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秋刀鱼吗?秋刀鱼是 颌针鱼目 竹刀鱼科秋刀鱼科的唯一一种。其学名 Cololabis saira 取自日本纪伊半岛当地对此鱼种的名称，其中saira系俄语(сайра)。中文与日文的汉字都是 '秋刀鱼' 可能是源自于其体型修长如刀，同时生产季节在秋天的缘故。秋刀鱼在部分东亚地区的食物料理是种很常见的鱼种。体型细圆，棒状;背鳍后有5-6个小鳍，臀鳍后有6-7个小鳍;两颇多突起，但不呈长缘状，牙细弱;体背部深蓝色，腹部银从色，吻端与尾柄后部略带黄色。分布:本鱼分布于北太平洋区，包括日本海、阿拉斯加、白令海、加利福尼亚州、墨西哥等海域。北纬67度-18度，东经137度-西经108度，喜欢的水温是摄氏15-18度。中国主要分布在黄海。 深度:水深0~230米。特征:本鱼体延长而纤细，侧扁。两颚向前延伸短喙状，下颚较上颚突出。背鳍与臀鳍位于身体之后方，均无硬棘，其后方均具小离鳍;背鳍具10~12枚软条及6~7枚小离鳍，臀鳍具12~14枚软条及7枚小离鳍;腹鳍位于体中央之略后方;尾鳍深开叉;脊椎骨约63个;体被细圆鳞;侧线下位，近腹缘。体背部及侧上方为暗灰青色，腹侧面银白色;体侧中央具一银蓝色纵带。体长可达35厘米。生态:为表层洄游性鱼类，无胃，肠短;以动物性浮游生物为食，犹喜虾类。在日本太平洋侧于8月下旬至冬季会南下洄游，而在日本海侧其南下洄游群不明显，但在6月左右向北洄游之群甚明显，以棒受网及流刺网可捕获。体长25厘米以上即成熟，在日本南部海域于秋季及冬季，在日本北部海域则于初夏，会在流藻及潮境聚集而产卵，产卵时也会进入内湾，其卵具缠络丝，以随波流物移动免至沉入海中。秋刀鱼有几类天敌如海洋哺乳类、乌贼和鲔鱼等。语言:在日文中，秋刀鱼也读sanma(さんま---秋刀鱼),与sama(さま---样)即大人的读音相近。经济利用:本鱼属于经济鱼类。渔民捕秋刀鱼主要是利用其会被光线吸引的特性。常见的方法是用500瓦特蓝色或白色的强光灯具固定在渔船的一侧，另一侧则为较弱的红光。当鱼群被强烈的白光吸引集中时，灯光被换到船的另一侧，通常整群鱼就会被网住。适合煎食或碳烤。另可供作大型鲔钓渔业之饵料鱼。秋刀鱼属中上层鱼类，栖息在亚洲和美洲沿岸的太平洋亚热带和温带的190-580N水域中，主要分布于太平洋北部温带水域，是冷水性涧游鱼类，适温范围为10-24℃，15-18℃虾类和卜足类，其次为鱼卵，挠足类为其比较稳定的饵料，摄饵活动主要在白天，夜里基本上不摄食。摄饵时的最适温度为15-21℃。日本太平洋一侧的秋刀鱼从8月到12月在北海道至东北地区南下徊游到达日本南方水域，从2月至7月进行北上徊游，到达北海道至千岛外海秋刀鱼。体内含丰富的蛋白质和脂肪等，味道鲜美，所以蒸、煮、煎、烤都可以，而且价格便宜(在日本产地市场的销价每公斤70-90日元之间)。从上海水产大学对秋刀鱼营养成分分析来看，秋刀鱼蛋白质含量为20.7%
是的！！明确的讲现在还是周口地区中的一个县级市。　　项城市简介　　项城市位于河南省东南部，西邻上蔡县、商水县，东连沈丘县，北与与淮阳县隔河相望，南与平舆县接壤，东南与安徽临泉县毗临。　　项城是黄河文化的重要发祥地之一，其境内遗存的仰韶、龙山及商、周文化遗址。文化遗址南顿故城、汉光武庙、袁世凯旧居和行宫等极具旅游开发价值。　　项城市处于亚热带向暖温带过渡地区，兼有南北之长，气候温暖适中，生物资源极为丰富。农作物主要有小麦、玉米、豆类、高梁、薯类、芝麻、棉花、烟叶等30多种。水生物有藕、菱、蒲、苇、浮萍等10余种。林木树种主要有杨、柳、椿、楝、榆、槐、泡桐、苹果、梨、桃、枣、柿、杏、李、梅等50余种，此外还有淡竹、杞柳、紫穗、白蜡条等经济林和小灌木。家畜家禽主要有牛、马、驴、骡、猪、羊、兔、鸡、鸭、鹅等，成以槐山羊和黄牛生产最为著名，是全国主要产区之一。鱼类以鲢、鲤、鲫为主，此外还有多种益鸟益兽。　　项城昔日有“泽国”之称。已形成以味精、医药、皮革为支柱，纺织、机械、电力、建材、化工为重点的工业体系，莲花味精、红光棉纱、皮革、医药等产品驰名中外，出口20多个国家和地区。科技优势和市场优势基本形成，先后获得全国食品工业强市、全国科技先进市、全国文化先进市、全国卫生先进市、全国体育先进市、全国平原绿化先进市等荣誉称号
荷花，又名莲花、水芙蓉等，属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
　　菩萨蛮（荷花）
　　宋 陈与义 　　南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。红少绿多时，帘前光景奇。
　　绳床乌木儿，尽日繁香里。睡起一篇新，与花作主人。
　　荷花媚 荷花
　　宋 苏轼 　　霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
　　每怅望、明月清风夜，甚低不语，妖邪无力。终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。 　　唐诗
　　李白：子夜四时歌：春歌 　　秦地罗敷女，采桑绿水边。
　　素手青条上，红妆白日鲜。
　　蚕饥妾欲去，五马莫留连。 　　李白：子夜四时歌：夏歌 　　镜湖三百里，菡萏发荷花。
　　五月西施采，人看隘若耶。
　　回舟不待月，归去越王家。 　　杜荀鹤：春宫怨 　　早被婵娟误，欲妆临镜慵。
　　承恩不在貌，教妾若为容。
　　风暖鸟声碎，日高花影重。
　　年年越溪女，相忆采芙蓉。 　　李商隐：无题二首之一 　　来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
　　梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
　　蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 　　李商隐：无题二首之二 　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
　　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
　　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 　　李商隐：无题二首之二 　　重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
　　神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 　　李白：玉阶怨 　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。
　　却下水晶帘，玲珑望秋月。
　　折荷有赠 唐
　　李 白 　　涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
　　攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
　　佳人彩云里，欲赠隔远天。
　　相思无因见，怅望凉风前。 　　子夜吴歌（其二） 唐
　　李 白 　　镜湖三百里，菡萏发荷花。
　　五月西施采。人看隘若耶。
　　回舟不待月，归去越王家。
　　越 女 唐
　　王昌龄 　　越女作桂舟，还将桂为楫。
　　湖上水渺漫，清江不可涉。
　　摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
　　将归问夫婿，颜色何如妾。
　　东林寺白莲 唐
　　白居易 　　东林北塘水，湛湛见底清。
　　中生白芙蓉，菡萏三百茎。
　　白日发光彩，清飚散芳馨。
　　泄香银囊破，泻露玉盘倾。
　　我惭尘垢眼，风此琼瑶英。
　　乃知红莲花，虚得清净名。
　　夏萼敷未歇，秋房结才成。
　　夜深众僧寝，独起绕池行。
　　欲收一颗子，寄回长安城。
　　但恐出山去，人间种不生。 　　京兆府栽莲 唐
　　白居易 　　污沟贮浊水，水上叶田田。
　　我来一长叹，知是东溪莲。
　　下有青污泥，馨香无复全。
　　下有红尘扑，颜色不得鲜。
　　物性犹如此，人事亦宜然。
　　托根非其所，不如遭弃捐。
　　昔在溪中日，花叶媚清涟。
　　今年不得地，憔悴府门前。 　　青阳渡 晋、乐府 　　青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
　　下有并根藕，上有并头莲。 　　咏芙蓉 南朝、梁
　　沈 约 　　微风摇紫叶，轻露拂朱房。
　　中池所以绿，待我泛红光。 　　采莲 南朝梁
　　吴均 　　锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
　　问子今何去，出采江南莲。
　　辽西三千里，欲寄无因缘。
　　愿君早旋返，及此荷花鲜。 　　夏歌 南朝、梁
　　萧 衍 　　江南莲花开，红花覆碧水。
　　色同心复同，藕异心无异。 　　咏荷诗
　　泽陂有微草，能花复能实。
　　碧叶喜翻风，红英宜照日。
　　移居玉池上，托根庶非失。
　　如何霜露交，应与飞蓬匹。 　　咏同心芙蓉 隋
　　杜公瞻 　　灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
　　一茎孤引绿，双影共分红。
　　色夺歌人脸，香乱舞衣风。
　　名莲自可念，况复两心同。 　　采莲曲 隋
　　殷英童 　　荡舟无数伴，解缆自相催。
　　汗粉无庸拭，风裙随意开。
　　棹移浮荇乱，船进倚荷来。
　　藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 　　秋池一株莲 隋
　　弘执恭 　　秋至皆空落，凌波独吐红。
　　托根方得所，未肯即从风。 　　古风 （其二十六） 唐
　　李 白 　　碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
　　秋花冒绿水，密叶罗青烟。
　　秀色粉绝世，馨香谁为传？
　　坐看飞霜满，凋此红芳年。
　　结根未得所，愿托华池边。 　　采莲曲 南朝梁
　　刘孝威 　　金桨木兰船，戏采江南莲。
　　莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
　　房垂易入手，柄曲自临盘。
　　露花时湿钏，风茎乍拂钿。 　　咏江南可采莲 南朝梁
　　刘 缓 　　春初北岸涸，夏月南湖通。
　　卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。
　　楫小宜回径，船轻好入丛。
　　钗光逐影乱，衣香随逆风。
　　江南少许地，年年情不穷。 　　赋得涉江采芙蓉 南朝陈
　　祖孙登 　　浮照满川涨，芙蓉承落光。
　　人来间花影，衣渡得荷香。
　　桂舟轼不定，菱歌引更长。
　　采采嗟离别，无暇缉为裳。 　　宋词 　　黄莺儿 晃补之 　　南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。听乱s芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。 　　凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。 　　谒金门 冯延己 　　杨柳陌，宝马嘶空无迹。新著荷衣人未识，年年江海客。 　　梦觉巫山春色，醉眼飞华狼籍。起舞不辞无气力，爱君吹玉笛 　　还有是写的很不错的
鳄鱼,属脊椎类两栖爬行动物,其性情大都凶猛暴戾,喜食鱼类和蛙类等小动物,甚至噬杀人畜.据记载,世界上现存的鳄鱼类共有20余种,我国的扬子鳄,泰国的湾鳄以及逻罗鳄等都是较有名的品种.我国目前最大的鳄鱼养殖基地是广州市番禺养殖场,该场占地面积近70公顷,拥有湾鳄,逻罗鳄,扬子鳄,南美短吻鳄等鳄鱼近10万条.
鳄鱼除少数生活在温带地区外,大多生活在热带亚热带地区的河流,湖泊和多水的沼泽,也有的生活在靠近海岸的浅滩中。它脸长、嘴长，有所谓“世上之王，莫如鳄鱼”之说。鳄鱼富有观赏价值。鳄鱼还具多种药用保健功效。鳄鱼也是名贵食用佳肴。由于它全身宝，因此，世界上一些国家积极发展鳄鱼养殖业。
鳄鱼是鳄形目鳄科的1种。又称湾鳄或海鳄。分布于东南亚沿海直到澳大利亚北部。全长6～7米，最长达10米，是现存最大的爬行动物。湾鳄生活在海湾里或远渡大海。在淡水江河边的林荫丘陵营巢(距海6万米以上)它们用尾巴扫出一个7～8米的平台，台上建有真径3米的安放鳄卵的巢，巢距河约4米，以树叶丛荫构成，每巢有白色硬壳卵50枚左右，大小约80×55毫米；母鳄鱼守候在巢侧，时时甩尾巴洒水湿巢，保持30～33℃温度，75～90天孵化；雏鳄出壳长240毫米，1年可长到480毫米，3年可达1156毫米，重5.2公斤。鳄鱼凶猛不驯。成年鳄鱼经常在水下，只有眼鼻露出水面。它们耳目灵敏，受惊立即下沉。午后多浮水晒日，夜间目光明亮。幼鳄则带红光。鳄鱼5～6月交配，连续数小时，而受精仅1～2分钟；7～8月产卵。雄鳄独占领域，驱斗闯入者，一雄率拥群雌。常食鱼、蛙、虾、蟹，也吃小鳄、龟、鳖。咀嚼力强，能碎裂硬甲。中国汉代始知南方有鳄，唐宋迭有记载，明清以来偶见于沿海岛屿。俗话说“鳄鱼的眼泪”，其实倒真是不假。鳄鱼真的会流眼泪，只不过那并不是因为它伤心，而是它在排泄体内多余的盐分。。鳄鱼肾脏的排泄功能很不完善，体内多余的盐分，要靠一种特殊的盐腺来排泄。鳄鱼的盐腺正好位于眼睛附近。除鳄鱼外，海龟、海蛇、海蜥和一些海鸟身上，也都有类似的盐腺。盐腺使这些动物能将海水中多余的盐分去掉，从而得到淡水。所以，盐腺是它们天然的“海水淡化器”
乌鲁木齐 是新疆维吾尔自治区首府，全疆政治、经济、文化中心。地处天山中段北麓、准噶尔盆地南缘,是世界上距海洋最远的城市，著名的亚洲地理中心就位于乌鲁木齐市南郊30公里处。市区三面环山，地势东南高、西北低，平均海拔800米。属中温带半干旱大陆性气候,寒暑变化明显，昼夜温差较大，年平均气温6.4摄氏度，降水236毫米。现辖7区1县,总面积12000平方公里,其中规划区面积10800平方公里，建成区面积166.8平方公里。居住着汉、维吾尔、回、哈萨克、蒙古等49个民族、总人口208.2万人(全国第五次人口普查口径),其中少数民族人口占24.6%，市区人口占83.5%。乌鲁木齐地势起伏悬殊，山地面积广大。南部、东北部高，中部、北部低。最高点天山博格达峰顶，海拔5445米；最低处在猛进水库的大渠南侧，海拔490. 6米。两地水平距离75公里，高差4954. 4米。山地面积占总面积50% 以上，北部冲积平原不及总面积的　　1 10，市区平均海拔800米。乌鲁木齐市区三面环山，北部平原开阔。东部有博达山、喀拉塔格山、东山；西部有喀拉扎山、西山；南部有伊连哈比尔尕山东段（天格尔山）、土格达坂塔格等。辖区地势由东南向西北降低，大致分为三个梯级：第一级为山地，海拔米或更高；第二级为山间盆地与丘陵，海拔米；第三级为平原，海拔在600米以下。乌鲁木齐市是亚欧大陆腹地。它以自然风光、民族风貌、旅游购物、风味佳肴，服务设施齐备而引以自豪。乌鲁木齐市东望博格达冰峰，南靠喀拉乌成山地，有银装素裹的冰晶雪原风光，海拔800-3500米，是云杉，冷杉原始森林的“海洋”，森林上下缘，是绿草如茵的草场：穿过城镇绿洲带，便进入沙漠的瀚海，是荒漠风光旅游的天然乐园现代化设备齐全的五星级宾馆、酒店，还有琳琅满目的民族手工艺品、名、优、特产，样样齐全。每年5月至10月是乌鲁木齐旅游的黄金季节，因为这段时间花木争艳，瓜果溢香。 从地理位置看，乌鲁木齐是世界上离海洋最远的城市，属中温带大陆性干旱气候，最热的7、8月平均气温为25.7℃，最冷的是1月份，平均气温为零下15.2℃。 由于乌鲁木齐昼夜温差较大，所以即使在最热的月份去，也要准备一件毛衣或夹衣带着。5、6、9、10月则应带上毛衣、外套或风衣等。4月以前和11月以后前往，则必须穿厚呢大衣或羽绒服等御寒服装。旅游 红山:高耸于市中心的红山，山岩突兀，气势非凡。每当晨昏,岩壁映日，红光熠熠，因而得名。山势呈东西走向，主峰海拔1391公尺。因山头状如猛虎，峭岩色赤，故又称“虎头山”、“红山嘴”。红山与对面不足千米远的雅马里克山（俗称妖魔山）相对峙。山下，乌鲁木齐河纵贯南北。传说红山是天池中飞来的一条赤色巨龙，落地化为山岩，但仍不安分地缓缓向雅玛里克山爬去，若两山一旦合拢，乌鲁木齐河被阻断，城区将化为汪洋泽国。于是，1788年，乌鲁木齐都统尚安一位讲迷信的满族地方官员，便下令在两条“巨龙”头上各建一座九级青砖“镇龙宝塔”。其中红山顶上之塔存留至今，而雅玛里克山头之塔则于二十余年前被大风吹倒，近年才新修复。现在红山及其两山之塔，成为市区胜景之一。红山经多年造林绿化，已辟为“红山公园”，红亭绿树，青塔赤岩，别有风姿。近年又建立起清代民族英雄林则徐的石雕塑像和纪念红山绿化之群雕各一座，更为古老红山增添青春风采。登临红山顶上的“远眺楼”，边城全貌尽收眼底。红山已成为乌鲁木齐市的象征。水磨沟风景区:位于乌鲁木齐市区东北郊5公里处，水磨沟河从中穿流而过。两岸古木婆娑，泉流喷涌。古庙、亭台点缀其间。早在清代，这里已辟为游览胜地。每至盛夏、游人如织。如今经整修扩建，已形成近郊的一座公园。沟里有著名温泉，常年水温28--30℃，含钾、钠、镁、硝酸钾、氡，锌等多种元素，对关节炎，皮肤病等有一定疗效，还可作为矿泉水饮用。1982年在此建成温泉按摩理疗医院，引进日本医疗设备，规模一新。不少外地游人专门至此住院疗养。南山西白杨沟是乌鲁木齐南郊著名的避暑游览胜地，距市区75公里。属北天山的喀拉乌成山北麓，地处中山与低山过渡带，海拔2252公尺，年降雨量500-600毫米。一进谷， 只见蓝天下群山峻峭，牛羊成群，密林绿野，溪流淙淙。云杉掩映下，毡房点点，小楼座座，风光如画。 游人可在哈萨克牧民的毡房中作客，喝一碗喷香的奶茶，尝一尝手抓羊肉和烤羊肉的味道,尽情领略哈萨克人的习俗风情。在牧场上，密林中，可观赏如画的美景或租上一匹哈萨克牧民的骏马驰骋在广阔的草原，或穿行于密林深处。还可观赏哈萨克族牧民传统体育活动赛马、叼羊、姑娘追。沟谷最里边有一天然绝壁，其上，一条落差40余，宽约2米的飞瀑如白练飘舞，急泻而下，跌落处水雾轻扬，彩虹悬浮，别有韵致。游客如欲一赏草原夜色，可在此留宿。草坡上有南山风景管理处开办的毡房招待所，坡下有餐厅，可满足游人食宿需要。山间夜凉，游人须加备御寒衣衫。另外，最好自备手电筒以利外出照明。一号冰川是乌鲁木齐河的源头，位于市区西南120余公里处的天格尔峰北坡，它是中国离都市最近的冰川，也是世界上离大都市最近的一条冰川。它的海拔3800-－4000余公尺，长约2.4公里，平均宽500米，面积1.95平方公里，最大厚度140米，其周围分布着大小76条现代冰川，由于现代冰川类集中，冰川地貌和沉积物非常典型，古冰川遗迹保存完整清晰，所以一号冰川有“冰川活化石”之誉，成为我国观测研究现代冰川和古冰川遗迹的最佳地点。乘车沿乌──库(库尔勒)公路南行，便可到达一号冰川近侧。这里呈淡蓝色而晶莹夺目的冰川银瀑，令人啧啧称奇。在冰舌前，科研工作者凿成的80余米长的大冰洞，如童话中白雪公主的银殿。洞口水珠涓滴而下，令人联想到神话传说中“水帘冰洞”。四周山崖上，旱獭欢跳，雪莲竞放，一派生机盎然的景象。往返途中，可饱览天山垂直景观带的独特风光。这里冰川冲积地貌非常明显，对于进行地质科学考察旅游的客人，可以从这里探察乌鲁木齐河亿万年间发育的过程。八路军驻新疆办事处纪念 馆坐落在胜利路二巷一号，是一幢中西合璧、土 木结构，青砖砌腰压檐的二层黄色楼房。楼顶南侧有一座凉亭，可鸟瞰市区风光。院内数十棵白杨、松柏、杏树，配以圃中各色鲜花，给人以幽静、雅洁的感觉。1938年，八路军驻新疆办事处迁入此处办公。陈云、邓发、陈潭秋三任党代表，先后在这里主持工作。当时，延安党中央的一些高级干部前往苏联或苏联返国途中，多曾在此停留。周恩来、邓颖超、任弼时、王稼祥、蔡畅、刘亚楼、杨芝华、孔原等同志，都在这里住过。纪念馆为自治区级重点文物保护单位。馆内有革命烈士陈秋、毛泽民、林基路、乔国桢，吴茂林等同志的革命事迹展览.亚洲中心:唯我独有的“亚洲大陆地理中心”距市区西南约30公里处，东经,北纬是亚洲大陆上处于无衡中心位置的点。“亚心"经中科院新疆分院测定 ,并于1992年正式通过国家鉴定。目前，一座雄伟的“亚心“标志塔拔地而起，它行为英文单亚洲的第一各字母A,代表亚洲；它定时直径2.5米的不锈钢球，代表地球，钢球下面重垂心，支队塔集中新的亚洲微缩图，代表亚心；塔身总高度18米。今后塔心周围1000亩荒地拟作为“亚心”万邦娱乐城的开发基地向亚洲各国招商。人民公园:原名“同乐公园”，俗称“西公园”，系市内最大的公园，这里 原先只是乌鲁木齐河西岸的一片湖沼，四周古树蓊郁。清乾隆二十年(1755年)建造乌鲁木齐城时，将该地辟为官员休憩之地。光绪九年(1883年)开始建园。1918年主政新疆的杨增新又予以扩建，疏浚湖底，整修湖岸，仿照古代中原地区殿堂式样，建造了丹凤朝阳阁，后又建龙王庙、醉霞亭、晓春亭、鉴湖亭.新疆地质矿产陈列馆:位于友好北路，与友好商场隔街相望。日正式开展。陈列面积3700平方米，仅次于北京地质矿产博物馆而居全国第二。各种实物标本、模型1000余件，其中有人工模拟天然山洞、无线电遥控立体沙盘等大型模型多件。在展出的实物标本中，有新疆优质矿产石油、煤炭、铍锂，云母、石棉、铬铁矿、钠硝石，芒硝等。还有和田白玉、玛纳斯碧玉、阿勒泰狗头金，砂金等。新疆已发现的127种有用矿产，在这里多有标本展出。其中有重达70余公斤的水晶“石英单晶薄02公斤的自然铜，上百公斤的绿柱石和数百斤重的和田玉等都是罕见珍品。馆内设工艺品部，专售珠宝、首饰，字画及其它旅游纪念品
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＞＞＞阅读下面这首唐诗，回答问题。春宫怨杜荀鹤早被婵娟误，欲妆临镜..
阅读下面这首唐诗，回答问题。
春宫怨 杜荀鹤 早被婵娟误， 欲妆临镜慵。 承恩不在貌， 教妾若为容？ 风暖鸟声碎， 日高花影重。 年年越溪女， 相忆采芙蓉。
1、诗的标题是“春宫怨”，诗中哪几句写的是“春”？哪几句写的是“怨”？抒情主人公又因何而怨？　______________________________________________________________________________2、这首诗的颈联尤为人称道，试作简要赏析。　______________________________________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：0128
1、描写“春”的句子：风暖鸟声碎，日高花影重。　 描写“怨”的句子：承恩不在貌，教妾若为容？　“怨”的原因：（1）自己青春貌美，却得不到皇上的恩宠； （2）面对美好春光，思念故乡却不得人身自由。（意对即可）2、（1）通过抒情主人公的所见、所闻和所感描绘出一幅典型的盛春正午的 绮丽景象：春风骀荡，鸟声清脆唧喳，丽日高照，花影层叠繁茂。　 （2）用对比或反衬的手法，借自然界的美好春景，表达抒情主人公心中 无春的寂寞空虚之感。既反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新 的联想。情景交融。（意对即可）
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面这首唐诗，回答问题。春宫怨杜荀鹤早被婵娟误，欲妆临镜..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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