[材料三]说我们无法选择成长的周遭环境.但是可以选择自己的生活态度.试就[材料一]中的内容.说说安妮生活的周遭环境是怎样的,面对这样的环境.她选择了怎样的生活态度?——精英家教网——
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[材料三]说我们无法选择成长的周遭环境.但是可以选择自己的生活态度.试就[材料一]中的内容.说说安妮生活的周遭环境是怎样的,面对这样的环境.她选择了怎样的生活态度? 【】
题目列表(包括答案和解析)
“低头族”， 你错过了什么（15分）王稀君一、引子人们越来越喜欢在真实世界里伪装自己，却又选择在虚拟世界里表达真实的自我。“低头族”现象的兴起，反衬出的是人们对于现实的某种逃避与冷漠。公交车上、工作会议时、课堂上、餐桌上、排队时，甚至驾车时，总有很多人低着头，手里拿着手机，手指在触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心——他们就是传说中的“低头族”。英文称之为“Phubbing”，由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，传达出因专注于手机而冷落周围人的行为。二、存在问题智能手机带来的负面作用，现在就已经开始显现了。首都师范大学心理咨询中心的一项调查显示：77％的人每天开机12小时以上，33．55％的人24小时开机，65％的人表示“如果手机不在身边会有些焦虑”，超过九成人离不开手机。长时间使用智能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪、畏光等症状。而长期低头看手机还会引起颈椎问题，半个小时到一个小时的低头就可引起颈部的疲劳，时间长久会引起椎间盘退型性病变、骨质增生，进而压迫血管和神经。此外，长期玩手机还会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。因专注于手机而引发的各类事故早已不是新闻。研究表明，走路玩手机导致人们左右看的几率减少了20％，遭遇交通事故的几率增加了43％。美国俄亥俄州立大学的一项统计显示，因专注于手机而导致的伤害事件近年来明显上升。2007年有600名行人因看手机而受伤，2010年这个数字增加到1500人。研究学者警告说：如果这一趋势继续发展的话，类似的伤害事件将在未来5年增长一倍。三、专家建议心理学专家建议：对成人来说，应当有意识地减少使用手机和平板电脑的时间，培养自己对身边世界的观察能力，并且多参加积极有益的线下活动。所以不妨把手机放到一边，在一个安静的环境里单独待一会儿，慢慢培养这种习惯，这有利于戒掉对手机的过分依赖。而由于自控能力弱，儿童更容易沉溺于各种游戏和网页当中，与外界交流的时间大幅减少。对儿童来说，家长应教育孩子适度使用移动媒体工具，鼓励孩子多在现实世界中与人交流，并且要坚持以身作则。或许，“低头族”的兴起，只是人类科技与文明发展的阶段性产物，相信人们终将意识到，移动终端中的虚拟世界无论如何精彩，都无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在“线下”构建。（选自日《国际先驱导报》，有删节）【相关链接】材料1：《手机》的作者刘震云所说：“我就觉得手机好像自己有生命，它对使用手机的人产生一种控制。” 著名美食评论家沈宏非在博客中不无戏谑地写道：“自从上了微博之后，我的拍菜水准蒸蒸日上，吃菜的兴趣则江河日下。”材料2：“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机”，这是网上流传很广的一句话。当这句话成为现实时，多少会有一些悲凉。2012年10月，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约带着孩子去父母那里吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。【小题1】什么是“低头族”？请根据文章的引子部分给它下个定义。（2分）【小题2】过度依赖智能手机，会带来哪些负面作用？请结合文章及相关链接回答。（5分）【小题3】根据文章和你的观察所见及生活经验，请你探究一下产生“低头族”的原因有哪些。（4分）【小题4】 阅读【相关链接】中的材料2，谈谈你认不认同“老人摔盘离席”的做法，并具体谈谈你对这一事件的看法。（4分）
“低头族”， 你错过了什么（15分）王稀君一、引子人们越来越喜欢在真实世界里伪装自己，却又选择在虚拟世界里表达真实的自我。“低头族”现象的兴起，反衬出的是人们对于现实的某种逃避与冷漠。公交车上、工作会议时、课堂上、餐桌上、排队时，甚至驾车时，总有很多人低着头，手里拿着手机，手指在触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心——他们就是传说中的“低头族”。英文称之为“Phubbing”，由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，传达出因专注于手机而冷落周围人的行为。二、存在问题智能手机带来的负面作用，现在就已经开始显现了。首都师范大学心理咨询中心的一项调查显示：77％的人每天开机12小时以上，33．55％的人24小时开机，65％的人表示“如果手机不在身边会有些焦虑”，超过九成人离不开手机。长时间使用智能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪、畏光等症状。而长期低头看手机还会引起颈椎问题，半个小时到一个小时的低头就可引起颈部的疲劳，时间长久会引起椎间盘退型性病变、骨质增生，进而压迫血管和神经。此外，长期玩手机还会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。因专注于手机而引发的各类事故早已不是新闻。研究表明，走路玩手机导致人们左右看的几率减少了20％，遭遇交通事故的几率增加了43％。美国俄亥俄州立大学的一项统计显示，因专注于手机而导致的伤害事件近年来明显上升。2007年有600名行人因看手机而受伤，2010年这个数字增加到1500人。研究学者警告说：如果这一趋势继续发展的话，类似的伤害事件将在未来5年增长一倍。三、专家建议心理学专家建议：对成人来说，应当有意识地减少使用手机和平板电脑的时间，培养自己对身边世界的观察能力，并且多参加积极有益的线下活动。所以不妨把手机放到一边，在一个安静的环境里单独待一会儿，慢慢培养这种习惯，这有利于戒掉对手机的过分依赖。而由于自控能力弱，儿童更容易沉溺于各种游戏和网页当中，与外界交流的时间大幅减少。对儿童来说，家长应教育孩子适度使用移动媒体工具，鼓励孩子多在现实世界中与人交流，并且要坚持以身作则。或许，“低头族”的兴起，只是人类科技与文明发展的阶段性产物，相信人们终将意识到，移动终端中的虚拟世界无论如何精彩，都无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在“线下”构建。（选自日《国际先驱导报》，有删节）【相关链接】材料1：《手机》的作者刘震云所说：“我就觉得手机好像自己有生命，它对使用手机的人产生一种控制。” 著名美食评论家沈宏非在博客中不无戏谑地写道：“自从上了微博之后，我的拍菜水准蒸蒸日上，吃菜的兴趣则江河日下。”材料2：“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机”，这是网上流传很广的一句话。当这句话成为现实时，多少会有一些悲凉。2012年10月，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约带着孩子去父母那里吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。小题1:什么是“低头族”？请根据文章的引子部分给它下个定义。（2分）小题2:过度依赖智能手机，会带来哪些负面作用？请结合文章及相关链接回答。（5分）小题3:根据文章和你的观察所见及生活经验，请你探究一下产生“低头族”的原因有哪些。（4分）小题4: 阅读【相关链接】中的材料2，谈谈你认不认同“老人摔盘离席”的做法，并具体谈谈你对这一事件的看法。（4分）
谦卑的人有福先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。谦卑正是一种姿态。如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。这就是谦卑的力量。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（作者　　鲍尔吉·原野）1.本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述？（3分）2.将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。（2分）链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。”句①—（&&&）&&&&&&句②—（&&）&&&&&&&&&句③—（&&）3.说说你对文中画横线的理解。（4分）（牛顿说）在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。4.作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗？说说你的理由。（3分）5.再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。（3分）&
谦卑的人有福先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。谦卑正是一种姿态。如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。这就是谦卑的力量。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（作者　　鲍尔吉·原野）【小题1】本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述？（3分）【小题2】将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。（2分）链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。”句①—（&&&）&&&&&&句②—（&&）&&&&&&&&&句③—（&&）【小题3】说说你对文中画横线的理解。（4分）（牛顿说）在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。【小题4】作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗？说说你的理由。（3分）【小题5】再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。（3分）
谦卑的人有福先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。谦卑正是一种姿态。如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。这就是谦卑的力量。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（作者　　鲍尔吉·原野）【小题1】本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述？（3分）【小题2】将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。（2分）链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。”句①—（&&&）&&&&&&句②—（&&）&&&&&&&&&句③—（&&）【小题3】说说你对文中画横线的理解。（4分）（牛顿说）在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。【小题4】作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗？说说你的理由。（3分）【小题5】再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。（3分）
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请输入姓名
请输入手机号斑羚飞渡主要内容是什么
斑羚飞渡主要内容是什么
学习啦【语文学习】 编辑：朝燕
　　《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。下面为了能够进一步理解这篇文章，接下来，学习啦小编就和大家介绍斑羚飞渡主要内容，希望对大家有帮助!
　　斑羚的基本介绍
　　中文名称：斑羚
　　中文别名：青羊 山羊 野山羊 岩羊 青山羊
　　拉丁学名：Naemorhedus goral
　　物种命名人及年代：(Hardwicke, 1825)
　　英文俗名：Goral
　　同物异名：Antilope goral,　Naemorhedus duvaucelii H. Smith, 1827;
　　Naemorhedus bedfordi Lydekker, 1905;
　　Naemorhedus hodgsoni Pocock, 1908,
　　分类：
　　界：界 Animalia
　　门：脊索动物门 Chordata
　　纲：哺乳纲 Mammalia
　　目：偶蹄目 Artiodactyla
　　科：牛科 Bovidae
　　亚科：羊亚科 Caprinae
　　属：斑羚属 Naemorhedus
　　斑羚，别名青羊、山羊。分布于我国东北、华北、西南、华南等地，是国家二级保护动物。斑羚体大如山羊，但无胡须。体长110&130厘米，肩高70厘米左右，体重40&50千克。雌雄均具黑色短直的角，长15&20厘米。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背，喉部有一块白斑。斑羚生活于山地森林中，单独或成小群生活。多在早晨和黄昏活动，极善于在悬崖峭壁上跳跃、攀登，视觉和听觉很敏锐。以各种青草和灌木的嫩枝叶、果实等为食。秋末冬初发情交配。6个月左右，每胎l仔，有时产2仔。
　　斑羚飞渡主要内容
　　一群斑羚,为狩猎队所追杀,逃到悬崖边.当&斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境&时,显得多么惊慌、无助,它们&胡乱蹿跳&,一只老斑羚竟想奋力&跳过六米宽的山涧&,结果&像颗流星似的笔直坠落下去&.接下来发生的事情完全出乎我们的意料.斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧,以牺牲老斑羚的生命为代价,地完成了山涧上的飞渡,赢得了种群的生存机会.老斑羚心甘情愿地用生命为下一代搭起一条生存的道路.最后伤心崖上,只剩下那只临危不乱的领导者和一道见证过死亡的彩虹.
　　在情况危急的时候,动物可以不惜生命的成为别人的工具,这种精神是人类所没有的.斑羚的举动让我明白了付出,人只有懂得付出,懂得爱,才算一个完整的人.
　　斑羚飞渡的教学建议
　　一、本文描写&斑羚飞渡&的场面，非常有条理，不仅描写完整，飞渡前，飞渡后都有交代，而且详略得当，着重描写第一对斑羚飞渡的经过，略写其余斑羚飞渡的情况，重点突出。可要求学生复述课文，从而体会本文叙述条理性强的特点。
　　二、本文把动物的行为提到了一个相当的高度来认识，这是非常新颖和动人的。教学时应引导学生重点理解作品的主旨，作为人类的一员，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。
　　三、学习课文，可以组织学生了解我国现存珍稀野生动物的种类及有关情况，联系生活，培养学生&珍视生命，关爱动物&的观念。有关资料作者简介沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。1969年初中赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰厚的生活体验。1975年当兵，历任新闻干事和宣传股长。1980年开始从事文学创作，所著动物小说将性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区部创作室二级创作员、中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。 作者为&动物事业&做出巨大贡献,告诉人们要保护动物,珍爱动物。
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杨振宁简介及其主要作品
学习啦【语文学习】 编辑：芷琼
　　杨振宁是20世纪中继爱因斯坦和费米之后，第三位具有全面的知识和才能的&物理学全才&，是华人当中知名度最高的当代科学家之一。接下来学习啦小编为你推荐杨振宁简介及其主要作品，一起看看吧!
　　杨振宁简介
　　杨振宁(~ )，出生于安徽合肥，现任香港中文大学讲座教授、清华大学教授、美国纽约州立大学石溪分校荣休教授 ，是中国科学院院士、美国国家科学院院士、台湾&中央研究院&院士、俄罗斯科学院院士、英国皇家学会会员，1957年获诺贝尔物理学奖;是中美关系松动后回中国探访的第一位华裔科学家，积极推动中美文化交流和中美人民的互相了解;在促进中美两国建交、中美人才交流和科技合作等方面，做出了重大贡献。
　　1942年，毕业于西南联合大学;1944年，获清华大学硕士学位;1945年，获庚子赔款奖学金，赴美留学;1948年，获芝加哥大学哲学博士学位，任芝加哥大学讲师、普林斯顿高等研究院研究员;1955年，任美国普林斯顿高等学术研究所教授;1966年，任美国纽约州立大学石溪分校教授兼物理研究所所长;1986年，任香港中文大学博文讲座教授;1998年，任清华大学教授。
　　杨振宁在粒子物理学、统计力学和凝聚态物理等领域作出了里程碑性的贡献。20世纪50年代和R.L.米尔斯合作提出非阿贝尔规范场理论;1956年和李政道合作提出弱相互作用中宇称不守恒定律;在粒子物理和统计物理方面做了大量开拓性工作，提出杨-巴克斯特方程，开辟了量子可积系统和多体问题研究的新方向等。此外，杨振宁推动了香港中文大学数学科学研究所、清华大学高等研究中心、南开大学理论物理研究室和中山大学高等学术研究中心的成立。
　　杨振宁主要论文著作
　　论文：大约300篇发表于《物理评论》《物理评论通讯》等
　　著作：
　　《论文选集与后记》(英文)，(佛里门公司，1983)
　　《杨振宁文集》(中文)，(上海华东师范大学出版社，1998)
　　《曙光集》(中文)，(简体版，北京三联书店;繁体版，八方文化创作室，2008)
　　此外，还有《对弱相互作用中宇称守恒的质疑》《基本粒子发现简史》《读书教学四十年》《科学、教育和中国现代化》《科学的品格》《新世纪的科技》《20世纪的物理学》《对称与物理》等。
　　杨振宁人物轶事
　　群英荟萃
　　杨振宁本科毕业获理学学士学位后，考入本校研究院理科研究所物理学部(清华大学物理研究所)读研究生。读研究生期间，杨振宁住在联大昆中北院研究生宿舍。与他同室居住的有凌宁、金启华和顾震潮，黄昆和张守廉也偶尔来住几天。这些中华民族未来的精英们聚于一起，在陋室里交谈切磋，结伴探索着科学的奥秘。
　　杨门长子
　　作为杨家长子，杨振宁为鼓励弟妹多念书，还订出了一些颇为吸引人的规则：一天之中，谁念书好、听母亲的话、帮助做家务、不打架、不捣乱就给谁记上一个红点，反之就要记黑点。一周下来，谁有三个红点，谁就可以得到奖励&&由他骑自行车带去昆明城里看一次电影。
　　名师高徒
　　杨振宁读联大物理学系时，给他上一年级普通物理课的是擅长实验的物理学家、清华大学赵忠尧教授，上二年级电磁学课的是著名学者、清华大学吴有训教授，上力学课的是在广义相对论等方面颇有研究的著名学者、清华大学周培源教授等。
　　但对杨振宁来说，除了物理系直接教他的这些教授们外，父亲杨武之对他的影响也是相当大的。杨振宁在学校里，遇有不懂的问题、碰上难以处理的事，总是经常跑到数学系办公室向父亲请教。
　　杨振宁还多次说过：&在联大给我影响最深的两位教授是吴大猷先生和王竹溪先生。&1942年，杨振宁本科毕业时，选了《用群论方法于多原子的振动》作毕业论文，并请吴大猷做论文导师。杨振宁在研究生院读书时，受王竹溪教授的教育和引导，对统计物理发生了兴趣。1944年研究生毕业时，杨振宁请王竹溪教授作硕士论文的指导老师，在其指导下又非常成功地写出了硕士论文，《超晶格》即为其中的一部分。1983年王竹溪教授不幸逝世，杨振宁发来唁电说：&我对统计物理的兴趣即是受了竹溪师的影响。&杨振宁还回忆道：&以后四十年间，吴先生和王先生引导我走的两个方向&&对称原理和统计力学&&一直是我的主要研究方向。&
　　杨振宁在研究生院期间听了马仕俊教授的课后，开始注意&场论&，并对变形物体热力学也非常感兴趣。
　　日，35岁的杨振宁和31岁的李政道因共同在美国《物理评论》上发表《对弱相互作用中宇称守恒的质疑》一文登上了斯德哥尔摩诺贝尔奖领奖台。其前，杨振宁写信给吴大猷，感谢吴先生引导他进入对称原理和群论的领地，并说后来包括宇称守恒在内的许多研究工作，都直接或间接地与吴先生15年前介绍给他的那个观念有关。
　　宗教信仰
　　否认撰文谈佛教与科学
　　2014年初，网络上流传一篇题为《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》的文章，并且杜撰出杨振宁的言论：&科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教&，然而经过细致调查，没有在任何演讲集和传记里面发现类似言论，最后发现是一个叫杨振华的人在佛教期刊上说的，属于以讹传讹。
　　杨振宁早在2011年夏天接受香港《大公报》记者专访的时候就曾经公开表述：&本人从来没有赞扬过佛教和其他一切宗教，宗教和科学并没有兼容性。&&如果哲学尚有可取之处，宗教基本一无是处。&关于题为《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》的文章，日杨振宁做出公开声明，此文非其所作。
　　批评玄学
　　杨振宁反对玄学，提倡现代科学观，对易经做出过批评，认为&《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一&。
　　日，杨振宁在人民大会堂做了题目是《&易经&对中华文化的影响》的演讲，归纳起来大概有五种道理：第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。第二，科举制度。第三，观念上认为技术不重要，认为是&奇技淫巧&。第四，中国传统里面无推演式的思维方法。第五，有天人合一的观念。
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