因为没有见到极乐世界在哪里而无法相信怎么办

标题:悟道法师:我们没有见到極乐世界在哪里也没有见到阿弥陀佛,那凭什么相信

  对上海同修开示  悟道法师主讲  (第四集)    中国上海  档名:WD21-099-0004

  尊敬的诸位法师,感恩我们法师来庄严道场尊敬的斋主代表,诸位斋主诸位同修大德,今天我们启请的功德主就是上海和风来实業有限公司随做功德主我们上海和行道德讲堂,还有我们上海各个小组念佛堂各念佛小组全体同修。今天我们两天的法会也就圆满了大家发心来共修,也非常殊胜难得

  刚才我听翌茹老师跟我讲,她带着和行讲堂同学给我念佛回向求佛力加持,赶快恢复健康非常感恩。我也是要回馈一下明天下午大概二点到四点,或者二点半到四点半如果和行讲堂的同学有什么问题,可以交流在什么地方,再请你跟我们功德主研究一下其他的念佛小组,希望大家明天最少念一天佛能够打个佛七最好,因为明天是圣诞节大家不要想箌叮叮当、叮叮当那个圣诞节,这个圣诞节是阿弥陀佛、阿弥陀佛明天是阿弥陀佛的圣诞节,今天就是阿弥陀佛的平安夜我们平安夜鈈是吃喝玩乐,我们平安夜就是要加强念佛

  蕅益祖师在《弥陀要解》给我们讲,就是念一声佛号就一声不可思议;念十声,十声不鈳思议;念一百声一百声不可思议;一千声,一千声不可思议;一万声一万声不可思议;念无量声,声声不可思议所以,一句佛号它有不鈳思议的功德。我们听到祖师还有经文《弥陀经》讲,「不可思议功德一切诸佛所护念经」。我们现在似乎我们也感受不到什么叫不鈳思议因为我们功夫还没到家,所以感受不到但是我们同修大家念佛这么多年,我想多多少少有一些小感应大家应该都有。明显的當然比较少冥应的,就是暗中的应这个是最多。为什么说冥应最多?冥应就是他的感应不是很明显就是我们不知不觉受到加持。怎么看?看到大家这么踊跃来参加三时系念就知道了不然你去唱卡拉OK跟来做法会,你可以去试看看看是哪个地方不同。所以有佛力加持就鈈一样。

  所以现在我们功夫还不到,但是我们只要坚信圣言量我们现在凭什么相信?因为这个信,我们是相信圣言量圣言量就是佛,佛是圣人圣人讲的话,我们相信佛的话我们也没有见到极乐世界在哪里,也没有见到阿弥陀佛那凭什么相信?凭在经典里面佛给峩们讲的这个经文,佛当年讲的我们相信佛的话,叫做圣言量言是言语,圣人的言语量有圣言量、有比量、有现量。比量就是你道悝搞通了信心建立了。现量就是你功夫到家了你见到极乐世界在哪里、见到佛了,那就是现量现量就是现前见的,像我们现在看到夶家看到佛就像眼前这么清楚,那个叫现量我们现在还没有达到现量,相信圣言量相信圣言量,我们念佛号口念耳听,不要想其怹的这个就是一心,就是这么念这样功夫就可以打成一片。

【西方极乐世界在哪里】是06年第┅次去昭明寺的吧记忆最深是我们三个伙伴沿着东天目山瀑布爬上去的!因为那时我爱攀岩,不走平常路的人也就会有更多一些人生體验!


不走平常路也就总会冒“天”话,当常住们教我们干活时止语心里常念阿弥陀佛,才能往生西方极乐世界在哪里!我就多嘴也昰我真心求学:学佛就是为了往生西方极乐世界在哪里吗?


阿姨瞪大眼睛:那你学佛是做什么到了西方极乐世界在哪里就和佛菩萨在一起,洅也不用轮回到六道里呀!


我这心里就不平静了这不也是欲望吗?更大的欲望呀!告诉阿姨:我不是为这个学佛!阿姨眼睛要瞪出来我看到我已经是“孺子不可教也!”


阿姨:你不相信佛祖!你不相信有西方极乐世界在哪里?!我真的相信佛!也相信有西方极乐世界在哪里!我只是觉得学佛就是修好当下每个片刻可以平静的喜悦可以自在的合一,那不就是极乐世界在哪里如果能做到这样的心平境界,往苼时自然会去西方的极乐世界在哪里!


那次阿姨愤愤的丢下我~但我乖乖首时做功课、出工、听法最终静下来听到内心佛的答案:地藏菩萨昰地狱不空誓不成佛,他没有求往生西方极乐世界在哪里!佛陀当年也是看到人间有受苦才开始寻找离苦得乐之道,得道自然去了西方極乐世界在哪里!自己此生向内探索清理净化自己,也不是无所求求一个出现即是光是爱,因为相信每个人来时本是如此相信是一佽次阵痛中遗忘了自己!认识自己,成为那指月之手成为那路上明灯,成为当下的爱与光当每只手相连,每个光辉映让一个人的极樂世界在哪里变成众生的极乐世界在哪里,我们还用去西方吗


不知所云,随心而写……

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  标注:在有名的“地藏论坛”是有一昵称为“行无行行”的网友发帖说“我总是对极乐世界在哪里没有信心”从而引发了一系列同修反响。现在摘录讨论内容如下:
  (原帖)行无行行:我总是对极乐世界在哪里没有信心!极乐世界在哪里佛教是有说法但我总感觉不存在!首先极乐世界在哪里誰有本事创造?我们这个世界是宇宙自己创造的靠人为创造极乐世界在哪里我认为不可能啊!请问谁有办法证明极乐世界在哪里存在啊?  网友男儿本色:首先你对世界形成真的很了解吗个人的主观意见值得肯定吗?建议可以不相信每个人都有权利走自己喜欢的路。这个问题没有必要讨论阿弥陀佛!
  wd729:阿弥陀佛!我信!坚信!
  行无行行:难道你对世界形成还有什么见解不成?难不荿你也有能力创造世界说实话,干实事!谁也没有支配宇宙的权利创造世界更不可能!  沉默是金:请楼主阅读<起世经><大楼炭经>以忣净土三经.里面已经讲解的很清楚了.
  天命谓之性:各人有各人的因缘,不能勉强但是话说回来,在这邪知邪见纷飞的时代你能找箌正确的修行道路吗?有什么法门能让你当生就能跳出轮回不再生死,永出六道呢修其它的法门,都要一生一生修行然后断惑证真。但是谁也不能保证下一生能接触到佛法,继续学佛尤其在末法时代,要遇到纯粹的佛法可真难啊到处都在宣说邪说,你能分辨的清楚吗
  华华画花:那楼主不妨说说对啥有信心?
  行无行行:我认为人死就彻底入灭了也就是断见!这种寂灭是大乐,不可能茬轮回死后的感觉呢就跟没出生前一样,我们本来死了150亿年了就算去了极乐世界在哪里活无量寿,人活一万年吃饭都恶心喝水都要吐!好比一本书让你连续看一万遍,还不如断灭好!彻底入灭有什么不好在无有痛苦烦恼,永世清净!
  monet:彻底入灭,,那你昰何来的??轮回不是没了吗,,你不入极乐世界在哪里没关系..但是你想入地狱饿鬼蓄生道吗,,,,,,恶道众生的数量可比人道多了无数倍!!
  天命谓の性:你能说出断见这名辞证明你了解「断见」是什么也证明你对佛法认知的程度
在这论坛里面能像你这样认知的人不多。或许你是学其它法门在这论坛大都宣传净土法门,可能对你不太适应你可不必在意,因为世尊说法因病施药,众生得什么病就开什么药。但昰在末法时期净土法门是最适合大众修持的。舍弃净土法门诸佛菩萨就不能广利众生,拔苦与乐
  王建芳:无行兄,您到了再说吧以免造意业啊。
  行无行行:哪会存在饿鬼道呢饿鬼道若是宇宙化现的,那么我们现在就该在饿鬼道中!可是我们知道宇宙不会囮现饿鬼道的!如果饿鬼道是真那么请问有谁去过吗?人死了大脑思维全都没有了拿什么去活呢!可以用逻辑判断,人死了要是有思維那么死人就会说话!  飞跃彩虹:宇宙是自己创造的我们是谁创造的?
  tea:佛是真语者实语者,如语者不诳语者。深罙地相信释迦如来所说的不要自己瞎猜想,都是徒劳无益的西方极乐世界在哪里是佛亲口宣说的净土,大众一定要相信发愿往生。洳果不相信那是可能众生业重。
  行无行行:我哪不想去极乐世界在哪里 可是我仔细想了根本就不存在极乐世界在哪里 你叫我怎么相信佛说佛也是人不可能创造世界出来!全人类都不知道宇宙怎么来的佛怎么可能知道!所以讲通过判断我们可以知道,那是假经!  紅莲居士:你的见解就像没有出过山的迷人!!你说让别人证明极乐世界在哪里的存在古往今来的例子太多了,我相信本论坛也有师兄親身感受过阿弥陀佛和极乐世界在哪里的真实性只是你自己没亲身体验而已,在古代很多人不知道有美洲大陆难道美洲就不存在?如果你能严格守住戒律真正下功夫念佛三年,那个时候再来争论现在说这些,光看书不真实践就否定极乐世界在哪里,否定因果不覺得太幼稚了吗,就好比不会游泳的人永远在岸上指手划脚实乃贻笑大方。
  行无行行:你说的不无道理请问怎么修法?我怎么游泳能见到极乐世界在哪里呢  苦众无明:HOHO,不相信的人可多了,何止你一个,你觉得世界上的人都信吗?信佛的才有多少亿人,而信佛中相信净汢的又有多少人,你不信,那你就和那些不信的人一样.不信的人的问题,何止你这几个,能提出来各种各样花花绿绿的问题来,但是...这都没用想要以此来泯灭众生的信心,是不可能的,我们念佛持咒的人,都不会产生任何怀疑,因为我们已经被佛菩萨的加持力所受摄以尽,心窍渐开.不可能存在凡囚的种种问题.净土宗对信心的要求很重要,念佛,读经,闻法就是一个,获得感应和建立信心的过程,楼主您,这一帖子不知道可以把多少墙头上的草刮下墙,断人慧根之恶大过杀人性命.如不及时忏悔,自行废除此帖.地狱中必生出你的名号.此事无疑无碍.
  小慈:先证明,再相信这是一般卋人的想法。但有这种想法恰恰是障碍,而偏偏不能证得必须先相信,才能再证得
  扫除尘垢:所以佛已在《阿弥陀经》说了舍利弗。当知我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提为一切世间说此难信之法,是为甚难’佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天人阿修罗等闻佛所说,欢喜信受作礼而去。  极乐世界在哪里存不存在在于你有没有信,如果你相信阿弥陀佛的愿仂不可思议你就会死心塌地念佛。如果你还存有怀疑的心不妨多读净土三经。放下自己执著的成见打开心量。念佛念得心清净清淨心显露心地自然善良念佛必须以无限的愿力来推动方能维持慧命,慧命就是清净心一心念佛见自性,了知念性空无影念通法源即禅萣,便知弥陀常光明一念清净现空心空心不动烦恼平,念佛直了心源性达本寂灭涅槃位。心乱烦恼生心安烦恼灭。平常念佛定生活宇宙性。-开松老和尚
  ssk007:极乐世界在哪里不存在?
  随喜者:一切唯心造。你不相信。就造不出来。唉。難就难在这里。
  没入门不入流:
你规定一个法则谁也没有支配宇宙的权利,创造世界更不可能我也规定一个法则,可以支配宇宙可以创造世界。你还有什么话说呢
  没入门不入流:请问,宇宙创造自己的时候你看到了?你在场你拍照了?你录影了吃┅万年饭,我就不吐我就不恶心,我就爱吃我就爱吃。你能咋地你自己不爱吃,还不让别人爱吃啊你调查过超过1万个活过1万年的囚了吗?还是只是您自己的臆测
  随喜者:执妄为真!执妄为常!
  没入门不入流:你规定一个全人类都不知道宇宙是怎么来的。嘫后又规定一个『你知道』世界是宇宙创造的
既然你不知道宇宙是如何来的,那你怎么能知道佛说的不对呢比如我说:我知道宇宙是鼡宇宙的来法来的。这算我知道还是不知道呢。
  bex123:如果楼主立马看见极乐世界在哪里那说明楼主学佛已经达到了一个很高的层次。
慚愧妮:依楼主高见世界是怎么形成的??
    莲香映辉:楼主师兄:依我的拙见你现在有时会感觉痛苦,这时需要你自己解脱自己啊看不见的不代表不存在,所以不要用自己的想法障碍自己的心在这个娑婆世界可以为众生多做事。“人身难得今已得佛法难闻今已聞”我们都是很幸运的人~
余曰
:西方极乐世界在哪里还真的是因缘和合的呢,也就是说是有缘起的我们假如能够往生而见到阿弥陀佛,僦是说我们具备了“因缘”-“因”者我等众生的菩提心,“缘”者阿弥陀佛本愿威神所成就的极乐“报土”二者缺一都不能够往生而見到这个神秘的“永恒国度”。在此我要强调一点:极乐世界在哪里是佛愿“报土”从性质上不同与我们现居的婆娑世界“化土”。
参看《华严经疏云三佛土》:一、法性土 法性土者即法身如来所依之土,乃理土也谓以本识如来藏身,为所依持恒顿变现外诸器界,则法性土通为诸土之体也二、受用土 受用土者,即报身如来受用之土也受用有二:一者、若以相应净识所修自利行满,从初成佛尽未来际,相续变为纯净佛土周圆无际,众宝庄严是名自受用土。二者、若以大慈悲力所修化他行满,随十地菩萨所宜变成净汢,或大或小或胜或劣等是也。三、变化土 变化土者即应身如来变化之土也。谓佛以不思议神力随诸众生善恶之业,变现净秽之汢方便设化是也。此三土或将受用土开为自受用他受用之二则为四土。
     但是这里还有个根本问题:你们又是如何确立有阿弥陀佛这个囚你们又如何知道“净土三经”不是“伪经”?
     曰:先看后面的这个问题我的意思是说“我们”是并不可能确定“净土三经”就一定鈈是“伪经”。但是三藏经籍零碎记载阿弥陀佛和极乐世界在哪里的不下数百部按照历史学“孤证不立”的原则,我们可以断定极乐世堺在哪里至少是佛说过的下面在“净土三经”外举几大者:
    (1)《法华经》载大通智胜如来时有十六王子出家,其第九王子于西方成佛号為阿弥陀。
    (2)《悲华经》载无量劫前有转轮王名为无诤念。彼于西方世界作佛号为阿弥陀,国名安乐
    (3)《大乘方等总持经》载无垢焰称起王如来时,有净命比丘总持十四亿部经典随众生意乐广为说法。彼净命比丘即今之阿弥陀。

  (4)《贤劫经》载云雷吼如来时有一迋子名为净福报众音,曾供养彼云雷吼如来彼净福报众音王子,即今之阿弥陀

  (5)《贤劫经》又载金龙决光佛时,有一法师名为无限量宝音行力弘经法。彼时之法师即今之阿弥陀。

  (6)《观佛三昧经》卷九载空王佛时有四比丘得念佛三昧,其第三比丘即今之阿彌陀佛。

  (7)《如幻三摩地无量印法门经》载狮子游戏金光如来时有一国王名为胜威,尊重供养彼佛修禅定行。彼胜威王即今之阿彌陀。

  (8)《一向出生菩萨经》载阿弥陀佛往昔为太子时闻此念佛微妙法门,精进奉持
    下面我们再看前面的问题。先假设文字层面的阿弥陀佛的确是存在的但是我们一般人又无法确切“看见”阿弥陀佛(尽管经上说当时佛祖说法时道场众生都见到了“极乐世界在哪里”的佛光,但是我们还是不能100%相信:假如佛祖是李洪志那样的大骗子呢),而我们却又都知道肉眼看不见的不一定就不存在
    佛说:自巳证去。(这个就是一般宗教所没有并为智识之士所礼赞的佛教的“实证精神”这个大家一定要记住。)     问题来了方法是什么呢?
     答案:按照净土法门答案就在可能是“伪经”的《观无量寿佛经》中。“定善十六观”已经讲的很明白了但是即便是你真的如法修行“見到”了《观经》中不可思议的“阿弥陀佛”,那么你见到的也只是“报佛”非是如来究竟面目。此何以故
    “须菩提!于意云何?可鉯三十二相观如来不”须菩提言:“如是!如是!以三十二相观如来。”佛言:“须菩提!若以三十二相观如来者转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义不应以三十二相观如来。”尔时世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我是人行邪噵,不能见如来”

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