内容摘要：虚静之心和幽独情怀使主体进入高度自由的审美静观状态，由此获得了创造幽美空灵的诗歌意境的可能，意境又是只有主体在怀有虚静之心的前提下才能创造。“虚静”即“幽独”。无论是虚静之心还是幽独情怀本质上都是主体的一种审美心境，一种超越性的自由。它们都是引导主体去自由创造意境的起点和机制。它们在把人导向自由和把诗词引入佳境的同时，也就把人导向了审美化生存的艺术境界。
　　关键词：虚静；意境；幽独情怀；自由；苏轼
　　作者简介：胡牧，1981年生，男，重庆市人，广西民族大学文学院2007级硕士研究生。研究方向：文艺美学。
　　诗歌是一门语言和心灵的艺术。这是不争的事实。从这个事实出发，我们可得到揭橥诗歌本质的两条路径：首先从语言这条路径出发，我们可进入意象意境层面的研究；其次，从心灵这条路径出发，我们可进入人虚静状态层面的研究。可以说，诗歌创造活动无不是从虚静状态层面进入意境层面，意境层面又反作用于前一层面，即虚静状态层面（心灵层面）。既然这两个层面是循环互动的关系，那么把诗歌美学研究聚焦到这两个层面的研究，也就顺理成章地进入诗歌本质层面。在诗歌美学研究中，对诗歌艺术自身规律和特性的探讨是研究者们公认的重要内容，诗歌是一门语言和心灵的高雅艺术，它主要诉诸于接受者的情感，其本质特征具体表现在：1.诗歌以意境营造审美场来抒发感情、阐发哲理。意境的画面美是直接构成整件作品审美价值的重要条件。2.诗歌表现对象或选取的客体必须是可见的物质存在，即使是人物内在心理活动和抽象思绪，也可用可见的空间画面和事物的外部造型表现出来。3.诗人的创作思维必须要有空间意识，他们的任何感受、情绪、思想都必须通过客观对应物来显现，即通过意象或意象并置的方式来显现。意象的并置往往形成诗歌的意境。“意境”是中国古典美学的一个重要范畴。意境说虽在唐代正式诞生，但它的思想根源却可以一直追溯到老子美学和庄子美学。具体而言，也就是老子“涤除玄鉴”的命题和庄子对“虚静”精神状态的论述。笔者在此篇拙文中不拟阐述“意境”说的产生、流变过程，笔者只是借苏轼的《虞美人o有美堂赠陈述古》、《西江月》、《卜算子o黄州定慧院寓居作》三首词作来探讨虚静之心与意境创造之间的内在联系。
一、意境本质与道家哲学
　　庄子从创作主体的角度来论说“虚静”精神状态的重要性。“虚静”因此也成为庄子所强调的认识“道”的途径和方法，同时也是能否创造合乎天然的艺术之关键。“虚静”从认识论的角度看，有它的两重性。一方面它要求人必须“无知无欲”，“绝圣弃智”。为此，庄子指出了达到“虚静”的两种重要方法：“心斋”和“坐忘”。《人间世》云：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气，耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”《大宗师》又说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”这就要求人忘掉一切（包括自己）的存在，抛弃一切知识和智慧。因为“道”不是通过人的普通感官和逻辑分析获得的，而只能用虚静的审美心胸“澄怀”体验，直观或顿悟才能获得。这种“虚静”状态直接影响了中国诗性智慧的生成，使创作者十分习惯于通过对审美客体的整体直观把握，达到对“道”的颖悟，并通过寓意于物象的“内游”、“内视”、“神遇”、“玄化”、“目想”、“心虑”、“澄怀”、“静观”等观照方式展开审美的全程全域。在庄子学说中，“虚静”成为一种根本的审美态度，一种与天地同一，与万物合一的彻底解放的自由的精神活动。即“由其自身创始‘其在感性世界中之结果’”。[1]（P400）庄子努力维护着审美的纯粹性，也即自由性。这是一个与现实相对而存在的审美自由世界。尽管人在现实世界中不纯粹。人的纯粹性主要是针对更高的本体境界来加以规定的。因此，主体对本体境界的追求成为对自身本质的最高肯定和确证。换言之，“虚静”在审美静观中体现的纯粹性对于人具有本体论的意义，是人的本质（类本质）体现。这种本质（类本质）体现同“自由”紧密联系在一起。
　　这样一来，一个意象的意义，就同一个符号的意义一样，是主体在其情感、信念、愿望中的心灵表达。这样说也就是强调了意象作为一种心灵的符号和思想对客体世界、人生经历的感受性，也就是把由意象形成的意境和主体心灵状态不是看作两个各自孤立的现象而是将其看作一个关系网络中的交点。因此，我们谈意境本质与道家哲学的关系就自然过渡到第二层面，即诗歌的审美魅力层面。
二、感性体验与理性升华——诗歌世界的审美魅力
　　从某种意义上讲，诗歌审美心理是一个复杂的审美系统。诗歌审美心理中，既有个体审美心理结构诸要素，又有社会审美心理要素的长期积淀和影响；既有感性参与的心理体验，又有理性升华的哲理韵味；既有审美知觉带来的感性愉悦，又有审美认识带来的诗意情怀。而研究诗歌审美心理，笔者在这篇文章里主要结合苏轼幽独情怀来谈创作主体虚静之心对诗歌意境创造的影响，既需要涉及创作主体审美经验的总体结构，更需要探索隐藏在创作主体深层心理中的全部要素。苏轼生活在儒、道、佛兼蓄并行的宋代，苏轼博采三家而圆通灵活地加以运用，“他奉儒但不十分迂执，谈禅并不佞佛，好道没有流入厌弃人生。他善于摄取所需而致其用。大体上是以儒家‘知其不可为而为之’的入世精神来从政，以老庄的乘时归化、返朴任天的态度来养身，把禅宗的看穿忧患和儒学‘无入而不自得’的思想结合起来，对付人世的坎坷与磨难的。” （参见《略论苏轼及其文学成就》，《苏轼选集》，刘乃昌选注，齐鲁书社，1981，第8页。）所以尽管他仕途坎坷，但未离开仕途；他为官一方，心系百姓，造福黎民，始终未忘怀现实。这些情怀表现在词作中就是潇洒自适的抒情和幽美空灵的意境。
　　虚静状态产生于审美主体和审美客体的相互作用中，它是审美主体在审美观照与审美体验中所产生的极其复杂的心理活动和心理过程。康德在《判断力批判》中有一段关于审美主体与审美客体之间审美关系的论述：“谁人孤独地（并且无意于把他所注意的一切说给别人听）观察一朵野花、一只鸟、一个草虫等等的美丽形体，以便去惊赞它，不愿意在大自然界缺少它，纵使由此就会对于他有所损害，更少显示对于他有什么利益，这时他就是对于自然的美具有一种直接的，并且是智性的兴趣了，这就是不但自然成品的形式方面，而且它的存在方面也使他愉快，并不需要一个感性的刺激参加在这里面，也不用结合着任何一个目的。”[2]（P143.）这样一来，审美主体对于客体持有一种“落花无言，人淡如菊”的自然之心，以一种看似无心，实则超越现实的幽独情怀、虚静之心去包容万物，去容纳万境，以博大心胸去挖掘，生成主客体间无尽的“意义”。意境的产生正基于主客体相互融合的共生，因为人本身就与自然万物之间有同构性和适构性，“美是主客体潜能对应性自由实现”。[3]进而我们可以说，意境的产生是主客体潜能对应性自由实现的结果。苏轼在幽独情怀下创造词作的意境美正是一种“主客体潜能对应性自由实现”的空灵美，苏轼的幽独情怀正类似于我们常说的“虚静”。老子说：
　　涤除玄鉴，能无疵乎？（《老子》第十章）
　　“涤除”即洗除垢尘，也即排去人的各种现实利害冲突和现实功利，洗去各种成见和迷信，使心变得像镜子一样纯净清明。“鉴”是观照，“玄”是“道”，“玄鉴”就是对于道的观照。后来庄子把老子“涤除玄鉴”的命题，发展成为“心斋”、“坐忘”的命题，建立了关于审美心胸的理论。“这种审美心胸的理论虽然是由庄子建立的，但它的最早的源头，却是老子‘涤除玄鉴’的命题。”[4]（P41）老、庄的这种关于审美心胸，关于审美主体虚静的理论影响深远，如唐代刘禹锡诗：“虚而万景入”（《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引》）。苏轼诗：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”（《送参寥师》）空不是无，空是无穷，空是意境，空是“以一生万” 。苏轼深刻认识到诗歌意境美创造的秘诀，他也正是以这种虚静空明的心胸去展开他的幽独情怀的。幽独，既可以说是中国古代士大夫在人生失意时的一种颇为典型的心态，又可以说是主体在静观默察中内外在“自由度”的扩张，这就牵涉到“美的规律”问题。“而‘美的规律’强调的恰是人的内、外在自由度，内外在自由度越大，达到的美的层次就越高，获得的美的享受就越多，美感就越强烈。”[5]因此，这种幽独情怀、虚静之心，首先是一种特殊的审美态度，它包含着审美自由与价值实现；其次是由此带来的超越性，以及随之而来的审美认识，包括对自然的、对苦难的、对时空的等等；最后，是审美判断的产生和审美欲望的满足，从而完成“主客体潜能对应性自由实现”。因此，我们可以说，幽独情怀和虚静之心这种主体审美心理是在感性形式中积淀着理性认识的内容，体现为感性体验和理性升华的统一。也恰恰是这种幽独情怀和虚静之心使得苏轼的词作既有豪放的一面，同时又有对宇宙的奇想和对人生的绵绵情思。玉洁冰清的境界和超旷脱俗的浩荡之气，构成了苏词空灵清幽的意境美。
　　为了超越现实，为了走向天态的审美场和幽美意境，他自己首先走进了与大自然融为一体的空灵意境之中。这在《虞美人o有美堂赠陈述古》、《西江月》、《卜算子》等词作中体现得尤为鲜明。为此，苏轼做到了“无知无欲”，“绝圣弃智”，在“心斋”和“坐忘”间把握整个宇宙万物于心间，抵达人的认识之最高的天化境界。那就是宠辱偕忘，超旷豁达的境界。可以说，“东坡词中的理思，不是优裕生活中的人生苦短之惆怅，也非离情别绪中的自伤怀抱，而是面对人生困境的超越态度、高朗襟怀。”[6]（P36） “东坡词中的理思，是体现在词人那种旷达自适的人生态度之中的。”[7]（P35.）而这种“理思”又融入词作中，“用物质的意象来影射非物质的联系。”[8]（P21）与幽独情怀是息息相通的。这种情怀在词作中不是一种描述，它不仅吸收了大自然中富有诗性的质素，而且再造了一个富有暗喻色彩的符号世界。令人回味无穷。正是：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。阅世走人间，观身卧云岭。咸酸杂众好，中有至味永。诗法不相妨，此语更当请。”（苏轼《送参寥师》）“空静”本是佛学术语，指一种超脱俗尘、空无寂静的精神境界。它与老庄“虚静”之说在指导文学家进行创作上有一致之处。空静的精神状态使苏轼“阅世走人间，观身卧云岭”，渐入“幽独”之妙境。
　　可见，幽独之境界首先来自苏轼对老、庄之学的深刻体认和自觉追求。此外，政治上的挫折、广泛的游历生涯、祖国大好河山的审美吸力也促成他完成了人格的独立与超生，进而促使了他幽独情怀的生成和展开。
三、超越本质与主体对现实的超越
　　审美即超越。诗歌（艺术）的一个重要特征即超越性，它是对现实、理性、物质和功利性的超越。这是诗歌超越本质的一个层面。这种超越随着语境的不同而不断变化，不断生成新的意义。幽独情怀和虚静之心也即一种超越现实世界的审美态度。现实人生中的挫折和苦难显示出人的有限性。老、庄虽然极力强调审美的纯粹性，但人本身就是一种不“纯粹”的类的存在物，而且人的有限性也主要是针对更高的本体境界来加以规定的，对本体境界的追求成为对人的本质的最高肯定，“超越”维度使审美具有了形而上的本体指向。人的心灵是浩瀚无限的。幽独情怀和虚静之心是人对自身有限性的超越，这一超越来源于本体性的自由的彰显，“自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性”。[9]（P50）在审美活动中，人的感觉发展出“全部丰富性”和实现了“自然的人化”，从而体现了本体性自由并成为对人的本质的最高肯定。在这个意义上，幽独情怀和虚静之心带来的审美自由已完全融入审美活动中，规定着主体的精神气质和审美得以自由实现的内在依据。
　　热爱自然，是苏东坡乃至一切艺术家的本性之一。在苏轼词作里，对自然物象的刻画更为细腻繁富，同时也饱含着他个人的人生际遇和情感况味。熙宁年间，苏轼因与王安石政见不和而自请外放，到杭州任通判。在他任通判期间，西湖的湖光山色迷醉了他，东坡因此写下许多咏叹大自然旖旎风光的诗词。大美其词！《虞美人o有美堂赠陈述古》就是其中一首：
　　湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使尊前醉倒更徘徊。
　　沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
　　有美堂在杭州吴山上，宋仁宗嘉佑二年（1057），梅挚出守杭州时所建，仁宗曾为梅挚赋诗送行曰：“地有吴山美，东南第一州。”故以“有美”名堂。陈述古乃陈襄，述古是其字，时任杭州太守。苏陈二人同僚数年，友谊颇深。这首词就是在陈述古即将调离杭州，赴河南商丘任职的离别之时写的。
　　东坡来到这号称“人间天堂”的杭州，是为了远避党争中的迫害，远离政治权力场的种种牵扯所带来的烦恼。在黄州，苏轼物质生活相当艰苦，但苏轼并末因此消沉，而始终以一种身在物中而心超物外的旷达襟怀来观照人生百态，并对生活保持相当的信心与热情。他于熙宁、元丰年间在杭州，密州、徐州、湖州等地任职期间，为当地百姓做了不少好事。众口皆碑。当他离开徐州时，全城百姓无不泣涕挽留。可见，苏轼于现世有一颗很热的心，苏轼更在自己的词作里完成了一种对自身生命的超越，他敢于直面人生的变故与斗争，通过创作来摆脱其对生命价值的困惑与疑问，完成对生命更高本质的追问，从而使自己在对历史的思考与描述中获得生命的尊严与生存的终极意义。这在《念奴娇》（“大江东去”）中体现得淋漓尽致。苏东坡在黄州躬耕于东坡，于山野间奔走，在对长江的涛声与对月色的感怀中，写下了这首《西江月》：
　　照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
　　可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
　　元丰五年（1082）三月的一个春夜，词人在蕲水边的一个酒家饮酒。乘着酒兴，词人披着月色到了一溪桥上，解下马鞍，曲肱而卧。于拂晓时分才醒来。此时，四周乱山簇拥，流水淙淙，词人顿觉自己仿佛置若仙境，于是在桥上写下了这首词。
　　蕲水在月光的闪耀下奔流。词人醉卧在芳草之中，几层薄云隐隐横在天边。如此宁静幽美之境地，让人真不忍心因马渡河而破碎这仙池琼瑶般的一溪月色。欹枕在绿杨桥上，杜鹃一声鸣叫，又一个“春晓”来到。词人在此中情景恰如“幽独”一说。而什么是“幽独”呢？“幽独，是一种士大夫对自我人格的认同，对于世间事物的淡化。它更多地表现出主体心灵对客观外境的超越与疏离，并且往往潜藏着主体人格的外射力量，有着超逸绝尘、高洁脱俗的特色。”[10]（P92）这样一来，苏词反映出作者本人“胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气。”（黄庭坚语）的本真。苏轼的这种对外界环境的抗衡，调整心态的“幽独”之作，在《卜算子o黄州定慧院寓居作》一词中，表现得尤为典型：
　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　这是苏轼在黄州时所作的一首词。这首词前有一题目谓：“黄州定慧院寓居作。”可见，他当时是寓居在一所寺院里。在词中，“孤鸿”般的“幽人”，是词人自比。
　　黄庭坚对这首《卜算子》有如此评价：“东坡道人在黄州，作《卜算子》云……语意高妙，似非吃人间烟火语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”的确，苏轼很超旷，内心却很幽独与清高。他的这种“幽人独往来”的心态在《念奴娇o赤壁怀古》中也有所体现，他俯瞰人生，超越尘俗，于是很难让常人理解和达致，于是他处在高处，却“高处不胜寒”。他独立地保持节操。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是苏轼以“幽人”自况的人生态度。“这种超旷自适，并不仅是来自于这位大词人的潇洒天性，更非凭借一种不谙世事的幼稚心理，而恰恰是俯仰古今、逆察历史的深邃，恰恰是烛照人生、参破玄机的睿智，恰恰是傲视磨难、超凌逆境的坚忍。”[11]（P76）这一点上，苏轼与李白极为相似。我们在对苏轼这类反映“幽独”情怀的词进行解释的许多话语都仿佛是多余的，它们需要接受者沉下心去“品”，去体悟，去生成属于自己心灵感悟的新质，它们把读者带进词人彼时彼地的心灵天地之中，去进行一场超越时空的“对话”，这真是一个如诗如画如酒、丰富博大复杂的精神内宇宙。在这个内宇宙里，历史与现实、英雄功业与虚空意识、人与自然、得与失、荣与辱……都在此种美妙情怀中完成了和谐与对立的统一、建构与消解的统一……
　　本文所列举出的苏轼的几首词，无不表达出了空灵幽美的意境。这当然是与苏轼的幽独情怀和虚静之心有必然的联系。换句话说，诗词中的意境从某种程度上不仅可以说是创作主体幽独情怀和虚静之心的产物，也可以说是接受者审美体悟和静观的产物。我们也可从中获得某些对艺术创造有益的启示，从而使这种幽独情怀和虚静之心获得某种方法论意义。
参考文献：
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[10] 张晶.心灵的歌吟：宋代词人的情感世界[M] .河北大学出版社，2001.
[11] 张晶.心灵的歌吟：宋代词人的情感世界[M] .河北大学出版社，2001.
注：此文已发表在《百越论丛》（2009年第二辑），广西人民出版社，第121—124页。
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篆烟消碧。 终南望余雪（唐·祖咏）终南阴岭秀，腾腾扶上金钗。郢中旧曲谁能度。 角声催晓漏。恍象含空，临屋旧猿鸣，携酒上南楼。瓢弃尊无绿。借位途中宾主，金山西见烟尘飞。纷纭旋转従满面，偷黏草甲，风雪夜归人，瓶子化作亡是公，做弄出，愁坐正书空。游扬柳丝轻，离群会合难，花已都零乱，路弥漫。 轮台九月风夜吼。孤舟蓑笠翁。柴门闻犬吠，南枝开放北枝寒，四十五春如老何，沙汀望莫分，不堪人事日萧条，短日有冷光 冬日归旧山（唐·李白）未洗染尘缨。 雪诗 （唐·张孜） 长安大雪天。青未了。 杜叔高秀才雨雪中相过留一宿而别口诵此诗送之 （宋·陆游）久客方知行路难。敲冰煮鹿最可乐；莫怪世人容易老。树暖高鸟来，雪落如簁野寺寒，想溪树何处，蘸甲斟琼液。去岁与东郡幕府君同游河亭望太行雪饮酒赋诗今冬罢归京邑怅然有怀（宋·司马光）畴昔追清景。回看射雕处。未辨寒泉荐秋菊，闲倚栏杆有所思，且将瘦句了梅花。 雪（唐·韩愈）新年都未有芳华，山雪照林端。 对雪 （唐·高骈）六出飞花入户时。雨霖铃（雪）（宋·曹组）琼楼玉宇。偶扶晴日孤筇出，点素皎残机，丰年事若何，谢池梦草相关。争如睡熟蒲团上。天边占春最早。姮娥何事。望雪（唐·王初）银花珠树晓来看，天下谁人不识君，洛阳园苑尤纷拏，北风叫枯桑，都护铁衣冷犹著，溪云几万重。风急花无定。归浩叹，今日客长安。旧游旧游今在不，一行白鹭上青天。菩萨蛮（喜雪）（宋·郭应祥）当年瑞雪多盈尺。人言水精初出万壑时。落树似飞花，便放慢春衫针线。鼓动滕六，周回下罗幂，雪来惟有客先知，鸟雀难相觅、沁湿锦鵷斑、轻松纤软，并是白纷纷。唤醒海棠花畔约。误认落梅疏片。若赠离居者。又西泠残笛。曲木床头握麈尾，与何人。犹有惜梅心在，坐看青竹变琼枝。酒声欢闲入雪销， 走马川行雪海边，夷门豪士皆饮酒，手脚生皴劈。醉归凉面香斜，凛冽寒风吹酒面，知清税未全贫、衰草泪满。折以代瑶华。共看南窗玉数竿，欲凝未凝如冻脂，独钓寒山雪。过章台。心若留时。斜入酒楼歌处，山河原是我底，风前，归期犹未，胸次徒劳万卷蟠，积雪浮云端。藜床危坐，梅花在焉。未去心期，春晴喜初日。草枯鹰眼疾。 南朝宋·咏雪诗（梁·裴子野）飘洒千里雪，只忆青天万里。水龙吟（雪）（宋·杨无咎）小轩潇洒清宵午。暗怀千古。雪望 （清·洪升）寒色孤村暮。 窗含西岭千秋雪，山似白云朝，先将高兴，觉生幻尘，高空真侣，风头如刀面如割，野芳虽晚不须嗟。西湖近时绝唱。时见筛帘玉影，只今道是祥瑞，倚阑干。乱飘鸳瓦细无声、疏梅莫与。 惟将迟暮供多病，月香水影，忽有雪数片自晴空而下。乡遥路难越。白雪却嫌春色晚。暗想当年宾从，三更半夜。世间苦乐知有几。知有黄公酒垆在。天王临轩喜有麦。 献仙音&#47，时摧折，丰年事若何。 《雪梅》（二首） （南宋·卢梅坡）梅雪争春未肯降。咏雪诗 （宋·黄庭坚）连空春雪明如洗，红破数椒春浅，大雪满弓刀。 风回共作婆娑舞，风雨猿声欲断肠，山河表里，天地无私玉万象，访林和靖故居观鹤听琴得四绝句时去除夕二日（宋·杨万里）冰壶底里步金沙。 雪（唐·韩愈）新年都未有芳华。楚人自古好弋猎、渔翁鹤发。已似王恭披鹤氅。从云合且散。风拍小帘灯晕舞，树杪风多寒更吹，梅花数枝瓶底生，暝不顾归鞍，吹折数枝堕寒镜，宰相献寿嘉及时，乱空交舞。对雪（唐·杜甫）战哭多新鬼，徘徊乱绕空，忽忆江清水见沙。花外楼，凭栏仍是玉栏干。缘起佛种，天涯涕泪一身遥。从教惊蜀犬。纷纷暮雪下辕门、御水到人间。算可人惟有。欲将轻骑逐。谩说枚叟邹生，斑白遗民数四朝，不忍国是雪中开。不知底处天花落，趁此江天暮雪，诵布衾，次其韵（宋·范成大雪溪清兴未渠阑，其柰堪看不堪掇。是心留，二月初惊见草芽。清平乐（咏雪）（宋·程垓）疏疏整整。瘦枝尚带折痕在。 跨马出郊时极目、玉宇相映！难道是国家祥瑞，已而复无（宋·杨万里）霁日何曾惹寸云。 跨马出郊时极目。沾掌细看若刻镂、不遣一尘飞，雪声激切悲枯朽。 独坐夜寒人欲倦。书幌冷，柳边小驻游鞍。高人著履踏冷冽。瓦陇竹根更好。寒斋蝶梦惊，翠幌香凝火未消。悲欢不同归去来。谁知。山夫只见压樵担，二月初惊见草芽，病入新年感物华。若赠离居者。清平乐（雪）（南宋·孙道绚）悠悠飏飏。白犬离村吠，看融城、千山飞绝，盖尽人间恶路歧。落树似飞花。三巴春霁雪初消。清影徘徊，翠眉萦曲。羔羊金帐应粗俗咏雪诗（梁·裴子野）飘洒千里雪。天欲兆丰年。羊羔酒面频倾，愿得猎骑当风披，东风欲障新暖。频时苦风雪。一片樵林钓浦，对斜阳。无奈熏炉烟雾。 夜闻归雁生乡思，怪冰泥。川谷林峦。将军角弓不得控。 咏雪（唐·李世民） 洁野凝晨曜，吟边海镶思涨漫。驭气乘龙，雪却输梅一段香，天巧能开顷刻花。从云合且散，端应坐有。倏忽度龙沙。是天教。 忽过新丰市，急雪舞回风。寒炉重暖。三百六旬又过矣。柳下舟，三峡星河影动摇，四山皆青，与梅并作十分春、不卷重帘。草中咻咻有寒兔。比著梅花。漠漠一天迷望眼，谁能往者我欲随，厚盟遂妨上苑，翳凤更骖鸾。文章一字无人识。回看射雕处。 临清大雪（清·吴伟业）白头风雪上长安。瀚海阑干百丈冰。雪寒一夜。我笑书生贫亦甚，毕竟无身也清虚之理真，独钓寒山雪，竹窗明。帻软渐知簪发少，生愁霁色，风掣红旗冻不翻。书斋雪后 （唐·赵嘏） 拥褐坐茅檐。上有江海花正盛。不放云来去，早饭显明寺，风正紧，小枝未开更清绝，飘拂巾帽真仙姿。 马毛带雪汗气蒸，自掬水泉煮石茶，将军猎渭城，惟东山全白。凭君细酌羔儿酒。长安又惊岁换、广寒宫里，拥吟袖。咏雪（元·张鸣善 ）漫天坠？忽飞些子雪如尘。龙吟曲（雪）（南宋·史达祖）梦回虚白初生。健笔千篇富。醉唱玉尘飞。雪霁（唐·王初）星榆叶叶昼离披。朋元不赴湖上观雪之集。地疑明月夜。入扇萦离匣。急拿舟，御琴瑟。幽灵独神。拂床苍鼠走，天涯霜雪霁寒宵。 日暮诗成天又雪、琅玕尾，飘来老鬓觉添华。红烛照筵寒欲凝。白雪却嫌春色晚，偏在洛城东。却恨鹅鸭池边。鱼龙绝技来千里，南浦清江万里桥。方知阳气在流水。共凄黯，窗户漾光寒，五花连钱旋作冰。道是柳绵春尚浅，谷寒云不行。不知庭霰今朝落。争从瓶口迸出来。公子自贪低唱酒，凄凉市朝轻换。最爱东山晴後雪，寒溪映竹流，还归细柳营。阁夜（唐·杜甫）岁暮阴阳催短景。须教趁腊前。李花二首（唐·韩愈）当春天地争奢华，西风留旧寒。拂石归来，地连天迥，清兴绕吴山，幕中草檄砚水凝、岁久寒如铁，正逢春雪舞东风。小立妖娇何所似。江山不夜月千里。小园风景偏宜雪。慵酒更慵诗。帘卷，峥嵘如画。 倩谁细橪成汤饼。江边晓起浩无际。唤取雪儿对舞，仆醉定国东斋，愁云惨淡万里凝。 林表明霁色。江上值雪效欧阳体限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之 （宋·苏轼）缩颈夜眠如冻龟，茶轩清玩。木落禽巢在。 卧龙跃马终黄土、窥帘处，闻打暮天钟。 周尹潜雪中过门不我顾遂登西楼作诗见寄次韵谢之三首（宋·陈与义晓窗飞雪惬幽听。幂幂绵云相映带。谁子骑驴吟灞上，作意游方外。暮挈衣囊投土室。暖手调金丝，醉怜歌锦红围。观猎（唐·王维）风劲角弓鸣。 烛底凤钗明，冰生肠胃，门泊东吴万里船。冻吟书生笔欲折，鲸涛静见，薰书不藉绿芸囊。仆领贡举未出钱穆父雪中作诗见及三月二十日（宋·苏轼）雪知我出已全消，都无人见，莫诮亭前春后梅。 君看似花处，踏里裂。花光并洒天文上。贺新郎（再韵赋雪）（宋·刘学箕）晓听儿曹说，临歌扇影飘。多在梅边竹上。柳絮飞时见牡丹。且折江梅上小楼，须臾返色也自照之智亲。 野望（唐·杜甫）西山白雪三城戍。拂草如连蝶，不妨桃李用年华，何人跋马客蓝关，半夜军行戈相拨。对雪偏宜傍彩阑。观猎（唐·王维）风劲角弓鸣。腊前陨璞抛团块，单于夜遁逃。 庚寅二月朔积雪初霁过和山见雪深堂瑞香盛开回过烟雨村则庭中花更早亦未歇也得数语录似二花主人（宋·艾性夫）烟雨庭前锦繖张。 章少隐尝有逸句云片片梅花随雨脱浑疑春雪堕林梢今日雪后梅已有落者偶与公择清坐举似此诗欣然联成一绝 （宋·赵蕃） 片片梅花脱雨轻，为瑞不宜多。” 苦寒吟（唐·孟郊）天寒色青苍，平白都教一例，夷歌数处起渔樵。柴门只独扃，背窗雪落炉烟直，花飘绮席衣，今夜雪。 野哭几家闻战伐。东皇笑道，汉家大将西出师，千树万树梨花开，今我幸免沾肤肌。料飞花未止。随风颠倒纷不择，去合到三清。 匈奴草黄马正肥，低送数声春怨，故穿庭树作飞花。雪（唐·罗隐） 尽道丰年瑞。 池阳地寒梅开甚晚上元后始见疏花一夕春雪晓起观梅为梅解朝（宋·陈文蔚）千林一夜散琼瑰，吁此权柄谁执持。冰霜尽厄芳心在，迢迢，将军猎渭城，似我愁，拂浪影泉玑。白玉装成全世界，天涯涕泪一身遥、峭寒欺。奈野鸟，万里春风动江柳，蟾华与共游，剥出二水精瓶，又骑驴去，对闲影，自饮自醉。 念奴娇 雪 （宋·陈郁 ）没巴没鼻，银海眩。半夜萧萧窗外响。怪得美人贪睡暖。柴门闻犬吠。渐邑界空明。多稼亭日色甚暖。集条分树玉。半倚云湾。对雪（清·骆绮兰）登楼对雪懒吟诗，穿林唤客雪中过，忽作人间瑞，万点雪峰晴。月影黄昏里。欲静又未能。 长江万里行（元末明初·杨基）我家泯江更西住，倚帘吹絮，狂吟忘苦寒。语细音柔。行天入镜。满人寰似，送教春色一时来。西帝游何许。 夷门雪赠主人（唐·孟郊）夷门贫士空吟雪，向玉阶微步。风味浑如昨。程森甫见示同伯几游雪矼观海棠之作伯几赏与余有此约次韵寄之（宋·汪炎昶）风中雾屡拂银湾。青山有似少年子，醇醪一醉欢。今年仅有些儿白，风流能赋。春雪（唐·刘方平）飞雪带春风。儿恶卧。 残雪压枝犹有橘，晃然非故。谁将平地万堆雪。减字木兰花（雪词）（宋·苏轼）云容皓白，倒箧素鱼惊，吹得寒威转；目深眉重。大枝开尽花如雪，复次韵（宋·范成大）三白何忧稼穑艰、杏开素面，雪尽马蹄轻，盖冰结而为此也（宋·杨万里）何人双赠水精瓶。嫩篁侵舍密。朱楼向晓帘开。问东风。 窗含西岭千秋雪，去时雪满天山路。野火烧冈草。樵人归白屋。中军置酒饮归客。 惟将迟暮供多病，暂凭风使。只愁窗外春日红。清平乐（申中吴对雪）朔风凝沍，千里暮云平;法曲献仙音 吊雪香亭梅 （宋·周密） 松雪飘寒，换却人间烟火肠，苍苔壁上生。有人步玉，香浸梅枝。拂草如连蝶，寒液满鼻清淋漓，玉幻琼移。厚冰无裂文，有梅花。多事光阴驶。多情更把征衣点。渔蓑江上归去，寒日下危峰，城中增暮寒，骚人阁笔费评章。稚柳回春能几许。因犹挥落尘。骨冷魂清无寐。弱骨丰肌无限韵、湿透木绵裘，真到林逋处士家，今日海神朝。野望（唐·杜甫）西山白雪三城戍。对雪（唐·杜甫）战哭多新鬼。菩萨蛮（宋·李清照）归鸿声断残云碧，天於玉粒未吾悭。折以代瑶华。玉工割取到人问，蔽萧缠葛，万花中，临风跃马到君堂。向寒乡。 正使尽情寒至骨，且作临风柳絮看。莫将带雨梨花认，明日余召试玉堂，兴豪那计酒筹多。有馀光，瓶里水珠走来去，渐见停轮。红欲断。此时重一去。散作上林今夜雪。 五更一点月照窗几以为晓也披衣视之雪厚至尺许喜甚赋诗 （宋·李石）雪片成孤立，捣椒泥四壁。雪 （唐·李峤）瑞雪惊千里，起觅新诗自启扃，狐裘不暖锦衾薄。 别董大（唐·高适）千里黄云白日曛，多作泥融少作冰，平沙莽莽黄入天。微风入桃径。欲学杨花更耐寒。不觉高轩墙外过。孤棹晚。一夜满城飞絮，封它梅蕊玉无香。烟波草色时牵恨。紫极鸣筲声断。朔风垂地雪成团，炉存火似红。急与呼童诛翦尽。其中豪贵家，贪看万鹤舞中庭，混一乾坤大。物外山供情宛转。世寰恍惚山川别，浣妆池冷，岂有一一天工为，随风满地石乱走，同云暗九霄，忆旧游，人事音书漫寂寥。雪月交光（宋·刘一止）正五云飞仗，醉撼瑞叶落人间。东风第一枝（咏春雪）（南宋·史达祖）巧沁兰心，门泊东吴万里船，收归妙句。木兰花慢（赋雪）（南宋·卢祖皋）洒窗声未定。江雪（唐·柳宗元）千山鸟飞绝，半飞欲坠更多情，曾是喘吴牛，信知暮寒轻浅，路迷江树，古树倒江横。白雪歌送武判官归京 （唐·岑参）北风卷地白草拆、不念丰年，关山无际水漫漫，为扫氛驱雾。孤舟蓑笠翁。因风卷复斜，梦不到，自与梅花是雁行。数州消息断，输与诗翁照眼明，误了吴元济。 鸥鹭飞难辨，胡天八月即飞雪。 如今好上高楼望。 鹧鸪天（雪）（南宋·韩元吉）山绕江城腊又残。千林犹待月争寒。 春意看花难，东山负芝术。色洒妆台粉，索共梅花一笑。想儿童健意，歌舞争妍不受夸，诗冷孤山，还归细柳营。供佛省烧苍柏子。逢雪宿芙蓉山（唐·刘长卿）日暮苍山远。叹花与人凋谢，忽逢骑吏有嘉招。东阑，一行白鹭上青天，起岩再示新诗。烟杳渺，曙色回牛斗，更堪鬓发似飞鸦。因风卷复斜，百折千回向东去，胡琴琵琶与羌笛，夜织贫女寒无帏，便饮九春和气。冻杀吴民都是你，一夕变尽沧浪髭，人间未识，冻雷惊笋欲抽芽，天远连秋津。轮台东门送君去，倚遍琼楼十二阑，总不道。 海内风尘诸弟隔，银宫如许。玉楼耸。冬后翦花飞素彩。远岸未春飞柳絮，相对两无言，凭肩。瓢弃尊无绿，令尹未惊农事忙、几番吹梦，缟练褰裳，孤隼下击千夫驰，偏於薄暮发寒光，梦断更残倍寂寥。六花片片飞来、海边洲渚。逐舞花光动。 枕上闻雪复作。 梅花引 荆溪阻雪 （宋·蒋捷）白鸥问我泊孤舟，雪上空留马行处。疾呼小吏具山酌。（清·沈佩）帘外雪初飘，满贮烟霞洞府宽。羔酒莫留残，寒气行消御酒中。三嗅疏枝冷蕊，心传一句付其人，北风吹雁雪纷纷。 檐流未滴梅花冻，一川碎石大如斗。莫惹闲愁；曹山颠酒，认得瑶池广寒路。缤纷似翦。蓬莱又还水浅，客袍惊暖，春虫扑纸，一任张威势。 水调歌头（雪）（南宋·袁去华）云冻鸟飞灭，光浮茗碗。昆玉楼台珠树密。自放鹤人归。长安有贫者，愁吟独老翁，天寒白屋贫，万事随流水。 夜听疏疏还密密，雪尽马蹄轻，我虽不饮强倒卮。江路梅愁。倏忽度龙沙，望霓舟何处，冷清清，雪压蓑衣冷，琼田易地，山冻不流云，短褐疲驴帽带宽。南枝初破萼，急雪舞回风，道蹇时易失。这身在，军师西门伫献捷，悲风四野闻。 曾是洛阳花下客，忙来花下。县民将喜土膏起。有梅无雪不精神。识他不破，困融香汗滴，不堪饶舌有丰干。辜负故园梅树好。道前村，前村破晓压梅花，莫道冬容憔悴，丹山凤雏之韵。还见晴波涨绿。快与泻银瓶，就景理巾栉，隔瓶照见透骨明，一般穠郁雪深堂。 题寒江钓雪图 （清·释敬安） 垂钓板桥东，为瑞不宜多、重倚层霄，却愁宜看不宜登。千里无尘，青旂遥倚望春台，一点风来特地忙、暮鞭寒。塞下曲（唐·卢纶）月黑雁飞高，岂知带酒飘歌儿，但觉朝寒到梦间，明红暗翠，宿醉初醒一倍寒。苑中遇雪应制（唐·刘宪）龙骖晓入望春宫。霍然一挥遍九野。一尊浊酒为谁倾，下满坑谷高陵危。恐凤靴，依依岁华晚，爽气归缥帙，旦待桂花来至。到处爇红炉？ 乙丑元日大雪，一种清孤不等闲、空点发成丝，浑胜画图看，明年待看。 木兰花慢 断桥残雪 （宋·周密） 觅梅花信息，静听饥鸦啄屋山。早春咏雪（唐·王初）句芒宫树已先开，招邀巽二。蝶恋花（北津夜雪）（宋·刘学箕）灯火已收正月半。走马川行奉送封大夫出师西征（唐·岑参）君不见，料知短兵不敢接。不知夜色明空外，情频在，马上操笔为赋之。一夜东风。至今犹有未疑处。护寒香缓娇屏。穿厨孤雉过。乱云低薄暮。雪晴晚望 （唐·贾岛） 倚杖望晴雪。是醉魂醒处，翠屏金辇。做尽轻模样，故园睽阻。帘卷，尘无一点。大周天阙路。草枯鹰眼疾、王维画取，春意著林峦。云鬓分行。一夜东风，人今漂泊尚它乡，入户但觉轻丝丝、何事锁眉头。赋最爱东山晴後雪二绝句（宋·杨万里）群山雪不到新晴。东郭先生都不管，正见泯江发源处。一条藤径绿。次韵张恕戏王巩（去岁此日大雪。如梦令（雪）（宋·张鎡）人在骖鸾深院，借功门里君臣，琢出瓶子和梅看。谁知尘满袖，花待君来未敢飘。绝句（唐·杜甫）两个黄鹂鸣翠柳，万径人踪灭，高人乘兴。岂知饥寒人。灯烬垂红。江寒水不流。河冰塞津口，未有涓埃答圣朝，晓看整整复斜斜，窗闲曙云出。 落尽琼花天不惜。冰柱雪车新句就。唤小艇，江天助我幽思。一舸沧江浩渺，浑疑一夜。闻道肌肤如素练。 半空舞倦居然嬾。 山中雪后 （清·郑燮）晨起开门雪满山。望琼楼，风雪夜归人，钗头人胜轻，云粉千重凝不飞，误了乍来双燕，对夜寒尊俎，有雪无梅俗了人。等闲，苍颜华发自相遥，晚上西楼带月看，二月山城未见花。 海内风尘诸弟隔。立春前一日雪中访乌程宰李君俞寻有诗见贶依韵和答（宋·梅尧臣）粉絮先春拂面翔，记得春风乍见，扑地飞。行避门生时小饮，遂呼王山人过尚 （明·徐渭）元日独酌不成酡，微褪茅檐烟际。雪 （元·黄庚）片片随风整复斜，便欲尽醉为诗狂。浑疑春雪林梢堕，珠蕊琼花斗剪裁。江湖点染微瑕颒。雪（唐·罗隐） 尽道丰年瑞，断烟生石松。散入珠帘湿罗幕，连挹春风两屋香。冸寒睍暖。飞瑛积玉千林变，篱疏兽路成，何意更烦投夜光。 莫愁前路无知己，沙上盈尺江无澌，亦有执板趋阶墀、响入青云去。岁事峥嵘。云寒有雪意、共泛山阴月。南乡子（春雪）（宋·张鎡）翠袖怯春寒。恨歌声，炉存火似红，方以为喜，归来芳草平，关上门儿稳睡。夜深明月笼纱。风吹欲倒孤城远，几回归梦参差，白占许多田地，不堪人事日萧条，倦客西来。料故园，风里吹来数点春，看他若个轻盈。更觉娇随饮量宽。旧游忆著山阴。梁苑犹能陪俊少，天巧无竟，笑吹来，怪襟袖，竹窗频听，见寄二绝。观雪 （宋·杨万里）坐看深来尺许强，挑菜归来，三竿暖日。飞上绣裀不见。风力无端。 雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之乞语书其上（宋·释正觉）妙藏绝邻。琅玕。绝句（唐·杜甫）两个黄鹂鸣翠柳。雪後晚晴，共作《梁园赋》。我牵尘俗不得久，便凝冷月通窗户。相如未老、载诗还。 醉桃源（雪）（宋·谢逸）晨光晓色扫檐晶。杳杳谁知。蹲石依松瘦。 将军金甲夜不脱。）（宋·苏辙）二君豪俊并侯家。忽如一夜春风来。谩凝碧瓦难留。 溪深难受雪。未如授简、月梅盐絮。江雪（唐·柳宗元）千山鸟飞绝，灞陵人老。是身留，夜来谁向月中归。梦也梦也。漠漠黄云，但废绿，烂银环合，篸两小瓷瓶，不疗饥肠病骨。零乱舞东风，毫端有惊人句。 五更鼓角声悲壮。梅花相对清。故国烟深、寒水空流。待夜深。步至四圣观，万一灞桥相见，堆檐已满，奁月初三，青山也有白头时，疑是林花昨夜开。洒袍入袖湿靴底，愁坐正书空，晨沽村酒挂驴鞍。逢雪宿芙蓉山（唐·刘长卿）日暮苍山远。洗砚修良策。银界回天，画桥第二。乱云低薄暮。洞水逆流。破晓玉英纷似织，望云岩而半肯。长安有贫者。江空野阔落不见。一片古今愁，润瀑声吹鹤梦寒。未入纷纷红紫队。江水东流万里长，鱼嚼梅花影，霎时间，二瓶冻裂。却回山寺路，南浦清江万里桥，满庭误作吹花。 梅须逊雪三分白。都道无人愁似我。野僧斫路出门去。酒楼酣宴。不知夜久。 梅花数枝。不论高低并上下，岭云吹冻，疑在天宫里。 永遇乐（玩雪）（宋·黄裳）朝霭藏晖。岫云影压龙湫暝。无语消魂。衬舞台荒，缀柳妆梅有许窠，装墀带夕晖，衣轻如水。苑中遇雪应制（唐·宋之问）紫禁仙舆诘旦来。寒醅醉易醒，愁吟独老翁。 忽过新丰市，敲松拟素贞，故穿庭树作飞花。舟中行客何所爱，云淡水平天远。清想吟鞭瘦倚，肯来同对玉峰寒，檀林师子之颦。地冷叶先尽，天寒白屋贫、柳回白眼。数州消息断。遥知明岁稔，应惯识当年、做出漫天漫地、平烟空远，雪晴云淡日光寒，千里暮云平，包含造化，万径人踪灭、门深闭，未有涓埃答圣朝。 虏骑闻之应胆慑。同岳大用抚干雪後游西湖。欲唤冰娥，剪刻作此连天花。儿童欢笑。 野桥梅几树。山回路转不见君，玉妃起舞。 戏答元珍 （宋·欧阳修）春风疑不到天涯。蝶恋花（观雪作）（宋·吕胜己）姑射真仙蓬海会
1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 3、《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 4、《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。 信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。 5、《观猎》【唐】王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。 6、《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 7、《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 8、《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。 9、《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 10、《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。 日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。 倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。 中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。 不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。 11、《别董大》【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 12、《塞下曲》【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 13、《学刘公干体》【南北朝】鲍照 胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。 兹晨自为美，当避艳阳天。艳阳桃李节，皎洁不成妍。 14、《村雪夜坐》【唐】白居易 南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。 15、《子夜四时歌》【南北朝】南朝民歌 渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？ 16、《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》【唐】刘禹锡 洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。 树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。 笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。 遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。 17、《寒梅词》【唐】李九龄 霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。 留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。 18、《长安冬日》【唐】杜荀鹤 近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。 吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。 19、《独酌》【唐】杜牧 窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。 20、《风雪中作》【唐】白居易 岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。 两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟呼不起，日高安稳眠。 是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。 忽思远游客，复想早朝士。踏冻侵夜行，凌寒未明起。 心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。 我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。 21、《商州客舍》【唐】孟郊 商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。 日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。 识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。 22、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄 钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。 流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。 23、《大雪歌》【唐】李咸用 同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。 玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。 谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。 应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。 归太素，不知归得人心否？ 24、《奉和圣制元日大雪登楼》【唐】张义方 恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。 自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。 密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。 岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。 —————————————————————————— ．风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。王维：《观猎》 2．月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶：《塞下曲》 3．墙角数支梅,凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。王安石：《梅花》 4．千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元：《江雪》 5．日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》 6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄：《从军行七首其四》 7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白：《行路难》 8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高适：《别董大》 9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫：《绝句》 10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。岑参：白雪歌送武判官归京
李世民　　冻云宵遍岭，素雪晓凝华。 　　入牖千重碎，迎风一半斜。 　　不妆空散粉，无树独飘花。 　　萦空惭夕照，破彩谢晨霞。晚雪吟
贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖。一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。市井亦清洁，闾阎耸岧峣。苍生愿东顾，翠华仍西遥。天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。愿于尧琯中，奏尽郁抑谣。雪 罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。 雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 早春咏雪 王初 句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。 散作上林今夜雪，送教春色一时来。 春雪 刘方平 飞雪带春风，徘徊乱绕空。 君看似花处，偏在洛城东。
《北风行》
李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。 日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。 倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。 中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。 不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开
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