摔断瑶琴风尾寒，子期不在对谁谈。春风满面的意思皆朋友，欲觅知音难上难。猜36种动物一种

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-19 21:03 标签： 高山流水觅知音下句
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
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从这句诗里提取出一个名字
出自俞伯牙与钟子期相交的故事。春秋战国时，有位俞伯牙善弹琴，一日乘舟游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终弦断之。疑有人听琴，命左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。名字么，俞伯牙吧！主角是他，伯牙摔琴么！
其他回答 (10)
子瑶
子寒
当然是 伯牙 啊
钟子期，俞伯牙
这个故事我也喜欢，是钟子期和俞伯牙啊！
如果你想要名字的话，瑶寒怎么样？
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日 星期六 15:28
出自一个典故“伯牙弹琴,子期知音”俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官. 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人.他一直在寻觅自己的知音 有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来.他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着.俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根.俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说：“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来.” 俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人.俞伯牙心想：一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?” 听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答：“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了.” 打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈.那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说：“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的.”接着他又把这瑶琴的来历说了出来.听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服.接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意.当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说：“这琴声,表达了高山的雄伟气势.”当琴声变得清新流畅时,打柴人说：“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水.” 俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟.约定来年的中秋再到这里相会. 和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来.第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了.临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声. 听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》.弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎.他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?” 两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台.直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊. 后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!红颜与知己_百度文库
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摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
最近在复读明代作家冯梦龙的“三言”。其实在大一第一次读他的“三言”的时候就很想对他书里的故事有所记录，但是那时苦于还不具备深厚的文言文功底，对书里有些话不甚理解，只能基本上去应付老师的读书任务了。大一、大二整整两年跟着学识渊博的古代汉语、古代文学两位老师学习了文言文后，关于对于“三言”故事的整理记录却搁置了下来。
　　如今复读“三言”，心里感慨万千，尤其是前几天看到了关于伯牙和子期的故事。
　　春秋战国时，有位叫俞伯牙的人善于弹琴。一天，他乘舟游至汉阳江口，命童仆取琴焚香、调弦转轸，一曲未终弦便断了。他怀疑周围有人听琴，命左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
　　每个人都有自己独特的心灵世界，而世上最难让别人理解的就是自己的心灵或者说灵魂。因为它是一种看不到、摸不到的纯粹的精神方面的东西。灵魂是非物质的，是真正的本我，所以它也需要另外一个灵魂来体会。当两个灵魂合二为一，彼此相知的时候，就如同琴弦和音响的关系了，两者可以达到共鸣。
　　知音是可遇而不可求的。或许你是个善于结交朋友的人，高朋满座，但是不一定就有知音；或许你的亲人对你关怀备至、嘘寒问暖，但是他们并不真正地了解你和懂得你；或许你已有良夫相伴或如花美眷，但爱人不一定能如曲解人意。
　　俞伯牙还是幸福的，至少他遇到了子期，子期虽然先他而去，但是他还遇到过。人世间的知音很难遇到，越优秀的人越觉得寂寞，所谓“曲高寡合者”。画家梵高在世的时候，无人认同，死后画价却高达数千万美元；屈原整日忧国忧民，但是在朝廷里却没有一个知音，苍凉之地完成《离骚》后，在水长眠；曹雪芹用血和泪写完一部名书《红楼梦》，最终在孤独中泪尽而逝，死后好寂寞！
　　孟浩然长叹道：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞午夜无眠长歌曰：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”。就连苏轼那样的大才子，合唱者那么多，他还是自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。
　　知音难得。鲁迅先生为瞿秋白先生写下那句长幅：“人生得一知已已足矣！当以斯室而同怀。”我现在已经不难理解了。
　　如今的人都很自闭，喜欢在饭桌酒桌上交朋友，谁还注重灵魂的共鸣。肉体的享受和物欲的泛滥，能代替我们那精神上的空虚吗？有的人精神塑像在坍塌，甚至有人根本没有精神。
　　故事里的诗句：
　　满面春风皆朋友，欲觅知音难上难。
　　摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？
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摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.别答没用的……
出自《高山流水觅知音》 全诗如下:势利交怀势利心, 斯文谁复念知音! 伯牙不作钟期逝, 千古令人说破琴 摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难.

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