当前位置：
＞＞＞《短文两篇—记承天寺夜游》最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人..
　　《短文两篇—记承天寺夜游》最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用？这个“闲”字的含义有哪几点？____________________________________________________
题型：问答题难度：中档来源：同步题
“闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。“闲”人含义是：①反映作者身为闲官的现实；②表达了作者安闲自适的心境；③慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。&&
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“《短文两篇—记承天寺夜游》最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人..”主要考查你对&&课文理解，名著赏析&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
课文理解，名著赏析
课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
发现相似题
与“《短文两篇—记承天寺夜游》最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人..”考查相似的试题有：
526171742458778197600103862109613《记承天寺夜游》“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情?“寻张怀民”一句中“寻”字用得好,好在哪里?_百度作业帮
《记承天寺夜游》“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情?“寻张怀民”一句中“寻”字用得好,好在哪里?
《记承天寺夜游》“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情?“寻张怀民”一句中“寻”字用得好,好在哪里?
“寻”字,看似平凡,实则耐人寻味.首先作者要寻的这个人,面对如此月夜,不会蒙头大睡,肯定也在赏月,但在何处赏月呢?因此要“寻”,其次,“寻”字有一种急欲找到东西的失落感,写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情.何夜无月?何处无竹柏?——说苏轼《记承天寺夜游》
相关工具书解释
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,——盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳!苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也...
(本文共2159字)
权威出处：
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,——盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳!
苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:
吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能...(本文共2190字)
权威出处：
霍松林著。人民文学出版社1984年出版。此书收入唐宋诗文的赏析文章66篇,其中唐宋散文的赏析文章有8篇,作者是根据自己多年来的教学实践写出这些鉴赏文章的,它们一般都由句到段到篇,逐层讲解,在此基础上进行归纳。当然诗与文的赏析自然会有所不同,但作者鉴赏的路子大体上是一样的,唐代散文的赏析文章有四篇,即《词唯心否 明送实留——说韩愈〈送董邵南游河北序〉》;《大笔独传牧荛儿——说柳宗元〈童区寄传〉》;《山水记与山水诗的完...(本文共561字)
权威出处：
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。/念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。/庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。/何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。《记承天寺夜游》仅85字,却被誉为宋代笔记小品的“妙品”。笔者以为,所妙皆在蜀人苏轼取法白居易的“闲适”,绘写了他作为“闲人”所创的四幅水墨人物画(见上文斜线区分),以及就此传达的七种人生况味。一、最美的是“迷幻醉月”图“言语生命动力学母语写作”理论认为,受到激赏的文本都是有生命魅力的,其内核就在于它有一个最大的价值点、审美点和个性点。笔者以为,《记承天寺夜游》的文本生命内核是该文的第三层,即“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。通行的观点认为,这是一幅意境宁静素雅的水墨画,显示出了清幽脱俗的气韵。其实,该水墨画的背后还隐藏着一个充满窃喜、迷幻和感动的热烈世界。它显现了作者内在的生命律动,让文本充满奇...
(本文共2页)
权威出处：
我国传统的游记散文,向来是以短小精炼、情景交融为其重要特征的。而苏轼的《记承天寺夜游》一文,其篇幅之短达到惊人的程度。全篇总共有八十三个字,作者以极简洁的文笔,把叙事、绘景、抒情巧妙地结合起来,勾勒出一幅优美动人的月夜客游图。且看— 元丰六年十月十二日,夜,解衣欲 睡,月色入户,欣然起行。念无与乐 者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未 寝,相与步于申庭。 庭中如积水空明。水中藻符交横, 盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人 如吾两人耳! 这是苏轼与友人张怀民夜游承天寺的小记。张怀民,苏轼的朋友,名梦德。苏轼因反对王安石变法,被贬为黄州“团练副使”,做一名有职无权的闲官。此时,张也请居黄州,故文中有两“闲人”之说。 文章首段,写月夜至承天寺与友人散步于庭 中:元丰六年十月十二日晚 上,解开衣带正要就寝,忽 见皎洁的月光穿门入户而 来,我高兴地起来漫步。心 想没有人可以一同游乐的, 便到承天寺找张怀民。恰好 张怀民也未入睡,丁...
(本文共1页)
权威出处：
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。———宋苏轼《记承天寺夜游》《东坡志林》中的这八十四个字一直为讲中国古代散文者所称道,当代散文家林语堂认为这是苏轼最精彩的作品之一,可以与“赤壁词“”赤壁赋”同膺光艳。一“赤壁词”中苏轼在自己营造的一个精神世界中任意将几缕忧伤化为满腔激情“;赤壁赋”,苏轼同样在秋冬江上的现实世界之外幻想出了一个道家仙境,穿越出了一个豪情满江的魏晋时空,一切都在真幻之间,艺术感染的张力一读便能腾纸而出。一年之后,苏轼随手写下的这八十四个字又绘出另一个真幻不定的澄净世界,在这个澄净世界中隐隐漂浮着苏轼透明的孤独。一个20岁的人说“孤独”是为了寻求爱情,一个30岁的人说“孤独”是为了寻求理解,一个40岁的人说“孤独”是要唤醒激情,一个50岁的人说“孤独”...
(本文共2页)
权威出处：
扩展阅读：
CNKI手机学问
有学问，才够权威！
出版：《中国学术期刊（光盘版）》电子杂志社有限公司
地址：北京清华大学 84-48信箱 知识超市公司
互联网出版许可证 新出网证(京)字008号
京ICP证040431号
服务咨询：400-810--9993
订购咨询：400-819-9993
传真：010-
京公网安备75号《记承天寺夜游》ppt课件_图文_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
文档贡献者
评价文档：
《记承天寺夜游》ppt课件
大小：2.16MB
登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！
你可能喜欢何夜无月&何处无竹柏&苏轼《记承天寺夜游》简析
何夜无月何处无竹柏
& & 苏轼《记承天寺夜游》简析
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号。眉州（今属四川）人。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与并称，为“”之一。著有《》和《》等。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水乳交融。这篇《记承天寺夜游》是苏轼的著名小品文。全文如下：
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未被寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
全文分三层，第一层叙事。苏轼写道：“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未被寝，相与步于中庭。”
“元丰六年”即公元1083年。“元丰”即宋神宗年号。“念”即想。“无与乐者”即没有（可以）共同游乐的。“承天寺”在今湖北省黄冈县南,今废。另一说苏东坡曾被贬到福建泉州，故有可能地点是泉州。“相与”即一块儿。“步”即名词作动词用，散步。这几句的意思是说，在元丰六年的十月十二日夜里，我解开衣带，脱衣躺下来，正想入睡，忽见月光从门缝中射进来，明亮洁白，不由得心中一喜，高兴地起身穿衣，走出门外。这样好的月色，却没有人和我一起分离其中的乐趣，心中颇感缺憾。于是就缓步走到承天寺，找好友张怀民。正巧，怀民也不曾入睡，我便跟他一起来到庭院里。这里，首句即点明事件时间，即“元丰六年十月十二日”。当时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史，已经过了四年了。这天夜里，月光照入他的房间，苏轼本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴。但是，想到没有人同乐，于是就去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，也是被贬到黄州来，他和苏轼的关系相当好，更有“同是天涯沦落人”境遇。苏轼来到承天寺时，张怀民也还未睡。于是，二人一起来到院子中间散步。
第二层承上而来，主要是写景。作者写道：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
“如积水空明”的意思是说，庭中自上而下像充满着水，不是地上积水。水的“澄澈”用“空明”来形容，可见其月光的明媚。“藻荇”泛称水草。“藻”是水草的总称。“荇”是一种多年生水草，叶子像心脏形，而绿背紫，夏季开黄花。“盖”这里是承接上文而推究其原因的一个虚词。这几句的意思是说，庭院中，月光洒在地下，宛如一泓积水那样清澈，那样透明，水中好似圆叶的藻草和长叶的荇草纵横交错，摇曳不定，让人看得眼花缭乱，大概那是竹叶和柏叶的影子吧。在文章中，作者仅用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的月下庭院图。有什么心境就有什么艺术境界。可以说，这清朗月光，空明的庭院，恰是此时此刻作者心境的表现。
所以，在这样的描写中，第三层就自然转入议论。作者写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”。“闲人”这里指“不汲汲于名利”而能从容流连光景的人，或者是“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的清闲之人。我们知道，苏轼那时候正被贬为黄州“团练副使”，却是一个有名无实的官，当然也没有事情可做，所以他自称为“闲人”，这也是一种不愉快，或者无奈心情的表现。这几句的意思是说，哪一夜没有月光，哪一处没有竹柏，为何在这寻常多见的竹柏月影中能够体味其中的乐趣呢？只是因为像我们是两个闲人罢了。其中“何夜无月？何处无竹柏？”这两个设问句连用，不但强调了作者的独特感受，也增强了作品的气势。总之，作者卒章显志，在议论中表达了旷达情怀。
那么，作者在这一议论中传达了什么样的思想情感？对此，我认为可以从这样两方面来理解：
首先，感受美好闲适心情
苏轼被贬，心情自然不快，但苏轼是一个很会解脱自己的人，是一个极为豪放的人。苏轼虽遭受打击，贬官在外，更何况是个有名无实的官，难以“经世济民”，但也能“此事古难全”、“千里共婵娟”式的解脱自己的情怀，用闲适的心情感受自然之美。
其次，超越自己的积极心态
美的产生与人的心情有关。苏轼能够有这样的感受，描写出这样优美的景象，与苏轼所具有的积极的人生态度有关。苏轼这种积极的态度主要体现在儒、释、道三家的思想的融合，积极出世，也不消极避世。可以说，进得去，也出得来，正使苏轼具有一种积极入世和旷达的情怀。
在艺术上，首先，叙事和描写结合。叙事朴素自然，描写生动形象，富有情韵。其次，结构完整，层层相接，卒章显志。再次，多种修辞手法的运用，提高了语言的表达效果。第四，映衬手法，渲染了景色的幽美肃穆。第五，虚实相生，动静结合，意境幽美。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。