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本帖最后由 胡马依北风 于
14:05 编辑
这个标题我想了好几个方案，想说的比较多，也可能比较乱。
人类社会每需要进入一个新的模式，就是新的生产关系，就需要一次生产力的大突破，如果没有找准这种突破的技术切入点，只可能出现社会关系关系的停滞甚至倒退，更有甚者，就是人类灭绝，比如现在如果打一场核大战，就有退到石器时代甚至人类灭绝的可能。
原始渔猎时期，如果没有谁想到使用石器作工具，作武器，人可能凭天然的体能是拼不过一些其他的动物的，就有可能被其他动物攻击灭绝，石器时代，如果没有谁发明农业种植技术，进入陶器时代，人没有冬眠，可能在哪一个冬天里全冻死饿死了。进入农业社会以后，就没有被其他动物或者灾害灭绝的危险了，找到了青铜器时代，铁器时代，直到工业革命这一次次生产力突破的技术切入点，完全了一次次生产力和生产关系的飞跃。进入工业社会以后，交通，通讯的便利开始了全球性的人类广泛交往，也出现了全球性的纷争甚至战争，又有了被自己灭绝的危险。
奇怪的是，生产力虽然有一次次大的飞跃，生产关系的形态却是比较相似的，中国先秦时期，尤其是商周时期，天子就是各部落封国首领推举的，封国的国君就是封国内的贵族推举产生的，这就是一种原始的代议制，天涯看到过介绍释迦牟尼生平的帖子说印度古代迦毗罗卫国周边也有这种贵族共和制，比古希腊罗马都早。其实最接近社会契约维系的自下布上的原始代议联邦制应该是商，周以后已经是武力偷袭得手，分封功臣宗室，设礼制，就已经是自上而下的分封思路，就是孙大炮说的军政，训政，宪政三步思路，不完全是以社会契约维系的，还有战功，血缘，裙带等关系，但是山谷无风说过，周幽王在骊山就是毁了社会契约才使这种联邦分封形态崩溃的。
之后，中国建立了政体上君主是立法的最后敲定者的制度，一切法令，政令都要皇帝签署（汉代以后宰相副署）才能生效，无论“指导思想”怎么变，制度上的这个症结一直没有打破，所以一直是专制，其他的政体其实都不缺，周厉王事件就知道西周甚至以前的第四权就已经非常强大了，都制度化了。秦代就设置了专职的反对党，谏议大夫，唐代台谏官员就风闻言事纠弹，废除了预审制，实行追惩制，到了宋代，连追惩都免了，而且宋代的祖训“宪法”保护反对党，隋唐就出现了参议院性质的门下省，明代的京察就可以视作参议院质询弹劾制度。
只不过皇帝作为立法的敲定者这个症结一直没有打破，和外国议会立法，国王行政的权力结构设置正好相反，还有就是在经济权利的思想上，外国是“无代表权不纳税”，中国则正好相反，一直到清雍正时都是“有代表权不纳税”，也许商人是个例外，先秦时商人的政治地位是很高的，汉代开始受打压，直到明代，即使沈万三这样的巨富，也是随便抄家，商人要想争取政治权利，必须找代理人，正好出现了一大批仕途失意或者根本没有中进士的文人需要经济利益，双方正好一拍即合了。按杜车别的考证商税低，似乎也是“无代表权不纳税”，东林党就是代理民间商业团体利益，反对ZF加征商税的。
民间商业，手工业积累到明代以前，经济社会资源都不足以找大批文人作代理人限制ZF权力，即使宋代，也只是培育出了大批加入ZF的文官。建立民主机制，就是民间限制ZF权力的制度，有两个必要条件，一是思想上独立于ZF，二是经济上独立于ZF，第一个条件没有问题，中国清代以前都不是政教合一的，但是在经济上民间商业手工业发展到明代以前，都无法使大批文人经济上独立，文人只有加入ZF拿工资生活，不可能真正限制ZF的权力。只有到了明代，官场失意的文人卖与商家，作商业团体的政治权利代理人也能活得滋润，或许收入更高。
这里我想说一下政教合一的严格定义，严格地说起来，只有“指导思想”的解释权不掌握在执政者手里，就可以说不是政教合一，甚至可以按指导思想作为宪法性思想文件乃至写进宪法都没有关系，比如唐代，皇室是认了道家做了祖宗，但是道家思想充其量也只是执政党的党章，唐代的ZF组织法《唐六典》就是仿照《周礼》设置的，虽然没有成文宪法，但是儒家的思想还是宪法性文件，像英国模式，青云证道就说过明代的变革如果没有被打断，大祭酒没有从学校里独立出来，政教模式的走向就很像英国模式。宪法的解释权应该掌握在宪法法院的法官手里，青云证道对黄宗羲思想的解读就是这样。
明代的民间文人思想独立于ZF，经济独立于ZF，政治制度变革方案也已经成熟，完全有机会完成近代民主政体的变革，如果完成了，完全可以在西欧以前几十年抢到工业革命的先手，英国也是在光荣革命以后才出现工业革命的。
到了清代，和明代以前相反了，文人经济上依然可以独立，天涯有帖子说过，左宗棠这样的大才也是在中进士拿ZF工资前吃了半辈子闲饭，吃一辈子闲饭的人都大有人在，只是清代政教合一，思想上无法独立，缺了一个条件，所以一直到受到外力冲击以前都没有出现政体变革和经济上的工业化。
近代西欧民主政体出现以后，美国的政体也是学习英国的，山谷无风说过美国的政体并不比英国先进，优势只是地盘大，资源多而已。近代代议制民主政体建立时也是有奴隶的，美国废奴还比英国晚了几十年，形态上并不比商周时期的贵族代议联邦制先进多少，只是一，民主制实施的范围广大了得多，还有就是隔着一层从农业社会到工业社会的生产力大飞跃。也许第一，就是生产力决定生产关系，类似的生产关系，在不同的生产力水平下，性质就完全不同。第二，就是陈独秀说的，民主制的形式是相似的，只是实施范围广狭不同，英美的民主制范围比希腊罗马广大得多，陈独秀设想的无产阶级民主制又比英美“不彻底的民主制”实施范围广大得多，即使是工业社会内部，民主制的范围也是在逐步扩大的，其实不仅是无产阶级的民主制比英美的民主制实施范围大得多，比起以前的封主，奴隶主，甚至原始部落的民主制也只是实施范围广大得多，民主制的内容和形态基本相同。只是西欧的政体逐渐形成了议会立法，国王行政，经济权利上“无代表权不纳税”，这些思想被洛克等所概括，而中国的皇帝敲定立法，文官行政的政体和“有代表权不纳税”的政体和经济权利思想也是由韩愈和《原道》里概括“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也”。直到黄宗羲才出现了权力设置结构变化的设计，立法权转移到了学校手里，宪法的最终解释权转移到了大祭酒手里。
再说说冲击下一次生产力大突破的经济模式。计划经济按上次有人说的，是政府独霸一切国家社会资源，但是也是可以最大程度和反哺民众，提高生活质量，虽然也还是远不如官员，至少也是可以“财富分配以老百姓不造反为底线”。其实这句话严格地说一下，应该是“财富分配以老百姓不足以造反颠覆政权为底线”，苏联列宁时期也是有一次“富农暴动”的，坦克毒气都用上了，也是有黄宗羲定律的。计划经济的“集中力量办大事”的思路，就是能不能找准这个“大事”是什么这个突破口，科研门类无数，如果找准了可控核聚变这个突破口，没有被一些偶然的因素干扰，完成了生产力的大突破，那也许就真是“决定生产关系”，从国家资本主义进入社会主义了。
但是这种“跑步进入社会主义”思路也只是进入工业社会以后才可行，以农业社会的生产力水平，不可能再几十几百年内完成这种技术大突破，黄宗羲定律在这个时间里会反复上演，农民造反越来越激烈，如果加上天灾，外敌，政治动荡等因素，时间远不足完成技术上的生产力突破政权就已经被颠覆了。
苏联按杜车别的观点，在五十年代被已经到了可控核聚变的临界点了，如果是真的，二十几年就已经从农业国到了社会主义的大门前，速度确实惊人，中间还有一场本土大战争。按百度百科上苏联的研究成果到了中国手里“跨跃性认识”的观点，也算是一种印证。斯大林死后，这方面研究可能停止了，这个和百度知道的说的大飞机运十下马的原因之一，泛政治化或许是一样的，当然运十被称为“四人帮的飞机”，苏联批斯大林后，估计也是类似的“政治挂帅”的原因，把这个当成“斯大林工程”一起停止研究了，这和纳粹德国把物理当成“犹太哲学”，阻碍了核弹的研究原因是一样的吧。后来苏联的科技研究成果按我上次转的勃烈日涅夫时代的帖子和精忠岳飞提供的资料，照样惊人，可以因为找错了切入点突破口，就像古巴比伦人想通过巴别塔“神的门”上天一下，方向错了，就肯定不会有结果。
这就是计划经济的另一个大风险，计划经济只有一个周期，计算崩溃后经济体就会崩盘。如果不能在计算崩溃以前完成技术突破实现生产力飞跃，就会满盘皆输。
苏联也是联邦制，也是中央委员会掌握军权，也是军队国家化，和美国似乎很像。最高权力机关掌握军权，和上次青云证道认可的我的设想党委变宪法法院掌握军队一样，可是从政体上说，苏联中央委员会的权力是无限的，可以为所欲为。宪法法院只有启动违宪审查程序时才能被动行使权力，而且只是裁定是否违宪的权力，个人没有违宪的说法，只有议会中少数议员提请裁定多数议员投票通过的立法是否违宪，作为政府和法院议会等国家机构之间的纷争的仲裁机构。还有公民个人在受到国家机构公权利侵犯，日常渠道维权渠道无效时提请违宪审查平等对抗国家机关，这种情况下，即使裁定违宪出错，也是强势的国家机关承担无过错责任，即使裁定不违宪出错，也不会增加对公民个人的公权利侵害，总得说是一种保护每一个公民的公权利，保护弱势群体的制度设计。
上次天涯虚党立宪的帖子的作者担心议员随便找个人提请违宪审查裁定某项立法违宪，我想这种担心是多余的，首先，公民只有受到公权利侵害，日常渠道都按程序走过一遍以后才能提请违宪审查，这些都有记录。第二，单个公民提请的违宪审查只能是有关自己人个权利受侵害的事务，不能是公共事务，公共事务是由国家机关按程序提请的。立法机关议会不可能和单个公民产生冲突侵害公权利，能侵害公民权利的只可能是政府和法院，所以某项立法被单个公民提请裁定违宪的可能性是没有的。而且德国联邦宪法法院按青云证道的介绍裁定违宪后作出最严厉的惩罚也只是党禁，下令解散纳粹式的有极端主张和行为的政党，不是像苏联克格勃一样可以像陈独秀说的“任意捕人杀人”。
按经济体比喻，苏联的联邦制是合伙无限责任公司，美国是股份有限责任公司。美国经营不善，董事会换届改选一下，监事会考试任命一下，重新招聘总经理和一批员工照样持续经营。苏联如果没能完成突破，经营不善了，或者破产崩盘，或者散伙，最后关头为了避免一起完蛋，大股东俄罗斯利用关联方抽逃资本，联盟还是破了。苏联合伙无限责任公司注销，也注册了一个小风险俄罗斯股份有限责任公司。
苏联搞的是国家资本主义，按上次精忠岳飞说苏联也是在进行大规模城市化，农民迁移进城的。而中国，当年搞的是去城市化，让精英去落后地区普及基础知识而不是让落后地区的人来接受新知识，思路都是反的，珀尔修斯之弓还写过一篇文章说“人多力量大”是典型的小农思维，什么人的因素是决定因素等等都是工业革命以后的反潮流思维，中国当年实际上已经从初期的资本主义工业状态拉回了农业社会，按“土地附著于封主，农民附著于土地，工人附著于行会”，中国当年是“国家封建主义”。珀尔修斯之弓另外还有一篇文章观点说中国的造神运动不只是政治挂帅和政教合一的原因，苏联也是这样，却没有搞出大跃进这样的折腾来，就是因为过于看重人的因素，他借一个民间歌谣分析过，“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了”就是这种典型的思维，“人有多大胆，地有多大产”也是这类思维，都属于工业革命以后的“反动”。
精忠岳飞也说过八十年代最像苏式计划经济，秦晖也说八十年代乔光普上台是苏式的模式的人物上台了，只不过当年中国的不是像苏联起步时那样，机器设备只是抄底大萧条的第一批，知识技术上按精忠岳飞说的也是请德国培育了第一批，以后就都独立运作了，对内也没有再进化农业集体化式的剥夺“剩余价值”，而是进行了一定程度的反哺，主要是靠外部的技术和资金，所以这个模式一出问题以后速度就放慢了。
载入中......
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即使苏联没有被战争，斯大林死掉这些意外因素干扰，完成了可控核聚变，我想起了在李敖研究网站上看到过的李敖提到的一次丁文江和胡适的对话：以蘇聯為例。當年丁文江說：「……照蘇俄的現狀，我們看不出一點平等自由的光明。不錯，資本階級是沒有了。……統治的階級，很廉潔，很努力，許多非共產黨都可以承認的。然而平等則完全不是。……蘇俄統治者的生活與平民是兩樣的。……從殺人，放逐，到自由平等是一條很遠的路。」「我雖不贊成共產主義，我卻極熱忱的希望蘇俄成功。沒有問題，蘇俄的共產是一個空前大試驗。如果失敗，則十五年來被槍斃的，餓死的，放逐的人都是冤枉死了，豈不是悲劇中的悲劇？」對這種理論，胡適反駁說：丁文江「在上文說：「從殺人，放逐，到自由平等，是一條很遠的路。」他現在說：「如果失敗，則十五年來被槍斃的，餓死的，放逐的人都是冤枉死了！」這豈不等於說：「如果成功，則十五年來被槍斃的，餓死的，放逐的人都不算是冤枉死的了！」」所以胡適的結論是，這種理論，是丁文江「「為全種萬世而犧牲個體一時」的宗教在那兒作怪。」
现在的问题是，中国用哪一种模式向可控核聚变冲击？如果是现在的大范围计划经济，小范围市场经济思路是不是最快，效率最高的思路？如果回到苏式模式，是不是需要再来一和向内外掠夺式的积累，以后能不能在技术上独立运作？珀尔修斯之弓就说过中国的精耕传统不适合苏式农业集体化，苏式模式伤害是农场主的利益，中国这样是伤害农民的利益。陈独秀也举了中国洋务运动，日本明治初期和中国民国招商局和民生公司成绩对比的例子提醒在中国不要把国家经营工业渲染地过分乐观，苏式计划经济模式是不是在中国就高效也难说，网上有资料说当年国民党问陈独秀中国什么时候实行共产主义，陈说是二十年后，使国民党高层警惕，成了四一二政变的原因之一，这是不是也印证以陈独秀的水平看，中国这样的刚进入初期资本主义的农业国也是二十年私人资本主义工业化以后就可以到社会主义的大门口呢？按上次图书馆讲座曹建海的观点除了能源保持国家经济外，其他的都没有必须国营，能源国家经营是管仲就开始，汉代以后盐铁会议后的一直确定的传统国策。
或者也可以采用全球化的思路，国际合作冲突可控核聚变，全球化究竟是陷阱还是馅饼，这个问题我想如果是合作冲击可控核聚变，找准这个突破口，就是馅饼，否则就是盲人骑瞎驴，夜半临深池，就是陷阱。太阳的天然的，非人工的核聚变尚且可以照遍全球，世界各地都可以利用太阳能，可以再生出许多新的矿产资源。如果有了可以人工控制的，想怎么利用就怎么利用的核聚变，就可以释放比太阳多许多倍的全球世界各地都可以利用的能源了，也可以在全世界各地再生出许多新能源。那或许就是“解放全人类”的全球化影响了。
上次这里贴的尹保云的帖子说底层革命都是烙烧饼，后来有人回帖说历史进步的暴力革命都不是底层发动的。农业社会进入工业社会时，农民就是底层，可是进入工业社会，进化大规模城市化工业化后，农民大量加入了其他行业，即使剩下的一小部分农民，机械化操作也能生产足够的粮食，而且这种操作机械的农民实际上也变成了工人的一部分，也就是说农民实质上已经消失了。那工人就成了社会的底层。
工人对于农民，是工业社会的成员，是“代表先进生产力的发展方向”，对于资本家，是“被剥削者”，承受更大的痛苦，更有消除痛苦的愿望，大概就是因此马克思选择了工人取得政权后来“解放全人类”，可以有愿望不一定就有力量可以做到，农业社会农民也是承受最大的痛苦，可以农民造反只是王朝反复，最近一次就上演过，取得政权后变成了农奴。许多疾病绝症也是病人承受最大的痛苦，可是也一直没有办法治愈。如果有可控核聚变之类“解放全人类”的技术大突破，由谁来实行问题不大，好像杜车别也在一个帖子说过马克思太迷信工人阶级了。& & & &
我多次引过的苏轼的《赤壁赋》：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
我原来只是以为清风明月这些只是感官资源，其实也是能源，但是风能和潮汐能这些都不能工人控制，就是不是由生产力产生的资源，没有生产力，利用这些能源的方式就和其他动物没有区别，可以人工控制的能源，就接近无限了。
我说过，海水电解一下，氢足够可控核聚变使用几百亿年，氧进入大气层，空气质量也会提高很多，或许就进入回归自然的生态文明了。在完成工业化之后，回归自然是向更高级的生态文明迈进，在完成工业化以前就是退回农业社会的，这或许就是一个“生产力”的区别吧。
生产关系，社会制度其实形态是类似的，只是交通通讯所限，实施范围大小不一样。或许生产关系真的是“三统循环”，只是生产力水平不一样，这些形态相似的生产关系就会有质的区别，莫非真是“生产力决定生产关系”？？？
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从清朝开始，经过清式，苏式，毛式三次政教合一，加上近半个世纪的战乱，政治运动把人搞得晕头转向了。
现在网上有很多人把现在称为后清，确实，后清军团实力最强，装备最好，人数最多的四野就是从前清的地盘上开始入关的，而且入关前收编了大量原伪满的军警人员。
现在网上有新闻说铁路已经吸收民间投资了，不知道会不会圈完钱再收回国有，再引起保路运动甚至辛亥革命。
如果按后清类比，那入关第一帝皇太极，后面顺治 康熙 雍正 乾隆这样算来来，现在正好是乾隆时期。
想到了以前在天涯讨论书剑恩仇录时有人评价陈家洛蠢，原因就是他在劝皇帝造反，好处是要是成功了他还当皇帝，这样的蠢事是不可能成功的，不过有人也举了反例，就也未必不可能成功，比如叶利钦。
我感觉我现在就是在干陈家洛式的事情，上次精忠岳飞提到毛潜意识里也是不把元清算成中国历史的，点评二十四史不点评元清史，这就是区别吧，还有会不会出现喀丝丽这类的事也不知道，我现在反正还没有喀丝丽，孤身一人，这类的风险估计是没了。
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本帖最后由 胡马依北风 于
23:24 编辑
政体上，法庭的模式是双方对抗性辩论或者协商时设内部的裁决者和裁决标准。
德国联邦宪法法院的模式，议会内部如果有争议，为了避免长时间没有结果设计少数议员联名可以提请违宪审查，设外部的裁定者和裁定标准。
法庭内部可以避免一些过激的，不严肃文明的言行。议会和提请宪法法院审查裁定前，还是有这类的言行的，但是只要有宪法法院和违宪审查制度，就可以避免在没有议会长时间没有商议结果这段时间出现漏洞，甚至政变的机率。
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