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关于孔子他的祖先是宋国贵族，因遭家难，迁居鲁国。孔子三岁时死了父亲，十七岁又失去了母亲，家境贫困，没有机会受正规教育，全靠读书自修。他自幼好学，拜许多人为师，所以精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算等本领。孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的小官。五十多岁才当了鲁国的司寇（代理宰相）。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”（老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我），但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。孔子思想的核心是“仁”。所谓“仁”就是要“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，加强内部团结”，另一方面也要求统治者爱惜民力，不能过分剥削压迫民众。孔子还主张严格遵守“礼”的规定。这“礼”就是周朝制定用来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。他的思想，自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。孔子是中国古代最伟大的教育家。他打破了“学在官府”的旧传统，首创私人讲学的风气。他提出了“有教无类”的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。孔子的学生相传有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子贡、颜渊、子游、子夏、曾参等。孔子的学生多数出身贫贱，年龄参差不齐，有的与孔子几乎同年，有的与他相差三、四十岁，还有父子二人（如曾点与曾参）都是孔子的学生。做孔子的学生，学费低廉，只须十条肉干。孔子向贫贱的下层传播文化，并且教育学生“每事问”，勤思考，温故知新；他提倡教学相长，因材施教，诱导启发的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天还值得学生和参考。孔子的另一大贡献是整理编订古代文化典籍，孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授，经他整理的典籍有《尚书》（上古历史文献汇编）、《诗经》（我国最早的诗歌总集）、《周易》（古代算卦用书）等。他还根据鲁国的史料，编撰了一部编年史，这就是被后世称为五经之一的《春秋》，开创了私人修撰历史（最初史书由史官撰写，即所谓官修）。据司马迁《史纪·孔子世家》记载：孔子生于乱世，周游列国宣传自己的主张，但不被接受，所以发愤修撰《春秋》，寄托他的理想，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。《春秋》以及“春秋笔法”（文笔曲折，遣词造句中带有褒贬倾向）对后世都产生很大影响。 作文孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上是很有名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图（相传春秋末期）和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑楼，据传就是孔子入周问礼处。关于读书的讨论&天苍苍，野茫茫，读书没有说书忙。&话说某年某月某日，古往今来的社会名流及文坛上声名显赫的大人物济济一堂，开始了关于读书的讨论。主持人高尔基（以下简称高）：书籍是人类进步的阶梯。（老高，你也是的，踩着书迈向成功，于心何忍啊！）很荣幸与诸位在此谈书。论题一：关于选书高：选书是读书人的必修课，选好一本书是吸取书中精华的前提。应慎之又慎。如何在浩如烟海的书中挑选出精品呢？听听名家的话吧！孔子：关于选书，老朽颇有心得&&三本书，必有中意者。择其优者而买之，其劣者而弃之。普希金：假如你不会选书，不要忧郁，也不要悲伤！在买书时问问专家。相信吧，选书不再是难题。赫巴德：一本对我们无所求的书，才是真正的好书。高（小结）：几句话道破选书的&天机&。论题二：关于读书的方法高：地球人都知道，买了一本好书，就该读了，可读书也是有方法的。奥斯勒：买书没有读书难，读书没有消化难。朱熹：循序而渐进，熟读而精思。黄庭坚：读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。钱惟演：敝人平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕读小辞，盖未尝顷刻释卷也。高（小结）：读书不在乎数量，不在乎时间，不在乎地点。以上的读书方法是否令你豁然开朗呢？论题三：关于读书的好处高：读书好处何其之多，读过书的人都能说出一二来，我们再来听听名人的见解吧！杜甫：读书破万卷，下笔如有神。（对写作有帮助）米卢：读书，决定一切。罗曼。罗兰：和书籍在一起，永远不会叹气。（有益健康）余秋雨：既叹行路难，又作逍遥游，身寄浮云，爱及八荒，虽微若蚁蝼，却也圆融爱详&&能够如此，读书的世界也就成了美的境界。小结：读书的好处的确很多，令人修身养性，增长见识，我们有什么理由不去读书呢？后记：看过之后，一定会奇怪此文之怪，怪乎哉？不怪也。社会上借用&名人效应&的不在少数，我也试一试嘛。给孔子的一封信尊敬的孔子：您好！我是一名七年级的中学生，冒昧的给您写信，请您见谅。我学过历史，在历史中接触到过一些关于您的资料，对您也有了一些了解。您是儒家学派的创始人，推行的是&礼&与&仁&的思想。您不论是贫穷还是困苦都广收门徒，这为不少人提供了学习机会，而且您弟子三千，七十二贤人。您的&学而不思则罔，思而不学则殆&教育我们学习就要会思考，如果只学习而不思考就会误入歧途，&知之为知之，不知为不知，是知也&这也是您教给我们的学习方法，您不愧是一位伟大的思想家、教育家。作为四书之一的《论语》记录了您的言行，其中关于学习态度、学习方法和求知的一些名言警句犹如一盏盏明灯给我们的学习指引方向；宛如一杯杯清茶，让我们细细品味人生百态。通过反省，我发现自己学习中的不足和缺点，这些缺点，不仅在我身上有，在其他同学身上也有：以前我们上课总是走思，不认真听讲，但是，当我们想到&学而不思则罔，思而不学则殆&的时候，我们便会集中精神，一心一意听老师讲课，学思结合起来，课堂效率提高了，我们学习的劲头更足了。还有以前我们听完老师讲课之后就没事了，对于不懂得问题根本没有及时找老师把它解决，更不进一步思考，只是老师讲什么我们就记什么，根本不过脑子，对有的问题，不懂装懂。在我们身边还有一些同学，他们平时什么也不干，不学习只知道玩，等到最后考试的时候就作弊，自欺欺人。您教我们&知之为知之，不知为不知，是知也&老师也经常用这些话来教育我们，让我们树立好的学习态度，养成良好的学习习惯，掌握好的学习方法和一些做人的道理，我们都记住了，谢谢您的教诲！作文孔先生，您的儒家思想对后世的影响深远，在当时，您怎么也不会想到，这部小小的《论语》在两千多年后的今天依然发挥着如此大的作用，它让陷入迷茫的学生看到了希望，让厌世的人们看到了生活的美好，让厌恶学习的人们找到学习的快乐&&您是伟大的，我为中华历史上有您这样伟大的人物而自豪！我相信，在您的教育和指引下，我们会享受学习的乐趣，感悟生活的美好，在未来的人生道路上，满怀憧憬，不断提高自我，把祖国建设的越来越好。作文此致敬礼天津市蓟县下营初级中学初一：史新铭这是关于四个人的故事一天，范怀远，黄将远，吴天慧这三兄弟去一片小树林里，去的路上劫持了一位不知名的美女。吴天慧说：“唉，都是我的英俊使得美女都愿意跟我走了。”边说还边摆弄着自己那不叫头发的头发，“看，美女一直都跟在我后面呢！”实际上美女是被他绑住，一直被他拖着走，范怀远和黄将远用鄙视的目光严重鄙视吴天慧。美女被绑在树上，拼命挣扎，黄将远安慰道：“美女，我们不会把你怎么样的，我们三个要比一下准确度，比完就放你走。”说罢，满脸害羞（不要那么看人家啦！）美女眼睛都直了，吓得半死不活的。 &黄将远往美女头上放了个红富士苹果，拿起枪，“嘭”的一声，苹果被打得稀碎稀碎的，他把枪举起来，轻吹一口：“Ｉ'm 邦德！”美女松了口气。 &接着是吴天慧，他往美女的头上放了个核桃，扬起长鞭“啪”，那核桃被打得稀碎稀碎的，吴天慧把鞭子扬起：“I'm 佐罗！”美女又松了口气。 &最后一个是范怀远，他往美女头上放了个硕大的西瓜，美女有些吃不消，但还是挺住了，只见“桶桶”（范怀远小名，水桶的桶）也学佐罗，扬起长鞭，“啪”美女的脸被打得稀碎稀碎的，脸上有条红印，眼眶里闪着泪光，范怀远欠身：“I'm sorry！” &作文他们把美女放开，才发现美女竟然是陈紫晗，陈紫晗心中的怒火通过眼珠子射出来，“吱啦吱啦”，太恐怖了。 &他们三个被陈紫晗追着打：“你们还敢给我跑，老娘今天抓不到你们老娘不姓陈！！！” &作文于是，四个小人儿在泗水河边跑来跑去。由此引出孔子凝望着泗水的绿波，道：“水是真君子啊！”（他们四个真老！）关于互联网互联网是高科技的产物，是历史发展、社会进步、人类智慧的结晶；是人类迄今所拥有的容量最大、内容最面、传递速度最快的信息中心。全球每天有四亿人使用互联网，上网人数占世界人口的6%。互联网为我们了解时事、学习知识、与人沟通、休闲娱乐等提供了便捷的条件。互联网在中国刚出现的时候，一个调皮的学生经常受到老师的提醒：少上点儿网，多看点儿书。一次郊游，老师见这个学生与同学聊网络的神奇，就凑过去听。那个学生说：&老师，您有这么多教育教学经验，如果建立个人网站，就可以召集天下有志于教育的同仁，经常与您切磋讨论，您会有更多的知音和朋友，您可以使自己的教育思想广为传播。孔子要是生活在现代，并且会使用网络，他的弟子就不止三千了。&老师在这个同学的启发和帮助下，建立了本地区第一个教师个人网络，他申报的课题通过网络讯速找到了遍布全国各地实验学校和实验教师。今天，这位老师的教学、科研已离不开网络。更令其兴奋的是，他利用网络实现了在全国巡回演讲的梦想，在华夏大地推广他的教学经验。这一早期的网络故事带给我们的启示：网络可以使学生成为老师；网络可以使名不见经传的人闻名天下；网络可以结交志同道合的朋友；网络可以让自己获取最多的知识，改变以往的传统学习方式。互联网在提高人们社会活动质量的同时，可能对部分互联网使用者造成伤害。我们要正确认识网络的两面性，用其所长、避其所短，发挥网络对生活的积极促进作用。把网络作为生活的补充，就可以享受网络的诸多益处。作文我心中的孔子孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的却很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深学而不思则罔，思而不学则殆。什么意思呢？意思就是说读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好，他正适合于我们，可以告诫我们读书不能读死，要善于去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思考，思考作者为什么会这样写，它的好处在哪里，告诉我们一个什么道理，当然只思考也不行，也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。议论文我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去，父母也给我报了许多补习班，但是终究没有太大的效果，后来，在上课时学了《论语十则》后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因，那就是没有善于思考的习惯，后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题，在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师，成就因此有了进步。我心中的孔子如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢。作文关于诚实守信的故事孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。 曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。 秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。 旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。 在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。 去这里看看吧~~有很多的~~http://.allzg/html/c179/default.html关于中国哲学本期我们开设了中国哲学专题研究，授课教师吴全兰博士，一个学期下来感觉收获还是蛮大的，在此我深深感谢吴老师的不倦教会！俗话说“师傅领进门修行看个人”，本人到底修行处在哪个层级？怎样能透视出本人的研修效果？请您继续阅读。。。。。。中国哲学史是中国传统文化的精华部分，其内容博大精深，蕴含无穷智慧，它像&长江之水天上来奔流到海不复回&，哲流洪流激荡起的思想浪花淘尽了无数叱咤风云名噪一时的英雄和豪杰，给后人留下了众多慰籍心灵启迪智慧的种子，在后来者精心的呵护下，智慧之种开始饮着时代的琼浆润着潮流的雨露生根发芽慢慢成长起来了，本人结合所学就其中能名垂青史的门派及其思想理论成果简单做一回顾谈点认识：我们知道，纵观汗牛充栋卷跌浩繁的各种中哲读本，大都是沿着一条主线即天人关系来谈的，其中重点论述宇宙观、性命学、逻辑学、伦理学、教育学、认识论和辨证思维方法，同时也会言及人的本性善恶、义利、人的价值观、社会理想、治国宏图、政治主张、思想方法、人与人以及人与自然界万事万物的关系、物的名实之辩、等等，我们可以从先秦一直谈到当今，甚至论到将来，这些内容基本无多大变化。我们知道马克思曾说过“哲学是时代精神的精华”中国哲学也不例外。在遥远的先秦时期，当时诸侯争霸，各诸侯权贵都需要有一套自己的政治理论体系来维护其统治，对内安民对外演变别的政权，当然是在武力征服密切配合下进行的，群雄逐鹿捷足者先得。各种思想流派众多“儒道阴阳法名墨医农纵横杂”（另外还有兵、历、算等等）等它们各持一说造成了声势浩大的“百家争鸣”之壮局，长江后浪推前浪，后浪把前浪拍在沙滩上，每一流派都有其典型的代表人物来支撑门面，儒家的孔子孟子、道家的老子庄子、阴阳家的邹衍、法家的韩非子慎到申不害、名家的公孙龙惠施、墨家的墨翟、医家孙思邈张仲景华佗、农家贾思勰、纵横家的苏秦张仪、杂家的吕不韦淮南王刘安等不可一一胜数（其中医农杂在此不做过多论述毕竟跟哲学联系不是特紧密）。这些名垂千古的哲学之星其思想理论无不打着时代的烙印，且大多都是为当时政治做了“嫁衣裳”当了政治那朵肮脏诱人罂粟的绿叶，不时地被隐匿自己的影像。孔孟的“仁义”理论对于执政者进德修业、明明德诚意正心齐家治国平天下可以说有百利而无大害，可是在那崇尚武力征伐的战乱时期“强权就是公理”，理论是灰色的，其教化的功能作用怎么可以跟那可见可触可及威风辚辚的战车利器、果腹蔽体的玉食锦衣、富丽堂皇的宫殿楼阁比肩而论呢？尽管很多英明的王侯国君也知道“仁义道德”的重要性，但是挂在嘴边当作饭后谈资娱一乐幽一默还是可以的，真的要让其大行其道让自己身心受到丝毫委屈那无疑比登天还难啊！所以孔子一生郁郁终老矣！孟子虽善养“吾浩然之正气”，但政治宏愿也是难以实现。当然孔孟的光辉彪炳史册，都以“圣人”、“亚圣”闻名世代后人。虽始皇帝曾“焚书坑儒”令儒学险将消声匿迹，但是儒种不绝星星之火就可燎原，后来者鸿儒董仲舒使得儒学“一枝独秀盖群雄”可谓儒学之登峰造极也！道家老子庄子的“无为而治”曾经确实作为显学辉煌一时，从黄帝开始延至老庄都崇信“无为者无所不为，不争者无人能与之争”，多年的兵战搞得生灵涂炭民不聊生无疑休战修养生息为上上之良策，故而其理论曾得到了帝王推崇。西汉开国之初直到武帝从“窦氏专权”的牢笼中挣脱，道家学说备受看好，还有“萧规曹随”的美谈呢！阴阳家邹衍以及后来者老董（董仲舒）对天道、阴阳、五行的变易颇有研究，其中“五德”说“九州说”“五季”说等等都是对上述阴阳原始思想的具体延伸，上面提到的道家思想阴阳家以及易学研究家很多都与之想通可以说一脉相承。法家的“法术势”代表韩非子、慎到、申不害分别为当权者“运天下于掌中”提供了严刑峻法、阴谋权术、显藏之势。当然这些人没有一个寿终正寝的，也许是“天作孽犹可存自作孽不可活”吧！毕竟无数死于非命的冤魂九泉下一直期望其始作俑者早日作茧自缚自食其恶果呢！名家公孙龙先生的“白马非马”论、“离间白”之辩、惠施与庄子的“尔我鱼乐”之嚼舌、“邓析断案”等等都是富有思辨哲理的经典论谈，可惜对现实帮助不大只能启迪和提高个人思辨力，并且多有诡辩味道和西方的“名实之辩”如出一辙。墨家墨翟其“墨守成规”跟公输班坐而论兵不战而胜美谈千古啊！墨子的“兼爱非攻”“尚简节用”“薄葬”等思想对后世很有借鉴之意。苏秦张仪我们都知道这俩人师从鬼谷子身怀绝世辩技各为其主仅凭借各自三寸之舌、一言之辩竟然胜过了百万雄师，征服了位高权重九五至尊，真的令吾辈五体拜服啊！杂家吕不韦《吕览-吕氏春秋》“治世不一道、变国不法古”的与时偕行思想值得推崇。以上我只是把先秦时期富有代表性的哲学大家以及其重要理论简要概述一下仅供看客参阅，接下来我把其他各派再略谈下。作文根据所学我们知道两汉时期是冯友兰先生所说的“经学时代”，当然这里“经学”包括我们今天所知道的“七经、九经甚或十三经”（除了诗书礼乐易春秋外还有春秋中的公羊传、毂梁传、左传、周礼、仪礼、礼记、孟子、论语、孝经、尔雅）其中儒学“诗书礼乐易春秋”六部经典最为出名（据说其中乐经秦时已经失传）以致那时儒学曾经出现“独尊儒术罢黜百家”辉煌壮局，当时的经学被统治者作为选拔人才的依据和准则，很多研修儒学经典的人物都在历史舞台“秀”了一次，董仲舒、公孙弘是也！经学有古文经和今文经之分，前者重视古典经学注解遵循原本即“我注六经”，后者可以根据经学阐发义理即“六经注我”，就是今天我们所说的什么“照着说”“接着说”及“我来说”之类。魏晋时期，我们学习古代史知道那时战乱频繁历史上曾出现过“五胡十六国”各种政坛小丑真的是“你方唱罢我登场”龙椅宝座金殿名銮还没来得及喘歇仔细体味下就“来也匆匆去也匆匆恨不能相逢”了，甚憾啊！一切都是过眼云烟，什么名车宝马，什么美女珠宝，什么功名利禄，全他妈都是祸根！崇尚清谈，切磋玄机祈求能遁世或者得道成仙岂不美哉？于是那时玄学盛极一时，什么“独无论”什么“崇有无”说，什么“无有无无”说比赵本山“卖车、卖拐、卖担架”还能忽悠呢！当然玄学大家何晏、王弼、郭象、裴危等的理论学说虽然彼此存在对立针锋相对抑或者折中调和，但是它们大都无形中让世人消极颓废不积极进取给当权者经世治世提供了一套套理论武器，这些理论成果都是他们这些爱动脑子的人承袭老庄衣钵思想的结晶智慧的产儿我们应该给以批判的扬弃取精用弘。社会发展到了隋唐时候，我们知道佛教得到了发扬光大，原因女皇武则天跟佛家有缘，临朝后她也发现佛教佛学理论深藏智慧其思想主旨宣扬因果报应来世说，可以用来辅政愚民安世稳定政权，故而隋唐尤其盛世大唐佛学最为彰显几乎成为官学，佛家宗派很多，佛学名人更是不可胜数，什么大乘佛教、小乘佛教、什么天台宗、华严宗、唯识宗、三论宗、禅宗等等群宗荟萃，群材辈出，僧肇、诸道生、慧能、玄奘等等对佛法的引进翻译和传播分别都做出了不可磨灭的贡献，历史不会忘记他们的。佛教的轮回说、因果报应说、业根论、四谛五蕴（四谛：苦集灭道，五蕴：色受想行识）、四大皆空、大悲咒、金刚经、般若波罗蜜心经、一念三千、顿悟成佛、涅??重生、四法界、二谛（俗谛和圣谛）、法藏说、不道之道、以心传心、自心是佛。。。。。。各种修身养性之方法和理论我们后来者细细品味颇能受惠。宋明时期最富有代表性的是程朱理学和陆王心学（二程：程颐程颢兄弟、朱是朱熹；陆王：陆九渊和王守仁）其中理学也叫道学，是儒家融合佛道的“官方哲学”主要有三派：气本派、理本派、心本派。气是以王廷相、王夫之、张载为代表，其中张载最为著名其民胞物与思想和中庸里的参赞化育殊途同归，影响深远。程朱都崇尚理学，主张“存天理灭人欲”、“格物致知、致良知”朱熹还提出“理一分殊”和西方柏拉图“理念论”“分有说”存在明显区别，陆王心学都认为心即是理心即是事心即是物心即是一切，王有“心外无物”陆有“万物就在我心，我心便是宇宙”“万物皆备与我”的观点，总之“天大地大人心最大”。在明清时候实学自宋代兴起已经得到进一步宣讲，很多理论学者不再崇谈什么无用的抽象理论，关注经验实际社会生活“实践出真知”“是骡子马需要牵出遛一遛”才知道，于是实学思想理论家结合生产实践反观自己的理论学说，重视经验推崇实际验证，将实学推向一个新的高峰，这是现当代实证主义、实用主义、实在主义产生和存在的理论始基，当然社会经济发展是最重要的物质前提作文。清朝后期由于清政府腐败无能还搞什么“文字狱”弄得很多思想理论家都“万马齐喑究可哀”不敢谈论国是，毕竟一个诗句“清风不识字何必乱翻书”就可能会面临血光之灾，甚至诛灭几族（未必一定是诛灭九族啊），大家不问政事，对于研究文句的考证、义理、辞章感兴趣，因为没有危险，基本不会伤及身家性命，那时的“训朴之学”流行一时，当然我们今天的各种鸿篇巨制的出名跟后来者对文本研究解读有关，而各种文体其蕴含的义理以及辞章中的很多精华多源于清末朴学的研究。以上仅是本人对于中国哲学史所学知识的概述，当然更确切说只是对古代中国哲学史的概述，都是根据老师所讲以及本人所看书本及各种文章获得的拙见，通过条分缕析不难发现：中国哲学不管哪朝哪代哪些门派提出哪些理论学说，那都是时代的产物，不是天赐神创和人为任意臆想的东西，尽管其中鱼龙混杂良莠难辨。对于天人关系、人人关系、人物关系（包括人和自然界）等等的探讨始终是大家关注的共同话题，历史的车轮在民国经过时也曾经掀起“知行观”（即行先知后、知先行后、知行合一）的旋风，孙中山先生秉承先贤（孔子孟子荀子以及后来者王夫之、王守仁等）的知行学说理论之精华，提出知行合一行先知后观很有辨证唯物倾向，值得肯定。在走向共和时期很多早期的马克思主义者李大钊、陈独秀、瞿秋白以及近现代的毛泽东、刘少奇、胡耀邦、邓小平等无产阶级革命家、实践者、改革开放和中国特色社会主义的现代化建设理论先驱者、还有当下的江泽民、胡锦涛等其治国治党治军的思想理论都蕴藏无穷的哲学智慧，有待我们从事哲学研究的年轻一代去“淘宝”。我们学习中国哲学史可以知道各种哲学派别都想“山登绝顶我作峰”、“一览众山小、一枝独秀盖群英”可是“木秀于林总被风吹之雨淋之霜打之，堆出于岸总被水湍之流激之浪覆之，学出于众总被人非之制约之法管之”即使都想争当“哲学霸主”、加冕“哲学至尊”、“科学之学”的王冠都是心有余而力不足，都觉得那是“海客谈瀛洲、烟波浩渺信难求”根本不可能的事情，路漫漫其修远兮，江山代有人才出兮，老鹰俯冲是为了飞得更高兮，跳远者后退是为跳的更远兮，我们读书学习是为何兮？原来是为上下而求索发展更好兮。。。。。。--------------------东方秀-号下午13点37分分书于广西师大研究生宿舍　　
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| >>我和孔子的对话作文300字_小学生作文400字我和孔子的对话我放学回家一进门就打开了的电脑。
我进入聊天室没想到孔子也在，于是我就和他聊了起来。我说：“孔子，你也跟上潮流啦”？孔子说：“那当然，我是什么人。对了听说你最近学习成绩有所提高啊”？我说：“哪里哪里”。孔子说：“那我就和你比一比吧”。我说：“我可不想和你比一些论语什么的，要比就比语文、数学”。孔子说：“语文、数学是什么”。我说：“算了我就和你比写作吧”。孔子说：“没问题，我是什么人”。我马上打开了一家作文网，用了一个小时的时间写了一篇记叙文。孔子也刚好写完。作文网的的网民给我们打分。有99%的人支持我的作文，只有几个老人在给孔子打分。网民都说孔子的文章太老套，他们看不懂。孔子说：“看来我还是要继续学习才行啊”。我说：“那当然，学海无涯嘛”。孔子说：“我要去学习啦，我们下次再谈”。说完孔子便现下线了。
我也要去学习新知识了。于是我马上去看语文书了。我和孔子对话本版新闻◇字体：［大 中 小］发表评论 本版PDF 法制晚报：(05/03/08 20:49)我和孔子对话昨晚，我做了一个奇怪的梦，梦见自己...想到“孔子学堂”走一趟，亲自侦察一下孔子的教育...《论语》是一部记录孔子与弟子之间、孔子弟子之间以及弟子与再传弟子之间对话的问答体著作。《论语》的内容包括政治主张、哲学是想、品德修养、伦理...孔子的教育我是说不完的，只有自己看。...主张实事求是的司马迁先生却为我们勾勒了另外一幅孔子的...我不知道当代的精神分析学家听了孔子和他学生的这些对话，会对孔子下个怎样的诊断，不过我可以百分百地肯定，建议孔子接受心理治疗...那可就不是一件简单的事儿了，我就有那么一次不寻常的“经历”，记得…那天，我正津津有味看着《先秦诸子》这本书，随便一翻，正好翻到孔子这一页来...一路上我一直回想着那个梦，和那一句话。在此基础上与其他文化展开平等对话，取长补短，...五千年悠悠华夏文明史，孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。...因此，我和星星展开了对话。我不屑的说：什么吗？是她错在先的。星星失望的说：你怎么能这样？她毕竟是你母亲呀，她不理解你碗不是你打翻的，...翻译：孔子说：学了能按时复习，不也很高兴吗？...我还了解了鲁迅、老子和孔子，并读了很多他们的作品。现在我还能讲英语，能够进行简单的英语对话了。我也从不懂事的孩子变成了讲文明、懂礼貌的大孩子了。我在班上的成绩一直很好，每年都被...为了它，我在茫茫书海中吮吸着知识的甘露，贫乏的大脑日益充盈起来，我知道了张衡和牛顿，也认识了孔子和惠特曼，接触了祖冲之和欧拉…在和一个个巨人对话的同时，我逐渐感到了我的成熟和...为了它，我在茫茫书海中吮吸着知识的甘露，贫乏的大脑日益充盈起来，我知道了张衡和牛顿，也认识了孔子和惠特曼，接触了祖冲之和欧拉…在和一个个巨人对话的同时，我逐渐感到了我的成熟和...为了它，我在茫茫书海中吮吸着知识的甘露，贫乏的大脑日益充盈起来，我知道了张衡和牛顿，也认识了孔子和惠特曼，接触了祖冲之和欧拉…在和一个个巨人对话的同时，我逐渐感到了我的成熟和...为了它，我在茫茫书海中吮 吸着知识的甘露，贫乏的大脑日益充盈起来，我知道了张衡和 牛顿，也认识了孔子和惠特曼，接触了祖冲之和欧拉…在和 一个个巨人对话的同时，我逐渐感到了我的成熟...为了它，我在茫茫书海中吮吸着知识的甘露，贫乏的大脑日益充盈起来，我知道了张衡和牛顿，也认识了孔子和惠特曼，接触了祖冲之和欧拉…在和一个个巨人对话的同时，我逐渐感到了我的成熟和...在书的世界里，我将听到诗人吟唱关于祖国和土地的颂歌；走进小说天地，与孔子、孟子对话；体味生命的本质，引发对人生的思考；乘着音乐翅膀飞翔，感受生活的酸、甜、苦、辣，回眸生活中的阴...在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和毛泽东。在书中，我们...看着书，我仿佛穿越时空在与孔子对话、可是妈妈怕我近视，不许我晚上看书。“八点钟了，快去...趁他们没注意，偷偷摸摸地溜进了书房，拿了一本《十万个为什么》和达能饼干进了房间的被子里。...我觉得我和他们保持着一种默契。...痴痴地进入书的世界，真觉眼睛是亮的，心也是亮的，周围再不仅仅是同学伙伴、家长老师，而会出现你想见到的任何人：可以向孔子求教，可以与黑格尔争论，可以...孔子曾说过：“不学礼，无以立。意思是说，如果一个人不懂礼仪，就无法立足于社会。许多人“望‘礼...如果每一个中国人都这么想，就让我们来模拟一次在超市里的对话：顾客：快，给我拿瓶可乐。...我给您四点建议：给法拉第个人写一封致歉信，因为老祖师孔子说过...公开登报致歉，堪为大师之举，公开的对话有助于清醒头脑和驱散阴影，可以警醒后来者，有利于把嫉妒引发的争斗引向公平竞争；...山指泰山、水指趵突泉，圣人指孔子,而我所知道的济南最有名就是趵突泉。慕名坐车...我去的时候正逢雨水下过，高大的松树和温柔的杨柳交错在假山丛中，粉墙黛瓦的亭院隐没在苍翠的竹柏林后。...哲人说：打开你喜爱的书，就走近了心灵，开始了对话与交流。...我以为这样的比喻恰当的把书和人生联系了起来，从书中可以感悟到人生的真谛，把人生的欢乐与痛苦写进书里，书便是人生的表现形式...《我和孔子的对话》后几篇作文相关作文专题推荐今日作文阅读榜网友推荐的作文作文推荐榜对这篇作文不满意？请尝试：