为什么信佛,得好了，就说是信佛信的?不得好,就归功到看不到摸不着的因果报应上来!_百度知道
为什么信佛,得好了，就说是信佛信的?不得好,就归功到看不到摸不着的因果报应上来!
也允许一个人改正错误吗，即便是前世有错？如果信了佛，俗话说的好，回答的都是因果报应，仍然不顺，我越来越对佛祖失去信心!我认为信佛了，而且还救过人命！”可我已经四十多岁了！不是有那麽一句话吗，在单位人缘也很好！为什么信佛，就说是信佛信的，却一直坎坷不顺，也应得到谅解，就应该得到佛祖的护佑，那信与不信又有什么区别呢我是佛教徒。我很失望,得好了，讨不着媳妇，我不赞成这种说法?不得好？不如不信！请各位网友发表见解!说什么还前世的债，信了十多年佛，仍然要还债！我从小到大没做过一件坏事，我认为像我这样的人早就应该得好了，我现在觉得信佛没意思！”难道佛祖还没有人宽宏，向来都是帮助别人：“允许一个人犯错误，而且至今未婚,就归功到看不到摸不着的因果报应上来：“善有善报吗，请教了很多佛教徒！所以我现在就打算退教
提问者采纳
这如何不是慈悲呢？其实大家都明白，是在生活中，今天法律能饶了他吗？谁说一个人犯错误就该被允许。人们在不明所以的情况下，他信基督了，伤害别人而欠下的；或者不顺天意？，就是弹指一挥间，真的是好事吗。还有许多事情看上去是坏事，这个世界不就乱了吗？一个神怎么可能被人刑杀呢，死不承认，这是何等的慈悲，不过这与还不还债是两回事，你藏死心，无论短期内是否有好的结果，佛祖既往不咎，还去犯，那他欠你的钱就可以不还了吗，这是天理。怎么样，如果反着做，或短期内看到的现象！我不是要劝楼主不退教的问题：可怜之人必有可恨之处。举个列子。但凭我的经验是，对于这个世界，必是坏事，而是想说明白这个事情，那好事那？普通人也不答应啊。善有善报，岂不知以前他害人有多么可恨，知道错了？。不能说睡醒一觉，大家睡醒一觉后？佛说的吗，但在佛面前？可以杀人不偿命吗？很难说，好像可以不用还债：佛祖启示的事情，某个人抢走了你5000块人民币，人们欠下的债不是欠佛的。坏事？那把功德给我吧，那是他在替他的信徒偿还业债！有人说今生不管前生事。今天看他遭殃多么可怜，抢夺而来的利益，诅咒佛！按照世俗法律来说，恶有恶报。这个事情究竟是好还是坏，但这只是人们表面，那是明知故犯，或者欺负了你的老婆，还要救度他，对于佛来说，可不是这样？这是谁说的，今天他信佛了？耶稣为何会被钉在十字架上呢！允许犯错。佛祖绝对是宽容的？按照楼主的意思，罪加一等，而良心发现拜佛的时候，他也后悔了：如果昨天，打了你的孩子，为了私利争斗。有那么句话？如果可以的话？你也不承认吗？如果那人昨天他杀了人了，将来都是苦果人生百年，如果事情反过来，今天的你不承认昨天的事
其他类似问题
为您推荐：
其他23条回答
先说说“因果报应”：
因果报应之事，错综复杂；“唯佛与佛方能尽知”
比如何时所种的因，应何时得报；何种因，应得何种报；这些因千百劫以来，因何事转变，减轻乃至消除，或者又因何事转变增强乃至成为“定业”；无量劫以来，这些因极为广大深厚，比如罪业，如《普贤菩萨行愿品》说：
“菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”
如上可知，身为菩萨，其罪业也是无量无边，以致...
信佛，如果是真信的话，佛所说的，您会做到，如果您做不到，您就不是真信，只是表面上心，实质上不信。
举个非常市侩的例子，不过蛮常见的，例如有个基金经理跟你说，有个基金，买了肯定涨，你信他说的，你信他的能力，你就会大手买进。
如果你不去实行，或者只是试一点点，那就是不信，或者对他的信心只有那么一点点。
所以信心也有深浅广狭不同。
对于佛教徒，别的不提，最基本的的信心，就是五戒十善，这已经是最基本的了。
做到五戒十善，就是对佛最基本的信心，如果连这个都还没做到，或者觉得自己做不到，那就很难说要消业障，或者进一步改造命运了。
如果您真做到了，您的命运不会转不过来的。
能真信佛的人，不简单。
您还说：“难道佛祖还没有人宽宏？如果信了佛，仍然要还债...
先消业障吧 建议你 看《地藏菩萨本愿经》 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
对你本人也会有极大益处 会转运的
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世中，阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等，及异性种族，有新产者，或男或女，七日之内，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍，是新生子或男或女，宿有殃报，更得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及于寿命。
佛看一切众生都是平等的，从来没有惩罚谁，宽宏谁。
不做坏事，只能以后不得恶报，多做善事，也只有机缘成熟了才会结善果，因果通三世是自然规律，佛菩萨也不会违背的，我们春天种下稻种，也得秋天才结果，为什么不能今天种下明天就结果呢？因要变成果，一定要有条件，条件具足才会结果，条件就是缘，得善果的缘不具足，善果就不会现前，同样恶果的缘要是成熟了，恶果就现前，就受报。我们现前所有的福报尤其是40岁以前其实都是前生修的，我们不也享受了吗？我们生下来，父母养育我们，这个福报能说是这辈子修的吗？这真是生在福中不知福，得了便宜还卖乖。
信佛就不用还债了，哪有这样便宜的事。信佛，是按照佛的教导去落实，不再做恶事，多行善事，以后不得恶报，多得善报，原来的恶业需要忏悔，真心忏悔，...
我从小到大没做过一件坏事——————兄弟，我问你：你吃过肉吗？你误杀过小动物吗？好事和坏事有一定的标准吗？也许你做了一件自以为是件好事的事，却对别人造成了莫大的损失。这世间都是相对法的，凭你说的这一句话就可以证明，你对佛法实在是不很通。另外，因果报应这些不是佛祖炮制出来的，而是尽虚空遍法界本有的“定理”，佛祖只是指出来告诉我们而已。所以，兄弟你千万别以为退教了就是对佛祖的惩罚，呵呵。一来佛祖没有你我这么小气，二来你退不退教都是你自己的事，就像有人把饭端到面前，吃不吃就在于你了。兄弟一定要去看看《了凡四训》！
什么都不是100%有效的。那些说信佛就万事如意的，是在扯淡。佛菩萨要满众生愿，也不是什么愿都能满，都会去满的。乃至在末法时期，佛菩萨满众生愿，也会有所困难，众生因自身恶业感召，导致恶果难免。
例如（真实的例子）西藏有个人杀了人，被通缉了。他父亲就去找活佛观察能不能自首（自首能不能保命），活佛在定中得到绿度母（观世音化身之一）授记，自首可以保命，于是这个人就去自首了。结果自首之后，就被枪毙了，但就在枪毙之后几分钟，上面的免去死罪的文件就到达了。
在这个例子里面，绿度母的授记，也不能说不对，实在是末法时期众生恶业深重，难解难救。
另外，信佛并不是为了得到佛的保佑，仅仅是信服佛所说的六道轮回，以及脱出留到轮回的方法。自己不修行，佛是不可能将你强拉出轮回...
这是所有宗教的通病呀。基督教，得到了=上帝赐福，得不到=还不够信/人不能试探上帝这一点应该看穿了。宗教无非都是骗人的把戏。人能不能立足大部分靠的是能力，而能力不是任何宗教能给你的。与其花时间拍神佛的马屁，不如学习知识提高自己。“要想人前显贵，您必得人后受罪”说不是烧香念佛吧？？
可惜了，你真了解佛教了吗？‘学佛’这么久，居然连简单的佛法概念都没有明了。没有树立正信，就一定没有修行，没有修行，还谈什么受益？真是‘迷信’得可以啦！以如此功利心修行，必至半途而废。别说佛教救不了你，你试试其他宗教，我看一样不敢接你这单‘生意’。唉！惜哉，惜哉！南无阿弥陀佛！明心合十！
1.我觉得你观点有误，不是要信佛，而是要礼佛。信佛的意思是相信佛能打救你。礼佛的意思是尊敬佛，向前面的成功者吸取成功的经验，我问你经书看了多少部？经书里面写的就是成功者的经验。2.佛学要的是无所得，只要自己努力去追求但是终究是得不到的话那就只有放下了，只有放下了才能快乐。像你这样一味的追求，追求得不到而不懂得放下当然痛苦，命里有时终须有，命里无时莫强求，如果强求的话痛苦的只有自己。
佛教从起源上来说，是无神论的宗教，与其说是一种宗教，不如说是一种智慧，一种哲学。至于人的苦难。从基督教的角度来说，人受苦不是因为人做错什么，而是因为经过苦难以后，人才能达到更高的境界。不要从神秘主义角度去考虑这句话，这只是说，人在肉体上已经达到的美学定点，但是人精神的美，要通过苦难来完成。好比雕刻一件作品，如果不去毁坏石头的一部分，就不能得到一件完美的艺术品。这不是因为人犯罪，因为在始祖犯罪以前，人已经有了苦难。
你既然皈依信佛10年 但当知道佛家是讲三世 也需你今天的命运坎坷 但是为你前是世所造诸多恶缘 今世你能见闻佛法 并且受持 这是你不幸中的万幸
当你往昔所造恶缘报尽 就会柳暗花明的 同时你也要明白 不是说你信佛了
想佛菩萨原谅你所造的恶业 因果六道是为定律 佛菩萨也无法打破这定律
要不然佛菩萨为什么还宣说三藏十二部诸多经典 直接把六道打破就可以了
你在佛菩萨面前至诚的忏悔 是你自己的发心 发心从此改过 不是说佛菩萨帮你改过
既然你做了坏事就要为你做的去负责 这是万世不变的因果定律
就好比说你总是向别人借钱 生活潦倒 你知道错了 发心以后在也不向别人借钱了 那你以前借的就不用还了吗 你还说你信佛十年 你自问是正信吗
如果你不信因果 不信轮回 那你 信的是佛教？
既然你不信因果 为什么...
爱信不信。你连什么是佛教都不清楚，还敢称信了十年多佛；真是无知者无畏。
那些是所有宗教的小把戏。声闻、缘觉已经是装不下你了。但是如果你根器不足，不信也好。不过如果过了很久，你回头的时候，佛祖一定在等着你...
首先你在佛教的环境中问他们,答案大同小易全是轮回福报.我只信命!命很奇妙.易数.你命不好.假如你这辈子功德圆满,下一世福报给下一个你了.那还是你吗?叶落归根,生下来什么都不信终究归无.努力拼搏创造美好
楼主，你的确欠债，却至今未还一分；你的债若跟“前世”有关，就不必还；但有一天，你必要还。不论你信不信，基督都已经付出了十足代价，不缺你一份。
你可以看下咱们`知道`里面宣传佛的主要意思,你看完如来说的那段话你就会觉得,现在的佛教和如来创教的意思完全扭曲.那时候没有天堂也没地狱.没有神也没鬼,连如来自己都说自己是普通的人,但是人家学识高,聪明,那时候他就知道宇宙是没边的了
你好，佛说，心即是佛，佛即是心。我们自己就是佛，修行修心，我们要做到善念善思善想善行善事，事事想着别人，放下心中的“我”。心胸放宽。你会事事顺利的。修行的道路是漫长而又曲折的，你别泄气。
学佛是要开智慧的，您都十年了还有这些烦恼，看来是迷信佛教了。
这个时代是属于坏人的，你这辈子就该做个坏人，还来得及，赶紧吧，当你变坏的时候一切就有了。
去开悟吧。那样才算修行人。你还是迷信呢。你并没有了解佛说的是什么。
你的情形使人感叹，佛讲宽容、善良、慈悲，如果你做了应该是应该的。不求回报是一种更好的态度和做法。无欲是一种好的方法。明显你的欲望太盛。你做了那么多，打退堂鼓实在可惜，不过成绩是在那的，博爱平等是向善是高圣大德的基本精神，可以再向其他的大教参考一下。
持戒，禅定了吗？
有可能是佛缘太深了．才一直没结婚呢．
因果报应的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁不入基督教，佛教．但多做善事，死后能进天堂吗？_百度知道
不入基督教，佛教．但多做善事，死后能进天堂吗？
照着你们的回答那麻烦了，那都要下地狱了，有没有可能基督教有基督教的天堂和地狱，而佛教也有佛教的天堂和地狱．
提问者采纳
你多做善事，下辈子可以富贵荣华，只要相信！在佛教的信仰里天堂是在的
可是我不信佛呀，我是一个唯物主义者．到时人家能让我上天堂吗？就好像没有通行证一样．
你个唯物主义哪来的天堂？！
大家都在这么说呀.
你多大年纪了？依据基督教义，放弃主的都下地狱，中国人五千年没信，是不是他丫的都下地狱去了？
其他类似问题
为您推荐：
其他37条回答
虽然理论上说，多做善事，能去天堂。
但实际上，在不信佛，不信主，等前提下，去天堂有极大的困难。（即使有善事）。
这有多条原因：
1.在什么都不信的前提下，是否会信有天堂，是否会信因果（圣经称为：神的审判）？
这恐怕很有困难。
2.在什么都不信的前提下，多做善事。那么，这个善事，做的目标是什么？
是为了普度众生呢，还是为了有个自我的良好名誉呢？
这非常值得怀疑。
在为了自我良好名誉的前提下，那种善事，虽然也是善，但作用微小。
（因为没有菩提心。圣经称为：没有望德）。
3.按照佛教的理论，诸佛菩萨，有着极大的加持力。
只要认真的断恶修善，即使善力不大。在通过佛力加持的情况下，会产生极大的力量。
按照圣经的理论，耶稣基督的慈爱，为人类而洗罪。
只要认真的...
佛和神那位的可能性大点，唐代中国的佛教就很厉害了，所以唐代很拽，边国都把中国人叫唐人．是这样吗／
无论什么宗教，天堂还是那个天堂，地狱还是那个地狱。而不是说：佛教有个天堂地狱。基督教另外有个天堂地狱。不仅如此，而且，无论什么宗教，去天堂地狱的具体条件，都是完全相同的。（异端与邪教除外，那肯定不同）。当然，不同的宗教，所使用的术语，肯定不同。
难道就不能和地球上一样，有很多国家吗？
你的意思是说：天堂地狱，一定不在地球上吗？路加福音：17:21
人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为　神的国就在你们心里。
你想听基督教的答案还是佛教的基督教的话，你入不了，即使你做善事，但是因为不信上帝，以依然要往地狱一行。佛教的话，讲究因果报应，而且这个因果不是谁控制的，是一种自然规律所以从佛教角度来说，只要你做了足够的善业，而且临终的时候能够成熟的话，那么你有机会往生到天道之中。
诸恶莫作、众善奉行，这是佛教的基本精神，当然世俗的善与佛教所解释的善内涵有别。所谓天道的概念与世俗和基督教的诠释也有很大的不同之处。佛教的十善业道为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不贪心、不嗔怒、不愚痴、不两舌、不恶口、不琦语。无论你信佛与否，只要毕生按照这样的要求行事，死后即是人天福报，这是在佛教经典中经常表述的观点。在佛教看来，人天福报并非是人生的终点，因为它仍然没有脱出轮回之路。一旦福报终了，会因为愚痴和邪见而堕入恶道之中受苦。比及地狱中漫长且凄楚之苦，天堂就是再乐，也是微不足道的。所以，要想真正脱离轮回，只有按照佛法的修行方式学习，才可能最终脱离三界的束缚。南无阿弥陀佛！明心合十！
能不能进天堂最后要主耶稣说了算，我们讲的都没用。不过，打个比喻吧，我犯了罪，比如打人，但我过去做了很多善事，警察会不会因为我做了很多善事就不追究我的法律责任哪？又比如，有个贪官，他也为当地人民做了很多善事，难道我们就不追究他贪污的罪责了吗？圣经说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书 9:27），所以关键问题是在于我们有没有罪，与我们有没有做善事毫无关系。如果你没罪，就算你没做善事，也不用担心审判，如果你有罪，即使你一辈子做善事，法官就要因为你做的一件罪行定罪。昭恩
“可是我不信佛呀，我是一个唯物主义者．到时人家能让我上天堂吗？”答1：如果您是唯物主义者，您就不会相信有天堂了。答2：无论您是什么主义者，如果您不吃饭就会饿，如果您摸浓硫酸就会烧伤。同理，无论您是什么主义者，您积德行善，来世就会有福报，即便不去天堂，也会投生到富贵之家，类似于李嘉诚的公子，或者英国王子。同理，无论您是什么主义者，您作恶多端，来世就会下地狱，或者饿鬼，畜生。 答3：不信奉佛教，就不太容易了解佛陀的教诲，也就不太容易知道何为善恶。容易误入歧途，容易诽谤三宝，也就容易下地狱。
你现在讨论这个问题意义不大，因为没有人能死了复活告诉你，死后是去天堂还是地狱。但是你要先相信有，因为你如果不相信，那你就不再继续做善事了，你就堕落了。
还有一个问题就是为什么不信耶稣，就不能进天堂呢？是因为民众以自己的智慧，还分不清什么是善，什么是恶，有的人做了坏事，还以为是行善了，像有的佛教寺庙卖头香，卖好几万、几十万，那是做善事吗？即使身为出家人，还在行恶，将来必下地狱的。
为什么要相信耶稣，为什么要学习圣经，因为耶稣代表了爱，学习圣经是为了学做一个善良的人，分辨善恶，你不相信、不学习，就容易受到罪恶的引诱，还以为自己做了善事。所以圣经是一本教科书，你不看，凭着自己对善恶的认知，犯了恶事还不知道，那就糟糕了。
天堂和地狱事实存在，只是您现在看不到而已。不入基督教，佛教．但多做善事，死后能进天堂。但有一个问题，如果没有智慧，有时候您觉得是在做善事，但其实是在造去地狱的因。
在佛教的体系中，下一世投生天界，属于“增上生”，只要勤修善业是可能的，更高级的天界则需要一些禅定业。并不一定需要皈依三宝。但是要成就“决定胜”，获得阿罗汉、佛陀的无学果位，除了皈依三宝之外，没有其他的路可以走。
这里吵得热火朝天真热闹啊这就好比有人在墙上画了两个饼，大家就开始争论哪个饼更好吃根本没影儿的事
不是谁让你上天堂或地狱。天堂和地狱是自己去的种瓜得瓜，种豆得豆。。。你做 善事就是种善因，因缘成熟自己得到善果。。。。
守五戒下世得人生福报，守十善得天人福报，也就是基督教的天堂。一辈子做好事当然能升天堂，但还是在六道中，受轮回之苦，不能究竟。
可以进。佛法中讲，诸法皆从心生，无论信不信，因果报应真实不虚。天堂是一样的，没有佛教基督教道教之分。基督就是菩萨，菩萨就是基督。没有太大的分别，只不过为众生的需要，变现不同的身相.像而已。在《普门品》中讲的很清楚。
凡是做善事者都可进天堂 前提是你相信有天堂。 但如果是以死后进天堂为目的而去做善事，那你的性质就不一样了。 总之你只要以救犊之心去爱护帮助别人， 不管死后去哪里，我保证那都是幸福的天国。
靠人自己做善亊,不犯罪是不可能的,因为,肉体是软弱的,基督徒是靠神,是灵里起作用,就祘是犯了罪,主耶稣得胜的宝血也会冼净我们,另外,地狱只有一个,是神为撒但和恶人准备的,欢迎你早日来到主耶稣身边,他会保佑你到永远
天堂地狱在佛教里是六道中的两道。进这两道由此生的善恶业力作用，同信不信教没有关系。只是无论天堂和地狱，都在轮回这中，同我们人道一样，不是长久之所。所以要想脱轮回，还是要修学佛法，这样才会真正的解脱。 注;天堂是福报，完了也入轮回。南无阿弥陀佛
佛教讲：修什么因，得什么果。此生结束，下一生果报自现。相都是自性变现出来的，修善自然所得的相就是善境。这与信不信佛没有关系。基督讲：信主得永生，信主入天堂。亚当偷吃了禁果，上帝认为这是背叛神的行为，是大罪，而且人类世世代代都继承此罪。所以不信主，就无法被宽恕，无法赎罪，无法入天堂。唯物主义：没有天堂和地狱，一切都是物质的。人死就是死了。但是唯物主义无法诠释人类的精神世界。LZ请自己权衡吧。
这种事，只有死后才知道，现在问等于白问，问基督徒？他们只是口上说，但是他们也没死过又复活，他们在睁眼说瞎话，比较认同佛教观点！有一点，做好自己，相信自己，你就是自己的上帝！
这里的人对因信称义因行称义不大理解，我给解释一下： 因信称义就是说如果你信基督教，那么你坏事做绝然后诚心向上帝忏悔，并笃信上帝，那么你是信上帝的义人，你必得救而进入天堂；如果你做了很多好事又基本不做坏事，但是却没信基督上帝，那么你是不信上帝的恶人，你必被惩罚而投入地狱。（不信的人，罪已经定了。（约3：18）） 因行称义就是说如果你信某个宗教，比如佛教吧，你成天念佛求福，叩头叩得脑袋都肿，但是一叩完头又去干拐人老婆偷人孩子的事，那么最终佛也无力救你，死了得下地狱；而另有一等人并不信佛却日行数善绝不为非做歹，那么死后不论其信不信佛都必得善报。 因信称义和因行称义哪个更符合人类的伦理道德观，大家一目了然。
没有可能基督教有基督教的天堂和地狱，而佛教也有佛教的天堂和地狱．！因为真理是唯一的。只有基督教的圣经，清楚记载说明了全能者，自有永有的耶和华上帝，创造天地万物的来历，将来的结局，试问有哪个宗教的神能把以前和以后将要成就的事说明了。
自从造天地以来、　神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿．
1:21 因为他们虽然知道　神、却不当作　神荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了．
1:22 自称为聪明、反成了愚拙、
1:23 将不能朽坏之　神的荣耀、变为偶像、彷佛必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24 所以　神任凭他们、逞着心里的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将　神的真实变为虚谎、...
平时多做善事上帝会再给你一次机会，但不会和主在一起。希望你相信主
天下本无教 庸人自扰之果报无人替 无人能阻挡假设有果报那你如不入教都一样没果报 那你入不入教 也都一样 呵呵
众生的轮回是一种业力的推动，并不是凭什么宗教的身份。更不能认为入了哪个宗教，就等于拿到了哪个派别的往生签证一样。不入宗教行善事照样有好报，入了宗教行恶事照样得恶报。只是区别在于，宗教的相关只是如同指路牌一样，能给你一个明确的行善或修习的方向。
您不用担心。因为生命的终结并非彻底的终结。人是有灵魂的，人死后灵魂会在宇宙中居住，和已去世的家人在一起。不会有轮回，也不会变成动物或者重新出生变成其他人，那时候您自己还是自己。我们和从前人的灵魂生活在同一个世界，时间同步，只不过我们看不到他们，但他们能看到听到感受到我们。已去世的人的灵魂和我们接触时，我们常常有许多误解。这些误解不断地传播，使我们的世界观偏离了正确的方向。在宗教的叙述中，常常能看到一些比喻，而我们普通人经常会将这些比喻信以为真。天堂或地狱里的生活也属于这类的比喻，与真实的世界差别很大。所以您不用担心死后的事儿，我们即将走的是无数前人走过的路，相信那边没有谬误的世界也可以生活的挺好。
上帝要是全能的就一定会让你信它，但你没信它，说明它不是全能的，也就证明了基督的全能的上帝并不存在，你不信基督是对的。 再说了，他们的上帝选择的是以色列人，我们中国人去凑什么热闹？
基督教的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁为什么在佛教中有来世报，这样的说法，你死后在地狱里不是已经受到了许多惩罚，为什么报应还会转到来世？_百度知道
为什么在佛教中有来世报，这样的说法，你死后在地狱里不是已经受到了许多惩罚，为什么报应还会转到来世？
提问者采纳
业报和余报（见《因果明镜论》）
其他类似问题
为您推荐：
佛教的相关知识
其他13条回答
学习如逆水行舟，不进则退，人生也如是。
在地狱受了刑，当业障深重
有余殃。其实善果、罪报都是自己唯心所现，唯识所变。余殃的出现，很多是当事人就是好了伤疤就忘了痛，出了地狱，心态还是继续恶毒不善，也可以形容为思想的盲目惯性吧。《地藏菩萨本愿经》复次普广，未来世中，若有恶人，及恶神、恶鬼，见有善男子善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
要是死了下地狱 地狱就是来世
你杀了人判死刑死者家属要补尝死刑....地狱.补尝....来世果报(可能还不止一世)地狱果报一种但不是所有果报.善恶由心一念成佛一念地狱
这就是佛教与佛法的区别，来世报什么的只是佛教宣传的，佛法则是讲究活在当下，享受每一刻，释迦牟尼佛就是今生佛！
重叠的世界！何分地狱、人间与天堂！一切皆在眼前！
因为你要把欠人家的东西还给人家！
人有来世么？
因果报应遵循哪些定律? 21:48
佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律：
一、善恶业因必生同类果报
亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。
不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则，同类因必生同类果报，善业必生善报，恶业必生恶报，善恶杂造业（黑白业）必生善恶夹杂果报，有漏业必生有漏果报，无漏业必生无漏果报……无有错谬，丝毫不爽。
善恶因果，主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿，是一种本性。这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律。“业”有不可思议的巨大力量，称为“业力”，为佛经所说世间四种不可思议力（佛力、神通...
报应跟自己的习性有关，比如我们的梦境就跟我们的习性有关。并因此导致痛苦和快乐。来世和今世只是时间上的差别。
举例:考试不及格,打完你屁股还的继续复习功课!
在地狱里受了惩罚，来世还会有报应要知前世因，今生受者是要知后世果，今生做者是生死善恶，虽不及时报应，善恶会当归之善人行善，从乐入乐，从明入明恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥
——《无量寿经》
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁