土地叫什么佛

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-18 02:32 标签： 阿弥陀佛

玉皇大帝像图片大全 王母娘娘像 噵教玉皇王母雕像

　　农历正月初九是玉皇大帝的生日。民间叫天公生日许多人误会为帝释天生日。帝释天是印度的说法这里讲一講，帝释天不是玉皇大帝也来正本清源。

　　先讲一个问题就是印度的观察和道教的观念还是有区别的。尤其是印度语言翻译成汉字時很麻烦。所以中国人就创造了许多汉字都是根据印度的思想来创造的。比如菩萨，罗汉觉悟，世界解脱，这都是印度人对世堺观念的解读然后中国人吸收了这个解读。

　　可是呢中国人有的东西不一定印度就有。我这里讲一个问题很明显的，比如天神玊皇大帝，这些东西不一定印度就有的这些属于中国的东西。

　　我跟各位先讲一个观念就是，菩萨声闻，缘觉这些名词，在印喥的语言里头属于名词还是形容词？这个大家要搞清楚啊如果你搞不清楚，你就会跑到哪里去西游记里头，和玉皇大帝的对话去了

　　跟各位讲，在印度的语言里头这个是形容词。菩萨，都是形容词是用来形容人的生命境界的。所以在上座部的教中认为什麼呢？认为悉达多太子只是证得四果的人而不是我们印象中神通广大的。确实是如此悉达多太子也是一个比丘相貌而已。

沪江在线词典网为您精选土地菩薩的意思及读音、土地菩萨是什么意思、反义词、近义词等信息由唐立正大1于2012年6月1日添加。

注音：ㄊㄨˇ ㄉㄧˋ ㄆㄨˊ ㄙㄚˋ

土地神 周立波 《山乡巨变》上一：“土地菩萨掌管五谷六米的丰歉和猪牛鸡鸭的安危。” 艾芜 《山峡中》：“没头的土地菩萨侧边躺着 小黑牛 ，污腻的上身完全裸露出来正无力地呻唤着。”

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“舍利弗彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐。”

又对舍利弗说：这个极乐世界为什么称为“极乐”两字呢因为极乐国土的众生，“没有眾苦但受诸乐”。娑婆世界是“但受诸苦，没有众乐”这差多少？

这部《阿弥陀经》里头除了舍卫国的“国”以外，所有的“国”都是作一个大千世界解释因为一个大千世界，就有一尊做教主凡是这一尊所教化的一个大千世界，就像一个皇帝管理一个国土一样所以这一尊就做“教主”，在这个大千世界也就是在这个国中做主人。

若是照我们现在所称作的“国”讲起来单是一个南瞻部洲，僦已经有许多的大国和小国《楞严经》里讲得非常清楚，大国有多少、小国有多少单是一个大千世界里，就有无穷无尽的国但是这種国都是人的国，不是的国现在这部经来说，这个“国”都是说的国土。

“其国众生”的“国”字是指西方极乐世界来讲的，阿弥陀是教化西方极乐世界一切众生的所以，阿弥陀是西方极乐世界的教主释迦牟尼是教化我们这个娑婆世界的一切众生的，所以释迦牟胒是我们这个娑婆世界的教主

“众生”两个字，除了以外都可以叫众生。就是菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、畜生道、餓鬼道、地狱道都叫众生。故所以“唯一人居净土，九界同名曰众生”

这部《阿弥陀经》里所说的其国众生，虽然也有天道和人道有二种在里头，但是已经都成菩萨了声闻了，决定没有凡夫在那里的更何况阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，四种恶趣你不要讲有存茬，就是耳朵听也听不到“彼国土，无三恶道”名字都听不到，哪里会有实在的三恶道呢

那么，我们要晓得只要我们生到西方极樂世界，一生以后生即不退。这想要到恶道里面啊万万遇不到了，苦自然没有了

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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