记承天寺夜游的积水空明。藻荇交横写出了景物怎样的特点？前赤壁赋的“其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅 不绝如缕 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇” 妙在何处？
记承天寺夜游的积水空明。藻荇交横写出了景物怎样的特点？前赤壁赋的“其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅 不绝如缕 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇” 妙在何处？
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1&清澈透明，积水空明写出了月色之明，藻荇交横写出了月色之清，因此可以总结为清澈透明。
2作者在苏子放歌时使用了“ang”这个韵，比较响亮，而描写箫声使用了“u”这个韵，低沉呜咽。用韵的变化就可以看出情感的变化。
&庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，看上去似乎如同水中藻、荇纵横交叉的样子，不过那些都是绿竹和翠柏的影子罢了。&& 这段话描写出了月色朦胧，环境清幽的特点。
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赤壁赋/教案设计
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赤壁赋/教案设计 福安六中/张剑云 课型:必修1,宋代散文必修课 教学目标: ???(一)、知识教学目标: ????1、了解文章"以文为赋"、骈散结合的形式特点,品味精美的语言,及累积文言词汇. ????2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法,体会课文景、情、理交融的特点. ????3、了解作者生平及其乐观旷达的情怀,感受其宇宙观、人生观中辩证、达观的积极成分. ????(二)、能力目标: ????1、通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力. ????2、培养对精品诗文的整体把握能力,能知人论世,赏析表现手法,辨别高下优劣. ????(三)德育目标: ????培养学生勇于面对坎坷、苦难的乐观主义精神. 教学重点: ??领会课文景、情、理交融的特点,赏析课文典雅、精美的语言,感受作者力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀. 教学难点: ????语言入手,引导学生进入文本,并形成独立的阅读体验.了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感. 教学方法: 细读法.通过诵读,品读,品味关键词语,体悟情感,探究主题思想. 教具准备: 多媒体课件 教学课时:3课时 教学预设 (一)导语预设: ? 余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》,这篇文章主要讲述苏轼因"乌台诗案"被贬黄州后的生活经历和心路历程.作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨写到(投影以下文字): ????"成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果――?引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生." 今天,我们就要借助一篇文章走进一段坎坷、沧桑、自我放逐而又充满理性的顿悟的人生. (二)诗人生平、创作背景、文章常识预设: 1、??苏轼的仕途失意,命运多舛,生活颠沛坎坷.思想上入世出世,亦儒亦道亦释.文学上开一代词风之先,在诗词文赋上有辉煌成就.同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华. 2、?苏轼被贬黄州.熙宁九年(1076)十月,王安石变法受挫,变法动向发生逆转,一些投机新法的分子,结党营私,倾轧报复,耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品.元丰二年(1079)四月到达湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪证是苏轼的一首诗.原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚,表示过对新法的不同意见,也针砭新法的流弊,其目的无非是"缘诗人之义,托事以讽",这些就成了遭受弹劾的把柄.那些奸佞的小人污蔑他"衔怨怀怒,恣行丑诋""指斥乘舆""包藏祸心",把他投入大狱.一时亲友惊散,家人震恐.苏轼在狱中遭受诟辱折磨,有时感到难免一死,曾写两首诗与弟弟诀别,有"是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神"的诗句.幸亏亲友营救,当时的宋神宗也不想杀他,这年年底,结案出狱,以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州.元封三年正月到黄州,苏轼一住就是五年,在这里他生计困难,在友人的帮助下,开了几十亩荒地,掘井筑屋,躬耕其中,号"东坡居士".苏轼在黄州时,思想是矛盾的:一方面,他对受到的残酷打击感到悲愤、痛苦;另一方面,时时想从老庄佛学求得解脱.同时,在他躬耕农事与田父野老的交往中,感到了温暖,增强了信心,他一方面表现了旷达自适的性格,一方面也更接近现实.他的前后《赤壁赋》正反映了这时的思想情感. 3、苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点.或描写、或叙述、或抒情、或讨论,都能做到自然和谐统一.用他自己的话说,就是行云流水皆能成文,嬉笑怒骂皆成文章:"文如万斛泉源,不择地而出,在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难;及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也."他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹,其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的散文.?苏轼的《赤壁赋》,摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的"志",追求真情实景.这篇文章的景物描写虽然笔墨不多,但意境创造真切清新,景物描写优美自然,抒发情感也真挚朴实.在创作风格上达到炉火纯青的程度,成为千古不朽的名作. 4、苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点,文质兼美,情理并茂.将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月,凭吊古人的方式来完成,在主客观的契合间发出哲理的意蕴.文章"如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然,姿态横生".它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文,其他三篇则是唐文――李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》.唐代散文重在意境和情感,而宋代散文则重在情感和理趣.但无论是意境、情感或是理趣,都应该注重对文章语言的鉴赏,即揣摩意境,感悟情感,探讨理趣.这也就是本单元教学的一个重点.因此,在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住"鉴赏"二字,致力于培养学生的欣赏水平,这也体现了新大纲中要求的"要致力于学生语文素养和整体能力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用能力和语感的培养". 5、前后《赤壁赋》是各有千秋的姊妹篇,写于同一年,中间相距三个月.前赋所写,限于舟中,后赋则主要写岸上;前赋字字秋色,后赋句句冬景;前赋主要谈玄说理,后赋则侧重叙事写景;前赋主调旷达乐观,后赋略为虚无缥缈.两赋同是苏轼得心应手的力作名篇.古人的评点甚多,不归无借鉴之处,兹转录数条如下: ????《古文观止》评语:"前篇写实情实景,从'乐'字领出歌来;此篇作幻境幻想,从'乐'字领出叹来.一路奇情逸致,相逼而出,与前赋同一机轴,而无一笔相似." ????李扶九评语:"后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴,一一与前篇同,而各位置不同.前篇同在舟中,次早还在;此篇有登岸一举,半夜即,则前篇所未有也;前篇借客生波,尚似实情;此篇忽鹤忽道士,奇幻极矣,乃神似《南华》(《庄子》),非袭其貌也;至前篇说悲处,在客口中;此篇悲则公自言矣." ????以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点,李评较详. ????林西仲评语:"若无前篇,不见此篇之妙;若无此篇,不见前篇之佳."(见《古文笔法百篇》)这里说的是两赋相辅相成的关系,缺一不可.至于两赋的高下,前人也有评论,元代文学家虞集说:"陆士衡(陆机,晋文学家,著有《文赋》)云:'赋体物(体味研究事物)而浏亮(清晰明亮).'坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙,后赋尤精.于体物如'山高月小,水落石出',皆天然句法.末有道士化鹤之事,尤出人意表."(《道园学古录》)无独有偶,据黄州的同志说:"陈毅同志生前参观黄州'东坡赤壁'中的'二赋堂'时,对后赋备加赞赏,认为后赋超过前赋,看来这后赋更着力于意境的创造,写得含蓄、深沉,比前赋由议论'化妆'的主客问答或许略高一筹,是一个重要的原因吧!"(见《东坡文论丛》39页) 6、赋,始于两汉魏晋,刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点:"赋者铺也,铺采の,体物写志也."例如司马相如的《子虚赋》,贾谊的《鸟赋》,张衡的《两京赋》等等.苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的"志",追求真情实景.这篇文章的景物描写虽然笔墨不多,但是意境创造真切清新,景物描写优美自然,抒发情感也真挚朴实.在创作风格上达到了炉火纯青的程度,成了千古不朽的名作. (三)阅读方法指导预设 1、对于古代文学作品的学习,既要考虑文学作品的本质特点,又要揣摩课文的个性特征.文学即人学,是人的感情、思想与自然(绝非仅仅是自然景物)、社会和谐共处,相互激活,相互欣赏,相互提高的一种生活方式.因此,对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景,结合创作时具体的时间、地点来进行.对于这篇课文而言,则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程,把课文当作这条线上的一个点来理解. 2、《卜算子》和《定风波》.第一首词作于公元1080年初贬黄州之时.写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉,与本文表达的感情是截然不同的.第二首词写于公元1082年三月,此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了,最后一句最能概括全词"回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴".而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情, 3、本文有赋的情韵,散文的笔调,打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚,用比较自由的句式构成带韵的散文,兼具诗的情韵和散文的理意,体现了韵文的优美、绵长的特色. ?4、清风和明月交织,露珠和水色辉映的幽美景致,都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉,于是他用那传神的妙笔,为我们展现了一个诗情画意的境界,他描写了秋夜泛舟大江的情景,抒发宇宙无穷、人生短促的感慨,并以水月为喻,畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系,使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解,表现了一种豁达乐观的襟怀. 5、《念奴娇?赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品,都展示了作者当时复杂的内心世界.《赤壁赋》所反映的有两个方面意思:一是"哀吾生之须臾,羡长江之无穷",这同《念奴娇》的"大江东去,浪淘尽,千古风流人物"意思相近;二是抓住时机欣赏江山风月,这亦同《念奴娇》的"一樽还酹江月".在写法上,两篇文章都注意了景、情、理的交融.因此将二者进行比较阅读,有利于感受文章的语言特色,深层次地把握作者的历史观和人生观. 6、文本细读最早是由英美新批评派理论家克林斯?布鲁克斯提出的一种文学批评方式,顾名思义,就是仔细认真地阅读作品的文本,对文本进行细致缜密的分析与注释.文学经典总是以一种天衣无缝的完美形象呈现在读者面前,读者往往能感受到其妙处,却说不出具体的好处,阅读只是囫囵吞枣.甚至于语文教师常常感到一种"只可意会,不可言传"的困境.而一旦如此,文学教学常常走向无效分析.孙绍振正是有感于中学教师面对经典作品的困境,指出了只有"打破形象天衣无缝的统一,深入形象深层的、内在的矛盾中",有效的分析才能存在. (四)学生学习难点预设: 1、学生难以由作者所呈现的水、月、酒、歌及主客问答等意象深入文章内部,并表达出自己的感受. 2、学生难以对文中的语言产生丰富的、对应的联想. 3、学生对文中作者都表达的情感可能难以多元把握,对于文中所呈现出的悲喜、出世与入世、无奈与豁达应借助其生平及对应时期的作品加以体悟. (五)提示性问题预设: A\基础性问题 1、作者开始游赤壁时,景色如何?心情如何? 2、第1段中所说的"诵明月之诗,歌窈窕之章"指《诗经》中《月出》.第2段中,又写出了扣舷而歌的歌词.试比较这两首诗歌,想想它们在内容、情感上有何不同.作者的好心情是怎样发生变化的? 3、第3段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?"客"表达了什么样的感慨? 4、第4段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的? 5、结尾段"客"感情如何?
B\提升性问题 1、如何认识文中的"主"与"客"? 为什么采用主客问答的形式? 2、本文的旨趣、作者想要表达的情怀是什么? 3、阅读《后赤壁赋》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》,说说你对苏轼人生际遇,情感变化等方面的思考. 4、??乌台诗案、被贬黄州的经历与苏东坡豪放大气的创作风格的内在联系,苏东坡经历了乌台诗案,在其心态、人格、气质、创作上有什么变化? 5、苏轼这种听任自然,力求豁达的心境却让人有消极感,他是否有陶渊明归园田的心境? (六)结语预设: 苏东坡一次次地被小人诋毁,一次次被贬谪到更加偏远的地方.但是,他始终没有放弃对文化的探索,相反,官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中.古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻.但在人生的悲剧中幸运地成熟了,一切文化良知都会在这里颤栗.中国几千年间有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人?其悲剧性命运的展示,使人更深刻地了解到,中国的文明史是一部苦难深重的文明史,文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史. (七)教学过程预设: 1、课前预习: ?A\阅览相关材料 ????《人生到处知何似?应是飞鸿踏雪泥――浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》 《东坡突围》、《后赤壁赋》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》等文章. ?B\收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识. C\了解苏轼生平. ?D\、熟读课文,利用工具书解决字词,并归纳文章的字词. ??【预设意图】这一步旨在引导学生学会自学,学会收集材料,学会整理材料,养成预习的习惯,初步感知课文,为以后的学习打下基础. 2、相互交流查阅到的有关信息,并诵读全文,教师做材料归纳及诵读指导,文言字词疏通. 【预设意图】引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性.展示课前所学,得到认可,激发兴趣.并培养独立学习的习惯. 3、理清文章的思路,体悟文章的语言,探讨景、情、理的交融.解决预设中的"基础性问题" 【预设意图】让学生体会诵读在文言文学习中的重要性,读到理解文意,再从理解文意,落实教学目标. 4、评讲配套练习,并结合相关的课外阅读,完成预设中的"提升性问题". 【预设意图】课内知识的拓展,实现知识整合与情感、价值观的养成. 5、布置作业:??结合苏轼的词,分析词中所蕴涵的对人生(生命),对苦难的理解.写一篇评论文章800字以上.
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? 一曲鸣绝响阅读《记承天寺夜游》和《赤壁赋》选段
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　　元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　& 乙　　壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然③。浩浩乎如冯虚御风④，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）　　注释：①既望：农历十六日。②属：致意，引申为劝酒。③纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。④冯（píng）虚御风：在天空中驾风遨游。冯虚，凭空、凌空。1．解释下列句子中加粗字词或短语。①念无与为者&&&&&&&&& 无与为者_____________②遂至承天寺&&&&&&&&&& 遂至_________________③水波不兴&&&&&&&&&&&&& 水波不兴_____________④遗世独立&&&&&&&&&&&&& 遗世独立 ____________2．用现代汉语写出下面句子的意思。①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。__________________________________________________②白露横江，水光接天。__________________________________________________3．甲段中“闲人”指不贪恋名利而能从容流连美景的人。请结合乙文的内容说说“闲人”在夜游赤壁中是怎样体现的。__________________________________________________4．下列理解与分析错误的一项是（　　）A．“闲人如吾两人者”和“羽化而登仙”透露出作者悲观消极、企图逃避的情绪。B．乙段中“白露横江，水光接天”与王勃的“秋水共长天一色”的意境相类似。C．张怀民与苏轼一样，都是投身自然、不争名利之人，这从“怀民亦未寝”可以看出。D．甲、乙两段中都写到月光的皎洁，寄托了作者的情感追求。
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《后赤壁赋》教案及教后记
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这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。
　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
　　接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。
　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
　　我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
　　子乃摄衣而上，履f岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
　　这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？’我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。
教学目标：1、&知识目标：流畅地翻译全文，掌握相关的文言现象。2、&能力目标：通过比较理解文章主旨。3、&情感目标：从写景状物中读出作者的情感变化，并与《前》联系，理解作者被贬黄州时期复杂的思想感情及其成因。教学重点：景物描写的作用教学难点：儒、佛、道在两赋中的反映教学过程：导入：时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在《前赤壁赋》中的未尽之意。&一、通过诵读来体会作者蕴涵在景物描绘中的情感我们先来看一张表，同样是黄州赤壁，所游的时间是不同的，那么景色也发生了变化。作者在《前赤壁赋》中的情感变化是乐――悲――乐，那么在《后赤壁赋》中作者的情感脉络是怎样的？请同学们将自己对作者情感的理解读出来。前赤壁赋&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&后赤壁赋时间&&七月既望，初秋&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十月之望，初冬地点&&&黄州赤壁&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&黄州赤壁&&&景色&&清风徐来，水波不兴，月出东山&&&&&&&&&&&&&&&霜露既降，木叶尽脱，月白风清，&&&&&&白露横江，水光接天&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&山高月小，水落石出心情&&乐―悲―乐&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&乐―悲―惆怅迷茫分组讨论作者的情感变化再推荐代表诵读全文并简述节奏及重、弱读处理的理由。（事先予以必要指导：叙述的句子要读得平缓，描写的句子要注意语境，议论抒情的句子要注意作者的主观感情色彩，以抑扬顿挫、轻重缓急的语调读出作者的情感）游前（1节）：乐（优游自在）――语调舒缓轻快游中（2―3节）悲（景非往昔，山景的阴森险峻让人悲恐压抑）――语调由感叹渐入悲伤沉重游后（4节）惆怅（失意苦闷，茫然无绪）――语调深长缓慢&二、&作者复杂感情的探讨Q：在游赤壁的过程中，作者何以会悲？（由最初的“乐”转向稍后的悲叹与沉重）明确：1、季节不同，景物相异（客观环境让人触景生情）景物色彩由秋季的明朗清丽、平宁悠远转为冬季的阴暗压抑、险峻肃杀（f岩、蒙茸、虎豹之石、虬龙之木、栖鹘之危巢、冯夷之幽宫、风起水涌）景物的阴森恐怖让苏轼联想到自己生活的政治环境，没有出路前途。截然不同的景物也使作者对世事转瞬变迁感慨不已，从而联想到自己一生大起大落，顷刻间经历了由地方长官到阶下囚的异变。2、只身一人登山，无友人相伴&（主观的精神寂寞）此时此刻的孤寂与下狱乌台，贬谪黄州前后险恶困窘、独立无援的处境何其相似――精神上的孤苦无告。独游的豪兴变为激越的悲哀，悲哀无法抑制，于是长啸。此处简介作者生平，在理解了作者悲情的基础上散读第三节。总结作者“景中有情”的写作手法。&Q：比较前后赤壁赋，我们会发现《前赤壁赋》中作者在游览赤壁时的情感变化是以乐始以乐终，那么《后赤壁赋》中作者的情绪在悲恐之后的发展是怎样的？&（首先明确“我知之矣”中的“之”指的是鹤乃道士所化。道士笑而不答意味着什么）&鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。&作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分。（年少时苏轼读《庄子》曾言：“吾昔有见于心中，口未能言。今见庄子，得吾心矣”，可见庄子所讲之理便是他一向心中所向往的。且他在黄州期间结交的朋友不乏僧人道士，他也“间一、二日辄往安国寺”披览佛经）尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，“奋厉有当世之志”、“致君尧舜”，但每当其政治上遭遇挫折失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱。（旷达――不因外物的得失荣辱所累）&Q：你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。&三、理解了苏轼徘徊于出世和入世思想之间的矛盾情绪后，我们结合金圣叹的点评我们再来回读《前赤壁赋》，再度体会作者的复杂心境？&四、作业：课后阅读《?赤壁怀古》，谈谈对于“人生如梦，一樽还酹江月”的理解。&&教后记如何将文言文阅读从字字落实走向对作品文化内涵的理解与发觉是每个高中语文老师长期以来探求的问题。前后《赤壁赋》的讲解也算是自己对这一问题的尝试。发现有些方法还是可行的：1、&合作学习法：可以让学生在充分自我预习的基础上互相就文章的字词质疑、释疑，教师只需对一些过难的字句进行必要的解释。曾说过：“给我一个支点我就能把地球撬起来。”所以我们教师千万不要小觑学生的学习潜能，只要对他们提出一定要求，让他们掌握一定方法，他们就可以学得更好更高效。对于书下有着详尽解释的文言文，确实没有必要花费太多的精力时间由老师逐字逐句串讲或者是让学生站起来一人一句翻译。学生之所以觉得上文言文枯燥想睡觉是因为他们觉得授课方式单调。而分小组合作学习则可以充分调动起学生的积极性和参与性，而且在合作学习的过程中程度好的同学可以临时充当小老师的角色，于是一些简单的字词问题就可以由学生自行解答了，至于大家都不理解的字句则由老师来讲解回答，这也正是老师的“传道授业解惑”的职责。2、&充分利用信息科技与校内的图书资源查阅与课文相关的资料。“老师”一词的外延很广，字典、电脑、图书馆都是学生的好老师，学生可以通过各种途径来加深对课文的全面理解。一方面可以节省课堂上老师介绍的时间，一方面学生对于自己动手查来的资料会有特别深的印象。当然这些资料的范围可以由老师提供，在指导下查阅资料才能避免盲目与无效。“知人论世”是读懂文章的必要方法，所以让学生掌握好这把钥匙是尤为重要的。3、&诵读法：当字词句落实完后，必须给学生一定的时间让他们通过朗读来加深对于课文的印象。无论是理论研究和实践都证明朗读比默读更能有效地刺激大脑皮层，从而增强学生的语感。一个学生对一篇文言文理解到什么程度是可以从他能否在节奏和语调上读好这篇文言文中看出的。如果学生有较好的语感那么语文学习的能力自然也就上去了。4、&讨论点拨法：在课堂上可以用此法着重解决作品的思想意义甚至文化内涵等较深层次的问题。前提是教师要根据课文的重点难点以及学生的认知理解水平精心设计问题。金圣叹对于《前赤壁赋》的点评可谓是既道出二赋之间的关系也点明了二赋之间的不同。苏轼在同一年的秋冬季先后两次游览同一个地方，其间的心情也必然发生了微妙的变化。《前赤壁赋》中作者通过主客间问答的形式自解其愁，体现了一种面对挫折时的旷达之思，而这份旷达到了《后赤壁赋》中非但没有延续，反而被一种迷茫得近乎消沉的情绪所替代，而这种情绪又隐匿于作者笔下的赤壁冬景以及虚幻的梦境中，那么要读懂《后赤壁赋》中作者低沉隐晦的情感，就要读懂那些景和那个梦。所以我将这节课的主要思路定在对于二赋的比较上，从中梳理出作者在两篇文章中的不同的情感以及产生这种不同的变化之由。本文的难点是对于作者梦境含义的读解。学生在树立情感变化的时候已经发现作者的悲恐之情到后来已经归向一种迷茫低沉。“梦境意味着什么？”“为何蒙和化为道士后还要叙述性来寻找道士的情节？”这些问题是学生在阅读中必然会产生的。针对这样的问题我在备课时思考的重点是如何将这个难点顺势引出。原先设计的提问是：“作者在《后赤壁赋》中是否延续了《前赤壁赋》中的旷达？”后来在磨课过程中发现如果按着探讨作者情感发展的脉络来引出会更自然也更符合学生的认知规律。正式套讨论时发现学生可以隐隐体会到苏轼、道士、仙鹤三者间是有联系的，至于作者为什么会梦到仙鹤和道士则是不明就里。所以他们在发表自己意见时会认为作者在《后赤壁赋》中的走向仍是乐――悲――旷达，学生对文本的理解发生这样的偏差也是可以理解的，一来他们对于苏轼所受的儒道思想的影响还比较陌生，二来他们对于课外一些评论资料的自我理解能力还不是很强。只要再追问“既然作者借梦境表达一种超脱之情，那么为何还要添上醒后寻找道士而不得一笔？”就可以使得领悟力较好的学生体会到作者与求超脱而不得苦闷之情，对于作者在黄州期间的入世与出世的复杂思想也有了进一步理解。
《赤壁赋》教学案例
温州二十二中语文组 干方田
一、案例的背景与主题
1、案例的背景
《新课程背景下教师角色的转变》是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念，也为我们教师在教学中实践这些新的理念提供了很多便利的条件。转变教学方式，重新定位教师在课堂教学中的位置，重新审视对学生学习的评价形式，一直是我们教学中思考、实践和反思的话题。
古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路？本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入快乐的古文学习园地。
2、案例的主题
苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文――李密的《》、的《祭十二郎文》、的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：（1）学习骈散结合的语言特点；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。
教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
二、案例的过程
一、学生课前预习
1、阅览相关材料
《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥――浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》
收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。
说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。
二、作者和解题：
以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁
（2）赋的特点的演变：骚赋―大赋―小赋―骈赋―律赋―文赋
说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
三、第一环节：
听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：
以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读―识文字―通义训―察语气―明文法―断句读―辨辞采―别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：
词类活用――使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式――定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾）
教师点拨：第一节――月夜泛舟的陶醉
第二节――悲凉箫声的伤感
第三节――人生失意的悲情
第四节――随缘而安的态度
第五节――忘情尘世的洒脱
说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。
六、第四环节：
通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。
参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子•密州出》、《卜算子•黄州定惠院寓居作》、《念奴娇•赤壁怀古》、《》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是、等）的人生观。
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？
学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：
†明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）
†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
†会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子•密州出》）
†缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子•黄州定惠院寓居作》）
†人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）
†山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）
†何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）
教师点拨： 现实中的“水月”――柔和之美――欣赏风月（实）
历史中的“水月”――苍凉之意――凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”――人生须臾――体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：
以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。
说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？
将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主――作为道者的苏轼――达观――因缘自适，随遇而安
客――作为儒者的苏轼――悲观――人生短暂，生命渺小
明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。
3、结合诗歌单元《》、《》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：
陶渊明――羁鸟恋旧林，池鱼思故渊――是带性使气的（参考）
李白――安能摧眉要事权贵，使我不开心颜――是深感痛苦的（参考）
苏轼――水逝去而常流，月盈亏而永生――是洒脱旷达的（参考）
说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
学生讨论出现的情况：
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。
4、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。
6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至 于破坏生态。
小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。
说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语
出现的精彩总结：
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。
参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等（提供网址：/htmpage/39/3963/ 该网站为词集，没有具体分析）
三、教学反思
本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：
首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体――成为学习过程的真正主人。
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。
值得探讨改进的地方：
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。
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