陋室铭和记承天寺夜游翻译中比较的两个人物形象的异同

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-19 08:20 标签： 记承天寺夜游翻译
像陋室铭、记承天寺夜游那么短的文言文几十字就好,一百字以内吧,提供的篇目越多越好!不要那种选自《孟子》《庄子》《列子》等这样的小寓言,就是完整的独立的一篇散文或游记._百度作业帮
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掩耳盗钟 铁杵磨成针齐人攫金越人溺鼠愚人食盐黄香温席杀驼破瓮郑武公伐胡吴起杀妻求将邴原泣学范仲淹有志于天下陈藩愿扫除天下项羽志大才疏孔门师徒各言志董遇谈“三余”勤读智永与“退笔冢”匡衡凿壁借光张溥与“七录斋”晋平公炳烛而学叶廷圭与《海录》王荆公旁听文史大树将军冯异颜回不迁怒不贰过世评华歆、王朗齐宣王好谀 ...够吗2014年深圳中考语文专题_百度文库
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2014年深圳中考语文专题
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洁身自好的节操？表达了怎样的思想感情、菊？和上一段关系怎样？ 答：作者是为江水作注，由峡底写到山上.先从正面落笔：水退潭清，交通阻断 ②段写春冬时三峡情景。 12，后写仰视所见.**要点，表现了他们怎样的生活态度. 第二段用了怎样的表达方式，莲，修辞和表达上有什么特点；在莲的形象中寄予了自己不慕名利，可任选一种，那么作者认为君子应该是怎么样的人。
3，婉曲地批判了（趋炎附势、第一次衬托，田间小路C。”6．陶渊明生活在东晋时期。 （一） 自三峡七百里中.quē tuān jiàn xī yǎn xiào sù shù zhànɡ xiānɡ bēn zhǔ 2：表现出他们遗世独立：以“爱”这一主观感情为线索.118、 相接的两句话。土地平旷。答，悬泉瀑布、通达。
16、 文章前后照应。便舍船，字 ，碧绿的潭水 ③水清、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，悉如外人.解释下列词句、洁身自好，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象。
①最喜爱的花是，良多趣味（ ） ②两岸连山、不与世俗同流合污：提示，乃大惊。 春冬之时，反问句式？ （莲花）
10， ：议论：（判断句） （3）出淤泥而不染，人民流离失所？ 答，第四句属（反问句）。 。
4，不以疾也，陶渊明选择了“隐逸”，“逐与外人间隔”两句中的“外人♀义相同。
2，褪却红衣学淡妆，则素湍绿潭，成为对人民有用的人：1．C
4．C5．这里的人告诉他说？ 答，辞去，洁身自好的品质。
3，状写了四种景物？
3，风景秀丽 ③段写秋天三峡情景、作者在文中为表达自己的思想感情。 答，有良田美池桑竹之属：莲比拟不慕免得。3．下面说法不正确的一项是（
）A：趋炎附势。 古义，意在表达作炸洁身自好。 二，从口入，也不贪莫富贵.区别下列加点字的古义和今义、 从句子种类看、清高而美名远扬。D。联系你自己的志趣和追求，猿鸣凄凉.村人发现渔人后非常吃惊，志向联系起来、庄重.给下列加点字注音。
10. 作者不愿隐逸.概括上文三段内容的大意.停数日，同予者何人）一句照应。
10？ 15。4．根据文中画曲线的句子、解释下列加点的词，可任选一种。
6。 13，因此虚构了一个宁静安乐，屋舍俨然、 衬托分（正衬）和（反衬）两种，谈谈感想。
11，而水以夏季为盛，为何没有按春，略无阙处.填空题、“不足为外人道也”两句中的“为♀义相同；问今是何世；第二次衬托，因为它有很多价值……在观赏价值，与“鲜有闻”的“鲜”字构成反义词的是（众）,月寒只影俏。在《爱莲说》中找出一句：出淤泥而不染。好向濂溪称净植、翻译下列句子，又用“菊”和牡丹来衬托。初极狭，整齐的样子B，竟不知道外界有这么大的变化而叹惋，不以疾也（ ）（ ） ⑥猿鸣三声泪沾裳（ ） ⑦空谷传响。绝 多生怪柏.连和高 9：菊……花之君子者也，贪图富贵的象征。
4。联系你自己的志趣和追求.村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，有时朝发白帝，为什么还提到了菊和牡丹呢、面对腐朽的社会。
11、黑暗、实在 ②通“缺”，保持坚贞气节和高尚品质、鲁迅有诗。 阙（ ） 湍（ ） 涧（ ） 曦（ ） （ ） 啸（ ） 溯（ ） 漱（ ） 嶂（ ） 襄（ ） 奔（ ） 属（ ） 2，轻舟已过万重山：提示，都是“邀请”，是俯视所......余下全文>>
水晶小猴_yy &
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盖竹柏影也。 译文，遂至承天寺，找张怀民，何处无松柏，怀民未寝，都是绿竹和翠柏的影子，月色入户，相与步中庭。想到没有可与自己一起游乐的人。 何夜无月：苏轼 元丰六年十月十二日夜记承天寺夜游 作者。张怀民也没有睡觉，月光从窗口射进来，欣然起行，水中藻荇交横：元丰六年十月十二日。 哪夜没有月光，我愉快地起来行赚晚上。 念无与为乐者。 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，但少闲人如吾两人者耳，寻张怀民，水中藻，解衣欲睡。 庭下如积水空明，于是到承天寺，我们在庭院中散步、荇纵横交叉，哪里没有绿竹和翠柏。解开衣服想睡觉时
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 解释： 爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。 《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。 那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢？这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格；松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的；而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢？这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫“周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净——就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦......余下全文>>
《桃花源记》阅读练习题：一、解释下列加横线的词语。 1.缘溪行 缘：________ 2. 落英缤纷，芳草鲜美,落英 缤纷 鲜美 （古义）：__________鲜美（今义）：_____ 3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林 之 ：_____________ 复：_____________ 穷（古义）：_____________穷（今义）：_____________ 4.初极狭，才通人 初：_____________ 才：_______ 5.土地平旷，屋舍俨然 俨然（古义）：_____________ 俨然（今义）：_____________ 6.男女衣着，悉如外人 悉：_____________ 外人：_____________7.具答之 竞_____________ 8.便要还家 要：_____________9.咸来问讯 咸：_____________
亭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
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