中国民族管弦乐队名词解释民族精神

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中国民族管弦乐合奏曲集-歌谱简谱网
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中国民族管弦乐合奏曲集
&&作者：李恒
编著&&出版社：蓝天出版社&&出版日期：&&ISBN：&&字数：600000&&印次：1&&版次：1&&纸张：胶版纸市场价：52元 优惠价：35.2元 节省：16.8元
介绍近年来，全国中小学生的艺术教育发展很快，许多学校相继建立了民族管弦乐队，通过学习民族乐器，对学生进行传统的民族文化教育。在学习中，除对学生进行基础技术训练外，主要是进行合奏训练。但是，目前适合学生的演奏技术程度、又有较好音乐效果的乐曲较难找到。为了解决这一问题，在近几年的业余辅导过程中，根据学生的学习进度和掌握的技术程度，在本书中编配了一些适合各种程度的乐队演奏的合奏曲，这些乐曲技术难度都不太大，很适合上集体课学习乐器一至二年或有一定程度的学生乐队演奏。1995年人民音乐出版社出版了《浅易民族管弦乐合奏曲集》，共八首合奏曲。为了适应社会的需要，现将另外十一首乐曲整理成册，供大家参考。
1 盼红军2 东北民歌组曲3 青年参军4 喜迎春5 井岗山上太阳红6 沙漠驼铃7 祝你快乐8 马车9 电影《地道战》组曲10 潇湘愤11 嘎达梅林交响诗
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中国民族管弦乐队的来历佚名
　　二千多年以前，中国已有很多的乐器：钟、磬、鼓、埙、铃等等，到了周代（约公元前1066――公元前771）和春秋战国时期（公元前475――公元前221）发展到了八十多种。秦（公元前221――公元前206）、汉（公元前206――公元前23）、三国（公元220――公元280）、晋（公元317――公元412）、南北朝（公元420――公元581）、隋唐期间（公元581――公元907），由于各族人民频繁的交流，又增加了横吹（现在的笛）、羌笛（现在的箫）、曲项琵琶（今琵琶的前身）、筚（现在的管子）、铜鼓、腰鼓、羯鼓等等，这些都成为现代民族乐器中的重要乐器。五代（公元907――公元979）、宋（公元960――公元1279）、元（公元1279――公元1368）、明（公元1368――公元1644）、清时期（公元1644――公元1911），由于民间文艺的兴起又出现了打击乐器：云锣、八角鼓、点鼓、小木鱼、梆子，吹奏乐器：唢呐，弹拔乐器：三弦、扬琴，拉弦乐器：二胡、板胡、京胡、坠胡等等。乐器更为齐全。到了20世纪初，民间陆续还有新的乐器出现，如：喉管、粤胡、书鼓、简板、脚踏梆子，梨花片等等。
　　新中国成立以来，由于民族音乐事业的蓬勃发展，大批久已不用的乐器如：方响，箜篌又重新回到民族乐队中来。为了适应新型民族乐队的需要,有关单位又研制出一批中音、低音乐器（如革胡）和定音的打击乐器。
　　同乐器一样，中国的器乐合奏在古代也很发达。在历史上，最有影响的乐队是汉代（公元前206――公元前23）的鼓吹乐，和唐代（公元618――公元907）的燕乐乐队。鼓吹乐以吹奏乐器和打击乐器为主，善于演奏粗犷豪放的音乐，而燕乐乐队是以丝竹细乐，善于演奏细腻文雅的音乐。宋代（公元960――公元1279）起由于商品经济的发达，市民阶层的大量存在，深受市民爱戴的戏曲和曲艺都有了自己的伴奏乐队。明代（公元1368――公元1644），民间又有了婚丧喜庆，迎神赛会的吹打音乐。
　　另外纯乐队的形成，也是经历了清唱到纯乐器演奏这样的一个历程。如：广东（中国南方）音乐，出自粤剧，福建（中国东南方）南音，出自古老的南田，潮州（中国南方）苏锣鼓，出自潮汕一带的汉剧等等。
　　在中国绚丽多彩的民间乐器中，兄弟民族也是一个重要的组成部分，如演奏《十二木卡姆》的西北乐队，用各种芦笙组成的西南芦笙乐队以及用马头琴、四胡、三弦等组成的北方乐队等等，这些乐队的形式也被各地乐队所采用。
　　新中国成立国以来，随着民族音乐事业的发展，陆续建立了一些新型的民族乐队，这些乐队体现了历史上保留下来的优良传统，具有鲜明的音响、音色的独特性和施展民族风格演技的可能性，它的优势已十分明显，新型民族乐队与古代民间乐队一样，继续发挥重要和良好的作用。它已经以崭新的姿态步入世界舞台。（中华文化网）
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民族管弦乐队演奏的乐曲有那些
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民族管弦乐队作品
《春江花月夜》、《湖上春光》、《将军令》、《月儿高》、《步步高》、《紫竹调》、《三六》、《京调》、《大起板》、《达姆达姆》、《美丽的梭罗河》、《四个小天鹅》、《火鸟》、《月光》、《卡门》、《图画展览会》、《自新大陆》、《雅典的废墟》、《喜洋洋》、《欢庆新春》、《东海渔歌》、《旭日东升》、《长 安社火》、《大江东去》、《蜀宫夜宴》、《寒光倩影》、《北方生活素描》、《苏武》、《秦香莲、《花木兰》、《长城随想》、《泊罗江幻想曲》、《十二月》、《达勃河随想曲》、《回旋协奏曲》、《塔什拉玛干掠影》、《枫桥夜泊》、《神曲》、《两乐章音乐》、《琵琶协奏曲》、《为拉弦组写的组曲》、《天籁》等。
世纪初大同乐会根据琵琶曲《夕阳箫鼓》改编的民乐合奏曲《春江花月夜》可视为现代民族管弦乐队作品的源头。此后这类作品陆续有所见，但真正有史可查属于严格意义上的专业创作的，本世纪上半叶大概只有谭小麟的民乐合奏《湖上春光》。
在新中国成立至90年代的民族乐队作品中，改编曲不仅数量多，而且质量高。一类是根据传统曲目改编的如彭修文的《将军令》、《月儿高》、《步步高》、《紫竹调》，顾冠仁的《三六》、《京调》，何彬的《大起板》等;一类是根据欧洲管弦乐队作品改编为民族管弦乐曲，在这方面彭修文的努力值得重视。他不仅将中国作曲家的管弦乐《瑶族舞曲》、《翻身的日子》、《春节序曲》等改编为民族管弦乐曲，而且还将改编的范围扩大到外国民间乐曲和欧洲古典名作如《达姆达姆》、《美丽的梭罗河》和《四个小天鹅》。到了新时期之后，他进一步移植了一些难度较高的大型管弦乐作品如斯特拉文斯基《火鸟》、德彪两《月光》、比才《卡门》组曲、穆索尔斯基《图画展览会》、德沃夏克《自新大陆》第二乐章及贝多芬《雅典的废墟》等，取得厂较好的效果。
在严格意义上的创作曲目中，单乐章的合奏曲或乐队小品如刘明源的《喜洋洋》、油达民的《欢庆新春》、马圣龙、顾冠仁的《东海渔歌》、董洪德和刘风锦等的《旭日东升》较有特色，其风格一般注重抒情性和色彩性，擅长描写欢乐节庆气氛和民俗性画面。到了新时期，这类作品在数量上相对减少，但艺术上更成熟了。其中较重要的作品有赵季平和鲁日融的《长 安社火》、徐景新等的《大江东去》、朱舟等的《蜀宫夜宴》、刘文金的《寒光倩影》、刘锡津的《北方生活素描》等。
型多乐章民族管弦乐作品，较早是五六十年代出现的中胡协奏曲《苏武》和民族交响乐《秦香莲》。在新时期的10余年中，大型民族管弦乐曲创作取得了空前丰收，顾冠仁的琵琶协奏曲《花木兰》、刘文余的二胡协奏曲《长城随想》、李焕之的《泊罗江幻想曲》、彭倍文的交响套曲《十二月》、何训田的《达勃河随想曲》、王澎的双筝协奏曲《回旋协奏曲》、金湘的组曲《塔什拉玛干掠影》、崔新和朱昌耀的二胡协奏曲《枫桥夜泊》等作品，在取材广度与深度、风格多样性与丰富性、对戏剧性情绪的提炼与展开、大型形式和恢宏构思的掌握与驾驭、民族气质和神韵的内在追求、和声配器手法的创新和某些现代技法的合理运用诸方面，比起五六十年代同类作品来，无疑实现了巨大的跨越。
在新时期大型民族乐队作品的创作中，&新潮&作曲家的介入和他们的作品如瞿小松的管乐协奏曲《神曲》、《两乐章音乐》，谭盾《琵琶协奏曲》、《为拉弦组写的组曲》，何训田《天籁》等，大多采取非常规的乐器组合、和声及配器语言、非常规音区音色和非常规演奏法，实际音响的高度紧张尖锐，在音乐界引起争论，但有些作品如《天籁》却显示出博大、悠远、 古朴、轻灵的特质，令人耳目一新。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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