史书、戏文、、野史等作者总在渲染武则天与的关系。大家皆怀有各自的目的，尽情描绘，乱编一通，无非让文章染上桃色，或欲把武氏比诸妲已、褒姒，如《讨武曌檄》中骂她“秽乱春宫”。而有的作者则站在女子尊严的立场上，与传统针锋相对，认为武则天与唐太宗至清至净，在男女问题上毫无瓜葛。此等深宫私事，实难考订。然，就常情论之，武则天既被太宗宣为侍女，朝暮随之左右，武则天到妙龄之际，既美丽且有才情，与皇帝有私情关系，实属正常，也属细事，不劳大家猜测牵挂。既是正常、细微之事，有和无皆无损于武则天的形象，因此也不必护着她。太宗一生有35个子女，却没有一个是武则天所生，此足证明太宗极少亲幸她。较为认真的史著者记述，太宗仅亲幸过武则天一次，因不喜欢她的性格，以后绝不再有。那一次大约是武则天17岁到20岁时(记述者往往把其间诸事混淆，所以只能大约判断)，她作太宗近身侍女，在太宗侧亲见朝中发生许多重要事情，太宗情绪波动，武氏由衷同情之，间或有语言交流，近而发生了私情事。一次是侯君集、薛万均事件发生。那是贞观十四年，武则天17周岁，吏部尚书侯君集破高昌，而私取高昌国珍宝、大将薛万均更取高昌妇女而占为已有。事发，太宗令下狱拟罪。魏征和中书侍郎岑文本上书为侯、薛二人辩护，太宗恼怒，魏、岑二人私下里见太宗进一步为之说情，武则天在侧侍茶。听到了君臣辩论。太宗震怒，以为侯君集等欺君辱国，绝不能宽恕，薛万均谅异国妇女尚不认罪，提出让高昌女与之对辩，重治共罪。岑文本以为侯君集荡平高昌，其功之大“贪亦应赏，若至败绩，廉亦应诛”，又说古今将帅，不能无疵，全在任用，为人君者应录长宥罪，“陛下能屈法加恩，君集等亦当知过益奋”。魏征奏言:让亡国妇女与大将军对辩有失国体，过去秦穆公的骏马被岐人盗食，穆公不仅不罚，反赐之美酒；赐君臣酒，灯火忽灭，黑暗中醉臣拉断了庄王的冠缨，庄王未生气，难道陛下尚不如秦楚二君的气度吗？于是辩得太宗无话回答，只好同意释放侯薛二人[ 《资治通鉴》，卷159，太宗贞观十四年十二月]。太宗虽然下令释放，但心里总感憋气，认为魏征等是巧辩。当晚，武则天在身边侍侯，太宗仍似自言自语，又似向武则天发问。武则天也若无其事地回答了太宗，多是好言宽慰，温颜相向，她从心底佩服太宗的正直，嫉恶如仇，又同情他在是非杂糅之中，只能虚心纳谏，违心忍隐的痛苦。太宗受到这位美丽动人的武才人的安慰，可能是他亲幸武则天的那一次。有的作者记述，太宗亲幸武则天那是太子李承乾、四子李泰、另一子齐王李祐争帝位，阴谋反叛，胡闹的一团糟时，太宗派兵首先进入李承乾的东宫，杀死承乾的嬖童(同性恋者)称心和手下多人。不久，齐王发动叛乱，被太宗发兵镇压；而太子的发迹也昭著。自己的几个亲生儿子如此胡闹，弄得太宗气愤而伤心。就在太宗万分苦痛的晚上，就在他亲自派兵冲入东宫杀得儿子手下尸首杂陈的那天晚上，武则天，只有武则天陪在他身旁，她被太宗粗暴的“幸”了。太宗诛杀了东宫人和兵进齐州镇压齐王李祐的叛变，都是贞观十七年的事[ 《资治通鉴》，卷196，贞观十七年二月。]。那年武则天已是20岁了，但描述武则天被太宗强暴的作者，即谓太宗诛杀东宫宫人那天晚上，武则天被太宗强暴，当时武则天才14岁，时间事件记述失误未免太大。总之，武则天13岁入宫，26岁为尼，在宫中13年有余。如果说新入宫年纪尚幼，而当她身为太宗贴身侍女时，已是十七八岁，此后又留宫服侍太宗近十年之久，被太宗亲幸的机会太多，她就想完壁而出也不可能。何况到了那般年龄，对太宗又很是崇拜，对自己的前途也不会不想。尤其是同作太宗侍女的徐惠，很快升婕妤，不久又升迁充容，由五品升为三品，再升二品[《资治通鉴》，卷198，贞观二十二年三月。]，已是太宗的真正妻妾了，而自己仍是不明不白的女侍，就武则天的性格，她不会心安理得，她一定会设法争取的，因为她的自己条件不比徐惠差。因徐惠升迁了，有别的更重要的职掌去做，作为太宗的近身侍女，武则天接近太宗的机会更多了。其间，那么漫长的宫寝年月，武则天为太宗亲幸一定会发生的，但又一定极少。不然，她不会没给太宗生下儿女。唯一可以解释的，就是太宗不喜欢她，亲幸太少。那么，太宗为什么不喜欢她呢？这就是后来武则天亲口说出来的，关于她的性格不能为太宗接纳。那是武则天久视元年正月的事。天官侍郎吉顼与武懿宗在武则天面争政取赵州之功，吉顼高大威猛，声色俱厉地斥责武懿宗，武则天大是不悦，随后又向武则天援古至今地奏事。武则天怒曰:“卿所言，朕饫闻之，无多言！太宗有马名狮子骢，肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧，言于太宗曰:‘妄能制之，然须三物，一铁鞭、二铁挝、三匕首。铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。’太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪！”[ 《资治通鉴》，卷206，久视元年正月。又见《鹤林玉露》，乙编，卷6。]原来，武则天作太宗侍女时，一天太宗下朝，似乎很高兴，对武则天说:“朕好久未骑过马了。听说爱卿善骑，就陪朕驰马如何？”武则天答应:“臣妾遵旨！”内侍省遣人告知殿中省尚乘局。太宗一行前呼后拥而至。太宗问:“可有新到良驹？”太监跪答:“回皇上，吐蕃新贡一批千里驹，皆已驯服，唯一匹狮子骢未及驯服。”太宗说:“牵来朕瞧瞧！”太监答:“皇上，此马野性不改，恐惊圣驾。”太宗一听，兴奋不已，大声说:“但牵来无妨。”太监得旨，速入马厩，牵出一匹高头大观，几名驯马太监围护，生怕惊了圣驾。太宗抬头观看，只见它高昂头顶，口中不住嘶呜喷吐，四蹄踢踏，确是一匹桀骜不驯的良马，便说:“真龙驹也，若能驯服，必是一匹千里马。”又向内侍太监们说:“谁能驯服，赏银百两，绢绣十匹。”侍者们无人敢应。谁料武则天说:“皇上，妄斗胆应旨。”皇上惊奇地看着她，朗声问:“武才人能行吗？汝如何驯之，说来让朕听听，朕即敕太监们如法驯之。”武则天说:“请皇上赐妄三物:铁鞭、铁挝、匕首。”太宗不解，笑问:“要此三何用？”武则天指着那匹马大声回答:“我先用鞭子抽它；它若不服，再用铁挝砸它的头；如再不服，我就用匕首割它的喉咙！”太宗听了，哈哈大笑:“诚如卿言，这匹良驹不是被卿剌死了吗？”笑着笑着，心里突然感到震惊，心说:这个小女子外表如此婉丽，性格却如此刚烈，手腕又如此狠毒，果然未出朕所料。武则天见皇帝沉思，又进一步解释:“良驹骏马，正可为君主乘骑。驯服了则用之，驯不服还要它何用？”太宗未置可否。按逻辑推，唐太宗应该喜欢武则天，因为他们的性格同属一类:刚强、果决、权欲、残忍、谋略，这是政治家、政权组织者、统治者的应有性格。唐太宗在隋末社会动乱中长大，一直随父争战，那个时代只有刚强、冲杀才能取得胜利，仁者、弱者就被强者吃掉，弱肉强食。要取得统治地位，不被人家吃掉或统治，即使是亲兄弟也得毫不犹豫地战胜、杀掉，就是在玄武门喋血中杀掉了自己的兄弟，夺取了皇位的，当时父亲极力反对他这么做，他还是果决地发动、残忍地射死了自己的兄弟。血腥中，被迫立他为太子，马上又让位给他，实际上他也是逼着父亲这么做的，等于变相夺了父亲的帝位。在冲锋陷阵中养成的性格，在杀戮的血腥中成就的政治家，如何不喜欢仅仅要制服、杀死一匹烈马的武则天呢？也许，人性就是如此，叱咤风云的男人不一定就喜爱同一类型的女子，或说一定不会。强男人大约都不喜欢女强人，尤其是搞政治、有政治野心、想独立的女人。金庸在谈写《倚天屠龙记》的人物情感时，就说到这一点，书中的四位女性，一样的美丽，一样的爱着男主人公。但是，金庸说如果他是，他最爱小昭。“周芷若和赵敏却都有政治才能，因此这两个姑娘虽然美丽，却不可爱”。金庸谈到“中国成功的政治领袖”的性格条件:一是忍，包括对付政敌的残忍和克制自己的忍；二是决断明快，三是极强的权力欲。这是赵敏和周芷若的性格，所以他们极为美丽，但“却不可爱”。而小昭与周、赵二美相反，她美丽一如周、赵，但却毫无权欲，形势逼着她去做波斯国明教教主，她痛不欲生，她毫无条件地、淳真的、天性无邪地爱着主人公，只想“侍候”主人公一生。所以，金庸先生向读者表白:“我自己心中，最爱小昭。只可惜不能让她跟在一起，想起来常常有些惆怅。”[ 《倚天屠龙记》，“后记”。]金庸先生似乎说他是自我的想法，实际上大家尽是如此的。周芷若的确很美丽动人，但是为自己一派的野心、阴谋、残忍，失去了人性，变得一点也不可爱了。赵敏也极为美丽，但她勇敢、果决、阴谋、残忍、政治野心和权术，虽然最后要了她，以后还不知道怎样相处过日子呢。善良、纯真、美丽的小昭没能和张无忌在一起，金庸先生也不必“惆怅”。这便是悲剧结局，人间的悲剧结果，正是一个美丽的结局。中国大众缺少接受悲剧结局的文化素质和心理心态，才出现了程高本《红楼梦》，把曹雪芹的伟大悲剧结局的天才著作，改得庸俗不堪，这也又符合了文学作品的一个大悲剧的结果。人性既然如此，所以唐太宗也不喜欢武则天，尽管武则天很崇拜唐太宗。他也和金庸先生一样，喜欢小昭一类的女性。叱咤风云的唐太宗，战场上喋血、朝堂上争斗，但他的人性生活却要温馨的后宫、美人的温柔，成为他摆脱争斗、得到松驰的绿色原野、小径溪流。因此，他自己刚直，却极其喜爱柔情、柔弱，对刚强、旺盛的女性完全是人性的、本能的拒绝。很了解这一点，回到后宫有时也和她谈起朝政，但她总是避而不谈，她只让他轻松，用女性的美丽和温柔融化他，让他在后宫里彻底轻松，自如。有少数几次，看实在不行了，才不得不劝谏。例如有一天太宗下朝后，怒不可遏地说:“我要杀了空上乡巴佬！”长孙轻柔地询问:“是谁触怒了陛下？”太宗说:“除了魏征还会有谁？他在朝廷上当众污辱我，让我下不来台。”皇后见情况严重，她也深知魏征的正直、正派，听罢一言不发地走了。过了一会，穿着上朝的服装，站在太宗面前。太宗吃惊地问:“你这是做什么？”皇后回答:“妄为陛下祝贺，妄听说主圣臣忠。如今陛下圣明，所以才有魏征这样的忠臣。妄有幸在后宫充数，出了这样的喜事，哪敢不为陛下祝贺！”[ 刘谏:《隋唐史话·上》。]唐太宗对皇后的劝谏，感到是戏剧般的轻松，他哪会不知道如何处理像魏征的劝谏？但他看到女人的劝谏如同美人穿上甲胄表演般有趣，让他轻松、消遣。他把这些故事拿到朝堂上，讲给大臣们听，既有趣，又是他骄傲的资本，像太宗那般的政治才干和斗争经验，哪要他的后宫佳丽们为他出谋划策呢。所以，太宗喜爱的后宫妻妾及诸宫女尽是美丽、温柔、娴淑，尤其是无野心、无独立自主意识、百依百顺的女子。如杨妃(之女)、阴妃、燕妃、韦妃、杨氏(齐王李元吉妃)等，都具有这种性格的品质，她们都为唐太宗生有子女，有的还生有多个。同做才人的徐惠，也是这种性格，因此也得到太宗的喜爱，屡屡升迁，成为太宗的正式妻妾。武则天做太宗的侍女那么多年，说明太宗对她的姿容和才气是认定的。就是她上述与太宗相近的气质，太宗也是欣赏的。如果有一匹烈马真的驯不服，太宗火了也会如武则天那么去鞭打，甚至杀死，正如一个臣子桀骜不驯，有害朝廷，唐太宗也会驱逐甚至杀死他的。认可和欣赏是一回事，作为自己的妻妾又是另一回事。太宗认识了武则天，他只是欣赏之、使用之，而不会让她野心勃勃地进入后宫、躺到自己的龙床上的。武则天终未做成唐太宗喜爱的妻子，但她却做成了中国唯一的。凭史德、史实而论，她是上少有的有作为的皇帝，她做的不比唐太宗差，所谓“”到“”，都有她历史功劳。在牢不可破的男权社会的桎梏下，女人想出成绩太难了。但是，她却冲破了种种阻力，做好了一个“千古一女帝”。这说明她非凡的才能和手段，极度的智慧和勇气，绝不比唐太宗汉武帝这些被传统颂扬的男皇帝差在哪里。唐朝初年能出现一个武则天这样的非凡的女性、伟大的，又绝非太偶然。除却她个人的努力之外，是有客观历史原因的，她还应该是一个时代的优秀产品、独具特色的优秀产品。论者认为，经过削、汉文化持久、反复的冲突之后，多元性文化在唐朝得以最为充分的释放。终于使唐朝的经济、文化发展到历史的一个高峰，成为世界瞩目的文明、开放国家。由于文明和开放，使唐朝妇女有了前所未有的宽松，从而显示不同于以往朝代的妇女行为特征。这些特征是:本原性、自主性、进取性和开放性。由于“胡”文化的渗透，使唐代的女性大有“胡风”，表现为爽利、刚健，绝不类于两汉的温贞娴雅和南朝的娇羞柔媚。这些史论是那段历史的总结，但是也有些绝对化了点，比如“绝不类”的词句如果是事实，唐太宗就没有“温贞娴雅”和“娇羞柔媚”的妃子好喜爱了。至隋唐，少数民族入主中原，“汉风”的确受到巨大冲击。“胡人”的思想意识、风俗习惯对汉民族的传统给予了深刻影响。两汉的“三从四德”、“三纲五常”受到了挑战，“无才是德”被打破，有条件的人家延师教育家中的女儿，妇女的地位确实提高了。史家所熟知的《颜氏家训》介绍:邺下风气，专由妇女主持门户，诉讼争曲直，替夫叫屈，代子求官，坐着车子满街走，带着礼物送官府。女人有贵重的首饰、精美的服装；男子只有瘦马老奴供使用。夫妇之间，你我相称，不讲妇人敬夫的礼节。寡妇改嫁、男女情爱不再是大不了的事。如此既不同于秦汉，更异于后世。因此，女子能有读书的机会，并有发挥才能的场所。因此，唐代的宫廷才女很多，如、、韦后、、、金仙公主、玉真公主、徐惠等等，不仅有一定的政治地位，在政治文化上的建树也见诸史册。唐代女性学习诗文蔚成风气，《全唐诗》中收录的女作家就有100多人。唐代许多著名文士的妻子都是丈夫的闺中诗文之友，诗人之稹的前妻韦氏、继室裴氏，著名才子吉中孚之妻张氏，进士孟昌期之妻孙氏，殷保晦之妻封询都是唐代著名才女。唐代的青楼女子，也不乏大才女。薛涛、鱼玄和、刘采风、女道士李治等，都在文史典籍中留有才名和佳话。当时的诗坛巨擘、文章魁首都与她们密切交往，元稹、、刘禹锡与薛涛，陆羽、刘长卿与李冶，元稹与刘采风都是诗词酬唱的文友、情好意笃的挚友。元稹把薛涛引为知已，赠诗称赞她的美丽，将其诗才、辨才、文采都给她极高的评价。绝不像宋朝以后，那些宫体诗词，把重新打入冷宫的女性当作色情对象和物化审美去描述。骆宾王酸文醋意骂武则天“践元后于翚翟，陷吾君于聚麀”，即说她陷害皇后，夺取后位，使高宗做出了与父亲共有一个女人的害礼之事。而实际上，唐太宗杀了弟弟李元吉，而把弟妻杨氏娶为妃，生了儿子李福，朝中文武谁会不知道。唐风的男女婚配、改嫁为普遍风气，不受社会谴责。有唐一代，唐帝女儿再嫁的达20多人，高祖的4个女儿、太宗6个女儿、中宋2个女儿、睿宗2个女儿，玄宗8个女儿、肃宗一个女儿。其中三次改嫁者有3位公主[ 《新唐书·公主传》。]。高门显宦之家也不忌讳娶再醮之女，宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给了剌吏王琰，后来王琰犯了罪，严挺之还救了他。一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，大儒文豪也不再以此为羞。这反映了唐朝贞操观念的宽松，男女平等，女性解放达到了一定程度。甚至，皇帝的女儿如高阳、襄阳、太平、安乐、永嘉诸公主等，还在家里养着男宠。另外，武则天爱骑马，骑术很高，并爱穿男装，这也不是她一人的爱好，也是历史演化形成的风尚。史料记载，隋唐一代女性出头露面的机会增多，她们往往要以男装形象出现，尤其是太平、金仙等公主酷好男装。因武则天的影响，从高宗到睿宗，男装的女人成为一时风尚，这反映了“胡”文化对中原流族的深刻影响。早在先秦时期，北方“胡人”不断骚扰北部的燕赵等国，他们为方便骑马，穿紧身窄袖的短衣裤和皮靴，汉人称之为“胡服”。越武灵王“”，进行学习胡人、作出改革。魏晋以来，战乱频繁，北方民族更养成尚武精神，连年轻女子也深受影响，形成风尚。魏晋以后的民歌里也反映了这种情况，脍炙人口的《木兰诗》写出替父从军，男装骑射的生动形象。《李波小妹歌》[ 徐冠英:《乐府诗选》，第133页，人民文学出版社，1956年。]写的是:李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射又射必叠双，妇女尚如此，男子安可逢？这里描绘的就是一位“胡服”骑射的女子，“褰裳”，又称“征褰”，是骑兵穿的窄袖短衣套服。武则天不仅自幼在父亲的都督府学习骑射，身着男装，进宫做才人后仍然不辍学习。因此，骑术很高，男装更穿着习惯。因尚武习惯影响到唐宫，连服侍皇帝的宫女才人也得学会骑射。如“诗圣”杜甫曾有诗云:“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”唐人卢纶也有“行遣才人斗射飞”的诗句。反映宫女学习骑射，随帝后车驾出行、骑马佩箭，有近侍保卫之责。同时，骑服女侍随驾，以壮行色，表示出唐宫尚武的精神来。从如今珍藏的唐宫任女的绘画、唐三彩等艺术作品中，就有许多仕女骑射、打马球、马上表演、马上吹奏、骑马随驾出行的珍贵实物。总之，武则天之所以能在唐代做了，首先是我国历史文化发展的结果，是唐前千百年间经济、思想、民族螎汇等诸方面发展的结晶；首先是开放的时代打破了封建礼教的约束，打破了男权社会的桎梏，使数千年的男权社会在这里断裂、的事，出现了女人当皇帝，驾驭社会、统治男人的超常现象、超越时代。因此，才让男人们惊慌，让代表男权的历史学家们愤怒，不仅要在现实社会中打倒她，使她让权给男人，恢复李氏男权王朝。而且全力诋毁她，把她做皇帝的那段历史涂改、抹黑，从历史上消灭她的功绩、涂抹她的形象，把她变成魔鬼、淫妇、杀人狂，把人世间的全部恶迹都往她身上推，全部污水都往她头上泼。如此而已。直到一千多年后，终于又出了个不是女皇，而实际上执政的女人慈禧。传统思想的史学家、男权社会的大众，又起哄地大骂，又骂了近100年，为当年向她们屈身下跪的男人们出一口怨气。如此而已。
您可能对这些帖子感兴趣用户ID：& 305
昵称：& 夏天的风
唐太宗李世民为何会残杀兄弟霸占弟媳
& & 史学家们所盛赞的“中国史上最英明有为的圣贤君主唐太宗”，其实并不是十全十美的皇帝。残杀兄弟，霸占弟媳，晚年的腐化享乐和迷信方士，给他的生命中抹上了阴暗的一面。但是他对老婆长孙皇后始终是是恩爱有佳。&
& & 隋开皇十八年十二月戊午(公元599年1月23日)，李渊的二儿子李世民出生了。他的父亲李渊对他抱以“济世安民”的厚望，故起名李世民。因为他初生后的身体并不好，母亲曾经抱着他到佛寺许愿，希望他平平安安成长。&
& & 公元604年，李世民刚7岁，隋文帝被儿子杨广所杀，杨广做了皇帝，即隋炀帝，推出一系列使“天下死于役而家伤于财”的政策，导致农民起义爆发，给了李世民投身政治事业的机会。公元617年，李渊在太原起兵反隋，李世民便成为这支军队的主要将领之一，在夺取长安的过程中战绩辉煌。&
& & 李渊于公元618年在长安建唐称帝，封长子李建成为太子，封李世民为秦王，因为太子不易轻动，李世民便成了翦灭群雄的统一战争中的唐军统帅。公元619年年初李世民打败陇右薛仁皋，兼并了其部下的精骑，当年年底赴河东与偷袭唐军后方的刘武周、宋金刚交锋，半年苦战，收复全部失地，稳定了人心。李渊为表彰李世民这一战功，下令排演《秦王破阵乐》，后来成为唐朝国家大典之乐。公元620年，李世民东征王世充，次年打败援救王世充的窦建德，迫使王世充投降，从而取得了逐鹿中原的胜利。&
& & 公元626年，随着统一天下的战争结束，在唐朝统治者内部出现了争夺太子位的角斗。李建成凭借太子地位组织起东宫集团，逐渐得到唐高祖李渊的支持，强令李世民交出兵权，李世民不得不铤而走险，发动政变，杀死李建成与支持李建成的兄弟李元吉，又逼迫唐高祖交出政权。这场政变发生在长安太极宫北门，因北门名“玄武门”，故这场政变称“玄武门之变”。&
& & 对建成的东宫旧属，李世民采取恩威并施的手段，将他们一一收罗，就连曾经力劝建成杀死李世民、早谋大事的太子洗马魏征，也被李世民擢为已用，成为新太子的忠实臣僚。&
& & 这天，李世民下朝回到东宫，当他走进内室时，看见太子妃长孙氏正同一个美丽的少妇交谈，仔细一看，是三弟元吉的遗孀杨妃。在唐室的宫嫔王妃中，要数这个杨妃最风流漂亮了。二十三四的年纪，长得面如桃花，腰若细柳，而且风流柔媚，元吉在世时，非常爱她。但此时，她却不施粉黛，脸色凄惨，颊边似有泪痕未干。自从家破人亡之后，她以待罪之身孤苦度日，因为平时同长孙氏关系要好，应邀常来东宫聊天，以安慰痛苦寂寞的心情。善良的长孙氏十分同情杨氏，总是用好言安慰她，逗她开心。&
& & 同李世民览过礼后，杨妃突然双膝跪地，边哭边叩头请罪，弄得李世民很为难，连连请起。长孙氏把杨妃搀扶起来后，安慰她说：“你不要太难过了，假如住在王府寂寞，就搬到我这里来住吧，你我姐妹也好作个伴。”李世民虽然不太乐意，但他一向尊重妻子，也不好说什么。第二天，杨妃收拾收拾东西就迁入了东宫。长孙氏也已经为她准备好了房间，一切布置都是长孙氏亲手安排，又调拨婢女数人，供她使唤，杨妃非常感激。&
& & 自从迁入东宫，李世民常常见到这位绝世美人，杨妃又曲意献媚来讨好未来的天子。日子一久，英雄难过美人关。如果要说李世民同妻子的感情，一向和睦恩爱，他就不应该在见异思迁，可是，哪个男人能架得住美人的勾引，更何况还是未来的皇帝，后宫佳丽无数。在李世民登位的前几日，两人悄悄地发生了暧昧关系。&
& & 这一年八月甲子日，高祖李渊下诏禅位于太子，李世民在东宫显德殿升座，接受百官朝贺，便是历史上有名的唐太宗。过了十天，太宗册立长孙氏为皇后，又公然拜杨氏为妃。此举不仅使满朝公卿大臣惊诧，就连长孙皇后也大感意外。她这才明白，由于自己的好心，无意中成全了他们。见杨妃连连得宠，长孙皇后不免有些后悔了，但她一向谨守妇德，心地宽容大度，依然待杨妃十分亲热。心存歉意的唐太宗看在眼里，不由对皇后更添了几分敬重。&
& & 长孙皇后是长安人，父亲长孙晟任隋朝的右骁卫将军，母亲高氏，是隋扬州刺史高敬德之女。长孙家原姓拓跋氏，祖先为北魏献文帝拓跋弘的第三个哥哥，因这一支为宗室之长，后来改姓长孙氏。长孙晟早年亡故，当时长孙皇后与同胞哥哥长孙无忌还很幼小。他们的异母兄长长孙安业嗜酒好赌，不务正业，把继母及弟妹视为累赘。舅舅高士廉知道后，把妹妹以及一对外甥儿女接到自己家里去住，尽心抚育兄妹俩。长孙氏从小就喜欢读书，知情达礼。大业九年(公元613年)高士廉任治礼郎，见殿内少监唐公李渊的次子李世民才识不凡，便将十三岁的外甥女许与十六岁的李世民。长孙氏不忘舅舅的养育之恩，婚后常常宁到舅舅家看望高士廉。&
& & 晋阳起兵后，李世民常年戎马倥偬，顾不上同妻子儿女。长孙氏在家里操持家务，对李渊的姬妾也很尊敬，因此，一家上下都很和睦。武德元年(公元618年)，李渊称帝，长孙氏册为秦王妃。当时李世民功业显赫，威望很高，引起太子建成的猜忌，建成勾结齐王元吉设计，企图谋害世民，兄弟间的矛盾也日益尖锐起来。长孙氏竭力孝顺高祖，恭顺妃嫔，同建成元吉的妻妾热情的周旋，以弥补兄弟妯娌间的感情裂痕，为了丈夫的事业，真可谓是用心良苦啊。&
& & 当然，在她内心深处，她是赞同丈夫及早发动兵变以夺权并自保的。因此，在玄武门兵变这一天，李世民号召秦王府的壮士们入宫，授以兵甲，准备起事时，长孙氏亲自出面，积极勉励大家奋勇作战立功，辅佐秦王奠定帝业，使将士们很受鼓舞。唐太宗这位善良、温顺的皇后，是很富有政治手腕的。&
& & 太宗登基，百废待兴，日理万机，她更是起到了贤内助的作用。&
& & 贞观元年(公元627年)，唐太宗因长孙皇后的哥哥功高居首，准备将当时已任吏部尚书、封齐国公的长孙无忌再加封为尚书右仆射。但是，当他把这意思告诉皇后时，却遭到了皇后的激烈反对。她问：“我兄长已位列公卿，职高权重，为何还要加官晋爵？”&
& & “朕同无忌乃布衣之交，又为至亲，无忌从大业年起，即辅助&
& & 朕打天下，为佐命元勋。玄武门起事，他又立下首功，故进位右仆射毫不为过。”唐太宗陈述了理由。&
& & 皇后摇摇头说：“臣妾既蒙恩宠，全家已尊贵至极，实在不愿让兄弟子侄布列朝廷，执掌大权。陛下当以汉室吕氏、霍氏外戚擅政，浊乱朝纲的教训为切骨之戒啊。”&
& & “皇后的苦心，朕十分明白，但长孙无忌才学渊博，长于谋略，兼之品德高尚，足可鉴人，朕用的是他的才能品行，并无掺杂半点私心。”太宗解释道。&
& & “请陛下三思！”皇后仍坚持自己的主张。&
& & “皇后平时不肯过问朝堂之事，常对朕言道：妇人唯治内，岂敢干预政事？不想今日过问朕的政事，竞如此认真!”唐太宗半开玩笑地说道。&
& & 结果长孙皇后还是阻挡不了太宗的决定，她很着急，连忙私下命内侍召长孙无忌进宫，将皇帝的意思告诉他，并希望他理解自己的苦心，向太宗辞去尚书右仆射的职位。长孙无忌是个明白人，他愉快地答应下来。&
& & 由于唐太宗的格外信任，长孙无忌被特许可“出入卧内”，因此第二天早朝之前，他先进入太宗的寝殿，诚恳说明自己不想担任右仆射之职的苦衷，希望太宗早朝时不要提出这项任命。太宗无法说服他，只得同意。& & &
& & 不久之后，长孙皇后却为自己的异母哥哥长孙安业向太宗提出了额外的要求。长孙安业曾对年幼时的皇后刻薄虐待，但是长孙皇后不记前嫌，皇后请太宗对安业格外开恩，使他一直做到监门将军的官位。贞观元年末，右武卫将军刘德裕等人造反，安业竟参与预谋。事发后，唐太宗十分震怒，想杀掉长孙安业。长孙皇后为安业苦苫求情，叩头流泪说道：“我兄安业犯下大罪，罪不该赦，但是当年他苛待臣妾，人所共知，若处以极刑，人们一定以为是我依仗陛下的宠幸，故意报复于他，岂不是平白无故牵累了陛下？”太宗便听从皇后的要求，将长孙安业改为“减死一等”。&
& & 长孙皇后天性仁厚，对后宫妃嫔们所生的庶子，视若亲生，而对自己生的三个儿子太子李承乾，魏王李泰和晋王李治却要求非常严格，常教导他们要以身作则。太子的乳母遂安夫人见东宫用器太少，要求皇后添置一些，皇后不许，斥道：“我替太子忧虑的是德，如今国家新建，百姓饱受战乱之苦，刚刚安定下来。太子作为储君，应多多体恤民情，注意节俭，方为人君之德。”她不仅对太子严格要求，自已也是很节俭，凡衣物车马，只要够用就好，从来都不讲究排场。六宫上下，都以皇后为榜样，不敢奢靡浪费。&
& & 唐室规定，皇帝姑母为大长公主，皇帝姐妹为长公主，皇帝女儿为公主。唐太宗共有九个女儿，其中只有长乐公主是长孙皇后亲生的，所以太宗特别喜爱。长乐公主长大成人后，下嫁长孙无忌的长子长孙冲，太宗给她的嫁妆特别丰富，要比永嘉长公主的多一倍。永嘉长公主是太宗的妹妹，这件事被魏征知道后，就在朝堂上直言进谏：“陛下此举未免欠妥。昔日汉明帝分封皇子，曾说，我子怎能与先帝子比，因此他给儿子们的封地和户邑只有先帝诸子的一半。今陛下送给长乐公主的嫁妆要比太上皇之女永嘉长公主的多一倍，这不是离汉明帝的意思太远了吗？长公主既加一个‘长’字，便是有所尊崇，抑或情可有深浅，然而礼却不应逾越。”&
& & 李世民听了，只得接受下来，但心中很不舒坦。回到中宫，把魏征的话告诉了长孙皇后，哪知长孙皇后一点不生气，反而高兴地说：“妾常听陛下称赞魏征，尚不知为何缘故，今日听说这一番真言，知道他能以大义劝说陛下抑制私人的感情，才体会到魏征确是一个正直的社稷之臣。妾与陛下乃结发夫妻，情深义重，每说话行事，还要看陛下的颜色，怕有损陛下的威严，更何况魏征乃是做臣子的，却能犯颜直谏，真是难得!”&
& & 第二天，长孙皇后特意派人去魏征府上赐给绢四百匹，钱四十万，以资奖励。&
从这以后，魏征更加无所顾忌，凡皇帝有所过失，总是直言相谏，言词颇为激切。有一次，太宗下朝怒气冲冲，见了长孙皇后说道：“总有一天，我要杀掉这个魏征，皇后惊问：“怎么了，陛下何故发那么大的火呢？魏征怎么惹着陛下了？”太宗道：“魏征这人自恃是个诤臣，终日喋喋不休，今日竟当着众人羞辱朕，故必杀之，方能解恨!”&
& & 长孙皇后听了，也不答话，退回内室，换上举行大典时才穿的皇后朝服，走到太宗跟前行礼拜贺。太宗十分惊讶，只见长孙皇后说道：“妾闻君王英明，臣子才正直敢言。我朝能有魏征这样的忠臣，全赖陛下英明有识，妾怎得不向陛下道贺呢？”&
& & 太宗这才转怒为喜，感到自己也不应该对魏征这个态度，他感激而又钦佩地说；“多亏皇后及时提醒，明日早朝，朕一定向魏征道歉，并予以当众嘉奖，使众大臣明白‘君待臣以礼，臣事君以忠’的道理。”&
& & 贞观十年(公元636年)盛夏，唐宫内气氛异常，上下心情沉重。长孙皇后病得十分厉害，看来日子也不多了，唐太宗急得茶饭无心。&
& & 长孙皇后早年就患有咳喘病，这年夏天犯病后，病情沉重，虽然遍召天下名医多方治疗，终不见效。这天，急得六神无主的太子承乾对长孙皇后说道：“该吃的药都吃遍了，母后的病总不见好转，我去奏请父皇，请他下诏大赦天下，并延请方士入宫禳灾，为母后求福。”&
& & 长孙皇后叹了口气，摇摇头说：“死生由命，非人力所能挽回。若修福能为我去病延寿，我这一生从未做过一件恶事。既是行善无效，又有何福可求呢？更何况大赦令乃国家重典，佛道者为异土之教，这些都是皇上所不愿做的，怎能因我一人而乱天下之大法呢？”&
& & 太子只得不甘心的答应了，私下又去同尚书左仆射房玄龄说了。房玄龄把皇后的一番话告诉了太宗，太宗与众大臣听了都非常感慨，大家齐声请求太宗为救皇后，下诏大赦天下。长孙皇后再三劝阻，甚至挣扎着想起床叩头请求，慌得太宗连忙答应不发诏书。& & &
& & 皇后的病越来越重，已经到了弥留之际。太宗无心理政，日夜守在病榻旁。长孙皇后微微睁开眼睛，拉着太宗的手。这时她因气喘很急，讲话有些困难。诀别之际，她第一句话是：“玄龄事陛下最久，处事小心谨慎，陛下凡有奇谋密计，从未泄漏一字。既无大错，愿陛下勿轻易弃之。”当时，房玄龄因一点小的过错被太宗撵回家门。太宗见皇后临终牵挂的还是这件事，忙含泪答应下来。接着，长孙皇后又嘱咐道：“我家有幸与皇家联姻，故荣贵至极。但无功而居高位最易倾覆，为保我家安全无虞，望陛下勿再让我兄弟子侄参决朝政，仅以外戚之谊奉事朝堂。臣妾这一生，无大益于时，死亦不可破费厚葬。只愿依山为坟，毋用棺椁，所需器服用品，但取木瓦而已，如能以俭约送终，便是陛下不忘臣妾了!”说到这里，喘息不止。&
& & 太宗难以抑制心中的悲痛，泪流满面，不住点头。长孙皇后最后说：“愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，拒谗嗖，省劳役，止游畋，使大唐国运昌盛，妾在地下也能瞑目安心了!”说完这些话，握着太宗的那只手突然松开，溘然长逝了。这位历史上少有的贤德之后，只活到了三十六岁。& & &
& & 自从长孙皇后逝世，唐太宗若有所失，心情一直很悲伤。来到皇后居住的立政殿，人去楼空，再也听不到她温柔、诚挚的规劝了，唯有桌上放着的一本《女则》三十卷，是她在世时，采集古之妇女得失事例编撰成的。书在人亡，太宗边流着眼泪，边翻阅，他对左右感叹道：“皇后此书，足可垂范百世。朕非不知天命，徒增无益的悲伤，实因她这一死，使朕失去了一位贤内助，所以朕格外思念哀伤。”&
& & 可惜的是，唐太宗毕竟不是一个完美的皇帝。他的英明有为，他的虚心纳谏，随着时间的迁移，发生了变化。到贞观后期，他抛弃了轻徭薄赋的政策，个人也追求腐化享乐的生活．寻求长生不死之药。尽管他没有册立过第二个皇后，但也下诏广选良家美女，使后宫美女如云。他的这些作为，说明早把长孙皇后的临终嘱咐丢到脑后去了。&
来源：新浪网&
| &(0) | &(4320) | &