎是同时代的电影人，作为描写女性命运的作家，在欧美影坛成濑比小津享有更高的声誉，甚至可以说成濑的作品是日本女性教材电影的圣典。在这部作品中痛斥了男人的无常与女人对'情'的真挚与悲哀。影片描写的男女情感的冲撞与牵连十分动人，观众常在电影结束后仍对片中情感回味无穷。故事描写二战期间农技师富冈被派往邻国管理森林资源，遇到在家遭表兄强暴后逃到此地工作的打字员雪子，一见钟情。但富冈已有妻室家山，他向雪子保证回后一定立即离婚。可是雪子发现他并未离婚，只好另租间破房住下。但俩人仍然藕断丝连，雪子怀了孕。富冈去温泉开辟事业，又和旅馆老板的妻子发生了关系，事情败露，走投无路的富冈又来找雪子，雪子再次原谅了他。这时，富冈的妻子去世，当富冈被派往工作时，终于名正言顺地携雪子同行，但为时已晚，途中雪子病故，富冈抚尸痛哭。影片精彩之处在于导演对女性的日常生活惟妙惟肖的描写真实而细腻。
《浮云》[日本电影] -
高峰秀子高峰秀子（1924～）TakamineHideko日本电影演员。5岁即在影片中扮演角色，获得好评。1938年因主演《作文课堂》而成为东宝电影公司童星。17岁，在获《电影旬报》十佳影片第二名的影片《马》中扮演女主人公，奠定了她的日本电影明星的基础，并开始在多部影片中扮演主角。50～60年代，多次与导演木下惠介等合作，创作了日本电影史上多部影片，其中被认为是她表演艺术巅峰之作的是《浮云》。1979年她主演了《冲动杀人，儿子啊》之后，告别影坛。她的其他影片还有《》、《》、《》、《永远的人》和等。在她40年的演员生涯中，主演了50多部影片，获得了日本国内各种电影奖。
森雅之（MasayukiMori），本名有岛行光（ありしまゆきてる）日本电影顶尖级男演员，在《电影旬报》评选的日本最佳男演员上总能位居前列。森雅之出生于上白石村（现在札幌市）。父亲是小说家有岛武郎，母亲是陆军大将男爵的女儿。1911年，森雅之的母亲与他父亲在札幌任教，并生下了他以及后来的两个弟弟。1916年，母亲因去世，1923年，父亲也自杀离开。1932年，森雅之从京都大学哲学科中途退学以后，立志当一名舞台演员。他在小筑地剧场初次登台表演，从1937年到战后1950年，他一直参加演出剧团民艺。1947年，森雅之在叔父小说作品改编的电影《安城家的舞踏会》中扮演落没家族的长男开始受人瞩目，进入了电影界。并相继主演了同样是改编自文学作品的影片《雨月物语》、《浮云》等。
《浮云》[日本电影] -
成濑巳喜男(MikioNaruse)[-]
成濑巳喜男
日本著名电影导演，与沟口健二、小津安二郎和黑泽明并称日本影坛巨匠。
成濑出生于东京一个贫困的剌绣工家庭，幼时喜好文学。由于家庭经济拮据中途辍学，转而就读技术学校。15岁父亲逝世，他进入松竹电影公司做道具管理员。1929年在著名导演五所平之助帮助下，成为松竹正式职员。翌年，指导处女作《武打夫妇》开始了37年的导演生涯。终其一生他拍出了87部电影。
长久以来成濑及其电影受到了业界极为不公的评论与指责和观众们的误解，纵使成濑可以挤身于日本经典电影大师的殿堂，他也常常排于黑泽明、小津和沟口之后。有人形容他就像的第四交响曲，夹在伟大的第三号与第五号之间，风采始终难以彰显。成濑的成就及地位是在不断地重估与平反中持续上升的。他擅于刻画女性角色的心理，执著于日本传统家庭伦理，这些看似与沟口和小津相同，然而成濑绝非是东施效颦，事实上他有着自己独特的态度与观点。
《浮云》[日本电影] -
心与浮云去不还，心处并在有无间。狂风何事相摇荡，吹向南山又北山。　　??----女道士李季兰《寓兴》天地一浮云，此身乃毫末。----如同看小津的电影，成濑的影片每看多一遍，对他就生起多一分无言的感激。小津对生命的看法多通透，成濑则对世界的实相洞若观火。小津其人其影有说不尽的话题，可以随手拈起一点侃侃而谈不成问题。但是对于成濑，长久以来似乎就只有沉默。并非由于不能说，只是觉得他拍出来的电影我看了，体会了，懂了，感动了，感激了，什么也不必说也就好了。小津的好，可以随口说出一大堆；成濑的好呢，感觉千言万语无从说起，也就索性不说。成濑的好，太过容易被人忽略，事实上也不容易说得清楚。《浮云》看了一次又一次，总是找不到恰当的字眼来形容感受，每每沉浸在剧情中不能自拔。这也从一个方面表明，看小津的电影可以抽离出来，对电影本身进行理智的分析；而看成濑的电影，往往会不由自主地被卷进他的影像的漩涡，参与着剧中人的命运流转，人我不分。其实他的表现手法很朴素，没有大把大把的催泪煽情，何以会缴械投降？电影中雪子对富冈的感情，真的很难用几个词来说得清清楚楚明明白白，记得读朱天文的《风柜来的人》，对这一段话心有戚戚焉，感觉恰好可挪来形容雪子的这份感情：“多少年来，小杏以为自己离不开锦和，不见得是锦和的人，到后来，多半是离不开与锦和一起过过的日子，成为习惯的许多事情，即使已经理所当然不再发亮的东西。以及离不开她自己付出的这一段感情和苦恼。”但是后来小杏还是离开了锦和，“事到临头，似乎并不是如预想中的会走到感情的极端上去”，然而《浮云》中的雪子最后确乎走到情感的极端上去了，又该如何说？是这样吧，富冈为人的自私与无情她知道得一清二楚，为何还要痴缠，大概除去富冈外，其他的男人更不堪，她的表兄就是一个例证；在冰天雪地的情况下，唯一能够取暖的一处地方，即使这暖是在浮冰上，她也必得扑过去了。许多时候，人生是没得选择的。《浮云》改编自的作品，林芙美子的个人经历和写作生涯和有惊人的相似，所以有论者认为她是日本的萧红，那么，反过来说，也可以说萧红是中国的林芙美子。在所有写萧红的文章中，于君的一篇《还愿---写在萧红故居》几乎最沉重，最有份量，几乎抵达了萧红的灵魂深处。我从这篇文章中奇妙地读到我写不出来的对《浮云》的精微的解读。她说，“只有伤筋动骨的经过那种日子-----虽填得饱肚子，人却像弃狗一样受着斥喝打骂，心裂着血口子-----才读得出，你沉在回忆早年文字里的永远的创痛。这创痛……推着你偏执地在人生场上苦苦找寻一小片温热，把海市蜃楼当成身心归宿，就是觉察了什么，仍是怀抱幻想不改痴心，为这，你付出了何等的代价。”一字不易，可以拿来形容雪子。与其说她离不开富冈，何如说她离不开这个人带给她的一点美好记忆，一旦离开他，仿佛记忆也留存不住。她是沉溺，但不是沉溺于人，是沉溺于回忆。于君说萧红“也许，没有热也就无所谓冰冷，是从冰冷上感受生活，以为世间本该如此，本该戴盔穿甲，你何至于痴到遭人斯，遭人辱，何至于文章善人不会，何至于一回一回叫死了的心死而复活”，还说“真的千古绝唱，却常常是胜至死不改不悔的心泪写就的，一如这箭头，你只朝着认定的爱的方向走，不管箭头等着你的是悬崖、是陷阱”。《浮云》原本在开头就可以结尾，成濑偏偏残酷地将电影蜿蜒曲折了两个多小时，才让女主角死去，实在也够无情了。它说的其实是一段爱情逝去之后的《烬余录》，就在这烬余中，我们更真切地感受到女主角雪子更猛烈急促的自杀式的燃烧以期重燃回忆中的大火，当然不可能，唯有更快化成飞灰沉入黑暗。唯持她苟延残喘的，就是片中短短几分钟呈现的回忆。“把海市蜃楼当成身心归宿”，“一回一回叫死了的心死而复生”，“至死不改不悔”地“朝着认定的爱的方向走”，的确是这样沉溺沉沦，最终沉到冰冷的深渊，“幸与不幸，常常在天不在人；觉得幸不幸，则在于自己”。
《浮云》要说的，套用于君的话来说就是，“一片无牵无扯的浮云，有沉重到苍白的记忆，没有人生场上的退路。”一生一世，唯死是谁也代替不了。何不顺着天意？世事，活着本来千古一同的艰难。止庵的文章评于君文章的文字，稍加改动，拿来形容成濑的作品，包括《浮云》，觉得也很恰当：“成濑很能感受到和把握住一个女人，一个普通的女人，活在这世界上有多么不容易，度过的是多么沉重的一生。这重负更多地是来自普通的生活本身，成濑拍的是人生的悲剧，但真正的悲剧往往在于它根本不能轰轰烈烈地构成一出悲剧。成濑作品中的女人不能不面对这些，也不能不尽力去反抗它们，在这种反抗中我们我们看到人生的全部价值，而这价值最终也不不能不归于消蚀与毁灭。成濑的调子在他那一代的导演当中是最沉重的，他的沉重是真是，不是也不可能靠影像的语言和风格铺陈出来。”对成濑的世界观有这样的看法：“成濑不相信人类发展，对他来说，生命只是一连串的愚昧，无论怎样努力去避免，结果都难以摆脱命运。”对此汤祯兆已作了回击。岩崎昶则说成濑是“厌世主义”。在我看来，未免都是。成濑以记录片般的影像表现是生之严峻与现实之无望无苦无助的实相，结论诚然悲观，成濑肯定的如止庵所说的是对普通生活中的种种重负的反抗；有外国的评论家说成濑作品的结尾往往很苦涩，因为他认定人生没有价值，但拍摄角色的挣扎求存仿如有一道闪电照亮，呈现生之庄严与肃穆，说的正是这个意思。看小津的电影可以令人淡泊以明志，宁静以致远。那么看成濑呢？陈国富对《浮云》的说法是：人生是无奈的，这句话要讲的温柔，但态度要非常坚定。他又说：想看人生无奈的真实处境及如何勇敢的活下去，就看他们（成瀨已喜男、沟口健二、皮雅拉、列维特）的电影。
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天堂电影院观后感在静静的放映厅里，我看着《天堂电影院》，泪在不知不觉中落了下来。 三十年算不算太久，我不知道，但这样的等待让我动容，我本来是准备笑着看完整场电影的，却在退场时泪流满面。
或许，每个人都会害怕等待的落空，就像《天堂电影院》里的老放映师艾弗达讲的那个故事一样，一位发誓用100天的等待来换回一位公主的情的男子却在等待后的第99夜悄然离去，"因为他害怕当第100天来临时，听到的是公主拒绝的声音。"他害怕接受这样的结局，所以他选择了离去。与其让希望彻底破灭，还不如让自己存有一丝幻想。
与艾弗达讲的故事中的男子相反，影片中的主人公多多从来也没有放弃过等待与追求，他一直在积极地等待和追求着属于自己的爱情，无论是最初的相遇还是错失后的苦苦……即使是三十年的久别。
三十年后，已成了著名导演的多多，重返家乡见到容貌酷似艾琳娜的女孩子时，那难以言述的诧异、激动和心痛汹涌而至，出现在眼前的仿佛三十年前摄影机中的艾琳娜的形象。酒杯自手间遽然而落，一地晶莹的碎片深深地刺痛了我的心。
终于见面了，在宁静的海边，艾琳娜仿佛有所预知般地来到了多多的面前，他们在汽车里寂寞地相拥。"你还是那么漂亮。"多多说。这忽然让我想起了叶芝最著名的一首诗《当你年老的时候》中的两句"多少人爱你年轻欢畅时的容颜，假意或真心;只有一个人爱你那脸上苍老了的痛苦的绉纹，爱你那朝圣者般纯洁明净的灵魂。"我想这才是世间真正的爱情，超越了时间的遥遥无期，超越了空间的层层阻隔，也超越了生命的无常和冷漠，这是一种任何岁月、任何破坏、也无法抹去的永恒的印记。
影片的结尾是一盘在多多时禁放的镜头剪辑的放映带，当一个个快乐或悲伤或感怀或调侃或忧郁或深情的接吻镜头在屏幕上纷至沓来时，我想起了很多很多已经放过了的情节：我想起了小时候好奇地争着要被剪镜头胶片的多多，我想起了初遇时那拿着摄像机拍着艾琳娜一颦一笑的多多，我想起了单恋时在中苦苦等待着艾琳娜能打开窗子给他一个微笑的多多，我想起了热恋时看到艾琳娜在大滂沱中赶到他身边时兴奋的多多，我想起了因找不到艾琳娜而在艾琳娜家门口狂呼着艾琳娜名字的多多，我想起了悲喜交加时酒杯自手间滑落的多多，我想起了重逢时再次凝视艾琳娜说"你还是那么漂亮"的多多--我终于理解了片末在只为他一个人放映影片的影院里哭泣的多多。
《天堂电影院》讲述的不仅仅是电影发展的历史，也不仅仅是多多的情感历程，它要告诉我们，每个人都必须经历成长。从天真无邪走向浪漫理想，再历经理想实现或者破灭，从童年走向青年、中年，直到老年，从离开家人到重返故乡，我们都在漂泊中寻找停靠，停靠过后又开始漂泊。有希望的产生，也有希望被打破，不变的只是这简单、反复的循环。【扩展阅读篇】
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
一、要将重点放在一个“感”字上
不少开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。如一个在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身;接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程;还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观”
有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片。说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如《火烧圆明园》的观后感，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感”
要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
编辑本段教学示例
看了《虎门销烟》后，学生认为无法联系实际，我就这样启发学生：你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头，大展中国人的志气;有的说，当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深;有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样，学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严，让一些走私物品进入中国，有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语，仿佛一下子有话可写了，一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到：“……在18世纪，鸦片使我们国败家亡，但可悲的是在二十世纪的今天，吸毒的现象又有抬头，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我们青少年一定要认识它的危害，如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告，同时希望我们的海关把住家门，不让毒品再次蔓延……”
观《长江7号》有感
不久前，我观看了电影《长江7号》。这部电影讲述了一个名叫小狄的单亲孩子，他的爸爸穷困潦倒。但为了让小狄长大成为对社会有用的人，爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。一天，小狄的爸爸在工地发生意外去世了。小狄听到消息后十分伤心。但这时奇迹发生了，小狄爸爸送给小狄的“玩具”――“长江7号”(其实是一只外星狗)发挥了它身上的特异功能，用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。
整部影片的故事情节虽然简单，但发人深思。让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话：“我们不去偷，不去抢，要努力读书，长大了做一个对社会有用的人”。它使我想起了以前听过的一个故事。从前有两家人，一家比较富，另一家比较穷。他们各自都生有一个小女孩。富家的小女孩自以为家庭环境好，从小就不爱读书，还看不起穷家的女孩。而穷家的女孩却很争气，读书非常刻苦，学习经常名列前茅。后来那位富家小女孩，由于从小不好好学习，最终一事无成。而那位穷家的小女孩，由于从小就用功学习，终于成就一番大事业，成为一个对社会有用的人。
我们都是祖国的未来，祖国的希望寄托在我们的身上。在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。老师评语：作者在概括电影情节的基础上，围绕“长大了做一个对社会有用的人”这句话展开论述。作者列举典型例子进行论证，并呼吁青少年要，努力学习，培养良好的道德情操，长大做一个有益于社会的人。
《三国志之见龙卸甲》观后感
人生就像一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。
时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之念，连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。
不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能否象子龙一样领悟到，不光是她，就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。
甲可以带来尊严，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威风凛凛，却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。编辑提醒:请注意查看“天堂电影院观后感”一文是否有分页内容。原文地址
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