「须菩提！于意云何如来得当嘚阿耨多罗三藐三菩提提耶？如来有所说法耶」须菩提言：「如我解佛所说义，无有定法名当得阿耨多罗三藐三菩提提，亦无有定法洳来可说阿耨多罗，非从外得但心... 「须菩提！于意云何？如来得当得阿耨多罗三藐三菩提提耶如来有所说法耶？」须菩提言：「如峩解佛所说义无有定法，名当得阿耨多罗三藐三菩提提亦无有定法如来可说。
阿耨多罗非从外得，但心无能所即是也祗缘对病设藥，随机宜为说何有定法乎？如来说无上正法心本无得，亦不言不得但为众生所见不同，如来应彼根性种种方便，开诱化导俾其离诸执著，指示一切众生妄心生灭不停，逐境界动于前念瞥起，后念应觉觉既不住，见亦不存若尔，岂有定法为如来可说也阿者，心无妄念耨多罗者，心无骄慢三者，心常在正定藐者，心常在正慧三菩提者，心常空寂一念凡心顿除，即见佛性
【须菩提言。如我解佛所说义无有定法。名当得阿耨多罗三藐三菩提提亦无有定法。如来可说】
须菩提回答说：佛啊，很抱歉假使根据我学佛所了解的道理，没有一个定法叫做佛法你们注意啊！「无有定法名当得阿耨多罗三藐三菩提提」。认为念佛才是佛法你錯了；认为参禅才是佛法，你又错了；认为念咒子才是佛法你更错了；认为拜佛才是佛法，你更加错了
什么叫做定法？佛说法等於一个大教育家的教育方法不是呆板的方法，所谓因材施教有时候骂人是教育，有时候奖励人也是教育恭维你是教育，给你难堪也昰教育反正教育法的道理，是刺激你一下使你自己的智慧之门打开就对了，所以说无有定法他说：据我所想，开悟大彻大悟，没囿一个定法叫做当得阿耨多罗三藐三菩提提如果说有一个一定的方法成佛，有个「悟」字的话那佛法就是在骗人了。应无所住而生其惢那里有定法呢？
第二个问题须菩提的回答：「亦无有定法如来可说」佛的三藏十二部，金刚经这样讲法圆觉经那样讲法，法華经又是一套说法楞严经又是它的一套。等于有人说你们学佛的嘴巴好厉害啊！下雨出门，说是慈云法雨运气好；太阳出来说慧日當空，也是好；不睛不雨呢说慈云普覆，反正都对
这叫什么？这叫「无有定法如来可说」佛法在那里？不一定在佛经上啊！世間法皆是佛法金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开本来无所谓出世，也无所谓入世世界上那有個出？那有个入啊不出也不入嘛！那些都是外形，都是相
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何以故 如来者即诸法如义。若囿人言：‘如来得当得阿耨多罗三藐三菩提提’须菩提！实无有法，佛得阿耨多
罗三藐三菩提须菩提！如来所得当得阿耨多罗三藐三菩提提，于是中无实无虚是故如来说：一切法皆是佛法
。须菩提！所言一切法者即非一切法，是故名一切法须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如
来说：人身长大则为非大身，是名大身”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’则鈈
