1-2-1耶稣基督是真神
愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与众圣徒同在！
耶稣基督的位格
耶稣基督是真神
一个人今生必须回答的最重要的问题就是：耶稣基督是谁？一个人在永恒中的福分在于是否相信耶稣。约翰说：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约翰福音
3：18）。耶稣基督是谁？圣经讲得非常清楚，耶稣既是真神也是真人。
首先，耶稣是神的儿子，在永恒中为父神所生。我们相信这一点是因为圣经把神圣的名、神圣的工作、神圣的属性以及神圣的荣耀给了耶稣。
旧约先知称他为神，以赛亚预言将有童女怀孕生子，起名叫“以马内利”——神与我们同在（以赛亚书7：14；马太福音1：23）。他称耶稣为“全能的神”（以赛亚书
9：6）。在下一章中，以赛亚又以同样的名来描述独一存在的神（以赛亚书10：21）。所以，很明显耶稣就是真神。耶利米说弥赛亚是大卫的后裔，就是耶和华自己（耶利米书23：5，6）。在圣经中耶和华一直用来指独一的真神。弥赛亚被称作耶和华，也就是说他是真神。
耶稣自称为耶和华。当神向摩西显现时，他宣称自己的名为“我是自有永有的”（出埃及记3：14）。当耶稣面对反对他的犹太人时，他说：“还没有亚伯拉罕就有了我”（约翰福音8：58）。犹太人知道耶稣声称自己是耶和华，称自己神，所以他们认为他亵渎了神，要拿石头打死他。在另一场合中，耶稣又称自己是神。他说：“我与父原为一”（约翰福音10：30）。在旧约中，神曾让摩西宣称：“以色列啊！你要听：耶和华我们的神是独一的主”（申命记6：4）。当耶稣说他与父原为一时，他是在告诉人们他是神。他的仇敌再一次拿起石头要打他。耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”
犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神”（约翰福音10：32，33）。有意思的是，福音书的现代评论家称耶稣从没说过自己是神，而耶稣的仇敌想拿石头打死他正是因为他自称是神。
使徒称耶稣是神。约翰在他的福音书中表明耶稣是神，他的福音书一开始就说明耶稣是神：“太初有道，道与神同在，道就是神”（约翰福音1：1）。这句话与摩西在创世记1:1的记载明显互相对应：“起初，神创造天地。”后来约翰又这样记载：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约翰福音20：30，31）。约翰受圣灵启示，称耶稣是神。
使徒彼得也称耶稣是神。当耶稣问门徒：“人说人子是谁？”（马太福音16:13），彼得回答说：“你是基督，永生神的儿子”（马太福音16:16）。使徒多马也称耶稣是神。当耶稣复活后向他显现时，多马说：“我的主！我的神！”（约翰福音20：28）。使徒保罗多处宣告耶稣是神。关于耶稣，他写信给罗马的基督徒说：“论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗马书1:3，4）。当诺斯底教派的谬误影响到歌罗西教会信徒信心的时候，保罗说：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”（歌罗西书2：9）。希伯来书作者也说明了基督的神性：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像……他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，神从来对那一个说：‘你是我的儿子，我今日生你’？”（希伯来书1:3-5；参见诗篇2:7）。
新约圣经和旧约圣经都称耶稣是神，他拥有神的名以及神的属性。当圣经告诉我们耶稣做神圣的工时，也教导我们耶稣是真神。创世记告诉我们神独自创造了世界（创世记1:1）；圣经也告诉我们耶稣创造了世界（诗篇33:6；约翰福音1:3；歌罗西书1:16；希伯来书1:2）。圣经告诉我们神独自保守世界（马太福音5:45），也告诉我们耶稣保守世界（希伯来书1:3）。圣经告诉我们唯有神使受造物生生不息（使徒行传17:28），也告诉我们耶稣使受造物生生不息（歌罗西书1:17）。唯有神保守信他的人得永生（路加福音12:32），耶稣也保守信他的人得永生（约翰福音10:27-29）。唯有神要在审判的日子使死人复活（约翰福音5:21），耶稣也要在审判的日子使死人复活（约翰福音5:25-29）。耶稣曾说他必从死里复活（约翰福音2:19；
10:17,18）。唯有神要审判世界（哥林多前书5:13），耶稣也要审判世界（哥林多后书5:10）。唯有神能够创造并保守人的生命，使受造物生生不息，保守信他的人活在信心里，使死人复活，并审判世界。既然耶稣也做所有这些工，毫无疑问他就是神。
圣经也告诉我们耶稣拥有神的属性。唯有神是永恒存在的（罗马书1:20），耶稣也是永恒存在的（提摩太前书1:17；约翰福音17:5）。唯有神知道世人的心（列王纪上8:39），耶稣也知道世人的心（约翰福音2:25；21:17）。唯有神是全能的（创世记18:14；民数记11:23；马太福音19:26），耶稣也是全能的（马太福音28:18）。唯有神能用他的大能控制大自然的力量（约伯记38:8-11,22-38），耶稣平静风浪，显示出他有超越大自然的能力（马可福音4:39-41）。唯有神是无处不在的（诗篇139:7-10），耶稣也是无处不在的（马太福音18:20）。唯有神是永不改变的（玛拉基书3:6），耶稣也是永不改变（希伯来书13:8）。唯有神在自己有生命，耶稣也在自己里面有生命（约翰福音5:26）。因为耶稣拥有神全部的属性，所以他就是神。
圣经将给神的尊荣与敬拜也都给了耶稣。耶稣说：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父”（约翰福音5:22,23）。保罗这样描述耶稣：“神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓立比书2:9-11）。既然耶稣的名超乎万名之上，那么他一定是神，因为没有别的名在神之上。既然万膝都要向耶稣跪拜，那么他一定是神，因为唯有神是配得我们敬拜的（申命记6:13；马太福音4:10）。约翰从主得到的启示，看到在天堂里一大队天使围绕在神的宝座周围高唱：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”（启示录5:12）。他又继续这样描述：“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！’”（启示录5:13）。既然耶稣得到了本应归给神的尊荣，那么毫无疑问他就是神。
以上列出的参考经文虽不算详尽，但已足够表明圣经清楚教导耶稣基督是真神。那些否认耶稣神性的人要么从未读过圣经，不知道圣经说的是什么；要么读圣经的时候带着耶稣不是神的偏见与假设。所以，他们让魔鬼从他们心里夺去神的道（马太福音13:19）。耶稣基督是真神。圣经已经将这真理讲得非常清楚透彻。
耶稣基督是真正的人
耶稣基督是谁？圣经告诉我们耶稣是真神，是天父从永恒中所生；圣经也明确地告诉我们耶稣基督是真正的人。圣经称耶稣是人（罗马书5:15-19；哥林多前书15:47-49；提摩太前书2:5）。耶稣经常以“人子”称呼自己（马太福音8:20；马可福音10:45；路加福音18:8；约翰福音3:14等等）。耶稣拥有人的家谱，圣经追溯他的祖先（马太福音1:1-16；路加福音3:23-37；罗马书9:5）。他实实在在由人的母腹所出，由童贞女马利亚所生（路加福音1:42）。耶稣有人的血肉之体（路加福音24:39；希伯来书2:14），他也有灵魂，与我们一样（马太福音26:38；约翰福音12:27）。耶稣经历过人类的感情，如悲伤、愤怒——但这是圣洁的愤怒，因为他是无罪的（马可福音3:5；14:34；约翰福音11:35）。作为真人，他有自己的意志，却完全顺服天父的旨意（马太福音26:39；路加福音22:42）。耶稣经历过人的需要，他四十天没有进食后，就饿了（马太福音4:2）。在钉十字架的酷刑中，他渴了（诗篇22:15；约翰福音19:28）。耶稣也经历了真正的死亡，他的灵魂与身体分离（约翰福音19:30），身体被埋葬在坟墓里（路加福音23:53；约翰福音19:42）。论到耶稣的死亡，我们要指出他无需死亡。耶稣是无罪的。他是由圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。他没有原罪，也从来没有犯过罪。他在思想、言语、行为上完全遵行天父的旨意（路加福音1:34-38；以赛亚书53:9；约翰福音8:46；哥林多后书5:21；彼得前书1:19；希伯来书7:26,27）。死是罪的工价（创世记2:17；3:17-19；罗马书5:12;
6:23），但耶稣是无罪的，所以他不需要死。耶稣选择了死亡，这样他就可以替我们胜过死亡（约翰福音10:18）。然而，他的死也表明他是真正的人。&
我们需要注意的是，基督的人性从未以单独的位格存在过。基督在他神性本质的位格中取了人性。所有其他的人性都形成一个独立的位格，而基督的人性却从未与其神性分离过。同样，我们也必须提到基督出生的两个源头。从他的神性来说，他是在永恒中从天父所生（诗篇2:7）。在时空下，他由童贞女马利亚所生。
耶稣基督既是神亦是人，却只有一个位格：神—人
耶稣基督是谁？让我们再来看马太福音的记载:
“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说:‘人说人子是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子’”（马太福音16:13,16）。耶稣非常独特。他既是神亦是人，却只有一个位格。就如灵魂与身体构成人，照样神性与人性构成基督。这样的解释有助于我们思考耶稣基督只有一个位格却拥有神人二性这种特殊联合的奥秘。然而，这样的解释也有缺陷，因为死亡可把灵魂与身体分开，但神与人在基督里的联合是不能够分开的。当耶稣接受真实的人性进入他的神性里时，他就为所有世代之人的罪做了一次性的代赎。这是如何成就的仍旧是一个奥秘。然而，圣经清楚地教导耶稣既是神亦是人却只有一个位格（马太福音16:13,16；路加福音1:31,32；耶利米书23:5,6；罗马书1:3,4，9:5；约翰福音1:14）。&
耶稣既是神也是人。神性与人性在一个位格中联合。两种本性各自保持自己的特质与特性。这两种本性并没有混和在一起成为一种新的本性，以致于神性与人性都失掉了原有的特性。神与人在位格的联合并不像烤蛋糕一样。当烤蛋糕时，你会将各种配料混合在一起，如糖、面粉、鸡蛋以及水等等，当蛋糕烤好时，你不能在制成的蛋糕中将鸡蛋挑出来，鸡蛋已与其它配料一起形成了一种新的东西。然而，在基督里，神性与人性依然保持其各自的特质与特性。
此外，在位格联合中，两种本性联合在一个位格中。彼此不能分离，并非像两块木板被粘在一起。如果只是基督的人性受苦受死，我们就没有救主，因为一个人的舍命不能救赎所有世人。当以色列人违背神的诫命拜金牛犊犯罪时，摩西想献上自己，代以色列人赎罪。然而，神指出，虽然摩西的意愿是好的，但却是不可能的（出埃及记32:32,33）。只有神才可以替代全人类赎罪。在神的审判天秤上，单凭一个人的代赎无法抵偿所有世人的罪债。神需要自己走上审判的天秤来为所有世人赎罪。
耶稣为什么必须在一个位格中同时是神又是人
耶稣为了拯救我们，他必须成为人。神不能在律法之下，因为他是律法给予者，要审判那些触犯律法的人。所以，为了能够替代我们服从律法，耶稣必须是真正的人（加拉太书4:4,5）。为了替我们赎罪接受刑罚，耶稣成为真正的人（加拉太书3:13）。
另一方面，即使一个人完全遵守神的律法，也是他自己个人的事，不能为所有世人守全律法。所以，为了成为所有世人的替代，为全人类守律法，为全人类的罪接受刑罚，耶稣必须是真神（马太福音20:28）。在时空下，耶稣接受真实的人性在他的神性内，
那么他便可以将我们从罪中拯救出来。
经文查考：
基督的位格
1. 为什么我相信耶稣基督是真神？
1）约翰一书 5：20我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
2）罗马书 9：5他[基督]是在万有之上，永远可称颂的神。
3）马太福音 1：23必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利——以马内利翻出来就是“神与我们同在”。
4）路加福音 2:11今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
5) 彼得后书 1：17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
6）约翰福音3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。
7）约翰福音20：28多马说：“我的主，我的神！”
8）马太福音 16：16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
1a. 我相信耶稣基督是真神，因为圣经称他为神。（神的名）
9）约翰福音 1：2这道太初与神同在。
10）希伯来书 13：8耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。
11）马太福音 28：20我就常与你们同在。
12）马太福音 28：18天上地下所有的权柄都赐给我了。
13）约翰福音 21：17主啊，你是无所不知的。
1b.我相信耶稣基督是真神，因为他有唯独神才有的特征。（神的属性）
14）约翰福音 1：3万物是藉着他造的。
15）希伯来书 1：3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。
16）约翰福音 2：1-11 （耶稣变水为酒）
17）路加福音 5：17-26 （耶稣医治瘫子）
18）马太福音 8：23-27 （耶稣平息风浪）
19）马可福音 5：1-20 （耶稣有胜过魔鬼的能力）
20）约翰福音 11：38-44 （耶稣使拉撒路从死里复活）
21）马太福音 28：6，7 （耶稣自己从死里复活）
22）罗马书 1:4 [耶稣]因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
23) 马太福音 9：6人子在地上有赦罪的权柄。
24）约翰福音 5:22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
1c. 我相信耶稣基督是真神，因为他所做的唯有神才能做到。（神的工作）
25）约翰福音
5：22，23父……将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。&
1d. 我相信耶稣基督是真神，因为圣经教导我要尊崇他是神。（神的尊崇）
2.我为什么相信耶稣基督是真人？
26）提摩太前书2：5。只有一位神；在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
27）罗马书1：3论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的。
28）使徒行传17：31他[神]已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
29）希伯来书2：14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。
30）马太福音26：2你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。
2a.我相信主耶稣是真人，因为圣经称他为人。
31）加拉太书4：4& 神就差遣他的儿子，为女子所生。
32）路加福音2：12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里。
33）路加福音2：40孩子渐渐长大，强健起来。
34）路加福音24：39你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。
35）马太福音26：38我心里甚是忧伤，几乎要死。
2b.我相信主耶稣是真人，因为他有人的身体和灵魂。
36）马太福音4：2他禁食四十昼夜，后来就饿了。
37）马可福音4：38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。
38）约翰福音11：35耶稣哭了。
39）约翰福音19：28 [耶稣]就说：“我渴了。”
40）诗篇22：1，2，14-17，24（耶稣受苦）
41）马可福音15：37，44-46（耶稣死后，他的尸首被交给亚利马太的约瑟去埋葬。）
2c. 我相信主耶稣是真人，因为他的行为都是人的正常行为。
3.神的儿子如何成为真人？
42）路加福音1：26-38（天使加百列告诉童女马利亚，她所要生的孩子是神的儿子，特别留意35节：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”）
43）马太福音1：20大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
44）马太福音1：22，23这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子。”
45）加拉太书4：4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生。
3. 当神的儿子因圣灵感孕，由童女马利亚所生的时候，他成为真人。（童女生子的神迹，道成肉身）
4.那么，关于耶稣的位格，我相信什么？
46）歌罗西书2：9因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。
47）提摩太前书2：5 只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
4.我相信耶稣是在一个位格中的真人和真神。
5.为什么耶稣在一个位格中即是真人又是真神是必要的？
48）加拉太书4：4，5&
神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来。
49）罗马书8：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
50）约翰福音8：46你们中间谁能指证我有罪呢？
51）希伯来书4：15他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
52）罗马书5：19因一人的顺从，众人也成为义了。
5a.耶稣在一个位格中即是真人又是真神是必要的，这样他能在神的律法之下，为我完全遵守律法。（主动的顺服）
53）希伯来书2：14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
54）诗篇49：7，8一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
55）约翰福音1：29看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
56）马可福音10：45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
5b. 耶稣在一个位格中即是真人又是真神是必要的，这样他能够死，并借着他的死救赎我。（被动的顺服）
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