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　　内容摘要:“耶稣基督的神性与人性”是西方神学界长期争论激烈的话题,也是弥尔顿的重要主题。弥尔顿首先在神学著作《基督教教义》里阐释了耶稣的双重性身份,并指出,人性是耶稣身份的基础和根本;在晚年创作的《复乐园》里,弥尔顿更加深刻地选择耶稣为史诗的主人公,将他设置在荒野里接受撒旦的十次诱惑,旨在全面彰显耶稣的人性,使其人性历经试炼而达至最高点,获得神性,因为在弥尔顿看来,只有当人性完全抵制住诱惑并彻底击败邪恶时,神性才会显现并与完美的人性相融合。　　关键词:约翰?弥尔顿　《基督教教义》　《复乐园》　耶稣基督　神性　人性　　作者简介:吴玲英,中南外国语学院教授,湖南师范大学外国语学院博士生,主要研究英学。　　长期以来,“耶稣基督的神性和人性”是西方神学界争论激烈的话题。特别是在罗马帝国晚期,当时很有影响的阿利乌派(Arianism)和一性论派(Monophysite)将基督的人性和神性截然分开,前者认为基督的身份仅为人性,而后者则认为基督的身份仅具神性。虽然两派都被罗马教庭视为异端而遭受打击,但关于耶稣的神性和人性的争论并没有因此而终止。实际上,关于耶稣基督的身份是神性还是人性的争论反映了人类历史所经历的急剧变革和思想发展。这种变化体现在文学作品中,便是所塑造的基督形象从一个威严、遥远、高高在上的神逐渐向一个越来越人性化和接近大众的救世主发展。“基督形象的人性化发展在十之后尤为明显”(肖明翰9);而在16世纪和17世纪席卷几乎整个欧洲的宗教改革中,基督的形象发生了更进一步的演变。　　一　　对于集包括“神学家与诗人”在内的多重角色为一身的弥尔顿而言,基督的神性和人性之身份自然也是他首要的关注和创作的重要主题。弥尔顿身处的17世纪是历史发展的“特定时空”,是“英国的转折点”(Hill,Englands Turning Point 1),是文艺复兴到理性时代的过渡时期,其显著特点是古希腊罗马的古典文化、基督教思想与人文主义三股主要思潮交汇在一起。当时各种思潮和各个思想家都不同程度地试图重新阐释基督教教义和基督身份的问题。弥尔顿也不例外,他一生研读《圣经》,从中挑选出大量的引语进行分析和诠释,撰写成神学著作《基督教教义》、㈢,弥尔顿神学思想的核心部分就是关于耶稣的神性和人性之关系,而他的史诗性作品,尤其是《复乐园&,艺术地体现了他的神学思想。　　根据基督教正统教义,上帝有“圣父、圣子、圣灵”三个不同的位格,而这三个位格是平等的且具有永恒的神性,但他们本质上为一体,这便是正统教义里的“三位一体”。“三位一体”是基督教神学的核心,圣?杰罗姆(St. Jerome)称之为“三位一体之神秘”,而这个神秘的中心就是耶稣基督的身份。在弥尔顿的时代,神学讨论的中心也主要围绕耶稣,新的人文主义观念和旧的正统思想之间争执的关键尤其体现在以下两点。首先,人在理解神的话语的过程中需要中保耶稣吗?其次,耶稣是人性的代表,即是信仰和忍耐以及殉难英雄主义的楷模,能为人类所模仿,还是神性的化身,即足完全奉献自己的超自然物,无法为人类所效仿?关于第一点,当时的人文主义自由思想是,每个人都可以直接接近上帝而不需要耶稣,但传统者,如17世纪著名的牧师塔克尼(Anthony Tuckney),却坚持耶稣是人通向上帝的唯一道路。关于第二点,传统思想认为“圣灵、圣子在威力和荣耀方面都与圣父同等”(Rajan 80),而人文主义观点强调人的“内在光亮”,指出耶稣的意义在于通过照亮人的心灵和更新人的意志而让人重新具有神的形象。在众说纷纭的神学争议中,弥尔顿秉承人文主义的自由思想,又深受培根理性主义的影响,坚信自己肩负着“找寻真理”的神圣任务,在《教义》的第一卷第五章、第十四章、第十五章、第十六章和第三十章里用大量的《圣经》论据来阐明耶稣基督的身份。　　首先,弥尔顿在第五章里用五十一页的篇幅,从《圣经》中选用了587个例证来反驳当时已广为接受的“三位一体”观。他指出,“‘三位一体’作为基督教中最大的神秘,《圣经》本身并没有提及它”(WJMXIV. 263)。它之所以成为很多世纪以来神学争议的话题,这“源自旧约和新约间的不一致”(WJM XIV　211),而这种不一致后来经过释经者的曲解和不同流派的借用而演变成的结果是,明晰的《圣经》变得难懂,耶稣身份的本质变得模糊。　　接着,弥尔顿在《教义》的第十四章阐明了耶稣的身份是具有人性和神性之双重性的复合体。《教义》J鞫释,“他(耶稣)的本质是双重的,既有神性又有人性”(WJM XV259)。但相比而言,弥尔顿更倾向于耶稣的人性,他如此写道,“虽然人性和神性之双重性构成了耶稣的本质,但耶稣的复合本性有时仅归于一种,即人性……《圣经》也更多地突出其人性”(WJM XV　279-280)。为诠释耶稣身份中受制于自然规律之影响的人性本质,弥尔顿从《圣经》中选用三个例子分别论证耶稣人生三个阶段所体现出的人性:出生、成年和死亡,并推断《圣经》主要且明显在渲染耶稣的人性。另外,人性中有其固有的缺陷,如怀疑、甚至是“从恶倾向”,而根据弥尔顿,“诱惑”则是检测人性最行之有效的方式。值得指出的是,弥尔顿曾在《教义》的第八章“论天意”中论述,上帝往往安排“诱惑”来试探人性和试炼人的美德,因为只有通过“诱惑”的历练,人性才能得到曝露,人也才能从中认识到人性的本质,由此坚定信仰、加强忍耐,并凭借上帝的礼物,即根植于心的理智,逾越用心险恶的诱惑者布下的陷阱,抵御他们的各种引诱、劝诱或逼诱,因为人兼具人性和“如上帝般的”神性,而在诱惑面前不为所动的耶稣便是这类独特的原型。但弥尔顿断定,耶稣的神性与上帝的神性不等同,因为“圣父与圣子是不同质的”(WJMXV 311);上帝是至高无上的、永恒的、自我存在的,而圣子耶稣是上帝的创造物、从属于上帝,上帝通过他创造世上万物,并传授他神性,以致于《圣经》上也称圣予耶稣为上帝,但耶稣不是真正的上帝,只是具有部分神性的救世主弥赛亚,在威力和博爱上接近上帝。此外,耶稣的神性和人性一样需要试炼,因为“如果他的神性不参与到诱惑和试探中,当他需要帮助时又有什么能及时地支撑他呢?”(WJMXV 305)
摘自： 　　
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今生跟随主耶稣
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《今生跟随主耶稣》
词曲：马建涛
演唱：活水江河鱼
当我认识你那一刻起
我的心都交给了你
当我信仰你那一刻起
我就是你的儿女
当我徘徊在痛苦的边缘
是你伸出你的手
当幸福来敲门的时候
我知道那是你的恩典
你的恩典充满世界每个角落
让人平安让人有喜乐
今生跟随主耶稣
你是我的主
你用宝血洗净了我们
生命中如果没有神的指引
世间繁华将冲淡我心
今生跟随主耶稣
你是我的主
愿背十字架一辈子
《今生跟随主耶稣》
词曲：马建涛
演唱：活水江河鱼
当我认识你那一刻起
我的心都交给了你
当我信仰你那一刻起
我就是你的儿女
当我徘徊在痛苦的边缘
是你伸出你的手
当幸福来敲门的时候
我知道那是你的恩典
你的恩典充满世界每个角落
让人平安让人有喜乐
今生跟随主耶稣
你是我的主
你用宝血洗净了我们
生命中如果没有神的指引
世间繁华将冲淡我心
今生跟随主耶稣
你是我的主
愿背十字架一辈子
[00:01.00]《你的爱不离不弃》
[00:05.00]词曲：施弘美
[00:09.00]演唱：活水江河鱼
[00:13.00]专辑：活水音乐专辑《五》
[00:17.00]LRC制作：白超乎雪
[00:20.00]
[00:22.00]
[00:23.61]没有一个忧患
[00:28.79]耶稣不能担当
[00:34.71]没有一个痛苦
[00:40.67]耶稣不能背负
[00:46.92]我要向高山举目
[00:52.47]我的帮助从你而来
[00:58.55]满有丰盛的慈爱
[01:05.35]赐给凡求告你名的人
[01:10.93]你的爱总是不离不弃
[01:17.22]怜悯如江河涌流
[01:22.81]在我敌人面前摆设宴席
[01:29.36]使我的福杯满溢
[01:34.70]你的爱总是不离不弃
[01:41.06]时刻将我环绕
[01:46.96]你必永远纪念
[01:50.23]与我所立的约
[01:53.00]使我领受丰盛的恩典
[02:00.48]
[02:11.18]没有一个忧患
[02:16.73]耶稣不能担当
[02:22.91]没有一个痛苦
[02:28.74]耶稣不能背负
[02:34.82]我要向高山举目
[02:40.85]我的帮助从你而来
[02:46.46]满有丰盛的慈爱
[02:52.94]赐给凡求告你名的人
[02:58.99]你的爱总是不离不弃
[03:05.13]怜悯如江河涌流
[03:10.73]在我敌人面前摆设宴席
[03:16.98]使我的福杯满溢
[03:22.71]你的爱总是不离不弃
[03:29.43]时刻将我环绕
[03:34.82]你必永远纪念
[03:37.78]与我所立的约
[03:40.74]使我领受丰盛的恩典
[03:47.61]
[03:52.95](白）你曾经渴望过
[03:55.00]一个永不改变的爱吗
[03:58.75]人世间的海枯石烂
[04:02.40]都是会过去的
[04:05.45]但我们的神
[04:07.67]却是一位守约施慈爱的神
[04:12.13]没有一个忧患
[04:14.86]他不愿意担当
[04:17.80]没有一个重担
[04:19.32]他不愿意背负
[04:21.66]他的爱总是不离不弃
[04:26.01]他爱你就爱你到底
[04:30.92]
[04:34.67]你的爱总是不离不弃
[04:40.80]怜悯如江河涌流
[04:46.62]在我敌人面前摆设宴席
[04:52.96]使我的福杯满溢
[04:58.40]你的爱总是不离不弃
[05:04.13]时刻将我环绕
[05:10.38]你必永远纪念
[05:13.74]与我所立的约
[05:16.61]使我领受丰盛的恩典
[05:22.87]你必永远纪念
[05:25.70]与我所立的约
[05:29.00]使我领受丰盛的恩典
[05:36.35]
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