为什么佛教里面对出家人的称呼是这样的呢？ 为什么男性叫和尚，女性叫尼姑呢？_百度知道
为什么佛教里面对出家人的称呼是这样的呢？ 为什么男性叫和尚，女性叫尼姑呢？
和尚和尼姑这种说法来自于哪儿？
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所以出家女众在中国称为尼姑，中国意思是亲教师。出家男众在印度成为比丘。和尚也是梵语音译，出家女众在印度成为比丘尼都是源自于印度，在中国用来称号出家男众
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东汉时有女佛教徒，他妻子意欲跟随，做比丘尼，就有厚此薄彼之嫌了。 【尼姑】这个名称的出现比和尚晚，那就有轻*的意思了，尼众姊妹们很不愿意人家当面称她们为尼姑，佛陀的弟子阿难也多次规劝，佛陀最后才同意收女弟子尼姑是佛教的女性修行教者，否则： 【来由】 本来，佛门大德尝以师姑称尼姑？如果一定要称为姑，以文训义，晚近以来。因此，即成女姑。公元前2年（西汉元寿元年），打卦女称卦姑，之后佛陀的姑姑屡次相求。这是我国第一座佛教寺院，佛陀不肯，女比丘当称为佛姑。这是佛教最早进入中国的记载（见《三国志·魏志·东夷传》注引《魏略·西戎传》）；同时，印度以尼（ni）音，小的叫沙弥尼，西汉末年传入中草药、竺法兰携佛像及佛经回到洛阳（东汉京城），并不合乎佛制的要求，有尊贵的意思。公元64年（东汉永平七年），大的叫比丘尼，根本不通，不限佛教的出家女性所专用。 －－－－－－－－－－－－ 【传说】 佛陀释迦出家后，难道尚有男姑不成：女道士称为道姑，以尼姑列为三姑六婆之一，加上姑字。佛教的出家女性，就会使本来传诵千年的宗教变成500年了，明帝刘庄遣蔡音赴天竺（印度)求佛，汉明帝为褒奖驮回佛经历尽辛苦的白马！尼姑是中国人的俗称，女别于男，并没有侮辱的意思。 根据梵文，有个叫景卢的人曾听西域大月氏使臣伊存讲浮屠（梵语“佛”的音译）经。 到了中国；但到明朝陶宗仪的辍耕录中，中国人也该称她们为耶姑，尼即女音，说若是收了女弟子，既有女姑，那该有个比例，便在洛阳建造寺院，意思是女沙弥及女比丘。 －－－－－－－－－－－－－－－ 【出现】 佛教起源于古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为【尼姑】，蔡音同天竺高僧摄摩腾，赐名白马寺。据清梁绍壬《两般秋雨庵随笔·尼姑》云，所以在传灯录中，直到东晋时才开始出现“尼姑”之称，代表女性。公元67年（东汉永平十年），耶教的女修士，每以未嫁的处女称为姑，但还没有“尼姑”这个名称
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出门在外也不愁广钦老和尚开示：出家人不要怕死
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广钦老和尚法相
★出家为求解脱—在最基本的日常生活中去修—于衣、食、住、香、味、触、法中不起贪念。
★我们累世所造的恶业比山还要高，今生出家修行就会现前，所以有时候觉得出家后，业比在家多，我们要有
广钦老和尚法相
★出家为求解脱&在最基本的日常生活中去修&于衣、食、住、香、味、触、法中不起贪念。
★我们累世所造的恶业比山还要高，今生出家修行就会现前，所以有时候觉得出家后，业比在家多，我们要有力量跳得过去，如果不伏烦恼又起心动念，那就又造新业了。
★业障到，无明烦恼起，如无正念则邪念起，处处看人不顺眼，处处不顺心，就想离开另找道场，或觉得没意思，还俗去，其实只要一起烦恼，就是自己不对，不管你有理还是没理。
★做事不要计较，看到没做好的，捡起来做，做事功德是自己的，如果讲别人，那就是又造口业了，做事情不是替谁做的，是为消自己业障而做。
★所以出家的好处，你们还看不出来，还不知道，这些业障如果不消，就都要挤在临终时出现。外表上看出家人好像吃三餐，做些事，其实出家就是要除这些贪、嗔、痴，及消我们的业障。例如：在擦椅子时，师父说再擦干净点，你们会想：已经擦得很好了，怎么还这样说？这种想法是俗人的见识，修行要直心，要说：&好！好！我再擦好。&这也是在考验你们的心，所以，修行贵在直心。
★不要太爱惜这个假体，它终有一天会烂掉的，不要太纵容它。愈惜它，它愈坏，有了这个东西就会坏，不要被它利用了，我们要的是那个灵灵觉知，不生不灭的东西。
★不要执著于现在的父母家人，这些亲人都是过去生中的冤亲债主。
★修苦行即是在洗头脑、换种子。
★生为女身，能出家，得遇大善知识，又有安定的道场，应该感到万幸才对，应该赶快修，改掉自己的脾气，改掉不好的念头与观念。
★出家人不要怕死，死了去西方更好，出家人要有能把什么事都化为没有的力量。
★你们现在无色相的都没看到，所以没兴趣，总是往有色相的事物上面去追求。
★在食的方面，出家人是人家给什么吃什么，不执著、不贪求，少些、坏一点也吃，否则吃太多，吃太好，业不易消，如又起贪念，则仍在轮回中。其实真正说起来，什么东西拿去化验也都会有毒，如水中也有毒，人家都这么吃，我们就跟著吃，不起烦恼挂碍。
广钦老和尚忍辱的故事
广钦和尚在福建省出家，住在承天寺。他说自己没有福报，不敢接受供养，就去住山洞。 一住就是十三年，中间有降伏老虎这些事。他真正有所证悟。十三年后回到庙里，他还是不住寮房，要求守大殿。大殿不能安床铺，只能天天晚上在大雄宝殿打坐。
过了一段时间，监院师和香灯师召集大家宣布说，昨天晚上大雄宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是庙上的主要收入，从来没有发生过被盗的事。过去夜里没有人守， 也没有发生这种事。所以，当时大家自然怀疑到广钦和尚，认为你在殿里打坐，即使你没有偷，别人偷，你也应该知道，也有责任。大家对他的看法就来了一百八十度的转弯，认为这个人号称坐山洞十三年，降伏老虎，结果还干出这等事，就很鄙视他，认为太可耻了。全庙的人包括来的居士都对他另眼相看。他本人却并没有申明一句&我没有偷，也没有看到别人偷。&好象这件事与他无关一样。别人骂他、指责他。他也不回答，若无其事一样。
这样过了一个星期，监院师又集合大家宣布：&没有功德箱被盗这回事，我之所以这么说，是为了考验一下广钦师住山洞十三年，到底有没有功夫。现在证明他真有功夫！&广钦和尚破了我相，真正做到了&三轮体空&，无我相，无人相，所以人家骂他，他若无其事。在我们看起来是莫大的侮辱，是冤枉，他却很平淡地处理了这件事。这说明忍辱不是做不到，我们学佛的人必须向这个方向努力。因为忍辱就是我们离苦得乐的一个最妙的法门，你想脱离生死的苦海，就必须解决忍辱这个问题。所以说，一切烦恼来时，要从忍辱下手。百丈禅师说： &烦恼，以忍辱为菩提。&菩提就是觉醒，就是清净心。烦恼菩提是一回事，能忍辱，烦恼就转化为菩提；不能忍辱，这烦恼的火焰就会烧毁功德林。
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[责任编辑：李静静]
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在我小时候我就有这样的想法了，只不过很难付之于行动，因为我有父母，我想照顾好他们。以前每次和他们提起，妈妈就说，你别以为现在的寺庙和以前的一样，照样很黑。　　所以，到现在。我想听我的内心，我想出家。我出家的目的，就是想脱离尘世，脱离苦海，我是一心向佛。而非一时冲动。　　但是我也不知哪里适合我，我想去真正的出家人待的地方。再苦再累都不怕，那才是真的修行，不是去享受去了。所以问问大家，大家有了解吗? 帮帮我，　　请大家勿喷
楼主发言：1次 发图：0张
　　来坐沙发的
　　辽宁海城大悲寺，搜索下
　　板凳，建议楼主可以考虑一下那些历史悠久的古寺。虽然因为旅游业，大多已经商业化，但古寺中，高人还是有的。
　　兰州不是已婚人士吗？干嘛不好好享受生活？出什么家啊。搞好自己的家庭生活也是一种修行啊！
　　/fo/zfdc/dbs/Index.html　　　　　　[编辑本段]辽宁海城大悲寺　　简介　　　　辽宁海城大悲寺大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村（邮编114200），始建于1668年，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安。辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》 《大悲咒》 ，才发给皈依证书。辽宁海城地区的大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！
　　大悲寺行脚照片
　　掩埋众生
　　行脚途中
　　主持妙祥法师
　　风雨兼程
　　辽宁海城大悲寺！　　　　
　　安禅何须寺宇
　　湖北四祖寺听说还不错哦……修禅的
　　大悲寺那么好，那我也去！楼主，我们结伴去，行不？
　　谢谢各位了 特别是青四郎兄 我会去大悲寺看看了解下
　　即将上市的少林集团欢迎您~!
　　其实我最想去深山很少人知道的小寺庙里 找个 师傅带我修行
我也知道这些都看缘份 现在随着年龄越来越大 感觉离佛祖越远
　　这些师傅好慈悲~祝福他们早日开悟 早度众生
　　我母亲说。能出家皈依的人。　　都是上辈子修了多大的德才能得到如此大的回报。　　只要一心向佛。哪里都是佛门。
　　现在和尚可是金领职业啊…
　　　　佛其实在你自己的心里，你还要去哪里找呢？　　再告诉你，爹娘就是灵山佛
　　“以大圆满觉为我心中珈蓝”　　真正的修行不在于形式，在真修实行。身出家心未出家亦无有益。在心里修行到哪里都是道场。
　　一心向善即为修行，当然要克服那些怒、嗔、杀生这些毛病方好。
　　作者：永康达人72
回复日期： 9:51:00　　　　　　　　佛其实在你自己的心里，你还要去哪里找呢？　　　　再告诉你，爹娘就是灵山佛25#　　　　　　作者：行法
回复日期： 9:52:00　　　　“以大圆满觉为我心中珈蓝”　　　　真正的修行不在于形式，在真修实行。身出家心未出家亦无有益。在心里修行到哪里都是道场　　　　------同意
　　南无阿弥陀佛！
　　其实我最想去深山很少人知道的小寺庙里 找个 师傅带我修行 我也知道这些都看缘份 现在随着年龄越来越大 感觉离佛祖越远　　　　——————————————————————　　如果你确认是想出家，而且是想找小点的寺庙修行，你留言到我的短信里，我可以介绍你去九华山后山圆通寺，看看你跟仁友师父是不是有缘分。不过寺里的情况是非常的艰苦的。　　　　　　　　
　　真正的佛家弟子！阿弥陀佛！
　　心中有佛，在家出家又和何大区别？真修实证付诸言行确实难，请楼主先做一番实地了解再说，莫空想。
　　楼主如果是漂亮的女施主就到我寺来吧，我寺修行的内容很多呢
　　请问各位师兄女的想出家有什么好的真正修行的庵，谢谢
　　公认第一的，浙江多宝讲寺！下面还有大悲院，五台山圆照寺，福建太姥山平兴寺，北京凤凰岭龙泉寺！其他寺庙基本不建议去！
　　末法时期，必须“以戒为师”，大悲院没去过，不知道持戒是否真正如法，但其他几个寺庙特别多宝讲寺相当有佛在世时僧团的味道，不过一般人觉得太严！
　　25#作者：行法
回复日期： 9:52:00　　　　“以大圆满觉为我心中珈蓝”　　　　真正的修行不在于形式，在真修实行。身出家心未出家亦无有益。在心里修行到哪里都是道场　　　　　　　　　　　　很同意你的观点
　　女性还是在家修行好
　　佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅盘。说此功德。亦不能尽。 　　　　　　
佛告阿难。若复有人。破坏他人出家因缘。即为劫夺无尽善财福藏。坏三十七助菩提法涅盘之因。设有欲坏出家因缘者。应善观察如是之事。何以故。缘此罪业。堕地狱中。常盲无目。受极处苦。若作畜生。亦常生盲。若生饿鬼中。亦常生盲。在三恶苦。久乃得脱。 　　
出自《出家功德经》　　　　楼主，出家乃大丈夫所为，如果真具备了出家的因缘，断然舍五欲出家，实为大丈夫，即使出家一日一夜，守持净戒的功德，便已无量，唯佛所能知晓　　
　　真修就是入世修行。
　　你我凡人 哪有那么高的境界
　　众人结伴而行.妙哉.妙哉
　　世界上最古老，最真的修行寺庙就是方寸山了
　　看了你其他的帖子，觉得你是在逃避现实
　　只要心中有佛　　那里都是道场
　　一、同意楼上的。　　二、修行需要找到好的师傅引领，这是非常重要的。　　三、用清净心体会，哪位师傅哪一门宗与你有缘，这非常重要，慎思明辨，选定后就要坚持走下去哦。　　四、选正法道场，不如择明师。如果你见到某位法师，自然心中生起无量欢喜，对其有亲人久别重逢般的亲切感，就可以考虑追随，但还是要谨慎观察他的言行举止一段时间，再慎重决定。
　　楼主是福建人吗？建议可以去莆田南山广化寺看看
我也是在这个寺里做得皈依 广化寺是全国少有的清净道场 参观寺院没有门票 赵朴初都有题辞
　　善哉善哉
　　谢谢大家了　　
　　修行在生活，在处事，在心中！不要执迷形式！
　　劝在家修吧，时至今日，未见一庙有佛心，寺寺皆是临时僧，只为香油钱，天天评职称！不是玩笑，如今资讯通达，正法易得，最关键的是自己，自己的心，心外求法，是妄图矣…
　　心有善意，事事是修行。形式还是看淡点吧
　　看完帖子 我大笑 楼主口口声声说修行 可是你不听别人所说的真话 不管什么修行 先修心！　　
我想问楼主你 就算你出家 身依然是你身 你肉身怎么脱离苦海？你出家后你父母怎么办？难道真正的出家人就不顾父母？这是谁给你说的？
执迷则不悟啊。　　
你一心向佛 可多读大乘经典 以法为依 以戒为行 多学习科学多做力所能及的善事 这也是一心向佛啊。正信的佛教不是愚昧无知的迷信。
　　六波罗密 　　布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴（邪见）。你可以用作自度。
　　真的牛，双手赞成，谢谢了
　　以后需再关注，现在先帮你顶一下
　　就是喜欢你的帖子 没办法
　　LZ有此心，先随喜、赞叹！　　
修行一词或许包含有次第的意思，发心或许是次第的开始吧，提到“我也不知哪里适合我”，那我等凡夫又何尝能知？　　
不才以为遇到大善知识，并能严格“依教奉行”很重要。　　
母亲大人何尝不是大善知识啦？　　　　 祝如愿！
　　曾经听闻：如能笑着出家（应是会心的笑吧？），才是真出家。　　　　疑问：若有那境界，家的定义是什么？如何出？出得成吗？
　　64#作者：寻根生
回复日期： 5:23:00　　　　曾经听闻：如能笑着出家（应是会心的笑吧？），才是真出家。　　　　　　　　疑问：若有那境界，家的定义是什么？如何出？出得成吗？　　　　---------------------　　　　笑着出家不就是&回家&吗?
　　你是在逃避现实啊，有心学佛，哪里都一样，入世修行更符合现在的你，能放下一切，出家是什么？入世又是什么？不要着相啊
　　　　我也有出家修行的想法　　但百善孝为先，我不过是红尘中很普通的人　　不求修行仙法或到达佛祖那里　　只求完成我作为人子之责　　侍奉双亲，使其老有所依　　如果将来嫁为人妻更无法出家修行　　大抵还是抛不了这红尘俗世　　即有一颗向佛之心也无可奈何　　心中万般舍不得
　　其实我也想过青灯古佛旁的生活　　不觉凄凉只觉安心　　如果能有这么一天也不错
　　佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。　　　　人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。　　　　可对一个初修者，最好还是要有个清净地方，师傅指导比较好。毕竟身、心同修嘛。　　　　现在资讯发达，只要看过佛典的都能说出几句颂偈；可又有几人能真正做到那种非空非有，即空即有.　　务有分别心，恶取见。
　　到辽宁海城大悲寺去看看吧（不过不要去错了地方，那附近有个地方名称和大悲寺很相似），那里是全国唯一不设功德箱，不收金钱供养的地方。想进大悲寺可不是一般的难。
　　怎么都没人告诉楼主真正出家的条件？说那些玄忽东西做什么？一堆装佛教弟子的，是佛弟子赶紧修行去，人生苦短，真正佛弟子都嫌修行时间不够，哪像你们在这里上鬼话！楼主你以为随便找个庙剃了头就是出家人了吗？你父母同意了吗？请在网上搜索起码要求
　　为何出家？
　　辽宁海城大悲寺是男众道场，您如果是位女士的话建议您到江苏省江都市邵伯镇梵行寺，这个寺院的道风很好，是一个真正的修行丛林。
　　还有请许多所谓的佛弟子，别一天动不动给不信佛的人说佛说因果，只会起反作用。佛不渡无缘之人，为何说要善巧的劝人信佛，而不是动不动就提，难道比佛主还会渡人吗？满口玄乎的东西！请问地藏经念满200部了吗？这个是最初级要求了，即便其他法门敢问修了多少？一天泡鬼话，还好意思说自己是佛弟子吗？我看到佛弟子每天下班了修功课都要弄到晚上12点，哪像你们一天来这玩！以上话只针对鬼话里一天到晚渡人，实际半桶水的，别人请勿对号入座
　　还有那位说修行在家，现在的庙没佛心的！不说您是否走遍全国寺院，一看你的话就是个伪教徒，佛弟子不能评论这些您都不知道吗？请这里的朋友们看清楚，正信精进的佛弟子不会有时间来这里的，他们都在修行，也不会参与口舌之争，造了口业别人又不能替他们背业障，好不容易消除点业障，会来这里造业吗？本人只是站在佛教门口业障深重的人，暂时不够没福份做佛弟子！也请这里的朋友们无视那些一天佛这样那样的，真修行的没空来这里
　　辽宁海城大悲寺！　　出家与照顾好父母——处理好了吗？
　　佛道修行在心中。
　　如果您对寺院、僧侣、佛法了解不多请不要胡说八道信口开河，虽然您有这个权利但终究会为您无知而浅薄的言行付出难以承受的代价。出家修行的是你的心不是寺院也不要对自己修行抱以莫大的希望，无论净宗的往生还是禅宗的开悟均非一生一世之功，都要经过累世修行瓜熟蒂落的结果。明师、益友、顺境是修行助缘，不论修何宗派都须先明教理，握我所知当代佛教界学修并进的地方有：学诚师、净慧老、界诠师、济群师……。苦行不是佛教主流，佛教说持中道而行的，佛在世时担婆达多所领六群比丘即是行苦行的古往今来多少外道亦以苦行著称，苦行是修行但不能代表佛教。
　　如果您对寺院、僧侣、佛法了解不多请不要胡说八道信口开河，虽然您有这个权利但终究会为您无知而浅薄的言行付出难以承受的代价。出家修行的是你的心不是寺院也不要对自己修行抱以莫大的希望，无论净宗的往生还是禅宗的开悟均非一生一世之功，都要经过累世修行瓜熟蒂落的结果。明师、益友、顺境是修行助缘，不论修何宗派都须先明教理，握我所知当代佛教界学修并进的地方有：学诚师、净慧老、界诠师、济群师……。苦行不是佛教主流，佛教说持中道而行的，佛在世时担婆达多所领六群比丘即是行苦行的古往今来多少外道亦以苦行著称，苦行是修行但不能代表佛教。
　　阿弥陀佛！
　　父母在，出家有过否？
　　世间小道都远离尘世修行，而大道者必入世炼心！其实佛教只是佛家体系在世间表现出来的很小的一部分而已，从古至今有诸多佛家大法传世，但是由于往往都是入世修行，不拘形式，不着文字，所以反而很少为世人知晓。按照释迦牟尼佛的说法，现时为末法末劫时期，诸法败坏，魔乱人间，君不见，道德沦丧，人心魔变，诸般怪象层出不穷，自古以降，皆不及今日十之一二也！然，乱世必有正法，秽土自孕大德！看你的造化了！
　　先把自己关在房间7天，不上网，不出门，能呆的住再想出家
　　阿弥陀佛
一入法眼 佛缘永驻 吉祥如意
　　学佛修行是大智慧上上根器人干的。上有父母 中有爱人 下有子女。把小家搞好就是真修行。现在佛教已经变态 明师难遇 邪师横行 魔师肆虐 出家要慎重。
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