柬埔寨旧称高棉，是位于东南亞中南半岛的一个国家首都金边。该国西部及西北部与泰国接壤东北部与老挝交界，东部及东南部与越南毗邻南部则面向暹罗湾。高棉族是主体民族占总人口的80%，少数民族有占族、普农族、老族、泰族、斯丁族等佛教为国教，95%以上的居民信奉佛教占族信奉伊斯蘭教，少数城市居民信奉天主教华人、华侨约60万。柬埔寨是东南亚发展较为落后的国家亦为世界上最不发达国家之一，经济以农业为主工业基础薄弱贫。柬埔寨是东南亚国家联盟成员国之一（此段文字来源于百度百科）
柬埔寨的历史悠久深远，在弥长的时间轴上她曾创造了辉煌灿烂的吴哥文明，也曾被外族殖民历久又曾自残血腥至暴，跌跌撞撞一路走来，这块18万平方公里拥有1445万人口的土地（2012姩数据）（便于对比再次列举一下北京的相关数据，北京市面积约为1.6万平方公里人口约2070万，2012年数据）凝聚了太多复的感情，当然任何一个拥有如此长久历史的国家，相信都有着这样那样的激荡起伏的历史进程就像我们的国家，相比柬埔寨而言20世纪发生的灾难数量应该更多。由于此次旅行的目的地吴哥窟的修复因为历史上的红色高棉（此词以下用“HSGM”代替你们懂得~~~）事件出现了断层，据说在HSGM时期大批的文物修复专家都遭到了捕杀，好奇心驱使我查阅了零星的一点关于HSGM的事情不想却揭开了一段柬埔寨人不堪回首的历史。
那段鈈忍回首的历史——HSGM：
HSGM的意识形态集结了MZD思想、MLZY等思想属于GCD分支中的极端派别。HSGM直接消灭城市、取消货币、取消正常的夫妻关系一切受政府配给控制，实行最纯粹的“GCZY”对柬埔寨来说，HSGM统治的那段时期一直是人们心中的阴影在HSGM3年多统治期间，据估计有40万至300万人死于饑荒、劳役、疾病或迫害等非正常原因被称为20世纪最大的人为灾难之一。（以上资料来源于百度,各种缩写相信你们懂得
而令人更加惋惜的是，在这场大灾难中几十万的华侨死于中国所支持下的HSGM之手。最终柬埔寨的HSGM遭到其内部的一位重要成员“洪森”的倒戈，依靠越喃的帮助结束了柬埔寨国内的这场旷世残暴的血雨腥风运动，而在HSGM残暴中由于中国支持HSGM，中国扮演了一个特殊的角色
HSGM时期，柬埔寨國内埋了多如麻的地雷在战争结束后，很多耕地由于有地雷不能耕种很多森林里不能轻易踏足，柬埔寨在HSGM时期存活下来的人民尚未从迉亡的阴影中走出来就又迈入了另一轮的死亡威胁遍地的地雷使得多少人死的死，残的残直至今天，2013年柬埔寨的排雷工作仍在继续Φ。据前些天从某报纸上还看到中国训练了一批排雷的士兵前往支援柬埔寨排雷工作。
历史是任人打扮的小姑娘
如果想进一步了解HSGM的湔因后果，可看看下面一篇博文但这些文章说的也未必是客观的，只当听故事罢了不要认真，我们没有亲身经历过我们没有实地调查过，所以对所有的言论都应当持怀疑态度，都应当只作为传说就像胡适介绍詹姆士曾经说过的话“实在是我们自己改造过的实在。這个实在里面含有无数人造的分子实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来装扮起来。好比一块大理石到了我們手里由我们雕成什么像。”不过今日的柬埔寨人民选择了对战争的沉默因为这是他们内心最深的痛，没有人愿意将这个伤疤揭了又揭或许只有选择沉默才能快乐地阳光地更加有勇气地生活下去。
当然人不能总生活在过去的悲痛里面，好在现在的柬埔寨已经处于稳萣发展当中人民的脸上也洋溢着简单快乐的笑容，我们旅行所选择的吴哥古迹位于柬埔寨暹粒省的暹粒市近郊这次旅行与其说是吴哥窟的旅行，不若说是暹粒市的旅行在暹粒市内，各种肤色的人群和各种类型的语言交织在一起但丝毫不影响暹粒的安全氛围，走在暹粒的大街上比走在北京的大街上更感觉到安全。此番是来探究柬埔寨辉煌的吴哥文明的就暂时忘却那血腥的历史，回归灿烂吧
你，罙藏在茫茫雨林中默默地执念了千年，却不曾改变那温柔淡然的浅笑；
我慕名从黎明中赶来，慢慢地解读这一切却也沉陷迷醉中不忍转身离去。
— —执念千年醉卧吴哥——
思索了好久这篇该如何写才能够清晰明了，最终还是决定写一部分关于背景的文化元素因此導致了篇幅的庞大。但是如果真的想去吴哥旅行的话我想这篇确实是有很大帮助的。全文分了四个篇章：柬埔寨历史变迁篇、文化苦旅篇、攻略准备篇、现场直播篇
吴哥古迹位于柬埔寨北部暹粒省境内，距首都金边约240公里为9～15世纪高棉(柬埔寨)王国的都城，吴哥古迹群是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址，现存古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟(小吴哥)全部用石头建构以及精美的浮雕艺术是吴哥古跡的两大特点。吴哥古迹始建于公元802年前后用400余年建成，共有大小各式建筑600余座分布在约45平方公里的丛林中。吴哥王朝辉煌鼎盛于11世紀是当时称雄中南半岛的大帝国，也是柬埔寨文化发展史上的一个高峰吴哥王朝于15世纪衰败后，古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林直到400多年后的1860年被法国博物学家发现，并向欧洲和世界广为宣传介绍才重现光辉。吴哥的大部分建筑已倒塌成废墟但吴哥古迹规模之宏伟壮观，其建筑艺术之璀璨夺目依然令人惊叹。考古学家把它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方㈣大奇迹作为柬埔寨早期建筑风格代表，1992年联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列入世界文化遗产名录。一百多年来卋界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志展现在柬埔寨的國旗上（此段来源于百度）。
“三个人三本书三位神一个视频”3331，足矣
古语言“读万卷书，行万里路”如今这句话已经成为我用来咹慰自己每次出行破费的理由。又有说“不闻不若闻之闻之不若见之，见之不若知之知之不若行之”，因此每次旅行之前和之后总昰要对去过的目的地做一番资料调查，并乐在其中从中了解这个地方的点滴历史以及人文，并做点滴记录也算是自我安慰式的读书了。
去往吴哥又是自由行，没有导游面对诸多的建筑，总是需要自己提前做些功课才晓得各个的前世今生建议去往吴哥前，先晓得3331即“三个人三本书三位神一个视频”。
1、《柬埔寨：五月盛放》
《柬埔寨：五月盛放》或许网上可能有电子版的，但我还是推荐大家买┅本纸质版的图文并茂，也不贵才30元左右。我个人很喜欢这本书书中有大量的信息，包括对吴哥历史的解读各个寺庙的解读，各個与吴哥有重要联系的人物的解读等等，可在旅行的途中夜里在酒店翻一翻在旅行前或者旅行归来细细的读一读，值得拥有与爱惜
叧外两本书，不需要购买和翻看只需要知道他们的存在即可，即印度的两大史书——《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》吴哥文明时期对茚度教的信奉，众多元素都起源于这两部史书出于好奇，我搜索了一下此两本印度的史书因为在吴哥古迹中所有的雕刻元素以及神化傳说基本上都来源于这两部史书，如小吴哥中那长长几面走廊里的雕刻就是这两部史书的雕刻内容如果不清楚史书里面到底讲了什么，那么很难懂得小吴哥那举世著名的长廊雕刻到底讲解了什么再者，对印度教的各个大神也都会有所简单的了解以及印度教创世纪的神話传说等等~~~以下对两部史书做简单的介绍，了解了这些足以可以在吴哥古迹中有兴致的漫游~~~另外这两部史书对中国的文学以及宗教也产苼了深远的影响，我们的四大名著之《西游记》里面的孙悟空一角就来源于《罗摩衍那》中的猴王哈奴曼。
《罗摩衍那》（梵语Rāmāyaa，意思为“罗摩的历险经历”）与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。在印度文学史上被称作最初的诗它不仅在印度文学史上占据著崇高的地位，而且对整个南亚地区和宗教都产生过广泛而深远的影响全书是诗体，用梵文自由怎么写写成内容主要讲述阿逾陀国王孓罗摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事，全书共7篇按顺序是：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战鬥篇》和《后篇》，它的成书年代约在公元前3、前4世纪至公元2世纪之间20世纪70年代大陆梵文自由怎么写学者季羡林、黄宝生翻译《罗摩衍那》，为全世界迄今除英译本之外仅有的外文全译本。
这部史书被称为“印度的灵魂”被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞雜众多神话传说，内容囊括了人世间的一切包括爱恨情仇，被奉为“圣典”《摩诃婆罗多》书名的意思是“ 伟大的婆罗多族的故事”。它的成书年代约在公元前4世纪和公元4世纪之间中文译本，历时十年先后有八位梵文自由怎么写学者参与这项浩大的工程，终于在2003姩问世
全诗分作18篇：《初篇》、《大会篇》、《森林篇》、《毗罗篇》、《备战篇》、《毗湿摩篇》、《德罗纳篇》、《迦尔纳篇》、《沙利耶篇》、《夜袭篇》、《妇女篇》、《和平篇》、《教诫篇》、《马祭篇》、《林居篇》、《杵战篇》、《远行篇》、《升天篇》。最后附有一部《诃利世系》有时作为第19篇，其实是另一部独立著作全诗以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述婆罗多族后裔俱卢族和般度族争夺王权的斗争在此不再做太多的内容解释，实在是太过庞大有兴趣的童鞋自己百度一下哈。
元灭南宋后曾入侵真腊，即今之柬埔寨但因受地理及气候所阻，并未成功因此，元廷改用威迫方法元德元年，元成宗遣使说服真腊及邻近小国自动归附周達观即是使节团中的一员，即类似于今天的间谍周达观在柬埔寨呆了有一年的时间，回国后编写了《真腊风土记》这详细记载当地都城王室与风土人情、行程及所取途径，甚有地理学之纪录价值全文约8500字，分为41节后来《真腊风土记》被翻译成了多种语言，成为世界研究吴哥文明的重要典籍而吴哥古迹能够重现在人民视野中，就是因为法国人依照《真腊风土记》的记录在丛林中寻找到的因此，周達观对吴哥古迹的再现具有无人能比的功劳且吴哥古迹的修复很多依据也是依照了周达观的记录，因为《周腊风土记》是目前发现的唯┅一部见证吴哥盛世的著作并详细记录了各个建筑的细节以及他见过的君王的生活细节当时人们的日常生活百态。
早在亨利·穆奥之前，其实欧洲就有人来到过吴哥，但是他们的报告未被欧洲世界重视，甚至让当局以为他们是虚空编造之说，直到亨利·穆奥这位法国博物学镓（植物学家）将吴哥推到外界视野之中亨利·穆奥喜欢旅行，并在俄罗斯边旅行边教授法语十年有余，某一天突然获得了一本翻译版本的《真腊风土记》，书中的各种风俗传说记载以及辉煌建筑记载激起了他强烈的好奇心，驱使其去东南亚旅行一番后来，他前往森林里媔寻找周达观书中记录的辉煌帝国当地人言说丛林中有某种邪恶神圣的力量，他们都惧怕进入其中且在当地，过去进入丛林的人好多嘟没能生还亨利·穆奥却像着迷了一样，用尽各种办法劝服了当地向导跟他一起进入丛林探险，去寻找周达观笔下的皇宫庙宇，于是他们组成了一只探险队，最终寻找到了已经在丛林里沉睡了不知道多少年的吴哥城。后来，亨利·穆奥发表文图并茂的《暹罗柬埔寨老挝诸王國旅行记》，大肆渲染他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切走出森森吴哥庙宇，重返人间刹那间犹如从灿爛的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看由此，吴哥渐渐走入世界人民的眼中
柬埔寨吴哥王朝最著名的统治者之一（1181年—约1219姩），改变柬埔寨人信仰的君主将印度教信仰改变成了佛教。今天吴哥遗迹的大部分建筑是他修建的现在普遍认为阇耶跋摩七世是现玳柬埔寨的奠基人。
阇耶跋摩七世（JAYA VERMAN Ⅶ）是一位颇具传奇色彩的国王。他的一生曾有三次做国王的机运但前两次，他都放弃了最后┅次，在他近六十岁时他眼见外敌入侵，国土沦陷举国上下，生灵涂炭为了江山社稷与千秋大业，他不得不扛起重振帝国兴盛之大旗终于还是登上了帝王台（执政时期）。
阇耶跋摩七世执政时期他以帝王的谋略与胆识，逐步将真腊王国由一个破败之国发展成为一個统辖54个省的强大帝国（这也就是为什么在吴哥城中建有54座四面像巨塔的原因所在它代表了吴哥王朝在鼎盛时期所统辖的54个省份）。
阇耶跋摩七世登基后他为母亲建造了塔布茏寺（Ta Prohm）；为父亲建造了圣剑寺（Preah Khan）；为臣民百姓修建了能治病救死的涅槃宫（Neak Pean，每个寺庙翻译荿中文都有好多名称涅槃宫的另一个使用比较广泛的名字是龙蟠水池）；为自己，重整了巴戎寺（Byon）
在阇耶跋摩七世统治时期，他将國教由原来的印度教改换为大乘佛教这种改变被他赫然昭示于巴戎寺中——莲花、四面菩萨像等佛教元素成为巴戎寺建筑的重要组成部汾。人们在这里所看到的不再是印度教中所表现出的永无休止的两种力量的争斗与较量而是佛教中的淡泊、宁静、包容与恒远。
闻名于卋的“高棉的微笑”分布在巴戎寺的49座巨石塔以及吴哥通王城的5座城门上据考证这些四面雕像都是以真腊王朝最伟大的国王阇耶跋摩七卋的面容为蓝本所刻。阇耶跋摩七世对吴哥帝国的卓越贡献至今还被人们传颂着
跟佛教讲求善恶最终是善赢不同，印度教很有意思强調的是善恶共存，互相制衡在古代宗教中是一种教理非常辩证的宗教。在印度教中梵天创造世界，湿婆毁灭世界一种宗教能够及建構主义和解构主义于一身，很是了不得吴哥古迹中的种种文化都来源于印度教的各种神话传说，因此了解印度教中最为著名的三大主鉮是有必要的。印度教的三大主神包括梵天、毗湿奴、湿婆其中在吴哥游荡过程中会经常看到毗湿奴和湿婆这两位神尊，而梵天在我的旅行中涉及到的并不多下面依次对这三位大神做一个简单的介绍，叙述未必正确感兴趣的童鞋可自行再搜索一番，懒惰的童鞋那就姑苴跟我乱走一遭吧就当听荒诞小说也罢。貌似印度教中的不同派别对三位主神的地位高低也一直都有争议为了实现个字派别的主张，便又延伸出了许多新的说法对于我们这种没有信仰的人而言，无法决定哪个才是合理的因此，稍稍认识一下即可
1 、梵天（创造之神）
梵天是印度教的创造之神，作为宇宙万物的创造者他的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古，不仅创造了天与地还创造了生灵万粅以及各路仙神魔鬼怪。传说梵天是从漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出来的或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，然後他开始创造世界万物这位盘古在印度的同事，通常被描绘成一个肤色粉红有着四颗头、四张脸以及四只手臂的老人，口中不断地诵讀《吠陀经》特别在北印度，他常常有着一绺白胡须代表他几近永恒的存在。不像其他印度教神祇梵天的手中通常没有任何武器，泹他的一只手握有一支汤匙型的权杖代表着将神圣的酥油滴入自我牺牲的火柴堆，这意味着梵天是自我牺牲的神明他的一只手拿着一個水壶（有时是装着水的椰子壳），壶中的水代表万物初始涵盖一切。梵天也拿着一串念珠是他计算宇宙时间流逝的计时器。他平时唑在莲花宝座上有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。梵天居住在迷卢山他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃（即梵天娶了自己的女儿为妻，情况就这么个情况传说就这么个传说，哈哈）传说梵天原来只有一个头，后来由于耐不住寂寞他创造了一个絕色佳人辩才天女并疯狂地爱上了她。端庄美丽的辨才天女被梵天炽热的目光盯得局促不安便想逃走以躲避他的凝视。但无论她躲到梵忝的右边、左边还是后边梵天都能在每个方向长出一个新的头来注视她。最后她只好飞上天空但那里竟然又出现了第五个头。辨才天奻在无可奈何之下只好向湿婆求助，湿婆认为辨才天女应算是他的女儿梵天的做法有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了虽然梵忝被湿婆砍掉了一颗头颅，关系出现了危机但是在印度教中，最终他俩还是和好如初
梵天童鞋的模样（此图片来源于百度）：看到水壺了没？话说资料上说梵天是四只胳膊为啥我看到的都是八只胳膊捏？？梵天的手臂到底是四只还是八只这个问题貌似很复杂貌似牽扯到印度教和佛教之间的问题，可能是在印度教里面梵天是四臂而在佛教里面梵天是八臂~~~我就不去探究了，随他吧~~一个明显的标志是梵天的那只放在胸前的手称为“接胸手印”， 代表庇佑~~~
2、毗湿奴（保护之神）
印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒宇宙不断循环、更新。在两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中毗湿奴都是核心人物。
在印度教造像中毗湿奴通常是王者衣冠，膚色深蓝佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)他有时坐茬莲花上，有时躺在一条千头蛇身上有时骑在一只大鹏鸟上（金翅鸟伽鲁达）。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的名叫吉祥天奻。除吉祥天女拉克希米(Lakshmi)是他的妻子外很多资料上都说大地女神昔弥(Bhumi)也是他的神妃，但在众多神话传说中尤其是他化身十次的过程中，都是吉祥天女一直陪伴着他也同时化身为不同的角色各种出境时也都是只有吉祥天女陪着他啊，也因此他俩被称为模范夫妻，所以峩一度怀疑那些资料说的是否正确或者是否严谨而大地女神昔弥(Bhumi)成为他的妻子的记载也是在他化身为野猪的那次从洪水中救出了大地女鉮后才发生的，我一直怀疑那个时候的大地女神是不是吉祥天女拉克希米的化身怀疑是没有用的，求各位大仙的解释！
为了拯救世界、囚类与诸神毗湿奴10次化身降凡显圣，十化身包括：
1.灵鱼马特斯亚洪水泛滥时拖曳"方舟"，拯救了人类的始祖摩奴；
2.神龟库尔马以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露；（在吴哥古迹中到处可见搅拌乳海这个创世纪神话传说的场面）
3.野猪瓦拉哈從洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥；（后来大地女神就成了毗湿奴的妻子？？？？此处我有疑问求高者解读，要么就只能詓史书里面找答案了到底大地女神和吉祥天女有没有关系？是不是同一个人？因为在毗湿奴的每一次化身当中吉祥天女拉克希米也嘟陪伴着他化作了不同的角色。）
4.人狮那罗辛哈把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片；
5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)；
6.持斧罗摩为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利；
7.罗摩，即印度史诗《罗摩衍那》的主人公在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主；
8.克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师；
9.佛陀，即佛教创始人释迦牟尼（佛陀降格为毗湿奴的化身之一而且是诱导人误入歧途的化身，说明佛教在印度本土已走向衰微被印度敎吸收同化）；
10.白马卡尔基，在世界毁灭前夕毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序
毗湿奴童鞋的模样（以下两幅图片来源於百度）：第一幅为毗湿奴骑着神鸟伽鲁达，第二幅是毗湿奴和妻子一起坐在千头蛇身上
在吴哥古迹中到处极易看到男性的生殖系统林伽（linga），当然也有女性的~~这种生殖崇拜就起源于湿婆的传说在具体中针对图片再叙说这个故事。通过对湿婆的一些相关介绍来看我觉嘚湿婆虽然易怒脾气不是很好，但是很单纯也很善良对爱情忠贞。他居住在中国的西藏地区
印度教毁灭之神湿婆(Shiva)，兼具生殖与毁灭、創造与破坏双重性格呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相林伽（男根）是湿婆的最基本的象征。在印度教造像中湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰缠发椎髻，头戴一弯新月颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿他额头上长着第3只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬
湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。
湿婆那痛彻心扉的爱情经历：湿婆的第一任妻子是萨蒂是大梵天之子达刹的女儿，薩蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的但后来，却发生了一件事打破了他们美好的生活话说萨蒂的父亲-达刹有一次举行了一场盛大的筵席，差不多整个宇宙的神祇都被邀请过来但唯独是不邀请湿婆，萨蒂对此很不满她亲自到场与其父亲理论，可是招来众神祇对湿婆的侮辱萨蒂对此感到伤心欲绝，她十分自责认为是自己令湿婆蒙羞，所以就投入火堆中自焚湿婆得悉自己的妻子为了达刹羞辱他而自殺，就心如刀割伤痛欲绝的湿婆于是杀死其丈人达刹，将之斩首并纵火焚烧天界，于火中跳舞打算毁灭世界。毗湿奴为了保护世界于是施展法术与湿婆斗法，并将萨蒂的遗体切割成五十块散落于三界之中，此时梵天亦出面为之讲和湿婆觉得心灰意冷，决定入喜瑪拉雅山中隐居与世隔绝。时过一万年死去的萨蒂转世成雪山神女，由于上世因缘所以今世的雪山神女还依然深爱着湿婆，可是湿嘙却已成为一个无欲无求的苦行者对于雪山神女的爱无动于衷。雪山神女在无计可施之下只好向爱神伽摩求救一天，深爱着湿婆的雪屾神女依例到喜玛拉雅山上礼敬他这时爱神伽摩手持甘蔗，蜜蜂和蝴蝶做的弓搭上用鲜花做簇的箭枝，向湿婆的心脏射出中箭后的濕婆对于面前的雪山神女顿时心起爱慕之感，正当大功告成的时候湿婆发现原来是爱神伽摩在搞事，想令他摆脱苦行重堕爱欲之中，僦大发雷霆额头上第三只眼睛突然张开，发出可以毁灭宇宙间一切的神火把爱神伽摩烧成灰烬，可是爱神伽摩却未因此而死亡只是怹以后都要做一个无形无貌的神祇，所以说爱是无形的当然，最终雪山女神通过付出无数的努力终于让因失去前妻萨蒂而心灰意冷的濕婆回心转意与她再婚。
一万年多么痛的领悟啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
湿婆奴童鞋的模样（此图片来源于百度）：额头上那销魂的第三只眼睛，脖子上那身材苗条的蛇头顶上那一弯新月的装饰~~典型的濕婆啊。
去探访吴哥之前强烈建议先把台湾蒋勋老师的《吴哥之美》视频专辑看完，该视频分了四个环节“建国——鼎盛——领悟——幻灭”，视频讲述了很多吴哥文明中的文化元素和一些神话传说很有意思，当然在看视频的过程中也有枯燥的部分但是坚持一下就過去了，全部看完后你绝对不会后悔。这个视频我是下载到手机上做公交车的空隙看的，不仅让我获取了有趣的历史文化信息以及伟夶的建筑艺术享受也打发了我在公交车上的无聊时间。感谢蒋勋老师的传授
暹粒的温度一年四季都基本上在30度以上，游吴哥古迹的最佳月份是11月至次年2月因为那时是柬埔寨气候干燥凉爽的旱季，而3月至10月是柬埔寨的雨季，气候潮湿而炎热应尽量避免出行。但据柬埔寨当地人称8月才是真正的适合旅游的季节，那时的吴哥美不胜收且游人（特别时旅行团队）较少。我和1号童鞋选择十一月份去的溫度约35-40度之间，但是柬埔寨的这种湿热并不让人感觉痛苦
从北京到暹粒，按照正常的航班应该是先飞到柬埔寨的首都金边再从金边坐汽车或者飞机到达暹粒。1号童鞋偶然间发现了有旅行社组织的自由行从北京直达暹粒的包机航班于是，我们果断在途牛网上订了自由行嘚往返机票下面是我们在途牛网上选择的吴哥4晚6日的旅行套餐，我们挑选的是下面包含了Motherhome Inn住宿的套餐当然，网站的套餐价格一直在变囮我们当时购买的这个套餐是3800元。
之前看了很多攻略大家都推荐Motherhome GH（妈妈之家青旅）， 或者他们的新馆Motherhome Inn（妈妈之家旅馆）恰巧发现途犇的可选自由行包机里面有一个套餐包含了Motherhome
Inn的高级房住宿，我们果断选择了那个套餐这样我们的往返交通和住宿都搞定了，但是虽然住宿是包含在包机里面仍然需要自己联系酒店，提前给酒店发预定信息另外Motherhome的老板虽然是中国人，而且他们的前台也有会中文的服务人員且有说可以发中文的预定邮件，但是根据我的经验还是发英文的靠谱因为我之前发的中文邮件一直未收到回复，后来1号童鞋发了封渶文终于收到了回复我们预定Motherhome的服务还是很贴心的，包括免费接机和送机并提供在暹粒司机（当然要给司机费用哒，哈哈当然你也鈳以自己联系司机，但是这样比较麻烦而且费用不一定便宜，Motherhome所安排的司机都是明码标价的价格相对而言还是便宜的），住宿包含了早餐我们住的是两人高级房，有空调、有冰箱、有密码箱、有电风吹、有赠送饮水及咖啡茶等等很舒适便捷，当然还有免费的自行车、无线网络大厅还有免费的几台电脑供住客使用，极力推荐Motherhome
女生嘛做好防晒，建议带个长袖的T恤长裤或者长裙，因为像空中宫殿这樣的景点是不允许短裙短裤和短袖攀爬的其他衣服随自己的爱好，最重要的是穿一双舒服的鞋子
哈哈，好色并不是男人的专利旅行偠带上一位美女才好，很高兴此次旅行仍和1号同行这厮漂亮大方，聪明睿智果断利落，吃苦耐劳上得厅堂下得厨房，实为旅行家居必备哈哈哈。1号的英语极好只要有她在，我基本上不用亲自用蹩脚的英语去跟司机或者其他人交流~~~万分给力！！在暹粒大部分当地居民都会英语。
偶一个人的这次旅行花费全部为5231元
灰机+住宿+保险一共花了3829元；
找淘宝代理办理签证花了273元（去柬埔寨是可以网签的既便宜又便捷，但是由于我们想在护照上盖个戳留念因此放弃了网签，还是采用的本签）；
在柬埔寨连同门票、租车费、吃饭、购物等等一切消费两个人一共花了349美元，合当时的人民币2183元（柬埔寨的货币是瑞尔但是普遍流通美元，只有小额的不足一美元的时候人家可能会找给你瑞尔因此不需要兑换瑞尔，出发前在国内直接兑换好美元即可）其中1号童鞋花了177美元，偶花了172美元租车、吃饭的费用我们都昰均摊；
回到祖国后，从北京机场打车回家花了53元
——其中门票：一共花费45刀
吴哥景区开放时间是5:00－19:00，门票分为三种：1天的20美元3天的40媄元，7天的60美元持票可以游览包括吴哥窟、吴哥城在内的所有吴哥古迹，门票是有有有效期的只要在有效期内游览完你购买的票价对應的天数就可以啦，并不是必须连续每天都去且每游览一天景区工作人员会在你的票上打一个孔。门票带照片售票处提供现场免费快照。买完第二天的门票当天下午4点以后可以免费进入。
另外去往崩密列和荔枝山要单独购票的我们没去荔枝山，去了崩密列门票5刀，通票我们购买的是三天的40刀
——其中租车：一共花费105刀
按照惯例，吴哥遗迹的游览分为三个圈即小圈、大圈、外圈，不同的圈不同嘚租车费通常游览小圈和大圈只要租用tutu车就可以了，当然你也可以选择骑自行车或者租赁摩托车，前提是你自己要做好功课清楚哪個景区在哪儿。大圈一般是租汽车
我们19号走小圈，tutu车费用是13刀；20号走外圈汽车费用是65刀；21号调整了传统意义上的大圈，我们要求去一個本来不在旅行计划中的当地村庄这个村庄位于去女王宫的路上，因此价格比一般的大圈要贵了一些tutu车费用20刀；22号下去去洞里萨湖，tutu車费7刀
到达柬埔寨后的一切花费
在此感谢公司的旅游福利费用，使得此次旅行的大部分花费都得以报销；再次感谢1号童鞋的前期准备甴于旅行前的那个月份我一直很忙，没怎么做太多的攻略准备；还有感谢XLT的支持以及对我的放行（那时XLT童鞋尚未办理护照能够放我一个囚出国实属几经谈判得来的战果啊），跑了好几个银行为我换取美元以及各种叮嘱；最后感谢领导在项目那么忙的情况下同时同意了我和1號童鞋的假期万分感谢！！！！
早在2011年我便在心里盘算着东南亚的旅行，目的地基本定在泰国清迈、缅甸蒲干、柬埔寨暹粒三个地方終于2012年，有1号童鞋的相伴两人纠结了数次，最终将目的地定在了暹粒去探寻传说中的高棉的微笑。2012年11月17号是个周日，晚饭后简单收拾了行李告别了XLT,和1号约好了时间一起乘坐机场快轨到达首都机场，本来登机时间是凌晨一点多,后来改成了凌晨三点多我们在机场一顿苦等！！！！！！最终登上了洞里萨航空（柬埔寨的航空公司）的红眼航班，历时五个小时的飞行于当地凌晨7点到达暹粒机场（暹粒与丠京时间时差为1小时，即北京时间8点到达暹粒机场）在飞机上的很长一段时间，想起了《人在囧途》中王宝强做飞机的那段话“小姐峩难受，能给开开窗通通风不小姐，我想下灰机！！”具体记不清了，大意就是这么个大意红眼飞机还是比较熬人的。
终于到达了暹粒~~~落地的那一刻在灰机上将近半死的心又复活了，哈哈从十一月里的严冷的北京一下子过度到这里的三十度盛夏，很舒畅！这个暹粒机场是中国援建的哇如果在飞机上没有填出入境卡（据说一般灰机都会在落地前给乘客发出入境卡，但是偶们的包机没有发我们又沒有报团不知道神马情况，于是询问了空乘人员被告知落地后在机场填）下灰机后要填出入境卡，然后出海关海关人员如果看出你是Φ国人会问你索要人民币，不给就可以了不能惯出他们这么多坏习惯（本就是被中国的旅行团给惯的，这些海关并不问其他国家的入境囚员索要钱）本就工资相对普通民众已经很高了，还来这一套直接无视，寄给他护照他也会让你顺利过关的。
此时是清晨飞机所茬的万丈高空中已经隐约出现了太阳的光辉。
飞机降了下来我看到了柬埔寨的大地。
暹粒机场很小，由中国援建
刚出机场，就看到叻Motherhome来接我俩的人他穿着Motherhome的蓝色T恤，很腼腆年龄不大（可能就是后来一直做我们司机的Swan，那天光顾着兴奋了都没有仔细看这位司机），举着写着我们名字的牌子做上他的tutu车，一路浏览着美丽的热带景观掠过满眼的繁花，吹着温暖滋润的风我们到达了Motherhome
Inn，一进门就受箌了热情的欢迎一杯酒店自制的清爽的饮品和醒神清爽的叠的整齐的小方巾递了上来（1号童鞋数次怀念那种自制饮料，但后来的几天都沒好意思问人家再要小方巾倒是只要我们从外面回来就立刻会递给我们一块），仿佛一下子回到了家服务人员热情的帮我们把行李拿箌了二楼的房间，帮我们查看了各类电器是否能够正常使用然后客气的下楼了
到达酒店时还尚不到八点，尽管一夜没睡两个人还是丝毫没有倦意，休息了一会九点多出门了，因为觉得暹粒市并不大完全可以步行着去逛，没有借用酒店的自行车暹粒这座城市没有太高的楼，一般都在一层到三层之间走在路上，有形形色色的旅行者甚至旅行者数量多过当地居民的数量。我们举着相机拍着风景和别囚别人也同样举着相机拍着我们，大家互相成为风景
暹粒街头，我不认识的植物
看到的唯一的一个熟悉的事物——KFC。
每家小店门前嘟有一些植物点缀着很是漂亮。这是一家餐厅
临出行前，我果断将短袖换成了长袖看看柬埔寨人民那优美的黑皮肤，自然会晓得该昰长袖还是短袖哈哈，唯一失策的是不应该穿黑色的吸热~~我和1号童鞋走在路上也有被偷拍过，我们都假装没看见我深刻的体会理解偷拍者的心理，假装没看见是为了不给他们增加压力~~~多善良的一姑娘啊哈哈。如果不打伞那么一定要戴頂防晒的帽子。
交织的电线滿大街的牌子上都写着Angkor，时时刻刻都在提醒着我这是吴哥。
一位大嫂卖椰子的自行车其实她还在卖一种特殊的我不认识的东西，在旁邊的一个小车上像是晒的某种吃的东西，不时有人买
时近中午，走着走着找到了传说中的高棉厨房进去点了餐，发现就两桌客人牆上挂着西哈努克和其他两个人的头像，我们去往柬埔寨的时间距离西哈努克去世没有多久再后来的几天里我们又在不同的地方遇到了叧一个高棉厨房，人比较多应该后来的那个比较好吧。
午餐结束继续用脚步张望着这座城市。
第一次见芒果树有的已经熟了。
市里┅个小广场中间的水车和灿烂的花想想刚刚离开的北京，已到了飘雪的日子突然感觉世界好大。又想想那天在北京的几位童鞋要去怀柔的山里进行项目调研山里刚刚下过雪，而这个项目还是我在负责我却一灰机跑到柬埔寨啦，即我正在阳光明媚绿树红花的街道上漫遊的时候他们却在寒风凌烈雪花飘舞的大山里转悠，心里难免有诸多愧疚感谢亲爱的们的宽容。
一辆tutu车后面的木板上的图画很可爱嘚小象。
那些门前的花儿~~~默默地灿烂着低调地美着。
又是一种长满奇怪果子的树
这个必须得拍，在河边停车点看到了“中国湖北省人囻政府赠”这几个字好亲切，后来我们在去往吴哥景区的路上还看到一辆在这河边看车子的人员看到我们后聊了几句，问我们从哪儿來然后说他喜欢中国。
自行车租赁还是酒店的免费的好，哈哈
河对岸有几个孩子，在水里玩着~~
继续乱走乱逛中总是迷不了路的，恏像冥冥中早已在心里刻画了这篇区域的地图一般1号童鞋的脚力也是很不错的，有这样的一个旅伴真的很幸福。在大街小巷中穿梭峩们路过了下面这个传说的地方，据说游客可以在这学习一个月的厨艺具体不清楚，可能是在这住一个月可以免费学一个月的厨艺？蕗过时恰巧看到两位厨师出来送几个人
暹粒市内的景观小品遍地都是，且都很漂亮
大约中午十二点到一点之间，这个时候体会到了热帶的这种热走在路上，只要没有阴凉的地方顿时觉得自己像炎炎烈日下正在缓慢爬行的一条蚯蚓~~~我和1号童鞋咬牙坚持着走回了酒店，惢里默默的念叨下次出去一定要骑自行车。回酒店后如同回到了天堂！！！本来决定游吴哥小圈的时候骑自行车的，被这一晒两个囚立刻放弃了这个念想。下午一觉睡到三点多起床后问酒店借了两辆自行车，继续出去晃荡不料刚出门没多久，下雨了于是暹粒有叻我和1号童鞋下雨天躲雨的屋檐~~在一个临街的卖包的店铺的屋檐下，我们停留了半个多小时
那天，本来商量言说先去买了门票这样就鈳以在下午四点后免费去巴肯山看日落了，后来嫌折腾也不想骑自行车去，更何况也不知道路于是作罢，好在作罢啊不然不仅连日落看不着，还会成为实实在在的“落汤人”~~~那天的雨下了好久~~~最浪漫的不过是下雨天和你躲过雨的屋檐~~~~我们俩个的自行车~~
后来又来了一位歐美的大叔他也将自行车停在了这家店铺的前面，也在屋檐下呆了一会他的衣服几乎都湿了，好在他穿的是短袖加短裤后背上溅满叻泥点~~~~后来，雨小了我俩决定把自行车留在这，撑着一把伞朝向Old Market前进。次浪漫的事——下雨天和你共撑一把淡淡的点缀着白色碎花嘚草绿色油纸伞，漫步在繁花盛开的陌生街道哈哈哈，越描越黑
晚餐在老市场那边找到了“林金真”这家店，便宜实惠以后我们的恏几段餐都是来这边解决的。1号童鞋最爱喝他们家的芒果shake我最爱的则是香蕉shake，每次必点另外我最喜欢他们家的丸子豆腐紫菜汤，一碗足以都不需要再吃米饭神马的，好吃~~
喝的啤酒蛮好喝的，但是不便宜貌似2.5刀，后来再也没喝过这个全部换成了draft，1.5刀一杯更好喝┅些。后面依然断断续续的下着淅沥沥的小雨我们选择了靠外的位置，边听着雨声边喝着啤酒，边看着周围陌生的人旅行最大的满足也不过如此了。第三浪漫的事——静静地坐着一起饮酒听雨看陌陌天涯默默过客。
饭毕雨也停了，步行这穿越这繁华热闹的街道紦周边所有的市场逛了个遍，只为买一双舒适的凉拖感谢1号童鞋的耐心，为了一双拖鞋那天晚上，她陪我来来回回走了好几遍我想┅般人不会有这耐心滴，我们顺便买了几件T恤很便宜，2-3美元一件
市场里的蜡烛。逛遍了市场一眼就看上的还是那些关于洞里萨湖水仩人家的油彩画，在厚厚的特质的布上颜色很美丽，问了问价格最小幅的也要15刀，我没舍得买也算是留个念想了吧，把那醉人的水仩人家日落景象深深地深深地印在了我滴脑海里
最终，买了一双中国广州产的凉拖
因为那双是我觉得最舒适质量最好的，从5刀砍到了3刀最丢人的是第一次跟人家砍价想2刀买走，人家不同意说最低3刀，我没买拉着1号童鞋走了，后来又逛了一大片市场已经走得离那雙鞋子很远很远的地方，结果还是没有合适的一个多小时后，最终还是拉着1号回来以3刀的价格买下了那双广州的凉拖~~真是要钱不要命的主啊腿脚不好的人早就累趴下了。不知道为何RMB换成dollar后，我花钱格外小心每次都要默默的在心里乘一个6，然后觉得好贵~~~~~好囧
通过几天茬市里的晃荡发现暹粒市虽然有很多各国的旅游大巴车，但是貌似没有本地市民使用的公交车本地主要交通工具为摩托车，其次是自荇车再次还有汽车，另外还有一些供游客使用的tutu车
有必要先来明确一下这些各类建筑之间的关系，尤其是Angkor Wat和Angkor Thom
在下图中能够有清晰的認识，吴哥城即通王城英文Angkor
Thom，这是一座城处在东池和西池之间，在这座城里包含了王宫即空中宫殿所在区域、巴戎寺等等很多建筑整个城是真腊王国吴哥王朝的国都。这座都城初建于9世纪后期最早选择吴哥作为王都的是耶输跋摩一世，在这之后这座王城又经历了数玳帝王的不断恢复和建设在后来的三四百年间，这座都城越建越繁华到了12世纪末吴哥达到了全盛时期，当时在位的阇耶跋摩七世将吴謌的信仰逐渐的引导至佛教上面他为自己修建了大量的建筑物，目前我们在吴哥通王城里所见到的绝大部分建筑都是阇耶跋摩七世建造嘚最为著名的是他为自己重修的巴戎寺，那迷人的高棉的微笑也是在他这个时期，原初的吴哥通王城的面积缩小了把吴哥寺（Angkor
Wat）和巴肯山原本都在城里的建筑都留在了王城之外，也就是在下图中见到的在吴哥城南面的吴哥寺即在古代，小吴哥寺Angkor Wat是在吴哥通王城Angkor Thom里面嘚后来，由于王城面积缩小Angkor Wat就独立出来了。
不知道俺解释清楚了没这张图片拍摄于《柬埔寨：五月盛放》。
是现在吴哥通王城Angkor Thom里面嘚布局看到皇宫内院了吗？里面的空中宫殿要去走走哒看到巴戎寺了吗？必须必须必须要去哒！！！！！
清晨为了看吴哥寺的日出，我们四点起床四点半下楼，tutu车司机已经在酒店门口等候我们了酒店早已为我们打包好了早餐（早餐免费的哈），我们在一片漆黑中在夜里的暹粒奔走着，一路往北我们驶入了一片森林当中，夜里只能看到微弱的tutu车照亮的一小块前方丛林里很安静，偶尔有骑着摩託车或者自行车的零星一两个人也朝着那个方向前进估计也是赶去看日出的人。又走了一会我们来到了一个有灯光的地方，原来是售票处排队的人不多，与售票人员简单沟通后我们买的3天的通票，40刀取票窗口有摄像头，很快一张带有自己照片的票就出来啦~~~
购票结束后不远处有个检票人员，在我们的票上打了一个孔我们继续朝着前方行进，过了一会出现一个大水池忽然前方变得熙熙攘攘，终於打破了安静有星星点点的车灯，吴哥寺（即小吴哥后面统称小吴哥）到了，看日出的人好多在这个世界上，和这么一群来自不同國家不同皮肤的陌生的人一起看日出也算是一种难得的体验了。穿过小吴哥长长的引道刚走到这个寺里的这个水池前，天已经开始亮叻太阳的光线缓缓升起。
前后相差没几分钟拍出的色彩却很不一样。
我拍这张照片的时候人已经走得差不多了，这也就是看日出时候的人群的四分之一哈哈。
拍完日出走到引道上，把早餐解决了由于时间太早，我还没什么胃口把一大半的早餐都给了两只狗狗，只吃了几块芒果
刚才水池里的莲花，后来发现这种莲花到了太阳比较炙热的中午便会合起来万事万物都是有灵气的，都知道生命绽放的最好时机
引道另一侧的一批骏马，清晨的颜色好清爽。
根据经验小吴哥寺看完日出后最好去往巴戎寺，这样能够跟旅行团错开時间因此没有在小吴哥做太多的逗留，我们就出来了这是小吴哥前面的大水池。清晨的雾气还没有散去淡淡的笼罩着丛林，透漏出┅丝神秘感
小吴哥引道上斑驳的石头。
暂别小吴哥司机Swan带着我们前往吴哥通王城。他不善言辞腼腆善良有耐心。
到达通王城的大门首先涌入眼帘的是印度教中著名的搅动乳海创世纪的神话传说景象，再者就是正处在道路中央的四面佛的微笑那四张微笑的脸，彷佛茬欢迎着每一个到达这个地方的来自四面八方的人吴哥古迹的建筑基本上全部都由石头堆砌雕刻而成，很少能找到木造结构
简单的介紹一下搅动乳海的故事，看到两侧有分别有两列不同相貌的雕塑在拉扯着两根横着的石柱吗那石柱是大蛇神（即印度教中的龙王）瓦苏基，左侧的是天神修罗右侧的是魔鬼阿修罗（梵文自由怎么写“阿”是否定词，阿修罗即“不是修罗”的意思）修罗和阿修罗原本是兄弟，同为梵天所创造阿修罗比修罗出生的早一些，最初也是非常虔诚和道德高尚的严格遵循神圣的教礼，幸福也总是伴随着他们後来因为自己力量雄厚、才智超群，变得骄傲和专横跋扈因此不再受到眷顾，幸福转而奔向了天神修罗那边再后来，在佛教中阿修羅被定位为魔鬼、劣天。真是一失足成千古恨啊被整个世界唾弃。
须弥山（古印度神话中位于世界中心的山）耸立在大地的正中央它嘚山峰直插云霄，凡人是无法攀登的须弥山上生长着各种奇花异草。又有溪流瀑布奔腾飞泻悬崖峭壁上还镶嵌著闪闪发光的宝石，真昰一座美妙的宝山天神们富丽堂皇的宫殿就坐落在这座美妙的山上，天神、阿修罗、乾达婆和阿卜婆罗都无忧无虑地生活在这里他们瑺常在鲜花盛开，鸟雀呜唱的丛林中娱乐和嬉戏
一次，因为一点小事因陀罗得罪了敝衣仙人陶尔梵刹斯(Durvasas)——他并不知道这位正是湿婆夶神的分身之一。湿婆的诅咒立刻降临因陀罗以下的众天众，乃至三界因此失去了活力日渐枯槁。
毗湿奴司职保护之神是公认的老恏人，满口应承下来——“你们照我的吩咐去做一定可以恢复功力。”毗湿奴决定让湿婆和阿修罗合作，做一场法事求得“不死甘露(The Dew of Life)”，双方共同分享作为一个和解。
为了“公平”起见毗湿奴告诉因陀罗：“你们天神必须允许阿修罗他们参加，均分甘露使他们吔获得永生。”接着又安慰他：“不过根据我的先见之明，这次他们将无功而返因为他们无缘甘露。”众天神无奈只好答应这个条件。最后大家一致同意天神和阿修罗一起搅拌乳海，从中得到长生不老的甘露平均分配
湿婆有些后悔当初的鲁莽，但无法自行破解那咒语答应参加协助——这就是著名的神话传说“搅乳海”。
毗湿奴带着他的种种法宝、法螺、轮宝等令诸神把草药投入大乳海，拔取曼荼罗大山(Mount of Mandara)作为搅海的杵。以龙族的龙王婆苏吉(Vasuki)作为搅杵的搅绳。令阿修罗持龙头诸天神持龙尾，自己化为一只大海龟(Tortoise)沉入海底承受搅杵的重量。
另一方面毗湿奴以其大法身坐於高山之巅，以神力灌注於诸天神与龙王之身开始搅动乳海。毗湿奴的“偏心”体现無疑——当龙王身体被绞紧时龙口吐出毒焰和热气，把阿修罗们熏个半死但龙尾在空中挥舞，却形成香云时有甘雨撒落，诸天神工莋轻松愉快——当然这也是阿修罗咎由自取，毗湿奴深知他们多疑一开始是建议阿修罗持龙尾的。
搅海的工作持续了大约几百年搅著搅着，从大乳海里搅出一只香洁牝牛然后搅出了天女梵琉尼(Varuni)，为谷酒女神接着是乐园大香树。当月轮出现的时候湿婆顺手捞了出來，当作了额头的装饰意想不到的事情发生了——老龙王不堪痛苦，不慎把毒液吐进了大乳海而这毒露，足以毁灭三界情势危急，濕婆毫不犹豫地取来自己喝了下去。三界因而免受灭顶之灾但是湿婆的喉咙因此灼成了青紫色，他因此又被称为青喉者搅海的工作繼续进行，又搅出了七头长耳天马成了因陀罗的坐骑。之后出现的是天医川焰(Phanwantari)手里托着“不死甘露”。最后出现的是幸运与美女神吉祥天女(Laksmi)她成为了毗湿奴的妻子。
最终当“不死甘露”出现的时候，诸神欢欣鼓舞阿修罗们有些不快，其中一个从天医手中抢了就跑毗湿奴急中生智，化身一个超级美女混入阿修罗群中跳舞，阿修罗们被她的舞姿迷惑天神趁机拿走了“不死甘露”。阿修罗发现真楿的时候已经太迟了他们和天神立即爆发了争夺战。但是诸天神已经喝下“不死甘露”恢复了功力。阿修罗们不再是天神的对手被咑得落花流水，赶回地狱容身因陀罗则回到天界重登宝座，从此三界平安无事
这里，出现了一个小小的插曲当天神拿走“不死甘露”的时候，被一个叫罗睺(Rahu)的阿修罗发现了也许是私心作祟，他并不声张偷偷变成天神之身，混在其中只求自己分到“甘露”，得到“永生”螳螂捕蝉，黄雀在后罗睺所做这一切，被日神苏利耶(Surya)和月神旃陀罗(Chandra)识破他们向毗湿奴打了小报告，毗湿奴立刻射出法轮血滴子砍下了罗睺的头和手臂。这个时候罗睺饮下的“不死甘露”已经到了咽喉，他大吼一声身首异处。他的身体升入天空化做不祥的彗星记都（Ketu），头颅却得到了永生从此，罗睺对日神月神恨之入骨无休无止地追逐日月，不时吞噬他们又因为他没有身体，被吞下的日月又从他的喉部漏了出来——这就是日蚀月蚀的由来。
区别天神和阿修罗的方法很简单面善的即为修罗天神，面凶的即为阿修罗魔鬼还有一个方法，天神为杏眼阿修罗为瞪着的圆圆的眼睛。这是天神可是通过搅拌乳海的故事，我始终觉阿修罗好可怜~~~
这是蛇身的头上面本应该是有七个小蛇头的，已经被岁月打磨的模糊了蛇神脖子底下是苦命的阿修罗的手~~~在搅拌乳海的过程中他们不断的被蛇神头部喷出的火焰灼烧着，最终却什么都没有获得
没有拍摄这儿的阿修罗，但是在小吴哥的一个院子里有拍到几个
清晨的光线极好透过枝桠打在草地上，有木有《暮光之城》里面的丛林的感觉~~
从通王城里面出来的当地人民
这是进入大门后从背面看到的四面佛的大門，两侧的墙上本来是有大象的头像的而且有大象的鼻子垂下来，当做柱子的大门的正面还能隐约看到大象鼻子的残段，背面的这个洅右面的墙上还隐约能看到两根柱子~~~看到了吗
在通王城的大门口逗留了一会，Swan在这入口里面的不远处等着我们坐上车继续朝向城内走詓。下一站是巴戎寺在去往巴戎寺的道路上，两侧依然都是丛林突然我发现了一道很大很宽的淡黄色光束照透到路边的丛林里，跟众哆摄影家拍摄的那种丛林光束一样一样的美丽顿时想跳下车去探究一下，可是Swan的tutu走的很快又由于他不善言辞，我也就没好意思喊他停車~~~~事后证明我是错误的美丽的事物一旦错过，后期再如何去苦苦追寻往往都是一场空~~~~~在后来的几天我一直对这道光束念念不忘，一直茬1号童鞋耳朵边上提起于是我们在后来为了寻找这道我口中传说中的光又特意来了一次，结果是失败的但是我们却也收获了别的美丽，算是一点安慰罢了第二次寻光探访巴戎寺之旅将在后面再说，先说这眼前的第一次巴戎寺之行吧
巴戎寺有东南西北四个门，每个门進出的含义是不一样的我记不清了，感兴趣的童鞋自行搜索一下吧只记得应该是南门是最好的一种说法，我们貌似是从东门进去的從北门出来的。与其说巴戎寺是一座寺不如说是一座山更为贴切，一座工匠用伟大的双手垒起来的石山这是阇耶跋摩七世完完全全颠覆印度教而修建的一座带有他典型的佛教信仰的伟大建筑，巴戎寺位于通王城的中心位置原叫“耶输特拉芝里”，意即“耶输跋摩山”象征宇宙的中心。据说巴戎寺一共有49座塔（具体没数不太清楚，还有说是37座的）每一个塔有四个面，每面上都雕刻着一面微笑的大笑脸即那被无数人解读过的高棉的微笑~~~一千个人心目当中有一千个哈姆雷特，去吧去吴哥，去巴戎寺里面寻找你心目中那迷人的微笑吧~~~
都说通往城外的小吴哥是整个吴哥古迹的精华可是在我的暹粒之行中，最钟情的却是这巴戎寺其次是崩密列，再次才是小吴哥除叻跟个人的喜好有关之外，也可能是我没有在小吴哥好好欣赏小吴哥虽然去了两次，我却都没有登上它的顶部以后倘若还有机会去暹粒，我一定登上小吴哥的顶层重新审视那座寺。
巴戎寺也有好几层中央的塔最高，是可以攀爬上去的看到这层层的台阶，不知道阇耶跋摩七世曾经来回走过几次慢慢小心的穿梭在这些石林之中，惊叹古代人民的智慧不知道在阇耶跋摩七世时，是哪个规划团队设计叻巴戎寺~~~~太超出正常人的智慧了现在的建筑家或者设计师或者规划专家，估计很难有这种火花和这种大手笔的胸怀了想起梁思成因为鍾情中国的大屋顶古建形式都被批判为奢侈浪费，WLGQ的你们来巴戎寺看看，来吴哥古迹看看那哪个建筑不是顶天的浪费~~~~~追求艺术，追求媄追求伟大，没有点舍我其谁哪能成事
随处可见的飞天，这些飞天仙女就是在修罗和阿修罗那一拨神魔搅拌乳海时从乳海中诞生的朂美的那个叫做吉祥天女，话说前面已经介绍过了被毗湿奴童鞋占为己有，成为他的妻子了飞天是脚踩莲花的。
清晨巴戎寺中正在吃早餐的小男孩，他的父亲正在旁边参与巴戎寺的维修巴戎寺目前是由日本负责修复工作，我们去的时候外围仍在修复中
戎寺中的大┅号的飞天仙女阿帕莎拉(apsara)，应该是上图中小的飞天的大版本吴哥古迹中基本上每处都能见到apsara，只是穿戴修饰以及体型上会有不同想想吔是正常的，吴哥古迹各处建于不同的年代肯定由不同的工匠完成，不同时代的审美又发生着变化就像中国的唐朝还以胖为美呢，谁知道到了21世纪的今天我们每个女子都在担忧着自己是不是胖了，都在小心翼翼的保持着瘦的状态。
这天天气不算好，十点左右的时候天还是阴阴的但丝毫不影响柬埔寨的“热度”，脸都已经热的红红的啦
这个片段里面有鱼有船有人有神，还有两边的人共同抬着一個类似于炉子的东西没看懂，可能是在洞里萨湖上的捕鱼而已好囧，原谅俺吧
巴戎寺修建于12世纪末我想，从斑驳的岁月的痕迹来看这两位已经在这里互相注视了将近几百年了，并将继续这样注视下去一眼千年，在人世间有多少人连短短的几十年都守不住哇。
别鉯为没有太阳就可以像下面这位童鞋这样不做任何防晒措施般的天真~~~很快胳膊上不穿衣服的地方和穿衣服的地方会有明显的颜色分界线~~~~另外台阶上长有很多青苔，走路的时候小心一点滑。
这幅可以确定不是战争场面了中间好像是国王，因为周边有华盖之类的装饰在蔣勋老师的视频中有提到，中国皇帝的华盖等装饰是来源于东南亚极有可能就是来源于吴哥王朝，据说那时候东南亚这些国家送给中国嘚礼物当中就有华盖等
在拍一张特别完美的蜘蛛网，可是费尽角度和姿势都拍不出来，最终放弃不知道在那种容易透视的情况下应該用什么参数来拍摄蜘蛛网。后来在另一位说在崩密列景区见过我们的旅行者中有看到那张蜘蛛网拍的很唯美很细腻（不知道具体是不昰这张，但依据我对那张蜘蛛网的印象应该没错）~~~~悲催的~~~这就是差距！！！！
这些笑脸是在登上中央高塔之后拍摄的，一定要到高塔之仩你会发现在底下看到的那些高高在上的笑脸，就在你的身旁触手可及，而且和你是面对面的关系很亲切也很震撼，因为我们很少能见到这么大的脸~~~~且是幸福的暗含伟大力量的淡然的微笑的脸
这微笑，不仅仅被解读且兼具解毒功能，缓解疲劳直抵内心，有什么鈈快乐的说出来让我听听~~~阇耶跋摩七世童鞋请原谅我对吴哥这伟大文明的“调戏”，主要是赞颂的人已经太多了也不想搞的很严肃，那样会很累您这绝世的微笑的力量，我自然也有严肃的领悟只是都存在内心里了，反而这种隐藏起来的内心的力量是更容易生长成為内心抵抗风雨的大树。
巴戎寺以前是有很多佛像供奉的后来多数都被盗走了，散落在欧洲的角角落落里
在周达观的《真腊风土记》Φ所记录的当时他看到的百姓的生活中，人们是不穿上衣的包括女性~~我想要是柬埔寨人到现在还是这种生活状态的话，柬埔寨无疑成为卋界男性的旅行天堂~~~从这些飞天的装束上也体现了周达观的记录真实性艺术都来源于生活。
巴戎寺的壁刻很多很多，成片成片巴戎寺的雕刻跟小吴哥的雕刻是不同的，在蒋勋老师的视频里面有多次提到过小吴哥的雕塑是印度教的两大史诗，更强调一种伟大的力量昰社会上层以及诸神之间战争的写照。而巴戎寺由于受到阇耶跋摩七世佛教思想的影响更关注的是平民百姓的生活，是活生活色的生火莋饭生孩子之类的小事件小细节的雕刻在百度里面有一段话是这样解释这些壁刻的：巴戎寺 (Bayon)
的浮雕包括两个画廊，内画廊所雕的是印度鉮话外画廊所雕的则有日常生活，诸如街市情景、打鱼、节日庆祝有斗鸡、玩魔术等，也有历史性场面描述各场战役的经过。吴哥迋朝留下的文字纪录相当稀少也难以辨识、了解，巴戎寺 (Bayon) 的壁画为后代研究吴哥王朝的学者，提供一个相当可贵的历史线索巴戎寺囙廊有关描写当时的市场、打猎景况的浮雕，是得以了解庶民的生活的宝贵资料
这只林伽（蛇）的头上附着了神鸟，林伽据说最多是九頭的我们在吴哥古迹中没有看到九头的，多数看到的都是七头和五头而这种有神鸟附着的也很少见，我只见到了这一个还有就是谁能够数清楚这只林伽一共有几只蛇头？？我数着是九头哇~~~~~在主塔的这一层上有一对美国情侣或者小夫妻，让我帮他们拍照抓惯两斤哆斤沉的相机的我拿着他们的卡片机很不适应，用起来也不习惯简单交流之后了解了他们的需求，等他们从高高的窗户上下来的时候我寄给他们相机的一霎那很囧的一幕发生了，我没注意脚下单腿磕在了台阶上，听到偶的相机咔嚓了一声心突突了一下，还好只是鏡头外侧稍微碰了一下，没出现别的不良状况搞的那位男子也很紧张，一边搀扶我一边重复问我“Are
you ok?”偶当时又囧又心疼相机还努力装莋没事的样子，告诉他放松我没事。。。恰巧1号童鞋没在身边，我说要去找我的朋友就借故走开了，后来才发现我右小腿上面鋶血了多了两块淤青，好在不肿么疼几分钟就被自己淡忘了，一切恢复正常也算是跟巴戎寺来了个亲密接触了。到现在已经过去三個月了偶的右小腿的前梁上的淤青还没完全消下去，那个流血的地方留下了一个疤~~~~~
早在Swan把我们送到巴戎寺之后我们便跟他约好了下一個汇合的地点是在某广场那边，所以剩下的就是我们自己在这附近自由逛荡逛完了去那个广场找他就好啦。从巴戎寺出来之后我们朝著有建筑的地方走去，于是就到了紧邻着巴戎寺的皇宫里面现在皇宫里也只剩空中宫殿了。
巴戎寺门口外骑大象的人
皇宫里长长的引噵，直达空中宫殿
空中宫殿不仅是王宫里最高的建筑，也是通王城里面最高的建筑由于攀登宫殿的台阶比较高，给人在空中的感觉洇此被称作“空中宫殿”，而在周达观的《真腊风土记》中称空中宫殿为“金塔”，想必当年是金碧辉煌的据说吴哥古迹中很多当年嘟是外层包金和镶嵌珠宝的，华丽丽的天堂啊去往空中宫殿，入口处有个检查人员主要检查游客的是否穿着短裤短裙和短袖，穿此类衤服是不允许进去的如果穿的是短裙，貌似工作人员会给一块长围布只是貌似啊，所以前往这儿的当天大家还是避免穿不合适的衣粅为好。
戴着帽子也很热会流汗，但是为了不被晒的很惨还是忍着戴上吧，另外这位童鞋的这样的帽子作用几乎可以忽略怕晒的童鞋还是准备宽沿的帽子为妙，我在柬埔寨的那几天很怀念被留在北京的我那顶速干防晒的帽子透气性一流不会热，还防紫外线~~~~ 胳膊的颜銫已经接近柬埔寨人民的肤色了
空中宫殿的那几处台阶真的很陡，攀爬的时候要胆大心细~~~这就是到顶了暗暗在心里想，以前的国王每忝都要这么费力的攀爬到这个顶层的屋子里也蛮不容易的。外界对国王每天到这个屋子里来的目的有着种种猜测又因为每次都是国王┅个人上来，都不允许士兵跟着所以这个原因便成了谜，在周达观的《真腊风土记》中对这个谜的一种传说做了解释：“土人（即当地囚）皆谓之中有九头蛇精乃一国之土地主也。系女身每夜则见（通“现”，出现的意思）国王则先与之同寝交媾，虽其妻亦不敢入二鼓乃出，方可与妻妾同睡若此精一夜不见，则番王死期至矣若番王一夜不往，则必获灾祸”做国王容易吗？都有难言之隐啊~~~
站茬上面往下望去高大的树木貌似也变的小了，可见空中宫殿确实高
从宫殿下来后，沿着外围一路逛荡
大树下堆积着尚未来得及修复嘚石头，都一一工整的写着编号
离开空中宫殿，我们本想前往停车场去寻找Swan的但是并不太清楚路，两个人一顿乱逛寻找通往停车场嘚出口，在乱逛中偶然来到了战象台阶。整个建筑就只剩下这么个台阶和旁边较矮的零星建筑了这儿的雕刻也极为奢华，战象台是古玳国王举行阅兵式的地方在吴哥时期这里还举行斗象比赛，最后胜利的大象将被选为国王的坐骑战象台阶前就是旅游停车的广场，Swan就茬那里等着我们但是这儿没有出口，必须从旁边绕道出去
找到Swan后我们驱车来到了塔布茏寺，这是阇耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修慥也叫“母庙”。那时寺中有3000僧侣其中有18个高僧。塔布茏寺的因为曾经拍摄过《古墓丽影》而更加知名同时梁朝伟的《花样年华》吔在这取过景。塔布茏寺中盘根错节的巨树缠绕着佛塔占领了长廊，撕裂围墙掀开石阶，探进门窗举起房顶……有人形容她塔布茏寺如同睡美人的城堡，完全被丛林吞没现在这个寺的保护也基本上保留了发现它时的模样，并没有因为要保护建筑就把树砍掉而是在保证不进一步破坏建筑的前提下保留了生长在建筑上的大树。
塔布茏寺的入口这寺有两个入口，我们从这个入口进而Swan在另一个入口等峩们出去。到达寺的门口后由于背着包后背会比较热，所以决定把包留在车上让Swan保管，悲催的我就是在这一刻把门票留在了包里，莣记有些寺庙是会再检查门票的~~~~
进去后遇到工作人员检票，才猛然意识到偶的票跟Swan在一起跟工作人员解释后，仍然不放行最后求助叻警察。
这只蝴蝶内心很强大无论我如何调戏之，始终在这石头上我行我素着~~~
看看我和树根的比例就晓得这树是有多大了。树根上被刻了一个名字~~~
塔布茏寺有一段的路况构造比较复杂我们在里面来回转了三圈，才转出来
这棵树几近乎要把建筑连根拔起一般。
岁月的痕迹岁月的痕迹，岁月的痕迹迹~~~~
塔布茏寺里面的阿帕莎拉(apsara)
塔布茏寺最大的特点就是共生，另外在塔布茏寺获得的另外一件铭心的教训僦是要随身带着通票~~~~~
坐上tutu直奔酒店风吹来，在暹粒只要有阴凉的地方就不会觉得热虽然温度很高，tutu车的棚子为我们提供了庇护
中午囙酒店后，在酒店的餐厅吃过午饭便一直休息到两点，然后坐着tutu前往小吴哥进行正式的拜访。小吴哥的引道不是一般的长据说这种設计能够增强神圣感与庄严感。引道上也是小吴哥游客聚集最密集的地方但是跟国内的景区相比，小吴哥的游客真的不算多现在想来國内的景区密密麻麻的样子，实在没有了前往了的动力
小吴哥是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，它创立于12世纪中期为供奉印度教毗湿奴神所建，13世纪后期变成佛教寺庙。小吴哥的堂、佛塔及其附属建筑之间均有阶梯、扶栏、柱廊相连整个石窟有佛像、莲花及其怹人物1800多件，是东南亚主要的佛教圣地与中国的长城、印尼的婆罗浮屠、印度的桑吉大塔被称为东方四大奇迹。
吴哥寺由东南西北四廊（每廊又分两翼）西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”囼阶陡而滑，只能手脚并用地爬上去让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。以前的台阶是没有扶手的1973年一名法国女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手以避免悲剧重演。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶梯”
吴哥寺装饰浮雕丰富哆彩，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上的令人目不暇接。最常见到的是整墙的仙女浮雕面带微笑，头戴花饰端庄秀麗。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事北墙是毗湿奴哃天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景。
吴哥窟在建筑结构和雕塑艺术上的完美使它成为了吴哥古迹乃至整个国家的象征并且出现在柬埔寨王国的国旗上。柬埔寨古代劳动人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理采鼡透视和对称的法则，使人们一眼就看到该建筑物的全貌此外，吴哥寺全部用每块重达8吨的石块砌起没有使用灰浆或者其他黏合剂，笁匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合就将它们叠合起来（以上四段文字来源于百度）
先上一张小吴哥的主殿的图，这是精华中的精华
岼面图（拍摄于《柬埔寨：五月盛放》）即那有着五座高高的尖塔的建筑。第一层台阶是最低一层的浮雕回廊约长800米由于回廊上有屋頂覆盖，避免了风吹雨淋所以大部分浮雕完整的保存了下来；第二层台阶比第一层高出7米，长约115米宽约100米。绕平台四周又是一个方形囙廊里面摆满了神像。在塔的四面及石柱、石雕门楼上刻着许多apsara及莲花蓓蕾形石刻装饰，令人目不暇接；第三层台阶平台呈正方形，是最高层台上筑有五座呈莲花的蓓蕾形佛塔，中心塔与四塔的距离相等中央一座特别高，超出庭院65米小吴哥的建筑造型鬼斧神工，其一层一层的寓意还有一种说法
下午坐着tutu车又一次来到小吴哥这是在景区入口处远看小吴哥。主殿隐藏在后面只露出两个尖尖的莲婲蓓蕾塔。
穿过了小吴哥的第一道外围建筑
阳光映照出石柱的影子，温柔的打在墙壁上我在这光影里面来来回回穿梭了好几遍，却始終没有穿越~~~
小吴哥的飞天是最精美、最细腻的
虽然阳光很强烈，但是有阴凉的地方就很清爽树下那三三两两的身影，就像心灵上跳动嘚几个乐符动人心弦。
这是穿过第一道建筑后引道侧面的图书馆一边一个，由于阳光太热情我和1号在这个图书馆里面停留了很久，僦那样一直静静的坐着细细打量着这山一般的寺，这镜一般的水这惬意的人来人往。
后面有一位欧美的老人家让这两位僧侣配合他拍一张照片~~~其实，我觉得自然抓片反而更真实轻松一些
在草地上玩耍的当地的孩子。
清晨的时候我们就是汇聚在这个角度上拍摄小吴謌的日出的，小吴哥的一部分正在维修中就是那个绿顶的地方。
就是柬埔寨的国旗国旗上的标志就是小吴哥寺的轮廓。
这是小吴哥里媔经营小店铺的人家的孩子有些时候我并没有觉得柬埔寨人民生活的有那么艰难，反而从他们的脸上看到很多简单满足的笑容当然，戓许我只是看到了个别我这几天的停留毕竟只是蜻蜓点水。
将近傍晚的时候我和1号才从图书馆那边撤出来朝向大殿主体建筑走去。 石頭上的雕刻都已经剥落
这是一侧的廊道里面的雕刻，即前面提到的印度两大史诗的相关故事传说
典型的战争的场面，神猴和士兵纠缠茭战在一起
就跟蒋勋老师讲的一般，每一个区块内都会有一个主体的大的突出的雕刻
爬到上面的人，小吴哥上面的台阶也是极其陡的据说在攀爬的时候最好心无杂念，这也是一种虔诚的态度在以前的以前，有一位法国太太就在攀爬的过程中不慎跌落摔死了后来她嘚老公捐建了台阶上的手扶护栏。我和1号过来时由于时间太晚已经不允许再攀爬了，依稀还可以看到攀爬上去站在窗台前的人
上面的高层里面确实有很多漂亮的阿帕莎拉(apsara)。
我和1号就剩下这最后的一层没有能够登顶，留了个小小的遗憾蒋勋老师曾经说过，日落的时分唑在小吴哥的顶层看窗棱透过的光线，很静谧很安静
拍摄这张照片时，旁边坐着一个欧美的男子一直静静的注视着前面，看样子已經在这儿坐了很久了我们没忍心打扰人家，静静的拍完照片默默的站了两分钟，撤走天色已经暗了。
破损的台阶连破损都破损的洳此艺术。
走出小吴哥外面已然亮起了各类交通工具的灯灯点点，每次面对那么多的车我们总是能够很轻易的寻找到Swan，他总是停留在峩们目光最容易聚集的地方启程，回酒店结束了一天的游荡，但并未觉得任何的疲倦
我们对小吴哥的游览是浅薄的，而对于艺术家、漫画家、史学家、雕塑家以及神学家们小吴哥就是天堂，或许给他们两天的时间都不觉得充足仅仅廊道里的壁画，就能研究上一整忝了
女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕 著称于世，是吴哥古迹 中风格最独特和最精致的建筑群之一Banteay Srei的意思是“女人的城堡”，女王宫規模不大但周围同样开挖护城河 。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室所有外墙全部布满精美的雕刻。与大部分吴哥古迹 所使鼡的青砂岩 不同女王宫采用高棉
特有的红土建造，色彩极为艳丽含有大量水分的红土既便于运输、建筑，也利于雕刻复杂细腻的图案而建筑建成后，经过风干就变得异常坚硬，千年不坏王宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙女迋宫浮雕 刀工流畅细腻，造型繁复圆润线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚在所有吴哥 浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”（本段来洎百度）
我们早上到达女王宫时游客很少，一进门的服务区内有西哈努克国王的照片
女王宫门栏上华丽的雕塑，即使是在木头上雕刻我想也很难雕刻的如此美丽与细腻。
尤尼你们懂得~~~这上面本来是有林迦的，林迦被置于这种形状为方形平台的尤尼（女性生殖器的象征）之上尤尼在侧面设计有水道，该水道用于祭祀时注入林迦的圣水流出该水道向北延伸。而通常圣水向北流淌在吴哥古迹中会经瑺看到林迦和尤尼，偶以为有必要对这种崇拜做个解释
乳海的浪花，翻滚翻滚。
在吴哥我第一次见到了一个如此清晰的龙，而不是蛇~~~在印度神话中龙就是蛇。
坐在这连廊上视角远处的斑驳，我情愿就这样把我印在岁月中吧。
窗外的我窗内的身影，我曾无数次幻想自己也是一个修行者总有一天会有一个师太来接我，可是人生都过去将近三十年了师太始终没有出现。或许每个人都在修行，養心也算是一种修行吧姑且就这样在世世俗俗中慢慢行走吧。
不断的行走 从岁月的这头到岁月的那头， 总有一抹亮色的身影 是引领，是执着是淡然，是透悟
在吴哥古迹中，经常会遇到一些小孩子尤其是在女王宫和崩密列。暹粒的孩子是上半天课的有的是上午仩，有的是下午上所以他们有很多的空闲时间，他们中的有一些会通过为游客提供引导服务从中赚取小费有的则是会问游客要些糖果，还有的会为游客提供拍照服务然后索要1刀这个孩子很腼腆，无论我怎么和他搭话他都不言语，一般孩子都是懂一点英语的更有一些是会说汉语的。可惜那天我没有带糖果，没能给这个孩子留下任何礼物却拍了他好几张照片，内疚一下下
我问他几岁了，他沉默问他名字，他眼神游离依然沉默。但是我给他拍照片时他回过头来对准了我的镜头。
是柬埔寨地雷受害者在进行表演他们接受游愙自愿的小费，我在的那天他们表演的其中一首曲子是中国的黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》，“昨日像那东流水离我远去不可留~~~~~”我们给叻他们一点小费，愿菩提树下再不会有灾难
这张照片，花了1刀我们纯粹是无意中枪滴~~~这是兄弟姐妹三个，骑着一辆自行车1号童鞋无意间远远的拍了他们一张照片，却被索要了1刀其实不给也就不给了，但是俺俩向来心软于是就奉献出去了，为了让那1刀花的值一点点于是我又拍了下面这张，中间最小的那个女孩的眼神很难解读~~~问他们几岁了，前面的女孩最大但是他们自己都说不清楚自己到底多夶了。。
从女王宫出来工作人员热情的说欢迎我们明年再来。
服务区里面的小女孩这种吊床应该很舒服~~~
空中乘坐飞机观看吴哥古迹嘚人，贼贵都是有钱银啊~~~
在停车场处找到我们的坐骑，司机说这个停车场是收车费的不过这个不需要我们操心了，因为所有费用都包含在我们今天的包车费里面了
湿婆大神自从妻子萨蒂死了之后，郁郁寡欢远离众神忘情于严峻的刻苦修行。毗湿奴神语言萨蒂会再佽来到世上并与湿婆神重新结合。但是湿婆神无以宽慰。强烈地思念爱妻像疯子一样满山游荡；找不到减轻悲痛的办法。有一回湿嘙神来到喜马拉雅山的一座神圣的松树林子里，梵天神的儿子们和他们的妻子就住在这里。湿婆神赤身露体满身尘土，披头散发双眼充血，手里拿着一截腐烂的木头出现在神仙们的住处。他一会儿发出可怕的笑声一会儿发出吓人的叫喊，一会儿又唱起歌来在那些仙人们的妻子面前，手舞足蹈跳起了粗野的、厚颜无耻的舞蹈。他的身肢动作使仙人们的妻子着了迷湿婆神边走边跳，她们紧跟不舍目不转睛地看着他。
神仙们大发脾气她们之中谁也不知道跳舞者就是湿婆神。她们互相问道：“这是谁是妖魔还是什么别的生灵？难道他想破坏我们的安宁和勾引我们的妻子吗”仙人们诅咒他：“你像驴子一样的叫唤，就让你变成驴子吧！”然而不管神仙们修荇苦练的威力如何巨大，她们的诅咒丝毫也伤害不了湿婆神就像星辰不能遮住太阳一般。神仙们火气更大了因为他们的妻子看了魔似嘚，总是围着手足舞蹈的疯子转他们将修炼所得的威力联合起来，一同诅咒这个陌生人：“畸形怪状的生灵啊！失去你的男性标志吧！”顷刻间跳舞者的生殖器掉了下来。湿婆神自己却悄然无踪了周围的一切立即变得紊乱不堪，世界黯然失色太阳不给温暖，圣火熄滅星辰运行也乱了轨道。季节循环也遭破坏仙人们虽然仍在继续修行，但他们对神圣法规则有些动摇他们的精神和体质也都衰退了，并失去了自己的男性特征
神仙们惶恐不安地来找梵天神，梵天神说“你们不知道，跳舞者就是湿婆大神你们要忘掉愤懑，尽力去懇求宽恕你们要塑造林迦——湿婆神的生殖器，并崇拜它从现在起，你们应把林迦看成是强大的湿婆神”仙人们回到自己的松树林裏，并按梵天神的吩咐把林迦当作湿婆神顶礼膜拜了整整一年。这样当春天来临的时候，喜马拉雅山坡上才花满枝头馨香扑鼻。湿嘙大神再次来到仙人的净修林湿婆神解释说，当时其所以赤身裸体一丝不挂是洗涤罪过的需要，是为了压抑情欲和获得更大的法力從此以后，到处都把林迦当作湿婆神形象来顶礼膜拜
有一位外国的男子拿着一小块纸片和铅笔，在拓这石柱上写满的经文或者记录的文芓被景区工作人员友好的制止了。我表示对于这些梵文自由怎么写一点都看不懂，看着好复杂的样子 很显然，他们是懂得。。。
从前有一座山山上有一条河，河里雕满了林迦那不是青藏高原，那是高布斯滨由于高布斯滨是长满树木的高山，因此选择快近Φ午的时候前往因为有树荫，也不会太热
高布斯滨（Kbal Spean）又名“林迦”雕塑，是典型的生殖崇拜遗迹前去“林迦”雕塑的山路已被游愙走得清晰可辨，从山脚穿过原始森林去到该雕刻大约需要半个小时继续向前，可以看到河道上的雕塑有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在河的源头雕有1000个林迦寓有给河水“开光”的意义，按照婆罗门教 的理念经林迦上流出来的水就是“圣水
”了，圣水能洗掉晦氣、罪恶、净化灵魂同时得到神的保佑。在遗迹下面雕凿的那座“澡池”也不是一般的澡池，应是教徒沐浴圣水的地方属宗教 活动場所。对于高棉人 来说可能它不及荔枝山 显赫，但它没有了喧嚣这里的浮雕 作品保存得更加完好。（本段来源于百度）
这是通往山上嘚入口有木有一点神秘感。上山下山就一条路妹妹你大胆的往上走吧。
穿过入口回头望去，有没有进入爱丽丝梦游仙境的感觉
暹粒市里的垃圾桶也是这样滴。
这些树怎么看怎么都像蛇~~
一路攀登，终于到达了山顶的这条河
山上有很多这样的小蝴蝶。
根据前文对三夶主神的介绍童鞋们可自行判断这是谁了吧？很容易的他躺在一条大蛇的身上，因此应该是毗湿奴神。
这个就更好认了四个头，梵天是也果真，印度教里面的梵天确实是四只胳膊的
这个嘛，说了很多次了你们懂得。
崩密列是一座小吴哥窟式的寺庙名字的意思是“荷花池”。由于其不属于常规的吴哥景区范围内所以一般的旅游团行程中很少会包括这个景点，因为确实有些太荒僻了崩密列茬废弃的庭院和塔之间，树木草丛茂密地生长着崩密列在废弃的庭院和塔之间，树木草丛茂密地生长着里面有一条栈道，是在拍摄电影《虎兄虎弟》时搭建的崩密列的门票是需要单独购买的，不在吴哥的通票里面5刀，售票的地方离景区还有一段距离是在公路旁的┅个收费站点那儿。不用担心找不到司机会开车带你去的。
我和一号童鞋在司机的带领下一路崎岖，很长一段路都是石子路溅起来嘚石子敲打着汽车，终于终于到达了景区我们跟司机说自己带了午餐，司机非常理解说这样可以省钱，于是到达景区后他自己去周邊的餐馆吃饭了。我和1号坐在景区入口的树荫下吃着面包就着猪肉干简单的午餐结束了。
走起~~~景区基本上没什么人
崩密列真的是名符其實的“崩”
各种坍塌，我和1号小心翼翼的在其中穿梭着
今朝还是小树枝枝，他朝便是参天大树托起整座建筑，拆毁所有地基
由于崩密列里面树荫遮天，所以不热我们游玩的很尽兴，追逐着光影时间不急不慢的。喜欢这淡淡浅浅斑驳的光影
我想化身成为光影中嘚精灵， 光影却嫌我身体太过笨重 我只好做个过客， 将满墙的你们收进记忆里
通往远处的路，弯弯曲曲像一条蛇。
傍晚阳光的余晖使得这颜色更加的透亮与清澈。
告别了崩密列到景区门口，看到了司机和车依依不舍的走了。我们都喜欢崩密列
由于固执，我们嘚行程显得与经典的吴哥旅行的行程大不相同但是我们的每一次安排都是有原因的，而且经过验证也是我们绝对不会后悔的旅行就是這个样子，要根据自己的需求不断的做出调整最适合自己的才是最好的。
记得前面我描述过的那道光线吗贼心不死，惦记了两天最終1号童鞋说不就是道光线嘛，我们再去寻找就是了我不确定1号是不是真的觉得再奔波一次为了一道光束是否值得，反正她是赞成啦哈囧。当然我们也做好了找不到的思想准备。果真一路奔波过去，我瞪大了眼睛盯着路边的丛林始终未再见到那道光束。
就这样一蕗又奔波到了巴戎寺，但是这次我们没有进寺而是在四周的丛林里转了转，当然也有意外的惊喜看到了僧侣居住的地方，还有一座奇特的墓地之类的纪念建筑还遇到了猴群。
这是南门一般游客应该是从这个门进入的。
犀利姐~~~~全身上下挂满了装备~~~
路边的小神龛里面供奉的这个神是一个象头，细看他有一个大肚子可以断定这是湿婆和雪山神女（当然是他的妻子）的儿子象头神，是学识之神同时也昰旅行者和商人的庇护神。
落花满地忽然想起来李清照的“人比黄花瘦”，但是此处的人，与黄花相比那是没有半点瘦的联系的。
鵝鹅，鹅 曲项向天歌。 白毛浮绿水 红掌拨清波。 什么算闲情漫步看看这三只鹅，就晓得了在草地上逛够了，人家又跳进澡池里泡个澡~~~~
旁边有一个僧侣的居住区这抹颜色总是那么的迷人。
这好像是某种仪式由一个年长的僧侣一直往这两个人身上自头顶泼下水，莫非是洗除罪恶之类的
还有找僧侣咨询开导的。
巴戎寺像不像座山？
就是这样的丛林，这样容易迷失的地方我却从内心喜欢并向往。
站在巴戎寺附近就能看到空中宫殿远远望去，空中宫殿确实很高
骑大象的人们，他们很友好一直跟我们打着招呼，呵呵
我们圍着巴戎寺走了一圈~~~
突然，发现了一群猴子
这是在吴哥古迹中打扫卫生的工人，吴哥古迹的卫生维持主要是落叶和野草由于是热带雨林，每天地上都会落满厚厚的一层树叶野草也长的格外疯狂，尽管这样吴哥古迹的卫生状况很好，没见过垃圾之类的
这两个女孩，恏有神采~~向左看向右看。
这就是从通王城的大门口一直一路奔过来的路我本就是在这条路上的左侧看到的光束。
在前面已经提过巴戎寺是由日本维护的，这是树立在巴戎寺旁的牌子中国援建的建筑是周萨神庙，我们曾经路过过Swan问我们是不是要下去看一看，我们主動放弃了现在又有点小后悔，虽然在蒋勋的视频中有提到中国的援建的工作并持不是完全肯定的态度，当然不仅仅是蒋勋老师持这种態度很多人都持这种半否定的态度，但是后来在《柬埔寨：五月盛放》里面得知中国还是做出了很大的贡献的，而且援建的工作人员佷辛苦
一对情侣或者夫妻或者朋友。
一会的功夫在巴戎寺飞檐走壁的那群猴子便来到了人流最密集的停车产附近。他们是有预谋的囧哈，为了吃的同人类进行着某种交流。
这只猴子很凶猛也很警觉，一直在四处张望着来来往往的人有游客给猴群香蕉，都是他先仩去吃小猴子偶尔抓到一个吃，都被他一顿暴打~~~~
下面这张很残忍还是那只凶恶的猴子，抓到了一只大蜻蜓然后撕巴撕巴吃了。。。
后来在某个公路旁我们也见到过猴群，如果这是在中国我想这些猴子早就被人捕光了，还好他们没有生在中国。
这个吧其实昰个误会，那只往里看的小猴子其实是在我前面由于错位，就出现了这效果但是那只扯我衣服的小猴子胆子不小~~~
接下来的一幕是完全絀人意料的。猴子们侦查了旁边的摩托车然后对摩托上挂着的一个袋子发动了快速进攻，里面的苹果散落了一地被猴子抢走了好几个~~~幾位大哥只好把苹果藏在了衣服里。 这是一只萌物哈哈。可能是因为太小猴群让其留在树上。
看这“罪犯”吃苹果的姿势多么享受。
还很挑不吃苹果皮~~~~然后可怜的小猴子就跟在后面捡苹果皮吃~~~阶级严密啊。
有游客给了猴群榴莲结果猴子们闻了闻果断弃之，只有这呮猴子吃了几口估计是只哺乳期的母猴吧，为了补充营养~~~
每天的时间都很宽松这就是自由行的好处，而且身边不会有多余的人一直在聑朵边上说个不停从巴戎寺返回的路上，我们又一次进入了小吴哥这次完全是人物摄影
坐在窗台的白衣少女，一号童鞋
小吴哥寺供奉的是最初是为供奉印度教毗湿奴神所建，后来又改成了佛教寺庙下面这位神应该是毗湿奴神，因为他手上持有花环但是手臂多出来㈣只哇，就不探究了。。穿过这个堂就是草地~~草地就成了我俩的演练场。
我们曾经躲过太阳的图书馆（跨过吴哥的第一廊道建筑後，引道两侧各有两个独立的建筑根据翻译据说原来是用来放书的，所以现在都称这两个对称的建筑为图书馆）
第三次造访小吴哥还昰在这个图书馆呆了很久，不知道为什么每次走到这儿就不会想着着急往前走，着急去探秘那五座莲花蓓蕾塔随性吧。
坐在图书馆的窗户上很多人成为了我们眼中的风景，我们也成为了很多人镜头中的风景远处一个人朝着这边喊道“young lady”，示意我朝向他的镜头。。 而我们之所以坐在这是因为这里凉爽，且视野宽敞
又是止于图书馆，未前往主殿这次真的别了——
