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佛教与基督教的区别
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谢氏字辈汇总
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3秒自动关闭窗口佛弟子法号名字的来源:我是果字辈的
《宗教律诸宗演派》收录了宗(禅宗各派)、教(天台、华严)、律(南山)演派的辈分用字,其中带“仁”字的有:
一、临济源流:
1、(临济)五台、峨嵋、普陀 前寺续演三十二字
心源广续
常演宽宏
坚持戒定
2、临济下三十七世(突空下第三世)北京西山鹅头禅师演派二十四字。
清净道德文成
佛法能仁智慧
本来自性圆明
行理大通无学
3、临济下三十□世(突空下第□世)安徽黄山普门惟安禅师演派五十六字。
惟觉能仁愿行广
妙明性寂真常中
清净澄源戒定海
善祥永兴法海宗
福慧同本远周济
恒心常照素德隆
悟果勤修先祖育
智力普道证圆通
4、临济下三十六世(报恩下第六世)长椿寺妙云崇如禅师演二十四字:
崇佛遵祖
定悟本宗
接此派下新续二十四字:
能仁智觉
惟传性宗
5、临济下三十七世(崇如下法嗣)慧林佛□禅师住药王普济寺演派六十字:
佛理大信慈
普度悉等元
法演持净戒
心悟现真禅
智海澄清显
慧悦广照边
亮同能仁道
圣贤启自然
玄空成妙义
敦严永续传
福缘常茂秀
花香结果圆
6、临济下三十七世(报恩下第七世)浙江嘉兴觉海寺谨庵了根禅师,从前空字下接演二十字(首句用龙池祖派)。
觉性本常寂(续换三句字)
能仁理自通
心传参妙谛
永久德惟崇
〔所谓的续换三句字指临济下三十二世(平阳下第二世)□□天岳本昼禅师演派三十六字当中,从“镜明空”的“空”字起发生改变:
本惟恒
离慧辨
昺当机
从“本”字为第三十二世,到“空”字为四十二世,从“空”字发生改变,所以上面“觉性本常寂”为第四十二、四十三、四十四、四十五、四十六世。
7、临济下四十世 杭州白衣寺 定宗真果禅师 另演五十六字:
显日天中万里明
山河大地及乾坤
宗风永脉源根在
今得安和传续灯
只望能仁贤后德
道超高耸旧祖庭
成就如是重新整
历代创建尽莲生
二、洞山源流
洞山下二十七世(雪庭下十三世)绍兴显圣(散木湛然)圆澄禅师另演五十六字。
识心达本
能仁敷衍
果因融彻
法云等润
慧灯明耀
应化乘运
匡扶奕世
二、华严贤首教源流
自唐初杜顺帝师,阅华严经得道,传教与云华大师,云华传与贤首法师,为贤首教第一世;贤首传清凉澄观国师,清凉传圭峰宗密大师,为第三世。演派二十字。自圭峰传二十二世至云栖莲池袾宏大师立云栖派二十字。柏亭法师续演六十字:
忆念常清净
闻思悟睿聪
戒定忍慧力
万善总归功
华藏圆融观
安养圣贤宏
寿光照无量
能仁教道隆
京兆总持旨
海印炳现胸
如勤静思虑
永振祖家风
如果想知道自己的法名字号的源流,即以自己的字,上推师父之字,再上推师公的字,即可知矣,同时也就知道假如自己(指出家人)收弟子了,给弟子定名时的辈份应是什么字了。
比如自己是“仁”字,师父是“能”字,师公是“望”字,便知自己是临济派下杭州定宗真果禅师的法脉源流“只望能仁贤后德”,且下一辈的弟子应是“贤”字辈。
印字同
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。请问佛教字辈中¨一¨字辈前面是什么字辈,后面又是什么字辈,,有没有个叫¨一悟¨师傅_百度知道
请问佛教字辈中¨一¨字辈前面是什么字辈,后面又是什么字辈,,有没有个叫¨一悟¨师傅
我有更好的答案
福慧智子觉 了本圆可悟 周洪普广宗 道庆同玄祖 清净真如海 湛寂淳贞素 德行永延恒 妙体常坚固 心朗照幽深 性明鉴崇祚 忠正善禧祥 谨志原济渡 雪庭为导师俯龚碘夹鄢蝗碉伟冬连 引汝归铉路
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出门在外也不愁佛教果字辈和常字辈是九华山的弟子么?_百度知道
佛教果字辈和常字辈是九华山的弟子么?
如果不是九华山,那是哪里的呢?
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不仅仅是九华山。禅宗以临济宗最为繁盛,常字是53代果。只要是临济宗的弟子。果字辈是临济宗第52代。阿弥陀佛,不限于是哪里的。本人的皈依师是果字辈,都是按照辈谱来排的,所以也无法说清楚是哪里的,末学是53代的常字辈,所以这个字辈的人多的是、常字辈的,是禅宗-临济宗法脉
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我是常字辈的,我想知道
佛教常字辈
来自哪个山?九华山还是什么山
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常字辈是禅宗临济宗的53代。临济宗的祖庭在河北正定的临济寺。
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