齐国历史博物馆之行_社会实践报道_大学生校内网_
齐国历史博物馆之行
作者:侯晴晴 陈莹莹 来源：山东理工大学马上分享:
全文如下,文章""由作者侯晴晴 陈莹莹投稿、栏目编辑于整理发布，希望对你有所帮助。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & & & & &&&&&&&&古韵齐风&&齐国历史博物馆之行 && & & & & 齐文化源远流长，历史悠久。7月 日，山东理工大学&齐寻&暑假社会实践团队来到齐文化的发源地&&齐国故都临淄，在这片曾经孕育了一大批名留青史的政治家、思想家、军事家的古齐大地上，开始了&齐文化调研&的第三站&&齐国历史博物馆。 & & & & 上午十点，&齐寻&实践团队怀着满腔的热情向临淄齐国历史博物馆出发。当日烈日炎炎，同学们大汗淋漓，于中午十二点到达目的地。在古韵齐风的小镇上，同学们随着讲解员开启了一段历史之旅。博物馆内的陈列以史为纲，饮食器具、乐器、葬墓文化等等都能够使参观者以史联人、以物联史，真实地在现了齐国当时的社会面貌和辉煌盛况。讲解员的讲解使同学们齐国文化的精湛和灿烂，古朴典雅的博物馆使同学们流连忘返。 & & & & 此次参观活动让同学们亲眼目睹了齐国当时的历史文物和社会现状，有泱泱大国之风貌。齐国历史博物馆浓郁的齐国文化氛围和特色给同学们上了一堂生动、形象的历史文化课。 &
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简体利于传播，繁体古朴美观，你赞成恢复繁体字吗？
[attachment=538710]香港知名演员黄秋生近日在微博中“发声”。他用繁体字在微博中写道：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，唉，华夏文明在大陆已死。”此言一出，引发网友热议。知名学者、河南大学教授王立群就此事接受记者采访的时候也不认同黄秋生的说法，“黄秋生的谬论已经被吐槽，再谈是抬举他”。 【争论】利于传播pk寓意美观挺简派“汉字从简从俗是文字发展的规律。数千年来汉字的简化从来就没有停止过，因此，简化字的诞生，不管其初衷如何，客观上顺应了汉字从简从俗的原则，并无过错。”早在2009年，王立群在博客文章中就感叹，“废简就繁”匪夷所思。“承载与传播传统文化的是经典。繁体字可以传播传统文化，简化字同样可以传播传统文化！以《论语》为例，它的最早版本应当是战国时代的齐国文字、鲁国文字，不是我们今天所谓的繁体字。如果以为文字的变迁会导致传统文化的丧失，那么，今天的繁体字也无法完成传播传统文化的重任，最好是恢复战国文字！如果以战国文字印刷《论语》，我真不知道当今有几位专家能读懂……”王立群说。 挺繁派“不知道是凑巧还是不凑巧，汉字简化后，亲不见，爱无心，产不生，厂空空，无麦，运无车，导无道，儿无首，飞单翼，有云无雨，开关无门，乡里无郎……”想必很多人在网上都看过这个段子。2009年全国两会，政协委员潘庆林就曾建议：全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字。潘委员的理由是，简化汉字太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。比如爱字，繁体字里有个“心”，简化后，造成了“无心之爱”。著名学者、作家、北京市社会科学院哲学所研究员王文元同样是繁体字的拥趸。他认为：“繁体字遭刀砍斧劈后，腴肉不存，仅存瘦骨。新生代只能用简化字书写或记录‘现在’发生的事情，而不可能阅读‘过去’的大量信息。20世纪50年代之前的文献变成‘天书’。再过50年，除非专家，在中国就再也找不出能够诵读经史子集的人了。下一代人面对精神美食、千年佳酿，停杯投箸而不能食。是不可忧，孰可忧？” 你们的观点呢？是恢复繁体字的古朴美观、还是继续简体字的简单明了？
书法繁体字~
简繁通用好了
看到繁体字就感到亲切。以前在外谋生，年迈老母的一封封信件都是繁体，庄重、美观。
繁体字那是门艺术
存而不廢，兼容并包。
文字推广应该从简单实用的角度出发，你要传承华夏文明直接写小篆去。
一起一起&&都要
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Time 1.086510 second(s),query:5 Gzip enabled黄秋生炮轰简体字引发汉字繁简之争|汉字|简体字|繁体字
　　黄秋生微博“发声”因简体字感叹华夏文明已死简体字利于传播 繁体字寓意美观 二者之争再燃硝烟【核心提示】香港知名演员黄秋生近日在微博中“发声”。他用繁体字在微博中写道：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，唉，华夏文明在大陆已死。”此言一出，引发网友热议。知名学者、河南大学教授王立群就此事接受今报记者采访，他不认同黄秋生的说法，“黄秋生的谬论已经被吐槽，再谈是抬举他”。与此同时，河南卫视一档汉字文化节目《汉字英雄》开播后受到观众热捧，收获零差评，《汉字英雄》同名手机APP游戏也极受欢迎，成为风靡一时的热门软件。就黄秋生一事，今报记者还专访了《汉字英雄》开播发布会嘉宾、《新华字典》第9~11版、《现代汉语词典》第4~6版编辑团队成员之一王楠。■ 资料简体字有人说简体字是新中国成立之后才发明出来的，其实不然，汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。宋代以后，随着印刷术的发明，简体字由碑刻和手写转到雕版印刷的书籍上，从而扩大了简体字的流行范围，数量大大增多。1932年，国民政府教育部公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》，收入不少简体字，并指出：“现在应该把它(简体字)推行，使书写处于约易。”1950年，中央人民政府教育部社会教育司编制《常用简体字登记表》。日，《汉字简化方案》经汉字简化方案审订委员会审订，由国务院全体会议第23次会议通过，31日在《人民日报》正式公布，在全国推行。【新闻背景】自嘲“拍过很多烂片”的香港知名演员黄秋生的关于“华夏文明在大陆已死”的言论一出，即引发网友热议。很多网友表示，简体字和繁体字都类属中文，简体中文使用方便，这恰恰是一种进步。相比之下，繁体字其实就是没有进化完全的所谓“华夏文明”……文字的变革和传承并没有冲突。【争论】利于传播pk寓意美观挺简派“汉字从简从俗是文字发展的规律。数千年来汉字的简化从来就没有停止过，因此，简化字的诞生，不管其初衷如何，客观上顺应了汉字从简从俗的原则，并无过错。”早在2009年，王立群在博客文章中就感叹，“废简就繁”匪夷所思。“承载与传播传统文化的是经典。繁体字可以传播传统文化，简化字同样可以传播传统文化！以《论语》为例，它的最早版本应当是战国时代的齐国文字、鲁国文字，不是我们今天所谓的繁体字。如果以为文字的变迁会导致传统文化的丧失，那么，今天的繁体字也无法完成传播传统文化的重任，最好是恢复战国文字！如果以战国文字印刷《论语》，我真不知道当今有几位专家能读懂……”王立群说。日前，《汉字英雄》在安阳举行的开播发布会上，《新华字典》第9~11版、《现代汉语词典》第4~6版编辑团队成员之一王楠也曾就“简体字、繁体字”的问题接受今报记者专访。“繁体字保留了汉字在造字之初的象形文字，字的含义从字形上就可略知一二。比如说‘尘’字，本意是‘鹿行扬土’，古时候的字是三个鹿下面一个土，繁体字将之简化为一个鹿加一个土。而简体字直接变成一个小加一个土，也很形象，还符合‘尘’的字义。简化后的汉字虽然直观感觉减少了，但是符合时代要求，如果写三个鹿一个土，光写一个‘尘’字都要写上很久。简体字反而更利于文化传播。” 王楠说。挺繁派“不知道是凑巧还是不凑巧，汉字简化后，亲不见，爱无心，产不生，厂空空，无麦，运无车，导无道，儿无首，飞单翼，有云无雨，开关无门，乡里无郎……”想必很多人在网上都看过这个段子。2009年全国两会，政协委员潘庆林就曾建议：全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字。潘委员的理由是，简化汉字太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。比如爱字，繁体字里有个“心”，简化后，造成了“无心之爱”。著名学者、作家、北京市社会科学院哲学所研究员王文元同样是繁体字的拥趸。他认为：“繁体字遭刀砍斧劈后，腴肉不存，仅存瘦骨。新生代只能用简化字书写或记录‘现在’发生的事情，而不可能阅读‘过去’的大量信息。20世纪50年代之前的文献变成‘天书’。再过50年，除非专家，在中国就再也找不出能够诵读经史子集的人了。下一代人面对精神美食、千年佳酿，停杯投箸而不能食。是不可忧，孰可忧？”■ 声音@桔子树小窝：旧时君王为愚民统治需要，选字就繁不就简，只盼文盲遍地，以保天下江山。建国后为了让大家都认字，重新选定字表，选字就简不就繁，原是功德无量之事。中国古汉字好几万，繁体字不过一小部分，有什么好得意的？@宫吐槽：写篆文有90%的人看不懂，华夏文明弥留了；写金文甲骨几乎没几个懂，华夏文明看来是死透了。华夏文明靠的是仁义礼智信，没叫您老演某些题材的电影啊！@夕词：文明这东西，不是在文字上，而是在人身上，在千千万万普通人身上。 来源：东方今报
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(window.slotbydup = window.slotbydup || []).push({
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display: 'inlay-fix'阅读下文回答问题。齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂（mèi）辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼-语文试题及答案
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1、试题题目：阅读下文回答问题。齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为..
发布人：繁体字网（） 发布时间： 09:00:00
阅读下文回答问题。　　齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂（mèi）辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。&（选自《礼记·檀弓》）（1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。 ___________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。___________________________________&&
&&试题来源：同步题
&&试题题型：阅读理解与欣赏
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：文言文阅读
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
（1）呼尔而与之，行道之人弗受。（2）参考答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死（见于《礼记．檀弓》）。今泛指带有污辱性的施舍。
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
&&&&经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“阅读下文回答问题。齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为..”的主要目的是检查您对于考点“初中文言文阅读”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中文言文阅读”。
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>化的繁体字是什么
"化"字的相关信息:
简体字：化读音：huà
怎么写：化五行：水
笔划为：共 4 划部首是：亻
字结构：左右结构化的造字法：会意
五笔编码：WXN
"化"字的解释:
（一）ｈｕａ４《广韵》呼霸切，去l晓。歌部。（１）变化；改变。《玉篇部》：“化，易也。”《易恒》：“日月得天而能久照；四时变化而能久成。”《淮南子锫邸罚骸胺ㄓ胧北洌裼胨谆！备哂兆骸盎住！碧评詈亍度倩帧罚骸暗笔狈扇ブ鸩试疲鹘袢站┗骸！（２）感化；转变人心、风俗。《说文部》：“化，教行也。”《书大诰》：“肆予大化诱我友邦君。”《礼记学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”清魏源《默觚上学篇一》：“墨子非乐，异乎先王，然后儒亦未闻以乐化天下。”（３）随顺；仿效。《吕氏春秋大乐》：“天下太平，万物安宁，皆化其上。”高诱注：“化，犹随也。”《史记孟子荀卿列传》：“初见其术，惧然顾化。”《史记会注考证》：“化，归往之意。”《东周列国志》第六十八回：“宫人求媚于王，减食忍饿，以求腰细，……国人化之，皆以腰粗为丑。”（４）教化；古代统治者统治人民的理论、措施。《诗周南关雎序》：“南，言化自北而南也。”《三国志魏志高柔传》：“夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”唐柳宗元《封建论》：“孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。”引申为治，安定太平。汉仲长统《昌言理乱》：“夫乱世长而化世短。”（５）风俗；风气。《盐铁论本议》：“散敦厚之朴，成贪鄙之化。”唐白居易《除张弘靖门下侍郎平章事制》：“清简之化，闻于京师。”《红楼梦》第一百十一回：“世人都把淫欲之事，当作情字，所以作出伤风败化的事来。”（６）造化；自然的功能。《素问五常政大论》：“岐伯曰：‘昭乎哉，圣人之问也！化不可代，时不可违。’”王冰注：“化，谓造化也。”《论衡订鬼》：“天地之性，本有此化，非道术之家所能论辩。”南朝宋颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》：“流池自化造，山门丝固神营。”（７）生；产生。《礼记乐记》：“乐者，天地之和也，……和，故百物皆化。”郑玄注：“化，犹生也。”《素问天元纪大论》：“人有五藏，化五气。”王冰注：“化，谓生化也。”马烽、西戎《吕梁英雄传》：“（康锡雪）仗目有钱有势，与衙门里有来往，硬把桦林山文座天生天化的东西，霸成他自己的家产。”又指化生之物。《礼记乐记》：“鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。”（８）胚胎。《吕氏春秋过理》：“（纣）剖孕妇而观其化；杀比干而视其心。”高诱注：“化，育也。”清黄生《义府下化》引此云：“化字甚新，盖指腹中未成形之胚胎也。”《书尧典》“鸟兽孳尾”孔传：“乳化曰孳。”孔颖达疏：“胎孕为化。”（９）死。《孟子公孙丑下》：“且比化者，无使土亲肤。”朱熹注：“化者，死者也。”唐刘禹锡《祭柳员外文》：“惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！”元白朴《梧桐雨》第三折：“不想你马嵬坡下今朝化。”（１０）消化；消融。《韩非子五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。”宋杨万里《庸言》：“学而不化，非学也。”陈毅《冬夜杂口永》：“要知松高洁，待到雪化时。”（１１）烧。如：火化。《礼记礼运》：“昔者先王……未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”《西游记》第十三回：“化了血神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。”（１２）募化；乞讨。宋张元干《满庭芳》：“三十年来，云游行化，草鞋踏破尘沙。”明朱有炖《豹子和尚》：“则他那化来的米面真强如盗，白得的钱财更胜似贼。”《儒林外史》第一回：“也有坐在地上就化钱的。问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”（１３）道观的别名。《字汇补部》：“奉道之室曰化。蜀有文昌二十四化，又有主簿化。犹今曰宫观也。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“成都药市，以玉局化为最盛。”（１４）行为过分无礼。《公羊传桓公六年》：“曷为慢之？化我也。”何休注：“行过无礼谓之化──齐人语也。”杨树达《积微居小学金石论丛长沙方言续考八十五》：“今长沙斥人为无赖之行者曰化，詈人为化哥，或云化生子。”（１５）“化学”的简称。如：学好数、理、化。（１６）词缀。用在名词或形容词后面，以构成动词。如：绿化；美化；电气化。毛泽东《反对党八股》：“现在许多人在提倡民族化、科学化、大血化，这很好。”（１７）姓。《广韵l韵》：“化，姓。”《姓l韵》：“《姓源》云：‘（化），黄帝臣化狐之后。’”（二）ｈｕａ１《洪武正韵》呼瓜切。同“花”。耗费，用掉。鲁迅《准风月谈禁用和自造》：“一个人的生养教育，父母化去的是多少物力和气力呢？”茅盾《春蚕》：“请帮手么？那又得化钱。”（三）ｈｕｏ４同“货”。《字汇补部》：“化，与货同。《六书索隐》曰：古文货亦作化。《尚书》‘懋迁有无化居’，化即货也。”《管子侈靡》：“民服信，诸侯服化。”郭沫若等集校：“‘化’同‘货’。”《商君书农战》：“国有事，则学民恶法，商民善化。”郭沫若《奴隶制时代从工商业的发展上来看问题》：“齐国的（货币）多有铸文，或叫‘齐邦法化’，或叫‘即墨法化’。化就是货字的省略。‘法货’大约就是国币的意思了。”
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