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王维的《漆园》赏析文/艳男浏览1429次
　　王维唐五言绝句：《漆园》原文：　　古人非傲吏，自阙经世务。　　偶寄一微官，婆娑数枝树。　　《漆园》参考注释:　　王维唐五言绝句：《漆园》赏析：　　这是王维《辋川集》中的一首。漆园是辋川二十景之一。不过这首诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。　　诗的用典自然贴切，且与作者的思想感情、环境经历融为一体，以致分不清是咏古人还是写自己，深蕴哲理，耐人寻味。　　诗的前两句，反用郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”的诗意。据《史记·老庄申韩列传》载，庄子曾为漆园吏，楚威王遣使聘他为相，他不干，反而对使者说：“子亟去，无污我！”这就是后世所称道的庄子啸傲王侯的故事。郭璞称庄子为“傲吏”，其实是赞美他。王维在这里反其意而用之，说庄子并不是傲吏，他所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。显然，王维是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。既然如此，那为什么还要做漆园吏这样的“微官”呢？　　三、四句“偶寄一微官，婆娑数株树”，含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是形迹之“偶寄”而已。在王维看来，只要“身心相离，理事俱如”（《与魏居士书》），便无可无不可了。做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以“婆娑数株树”为精神寄托，这样不是也很不错吗？《晋书》中有“此树婆娑，无复生意”的说法，“婆娑”用以指树，形容其枝叶纷披，已无生机。郭璞《客傲》中又有“庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟”的说法，“婆娑”用以状人，形容老莱子放浪山林，纵情自适。王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树“婆娑”，是以树喻人；言人“婆娑”，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，又复何求哉！这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。高三网小编推荐你继续浏览：推荐阅读阅读59次 /日阅读96次 /日阅读137次 /日阅读81次 /日阅读315次 /日阅读76次 /日阅读199次 /日阅读653次 /日阅读173次 /日阅读158次 /日阅读235次 /日阅读204次 /日阅读112次 /日阅读142次 /日　　摘要：株和棵都是表示植物的量词，其历史发展不同。在明清之前，“株”是古代汉语中用于表达植物的一个非常重要的量词，它使用" />
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关于株和棵的用法辨析
2014年26期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘要：株和棵都是表示植物的量词，其历史发展不同。在明清之前，“株”是古代汉语中用于表达植物的一个非常重要的量词，它使用时间长，出现频率大。明清之后，棵逐渐使用频繁，并最后占了优势。株现在常常出现在典雅的书面语中。棵则更倾向于口语使用。在课文中，“一株紫丁香”更合适。 中国论文网 /9/view-6141689.htm　　关键词：株棵量词；口语；书面化 　　中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：（9-02 　　一、源起 　　我们在教授人教版二年级语文上册中《一株紫丁香》课时，练习量词填空“一紫丁香”时，有学生选择了“株”，但也有学生用了“棵”。在争议时我们说都对，此时学生提出课文中用的是“株”，为什么不说“一棵紫丁香”呢？ 　　这一小小的问题引发了我们的思考：课文是用的“株”，那么用“棵”行不行，好不好呢？二者有区别吗？新华字典关于“株”的解释有这样几项：1.露出地面的树根；2.棵儿，植物体；3.量词，用于植物：一株桃树。关于棵的解释是：量词，用于植物。举例是：一棵树。（《新华字典》第11版2011商务印书馆）从字典所知，“株“除做量词之外还有其他的义项，而棵现在只做量词。但在量词义项上二者却是相同的，这也是正是我们需要加以辨析的义项。 　　二、历史探源 　　“株”和“棵”都是表达植物的量词，但它们出现的历史时期不同，发展趋向也不相同。“株”最先应该是指露在地面上的树根或树干，《说文解字?木部》：“株，木根也。”[1]之后才引申用为树木量词，《汉语大词典》：“株，量词。犹棵。”[2]“株”作为树木量词在先秦就已经出现，例如《关尹子?四符》：“……所以我之伪心流转造化，几亿万岁，未有穷极，然核芽相生，不知其几万株，天地虽大……”但先秦用量较小，两汉用量也不大。这从北大语料库中语料的录入也可得到证明。所录语料“株”用于量词的极少。多指植物，如“故有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。”“夫潜地窟者而不睹天明。守冬株者而不识夏荣。非通照之术也。然博览之家。” 　　量词“株”的使用在魏晋南北朝时逐渐多起来，如《宋书?文帝纪》中“鲁郡上民孔景等五户，居近孔子墓侧，蠲其课役，供给洒埽，井种松柏六百株”；《西京杂记》“文杏，材有文彩。蓬莱杏，东海都尉于台献，一株花杂五色，云是仙人所食杏也”；《齐民要术?种榆》：“男女初生，各与小树二十株，比至嫁娶，悉任车毂。一树三具，一具直绢三匹，成绢一百八十匹：娉财资遣，粗得充事”。 　　唐代“株”的量词用法大量出现，如《唐文拾遗?卷五十》：“长松十株，修竹数顷，皆天师手植。频有诏命，先生皆不就。” 　　“株”在全唐诗中的使用比比皆是。如： 　　漆园?王维 　　古人非傲吏，自阙经世务。 　　偶寄一微官，婆娑数株树。 　　草堂村寻罗生不遇?岑参 　　数株?柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。 　　门前雪满无人迹，应是先生出未归。 　　新栽梅?白居易 　　池边新种七株梅，欲到花时点检来。 　　莫怕长洲桃李妒，今年好为使君开。 　　直到清代“株”仍大量使用，如《七剑十三侠》第五十一回：“果然五步一株，十步一株，出村在右，进村在左。”《红楼梦》第二十五回：“却恨面前有一株海棠花遮着，看不真切。” 　　可见“株”从产生到发展经历了很长的历史时期。有学者指出：“‘株’是古代汉语中使用时间极长、出现极为频繁的一个树木个体量词。在明清‘棵’大量使用之前，“株”是汉语中最为重要的一个树木个体量词。”[3] 　　“棵”用作个体量词时主要指植物，如“一棵柳树”、“一棵小草”、“一棵玫瑰花”等等。与“株”相比，“棵”出现得比较晚，明清之前基本找不到棵的踪迹。明清以后，“棵”开始出现并逐渐大量使用。如《三宝太监西洋记》第三十七回：“……带定了狼牙钉，住会儿睁开了两只眼，只见坐下的马一头儿撞在一棵大柳树上。”《三侠剑》第六回：“此梅花桩是四角四棵柏木桩，当中一棵竹桩，俱都用刀削得利锐锋芒，每一个梅花桩是五棵桩……”《警世通言》第二十五卷“却说桑枣园中有银杏一棵，大数十围，相传有福德五圣之神栖止其上”。至于近现代使用更是相当频繁的。如：“一棵绿色开花植物，有根、茎、叶、花、果实、种子6种器官。”……《康熙字典》中对“棵”的记录：《唐韵》胡管切；《集韵》户管切；又《唐韵》、《集韵》苦管切；《类篇》苦缓切并音款，苦果切，音颗；《广韵》断木也。其记录音有huǎn、kuǎn、kě，意思也不是量词用法。可见“棵”的量词用法的确是晚近的事。北大语料库关于“棵”的用法收录在唐之前没有用例（截至2013年11月底），从唐到元用例总共不足十条，且有的是相当于“棵”的用法。明之后的用例就逐渐多了起来。这也从侧面证明“棵”与“株”在明清时期重叠使用，之后又逐渐分化，“株”的使用频率越来越少，而棵的使用频率却越来越多。现在“棵”已经代替“株”成了表示植物的主要量词了。 　　三、结论 　　“株”与“棵”在量词的用法上基本相同，“株”在汉语历史中曾经大量被使用，随着历史发展而用得频度越来越少。与此相反，“棵”从无到有，从使用频度小变成所用频度很高的量词。“株”现在退到次要地位，更多地保留在古代的各类文献中，从人们的口语中逐渐消失，但在许多书面化的语言中仍被常常使用，因此带有明显的书面化色彩，体现出一种古雅特色。而“棵”既可用于书面语，又可用于口语，不过更倾向口语化，这或许是由于被用频度高的缘故。因此，当脱离具体语言环境时，说“一棵紫丁香”和“一株紫丁香”都应该是可以的，但具体到《一株紫丁香》一文时，我们说“一株紫丁香”比“一棵紫丁香”要恰当，因为文章体裁是诗歌，它不同于一般性的文章，语言凝练古朴，韵味典雅，用株更能体现出这种特点，也更能传达这样的意味。 　　参考文献： 　　[1][汉]许慎撰，徐铉校定.说文解字[M].北京：中华书局，. 　　[2]罗竹风.汉语大词典[M].上海：汉语大词典出版社，5. 　　[3]张鹏丽，陈明富.古代“树木”个体量词历时考察[J].北方论丛，2012，（1）：59-63. 　　[4]康熙字典（标点整理本）[M].上海世纪出版有限公司上海辞书出版社，.
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xzbu发布此信息目的在于传播更多信息，与本网站立场无关。xzbu不保证该信息（包括但不限于文字、数据及图表）准确性、真实性、完整性等。《漆园》王维古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。这首诗的白话译文是：
庄子并不是傲吏，他之所以拒绝楚威王以相位相招，是因为自己缺少经国济世的本领。庄子偶然做了个漆园吏不官，不过是借这里寄存形骸，其实如那“婆娑数株树”，精神早已超脱了。庄子当过漆园吏，王维写过漆园诗，赏漆、爱漆，古之已有，今之何在？漆艺，是中国一门古老而又显赫的传统工艺。它拥有悠久的历史、精湛的工艺以及有序的传承。漆器自身就散发着中国文化悠优典雅的特质。中国古代漆器的工艺，早在新石器时代就已经出现，夏代的木胎漆器不仅用于日常生活。但是现在的漆器工艺品更多的是用于装饰和收藏。如今，中国大多数漆艺师的愿望是漆器回归生活，重建与人的亲近关系，而不是供起来，碰也不能碰。日本的漆器精致，离不开他们对漆器态度虔诚。在霓虹国都是家里来了贵客，才拿出家中精品漆器，盛放几块寿司，极为享受。漆艺家的地位也很高。因此我国的漆艺师已经开始在“艺术生活化，生活艺术化”的理念引导下，开发新品种，比如家具、文具、花瓶、首饰。漆艺作品也不是照搬古人的东西，他进行改良了工艺改良，采用了反复贴银的手法，丰富了犀皮漆的层次，使得大漆所呈现出来的肌理效果更加绚丽多彩。
漆艺所用的漆并非我们日常生活中常见的化学成分居多的油漆，而是天然漆（也叫大漆、生漆、国漆）。大漆是从一种呈羽状复叶的落叶乔木，即漆树身上分泌出来的液体，乳灰色，接触到空气后会氧化，逐渐变黑并坚硬起来，具有防腐、耐酸、耐碱、抗沸水、绝缘等特点，对人体无害。大漆是清代以来的传统产品，它的特点是，造型美观而富于变化，在工艺上难度很大，经过打磨和推光后，它发出一种令人赏心悦目的光泽。 大漆如再加入可以入漆的颜料，它就变成了各种可以涂刷的色漆，经过打磨和推光后，它发出一种令人赏心悦目的光泽。然后再通过雕填、镶嵌、彩绘、脱胎、髹饰等手段就可以制成各种精致、美观的漆艺品了。我们平日常说”漆黑“，中国从古代以来人们就已习惯用漆来形容黑色。鸡蛋壳是白色，与漆黑对比鲜明。瞧，鸡蛋壳烤为微黄，掰成两公分左右的碎片，黏在画好的漆面上，小心翼翼地用镊子敲击，敲出像冰裂纹一般的纹路。绘画如果画在漆上，再经过处理，感觉会十分温润。果冻一般透透的，秀色可餐。的确在日本，漆器一直被广泛使用。西方国家将日本称之为“漆国”（Japan）,把中国冠以“瓷国”（China）。中国的瓷国之名,很好理解,是以大量优质的瓷品出口而得其名。有人说另一项本当属于我们头上的“漆国”桂冠却意外地戴到了日本人的头上。漆艺虽发源于我国，但是如今了解热爱漆艺的人却已寥寥无几，也许是时代的选择。然而漆树身上其实拥有许多”宝“，漆树还有诸多用途，望诸君知晓。生漆多糖漆多糖是一种植物多糖，有诸多特殊的生物活性,具有明显的免疫抑制作用和升高白细胞活性功能。生漆多糖浓度为0.016mg/ml就可以使牛血浆细胞凝结时间（5分25秒）缩短到1分钟，这表明它有促进凝血的生物学活性。还有一定程度的体液免疫抑制作用，对人体淋巴细胞染色体生长分裂有促进作用。漆蜡（油）保健作用漆油中富含不饱和脂肪酸和必需脂肪酸，具有抗癌、调节血脂、抗动脉硬化、减少冠心病的发病、调节免疫功能，对人体有极好的保健作用。在我国云南少数民族地区自古就有食用漆蜡油的习惯，具有催乳、舒筋、消炎、止痛、止咳、提神补气、恢复体力、提高机体免疫力等功效，是产妇、痛经、年老多病、体虚、心悸、跌打痨伤、术后病人的营养保健品。此外，漆油对治疗老年气喘、头晕也有一定的效果。漆树花漆花中富含人体所必需的8种氨基酸，三种漆树花氨基酸种类和含量如表1所示，同时其他种类的氨基酸含量也十分丰富。所以开发漆树花资源前景广阔，使其可以应用于保健品、营养食品、饮料添加剂等。同时，进一步研究漆树花的活性成分提取，开拓在医药领域的应用。漆树根野漆树根为漆树科植物野漆树的干燥根，出自《福建民间草药》，苦、寒、小毒，功效：散瘀止血、解毒。主治咳血、吐血、尿血、血崩、外伤出血、跌打损伤、疮毒疥癣、毒蛇咬伤。在江西省抚州市的南丰县、南城县一带，民间用野漆树根治疗肝炎，效果较好。以下是药学经典记载：（1）治气郁胸部，呼吸不舒：野漆树根五至八钱，和瘦猪肉二至三两炖服（出自《福建民间草药》）；（2）治胸肺内部破裂大量吐血：野漆树根一两许。煮猪夹心肉服（出自《闽东本草》）。干漆的药用价值我国干漆药用历史悠久，以下是药学经典记载：唐代的《甄权药性本草》中有干漆可“杀三虫，治女人经脉不通”的记载；《本经》中记载干漆主绝伤，续筋骨，五缓六急，风寒湿痹；《本草原始》记载妇人产后血运，多用干漆火烧熏鼻；《别录》记载干漆疗咳嗽，消瘀血痞结腰痛，女子疝瘕，利小肠，去蛔虫；《药性论》记载干漆能杀三虫，主女人经脉不通；《本草经疏》记载干漆，能杀虫消散，逐肠胃一切有形之积滞，肠胃既清，则五脏自安，痿缓痹结自调矣。又损伤一证，专从血论，盖血者有形者也，形质受病，惟辛温散结而兼咸味者，可入血分而消之，瘀血消则绝伤自和，筋骨自续，而髓脑自足矣。其主痞结腰痛，女子疝瘕者，亦指下焦血分受寒，血凝所致，利小肠者，取其通行经脉之功耳。至于疗咳嗽，虽非正治，然亦有瘀血停积，发为骨蒸劳瘵，以致咳嗽者，得其消散瘀血之力，则骨蒸退而咳嗽亦除也；《本经逢原》记载干漆灰，性善下降而破血，故消肿杀虫通月闭，皆取去恶血之用。60年代初期，把干漆引入到平消片（原名P235片）中，主要取其有效成分漆酚的破瘀、消秘，燥湿、杀虫作用。经临床使用20余年，对肺癌、胃癌、食道癌、大肠癌等恶性肿瘤有缓解症状，具有缩小瘤体，抑制癌瘤生民，提高免疫水平，延长患者生命的作用。最近，中国科学院昆明植物研究所程永现等发现中药干漆及其所含的部分化合物可能具有抗糖尿病、肾病活性物质。大漆用于漆器的只是很少一部分，大部分用在石油管道内壁涂层。在国防上用途也很广泛，潜艇、导弹、防火板上都用。化学漆是助燃的，而生漆是阻燃的。漆还防腐防蚀，比如出土文物，别的地方都有可能被腐蚀，但存有漆面的部分便可留存。起源于先秦的“黑漆古”铜镜是中国古代铜镜中极为珍贵的品种，其极为优异的耐腐蚀性能一直是文物界和科技界关注的课题。不过，不得不提防现在国内个别漆器作坊为了缩短制作工期，偷偷地使用化学漆，或者兑了快干剂的腰果漆，成品效果也不错，光可鉴人，可以蒙蒙外行，但时间一长就失去光泽，甚至开裂，直接导致漆器文化品格的沦丧。如此看来，漆艺漆器益处良多且不易得，固而只配懂得欣赏之人。下图二维码的主人，所用大漆来自于全天然的漆树，创作灵感来源于自然生活中的流水、花鸟虫鱼。一首诗、一篇文章固然不足以弘扬中国大漆文化，传播中国大漆艺术。也不足以召唤大家都珍爱漆艺甚至动手制作漆器。但欣赏美，唤醒哪怕是一颗珍惜器物的心，即足矣。长按二维码图片→识别图中二维码添加漆艺师个人微信荐宝、交友欢迎咨询 交流合作瞳瞳集(gh_5404164cfbd9)　
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