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这个日子会让你想到什么？我只有五千块买效果器，能弄出Pink Floyd的声音吗？我只有五千块买效果器，能弄出Pink Floyd的声音吗？酷爱音乐的你，今晚无需拘束，虎牌乐队巡演带你Hi爆全场！不信，你听！带上你小伙伴一起到普莎酒吧引爆青春！“唱”饮虎牌带给你的专属快乐！颠覆你的派对概念！妹纸;今晚约吗？绕口游戏送七夕特定套餐，对爱表白送金石商务豪华套房，普莎最棒的911乐团还会免费送你最喜欢的歌曲。平时大家可能看到过很多特别写实的绘画，今天小编进行了一个收集整理，这十位艺术家，个个都堪称大神，作品也绝不会号，普莎 live house在祝福与感动中送走了宝岛super band 乐队，同时又迎来号，普莎 live house在祝福与感动中送走了宝岛super band 乐队，同时又迎来▼PUSHA有兴趣了解更多资讯可以点击最底下，阅读原文查看。订座专线：58地址：南通市帕瓦罗蒂嫉妒他、席琳·迪翁赞美他、伊丽莎白·泰勒为他深深感动，他不仅有全世界最优美的声音，还是一位法学博士，《普莎午夜电台》24日首场开播现场28元一首你点我唱用一首歌去表达你今夜的心情寻找一个出口释放真实的自己敬请昨天下午普莎后花园迎来了一批特殊的朋友——95届虹桥二中初三（8班）的同学们。这是他们20年后的一次聚首，他▼PUSHA有兴趣了解更多资讯可以点击最底下，阅读原文查看。订座专线：58地址：南通市在2015古惑仔《友情岁月》演唱会上，陈小春演唱《相依为命》时，全程扑克脸严肃无表情，坐在观众席的妻子应采儿pushaclub欢迎加入PUSHA CLUB会员家族热门文章最新文章pushaclub欢迎加入PUSHA CLUB会员家族人皇自我介绍
人皇自我介绍
【自我介绍】 池锝网
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篇一：阿里内推4轮面试试题2015.8 2015年内推面试题（研发工程师C++） 一面： 1. 自我介绍（3分钟）。 2. 算法：哪些数据结构是平衡二叉树、红黑树的定义、B+树的定义、B树与B+树的区别、常用的排序算法及其时空复杂度、最快的排序算法、堆排序实现父亲节点与孩子结点的关系、最短路径常用算法及其时空复杂度。 3. 最小生成树有什么应用？ 4. TCP协议，多态、继承和重载，数据库是如何索引的、主外键索引有何不同，操作系统内存页面置换算法以及任务调度策略。 5. 了解哪些新型图数据库（因为我是图研究的，但我一个不了解）。 二面： 1． 自我介绍。 2． 了解哪些新型图数据库，红黑树定义、B树与B+树区别。 3． 自己csdn技术博客的介绍（简历上有网址），做过哪些项目、简单介绍，研究生发表主要思想简介。 4． C++内存调用机制、堆与栈的区别、指针和引用的区别、进程和线程的区别、进程和线程中谁分配资源以及其中堆栈如何调用。 5． 是否愿意转到JAVA方向，是否愿意去杭州工作（我选的北京）。 (这一面我几乎全不会，10分钟就结束了。) 三面： 1. 快排最好最坏情况时间复杂度分别是多少，什么时候达到最坏情况举例说明，怎么做可以优化。 2. 简单的自我介绍简历之外还有什么技能，代码量有多少，做过的最大的工程代码量是多少。 3. 研究生课题的目标是什么、大致怎么做的。 4. 一道概率题+一道算法题（我一个也不会）。 5. C++相关知识（我前边向面试官说的是程序更多的是偏向于C，但是继承、多态、封装等C++知识我也会，面试官直接说那他不问了） 6. 程序编译没错，运行时出错怎么解决？假如这个程序有很多个文件怎么解决？如何判定其正确性？ 7. 我的项目里有“高效的XML关键字查询算法研究”，他问我如何做到高效的。在查询时是如何索引的？是否应用了第三方插件？ 8. 在研究中是否使用了一些研究工具 9. 是否愿意转到JAVA方向 四面（HR）： 1. 对前三轮面试进行总结 2. 学校是怎么评价学生成绩的 3. 你是第1名吗？是第2名吗？（因为我写的成绩是10%） 4. 遇到问题的解决思路 5. 平时的日程安排 6. 研究内容的价值 7. 研究过程中最难忘的事8. 除了自己研究的方向以外是否还了解其他领域 9. 所在实验室是怎么招学生的 10. 给阿里推荐一个人
注意无论哪一面都需要向面试官提1~2个问题来表明你的学习以及愿意加入公司的态度。篇二：心灵 感悟人生 佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。宽恕并不是忘记，也不是赦免，而是放过自己。会过去的，那些我们的痛苦，悲伤，还有我们的负罪。 花开的季节，生命也开始显现出美丽的光彩。我期待我的世界，天蓝草绿，云澹风轻。世界很大，而我只需要一个小小的家，不必太过奢华，只要它足够温暖，可以包容我的任性。有人又对你的梦想不屑一顾，那就不要去解释，没有必要，如果你在乎他总是不在乎，你梦想的东西他总是不屑一顾。 要走好脚下的路，要对得起自己，要善待你身边的人。人生的目标，在于向前，也在于拐弯。人世的成长，在于学习，也在于经历。人生的修养，在于顿悟，也在于静修。人生的态度，在于进取，也在于知足。人生的幸福，在于得到，也在于放下。人生的质量，在于内容，也在于积淀。 我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。人生无法做到完美，我们就尽力好了，在生命的旅途中，我们一直在寻觅，却忽略了眼前的风景。其实美好都深藏在岁月中，春天的丁香，夏天的细雨，秋天的落叶，冬天的雪花都是美好 做个简单的人，抛开世俗的烦恼，给心留一席之地，做自己喜欢做的事情；做个简单的人，快乐就笑，伤心就流泪，顺其自然，随遇而安；做个简单的人，不逼自己做不喜欢的事情，很少谈妄想，很少谈后悔，做个简单的人，笑看花开花落，闲品五味人生。简单人生，要做到也不简单。 人应痛苦的清醒着，而不应麻木的快乐着，人生不如意事十之八九，一个人在生活中只有随时保持好的心理弹性，不对人对事计较生气，才能自如地面对世事的变迁，适应复杂的社会环境，才能达到一种“心宽境自阔，少忧快乐多”的境界。 心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的坏境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑而泯之。 很多时候，我们愤懑、抑郁、抱憾、怨恨，原因只是放不下。放不下远离的人，放不下曾经的事，放不下失去的物；放不下一段回忆；放不下成败，放不下荣辱，放不下不属于自己的一切。历经岁月的渲染，人海的沉浮，我们才知道，放下才会轻松，放下才能自由，谁先释怀谁才幸福。 千万不要自我欺骗而盲目度日，富裕的时候要把握时机尽力去从事善业，不要等福报用尽后才来后悔。时间是十分无常的，前身造孽，这一生会受报，这也是很自然的，并没有什么可怨天尤人的，愤愤不平的事情。所以每一个心念都不要轻忽了。要听从有智慧的人的话，随顺智慧指导而行。 我们皆是赶路众生，泪笑掺杂，悲喜交织，没有谁的欢乐可以长久，执手再紧亦将曲终人。人生原本一场罪，痛苦的人，不过是自得其所；幸福的人，也只是苦中作乐。只有真切的哭过，绝望的累过，钻心的痛过，无言的悔过，此生方算完整。路边万千景色，艳阳高照繁花似锦是美，阴霾满天枯萎凋零亦是美。 征战 荒古后，天地动 北斗风烟浓 岁月段，古族人间乱 剑气冲霄汉，血染的江山 琴鼓响，铁戈鸣，寒光烁烁照星空 铁骨铮铮，闻天下谁是英雄 仙云起，至尊现，长生路上万世战 战，战，战！ 星空塌陷，众生的凄颤 白发染血，尸首万千，少女血泊中的哀怨，尘世的乱与战 血溅天穹，剑冲霄汉，万古的纷乱，末世的悲叹 如血的山河，谁能来挽？ 众生呼唤，人皇逆战，血与泪干，永世暗淡 虚空难见，昙花凋与现，一曲悲歌，葬不下万古英雄，半面残镜相伴 岁月如刀斩天骄，长生路上叹妖娆，血与骨的开篇，一世悲凉的画卷 多少英雄埋骨他乡，多少灿烂再难一现 九龙拉棺，扰起了一世的纷乱，白发啸狂歌，天路上寻不到终点 帝血灼星空，仙路话永恒 红颜一叹，英雄暮年，人间万载，仙路不见 征战！
引导语：从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，好好生活，做一个接近幸福的人，许多时候，我们不快乐，并非因为寂寞，而是太多的无能为力，太多的不愿割舍。 1、有时候，受了委屈，本来不想哭，可是只要别人一问你怎么了，就会忍不住地流眼泪。 2、人生总是在前行，那些所有你以为过不去的过去，最后都留在了最后。 3、当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。 4、人生，就是尽最大努力去宽恕，尽最大努力去遗忘。 5、活得平和，才能在心里装下满满的幸福。 6、期待，是所有心痛的根源，心不动则不痛。 7、人生即一场相遇，即使错过也不深究，珍惜安好。 8、每个人，都有一个世界，安静而孤独。 9、从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，好好生活，做一个接近幸福的人。 10、选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。 11、你若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在。 12、一个身体有两个我：一个在黑暗中醒着，一个在光明中沉睡。 13、太靠近一个人，往往很难把对方真正看清楚。 14、想得太多只会毁了你，让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。 15、当你确定了自己的原则之后，就不要一再的退让，去学会说不，学会去做自己。 16、很多时候，你不说，我也不说。就这样，想着想着就算了。 17、幸福，从没捷径，也没有完美无暇，只有经营，只靠真心。18、许多时候，我们不快乐，并非因为寂寞，而是太多的无能为力，太多的不愿割舍。 19、人生是一场一个人的旅程，无人可替代。总有人离开，总有人到来。 20、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。 21、每当我想到你，我的心中，花开满世界。 22、有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚。恰恰刚好。 23、总要经历一些背叛一些心酸，才能把人心看明白。 24、不是每件事都注定会成功，但是每件事都值得一试。 25、人生就像舞台，不到谢幕，永远不会知道自己有多精彩。 26、这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。 27、只有等到物是人非之后，人才会懂得怀念。 28、生活一定要五颜六色，但绝不能乱七八糟。 29、最好的时光，就是你喜欢我，我也喜欢你，可我们都还没有表白。 30、看清自己比读懂他人更重要。 31‘能够爱的人很多，值得爱的人很少。 32、爱，就是没有理由的心庝和不设前提的宽容。 33、如果有一天，你累了，你疲倦了，只要你一回头，我的笑容就在你的面前。 34、一个人独自笑的时候，那就是真心的笑了。 35、每一个转发微博的人，都带有某种心情想要传达给某个人，可惜某个人不懂。 36、我希望有那么一个人，把我宠的无法无天。 37、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。 38、上天给了你这种生活，因为它知道你强大到可以活下去。 39、永远都不为自己选择的道路而后悔，不管是十年前，还是现在。 40、回忆中，总有些瞬间，能温暖整个曾经。
自我介绍模版面试自我介绍 找工作的时候我们都要先做一个简短的自我介绍，下面百事网小编就给大家带来一些自我介绍的模版希望对大家有帮助。 一分钟能介绍的字数最多只有240个左右 1、首先向在座的领导，前辈们问好。 2、介绍自己来自哪里，自己的名字，介绍名字时一定要吸引人，你的姓和名字中的字，和什么正面的大人物的字相同，就拿谁说事。 3、自己的性格爱好优点是什么？以前做过什么，进来后准备怎么做。有这些就足够了！ 应届毕业生通用版1 很荣幸能有机会向各位进行自我介绍。我叫邓鸿建，今年20岁，我学的是电子商务专业。这次来应聘我觉得自己有能力胜任这份工作，并且有着浓厚的兴趣，有些基本工作我已经很熟练了。如果能给我这个机会，我一定会在工作中好好的表现，一定不会让你们失望。我很乐意回答各位考官所提出来的任何问题，谢谢!
应届毕业生通用版2 我是一名普通的本科应届毕业生，来自广东，我一直追求着自己的成就。我在校担任学生干部期间获得校级优秀学生干部的称号，有比较好的组织协调能力，在暑假期间多次勤工俭学，可以吃苦耐劳，有很强的动手能力和学习能力，我可以在不同文化和工作人员的背景下出色的工作。
有些人，有些事，淡淡想起就好 引导语：一辈子那么长，一天没走到终点，你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人，以为就是他了，后来回头看，其实他也不过是这一段路给了你想要的东西。 1、时间不是用来冲淡一切的，而是让我们去找到我们所要的一切的答案。 2、其实有些事并不一定要去戳破的，隔着这层膜，也许，可能是面对面好得多。
你可能在想：做计划，疯了吗？我哪有时间做那个!我已经够忙的了，还想让我从百忙之中抽出时间做计划！是的，完全正确！我知道你的生活很忙碌，但是如果没有计划，梦想永远只是个梦。Now you may be thinking,create a plan,is she crazy? I don’t have time for that! I’m already busy enough and she wants me to take time from my busy life and create a plan. Yes, you’re exactly right! I know that life can be very busy and without a plan, your dream will remain a dream.
在这一年里你想超越自己，过上你念念不忘、梦寐以求的生活，实现遥不可及的梦。梦想年复一年的徘徊，直到你明白如果再不做点什么，你将会淡忘他的存在。Now the New Year is here! What will you do? Will you once again set intentions and resolutions and resolutions only to be disappointed? Or will you set intentions and resolutions, create a plan and move into action.
现在新的一年就在眼前！你要做什么？你还要继续纸上谈兵，最后失望而归吗？还是遵循自己的想法，做一个计划并付诸实践呢？
书山跋涉，需要用勤奋的步伐，在无边的莽野中，踏出一条通向顶峰的道路。 学海泛舟，需要不懈的努力去擎起理想的风帆。 成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，洒满了血雨腥风，浸透了奋斗的泪泉！那是谁伴它走过生命中那艰难的一段长路？——勤奋！是勤奋擎着它五彩的风帆，驾驭着它生命的舵盘，告诉它勇敢的走下去。只有在汗水汇聚的江河里，才能将事业之舟驶向理想的彼岸；明艳的明天，是今天汗水，血水的交融！ 那站在科学顶峰的伟人，向我们展示的不仅是闪着金光的硕果，更重的是谱写一曲汗水与泪光的交响，把那留在地平线上的背影向世人诉说那烙在手中的茧痕，那布满山峰的足迹，向世人折射的是“人生在勤”的真谛！21世纪年轻而颇具天赋的你们，请不要让追求之舟停泊在宁静的港湾，让我们乘着长风、扬起理想的风帆去穿越海洋！ 但是，朋友们你们要知道，离开勤奋的母土，天赋的种子便寻不到春荣、夏华、秋实、冬素的前程，你我的明天都将是一粒埋在沃土中干瘪的种子，从此我人生的宫殿！此时此刻，你难道还需要徘徊、迟疑吗？动起来！迈出我们奋斗的步伐，踏出那无边的莽野，踏出一条属于我们自己的金光大道！让我们在时间老人的催促下，在勤奋的基石上构建人生宫殿的辉煌！
偶然间，发现我们已步入了那道令老年人羡慕、中年人留恋、少年人向往的青春风景线。澎湃着青春的热血，洋溢着青春的热情。然而，朋友你是否探求思索过青春是什么呢？ 青春是三月争奇斗艳的花朵，青春是七月火红的太阳，青春是十月绚丽迷人的红叶，青春是一月淡雅恬静的白雪，青春是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰，青春是欢乐的音符，是我们新人的象征。 中国革命的先驱李大钊曾大声疾呼：以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。
热爱生活，你会感到大自然的美好； 热爱生活，你会感到人世间其乐无穷。 热爱生活，你会感到前途光明，有激情，有前进的动力。 前苏联著名文学家奥斯特洛夫斯基因严酷的战争致使他全身瘫痪，双目失明。但他经受住了生活的考验和磨炼，以崇高的理想，顽强的意志和对生活的热爱，写下了感动一代又一代人的名著，那就是《钢铁是怎样炼成的》。他说：“只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透和认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。” 你看，一个残疾的人都如此热爱生活，写下如此感动的书，他不是一个成功者，是什么！ 可有些人呢？受一点挫折，就对生活失去信心，就感到前途渺茫，就想死呀活的，这样的人就不感到羞愧吗？ 有一个身体健全、四肢发达的大学毕业生，就因为失恋，就想不开，就像与恋人同归于尽，这样值得吗？他抛弃了生活，生活也抛弃了他？ 美好的生活，永远属于那些热爱生活的人！ 热爱生活的人，会成为一个成功者！生活不是一杯美酒，不是一帆风顺的航船，也不是一首抒情的诗。生活充满
克拉恋人经典语录 你能欺骗我，不是你撒的谎有多高明，而是我愿意去相信你，你能伤害我不是因为你有多厉害，而是因为我把你当做朋友给了你这种机会。 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”篇三：sky的成长历程 他在2005年11月登上了WCG世界总决赛的领奖台，而他的ID:WE.IGE.Sky也成了全世界电子竞技爱好者所熟悉的符号。 童年时灰色的Sky 1985年阴历3月27日，Sky诞生在河南省的一个小县城——平顶山的汝州市，他的父亲是汝州市第一人民医院的医生，母亲原来在酒厂工作，1998年中国国有体制改革阶段下岗了。随着Sky的姑姑远嫁他乡，爷爷奶奶也需要新的人来照顾，加上家里三个越来越大的孩子，一家七口的重担就全压在薪水微薄的父亲肩上。巨大的压力让人到中年的父亲脾气暴躁，而当时只有十几岁不懂事的Sky就成了经常挨打的对象。Sky小时候住的那个街区的孩子总是到处打架惹事，Sky从懂事起就住在那里，慢慢的也成了他们中的一员，学习成绩不尽人意，这些都让望子成龙心切的父亲心急如焚，对Sky的打骂就越来越多，为此还在上初中的Sky多次离家出走，最长的一次持续了6天，小小的Sky在小小的县城里到处瞎转，饿急了去朋友家蹭饭，晚上困了就找些报纸到未完工的建筑工地里过夜，说到这里时，Sky抬起眼睛不好意思的笑了。印象深刻的第一次出远门比赛 上初中的时候Sky每天把早餐钱节省下来，买2个游戏币，去玩《三国志》，”就是那个能摇操纵杆吃包子的游戏！”Sky兴高采烈的介绍着。98年Sky的表弟向Sky介绍了他正在玩的一款电脑游戏《星际争霸》，Sky很快 就迷上了这款世界游戏历史上的经典大作，他的命运也在就这一刻和电子竞技绑在一起了。Sky第一次一个人去另一个省参加比赛是在2001年初，当时西安黄甫庄附近有一家网吧举办比赛，虽然奖金只有500元，但是会有很多星际争霸高手会参加，当时的Sky在河南商丘的战网上小有名气，而且是当时全国著名的Home战队主力之一，Sky得知这个比赛后马上决定要去参加，甚至没有考虑去西安会花多少钱会不会有危险，就买了火车票到了西安比赛前Sky对自己很有信心，并且也被很多观众视为夺冠热门，但是却在第一轮和第三轮两次败]给一个当时比较有名的选手lion_jin，两次失败将Sky挡在了32强外，Sky当时十分沮丧，回家的火车上遇到乘务员查票时发现火车票找不到了，乘务员不听任何解释，Sky只好补票，补完票后身上只剩下5毛钱了，Sky凌晨4点到洛阳火车站时没钱坐车回学校，只好在冷风中走了3个小时才回到宿舍。对于那次的经历，Sky说现在想想有些后怕，当时 什么都没准备什么都没考虑就去西安了，万一出什么事情怎么办？SKY曾经想自杀 2002年WCG西安选拔赛上，Sky在第一轮就被淘汰了，他当时几乎绝望了，走出赛场时看着身边三层楼高的窗台真想一闭眼跳过去。因为在此之前Sky几乎把郑州大大小小的比赛冠军奖杯都拿完了，开始梦想着能自己成为职业电子竞技选手，也因此Sky和家人的矛盾进入白热化阶段，最后他对父亲说，假如这一年的WCG拿不到好的名次就从此不再玩游戏了，老老实实回家乡跟父亲在医院里实习做医生。所以第一轮被淘汰，就意味着Sky的梦想被干净彻底的碾碎了。因为2002年的WCG各分赛区时间不一样，而且不限制报名资格，这让Sky有了第二次参加分赛区比赛的机会，为了守护自己的梦想，为了向家人证明自己，为了能将命运掌握在自己手中，Sky要冲去WCG武汉赛区，买了火车票、交了报名费后就只身前往。到武汉之后sky又遇到水土不服、发高烧，需要买消炎药，幸好有朋友帮忙才顺利度过难关，比赛结束了，Sky只获得了季军，因为只有每个赛区的前2名才有资格去北京参加WCG中国总决赛。Sky失败了，他信守对父亲的诺言，回到家乡进了医院开始实习。曾在手术室里给病人缝过针2002年Sky回家后在父亲的医院实习了半年，在这期间，Sky在药房开过药，在手术室里递过钳子，晚上跟医生查过房，甚至有时候外科医生给病人做完手术，就让Sky缝合最后几针。有一次手术时，Sky第一次看到病人大出血，越看越紧张，甚至忘记了呼吸，于是整个人休克过去了，被父亲扶出了手术室。不过，后来Sky见的多了，慢慢习惯了这种刀光血色的生活。2003年初，Sky的父亲从汝州去郑州医院进修，由于进修期间是没有工资的，母亲为了一家人的生计开始忙着做生意，顾不上管Sky了。Sky这个时候迷上了网络游戏《奇迹》，甚至晚上睡到半夜都会爬起来看看有没有打到好的宝物，从4月到8月整天都在家里的电脑上玩游戏，星际也不打了，连医院的实习也不去了。几个月的痴迷使得Sky在2003年只拿到了GOC比赛的分赛区冠军，以及GOC星际线上比赛的冠军，在03年的WCG上没有获得任何成绩。在玩《奇迹》几个月后，Sky发现无论自己怎样在游戏中练级，都比不过那些职业代练的和使用外挂作弊的人，于是就对网络游戏渐渐失去了兴趣。 为了梦想挣扎着 2003年9月，郑州深蓝网吧为了培养几个电子竞技选手参加电信组织的网吧比赛，就将Sky等几个比较有名的人找来，由网吧提供免费训练的机器和场所。于是，刚熟悉WAR3的Sky开始和几个Home战队的队员开始上暴雪公司的BN平台练等级，用了三个月的时间冲到了中国第一.那时候Sky他们都没有收入，每天只吃一顿饭，白天网吧要营业，他们只能晚上训练，睡觉的地方是网吧后面的一个小仓库，进仓库的口只有1米高，里边有一张只能睡上铺的架子床，Sky每天和一个体型很大的朋友挤在那一张床上，这样的日子持续了3个月。2004年春节的时候，Sky的父亲结束了进修回到家，对Sky没有继续在医院实习，以及对母亲没有尽到监督责任十分愤怒，一时间家里的气氛十分紧张。就在这时，Sky得知北京Hunter俱乐部正在招聘职业电子竞技选手，每月一千块包吃住，Sky想去试试，虽然父亲很舍不得，但是为了能让Sky吃点苦，就无奈的同意了，于是，Sky从河南来到了北京发展。Sky进入Hunter俱乐部前，希望能用自己在星际项目上取的成绩成为Hunter的星际职业选手，但是因为当时Hunter的星际选手有PJ等人已经招满，而War3选手严重不足，Hunter俱乐部的负责人看到Sky在2003年时曾因为进入过War3 BN前五名，而被邀请参加过暴雪全球精英邀请赛，于是就将Sky收入Hunter俱乐部War3选手名单，签了三个月的合同，就这样Sky稀里糊涂成了War3选手。Sky很珍惜这个机会，抱着吃苦和学习的心态每天在BN上练习14个小时以上，功夫不负有心人，在这期间Sky拿到了Acon4北京赛区的冠军。。 从YolinY俱乐部到WE战队2004年中，由于Sky未能进入CEG北京赛区前二，于是结束了Hunter的合同回家了。后来Sky在一位中国电子竞技圈的富有传奇色彩的人物KinG的召唤下，加入了刚刚成立一个月的职业电子竞技俱乐部YolinY。良好的待遇以及高水平的团队训练，使得Sky的竞技状态和水平不断攀升。同年6月，在北京举行的Acon4全球电子竞技中国区总决赛上Sky获得亚军，获得冠军的是他的YolinY俱乐部队友，被誉为左手会跳舞的男人——Suho。2005年5月，原YolinY俱乐部得到美国IGE公司的赞助，更名为World Elite简称WE战队，IGE公司还将韩国的顶尖高手一起囊入WE战队，组成了一只真正的世界级电子竞技梦之队。Sky在说到这之后的事情时几乎是一句话带过，从2004年他被韩国WEG世界电子竞技大赛邀请去韩国进行为期一个月的交流比赛。到2005年赴法国参加ESWC世界电子竞技大赛殿军，到2005年参加在西安进行的Acon5世界电子竞技大赛时登上世界War3冠军的宝座，Sky只是说他根本没想过自己能拿到这些成绩，登 上领奖台时，他想到了家人，想到了过去多年曾帮助过自己的朋友，Sky觉得自己很幸运。Sky和他的朋友们2002年时Sky的家庭压力很大，那个时候Sky为了训练每天吃饭只花5毛钱，买5个一毛钱一个的水煎包，喝随包子送的免费汤。是“逍遥飞仔”在Sky最困难的时候帮助他联系网吧训练，一直资助他吃饭。虽然现在Sky每年拿到的奖金就近20万，向国家缴税近5万，Sky在提到“逍遥飞仔”时感激之情溢于言表。提到WE俱乐部的领队KinG，Sky说KinG是一个天生的领导者，他会把所有的事情都安排的很周到，连细节都处理的让人感觉很舒服，KinG以自己强大的人格魅力将这么多人才聚集在一起这么多年，这让Sky十分佩服。提到WE俱乐部的队友，Sky说Suho是一个勤奋刻苦的队友，有极高的游戏天赋，2004年时Sky每场比赛都想赢Suho，但是Suho总是让他觉得那是个深不可测的高手，而WE俱乐部中每一个队友WE.Anas、WE.DuCui、WE.TiGer、WE.WYW 都是有着冠军头衔的高手。Sky说自己不是一个有天赋的选手，只有用更多的努力来弥补。2005年11月中旬，WE.Sky和队友WE.Suho代表中国去新加坡参加WCG世界总决赛War3项目的比赛。Sky说虽然最近自己的状态比较低，但是会努力训练，争取在新加坡WCG世界总决赛上发挥自己的最好的水平，不辜负各位爱好者的期望。刚接受完采访，Sky就回到自己的座位上投入了训练，看着他严肃认真的表情，回忆着他刚刚自述那些淘气任性 的童年故事，感觉他成熟了。到底是从什么时候开始的呢？ 也许就是从“当他成为Sky”……Sky的名言：用自己的进攻让别人犯错误。05-06年 从“世界冠军”到“人皇”Sky05年到06对Sky来说有着翻天覆地般的变化，这是Sky的WAR3职业生涯从成长、成熟到成功的两年，也是充满激情和传奇色彩的两年。在这两年中他的比赛成绩稳步上升，在大赛中心态平和，毫无畏惧，发挥出色；面对媒体时也逐渐显露出落落大方，谦逊有礼的名将风范。Sky从当初那个羞涩的大男孩已经迅速成长为中国电子竞技的旗帜人物！05年Sky战胜Remind获得ACON5冠军，他开始令世人刮目相看，但那时人们还没有把Sky和“KING OF HUMAN”联系起来；直到Sky在WCG2005中夺得冠军，还有人觉得是Sky太幸运了。然而Sky用06年的成绩很好的证明了自己的实力---ESWC季军、IEF冠军、PGL冠军…当然最重要的是2006年Sky再次获得了WCG的世界冠军，成为卫冕WCG魔兽争霸项目的世界第一人，并且进入了WCG名人堂，与BOXER等电子竞技前辈享受同等高的荣誉.人们逐渐开始称Sky这位人族王者为“KING OF HUM”！07年“论成败，人生豪迈，大不了从头再来”—Sky的心声07年Sky的比赛成绩依然十分稳定，PGL卫冕也再次证明了人王的实力。然而07年也是Sky最遗憾的一年，因为他在WCG2007决赛中惜败给4K^Creolophus，错失了WCG三连冠的机会，那也许是Sky最大的梦想吧——让五星红旗连续三次飘扬在电子竞技奥运会的赛场！“人生能有几个三年?”那一刻令无数的FANS悲伤与心碎，许多人的泪水忍不住夺眶而出...但即使输了，Sky坚毅的眼神依然眺望远方----&论成败，人生豪迈，大不了从头再来&!是的，作为中国电子竞技的领军人物，Sky要走的路还很长，他将用&自信、坚持、努力拼搏&的精神继续奋斗下去.所以，Sky的梦想和传奇还在继续！08-09年初王者归来，再续豪情2008年奥运会将在北京举办，这对中国来说是充满机遇与挑战的一年，对Sky也一样。Sky最近的比赛成绩相当好，3月份他的世界排名重新回到第3的位置。然而，重磅回归的天王却在2008年WCG上遭遇重创，在中国区总决赛魔兽争霸项目的BO1小组赛上，WCG魔兽双冠王WE.Pepsi.Sky-李晓峰连续不敌队友WE.Pepsi.Infi-王诩文和WE.Pepsi.TeD-曾卓，成为了继星际选手PJ-沙俊春之后第二个遭到淘汰的上届WCG世界总决赛亚军的选手。 这对无论对Sky，还是天王的FANS都是一个不小的打击。但俗话说宝剑锋从磨砺出，或许只有真正经历了这些挫折，顶住了压力的人皇才能真正成为那个“No One on earth can beat me”的魔兽NO.1。我们也祝愿人皇能像他博客中所说的“没有消失的SkyCN”那样，能够再一次回到我们的视野，王者归来，再续豪情！！2009新年伊始，人皇Sky在PGL第四赛季斩落Grubby、SK.Lyn、WE.Pepsi.Infi等众多顶尖高手，一路杀到决赛，决赛中，与Fly100%大战五回合，虽然遗憾落败，但他在本次比赛奉献的很多场经典的比赛；而随后Sky不负众望，在IEM亚洲总决赛中先后击败老对手Lyn、Moon和Grubby夺冠，这无不让我们兴奋--那个熟悉的人皇王者归来！Sky是中国电子竞技当之无愧的擎旗者和顶梁柱，是骁勇善战的世界冠军，也是电竞爱好者心中永远的王者！Sky不但是一个荣耀，他代表这中国电子竞技最高水平，是中国电竞第一人！他叫Sky， 一个王者的名字，一个传奇！Sky is the limit，天空才是他的极限。在2009年八月的wcg中国赛区总决赛上sky连胜五盘，轻松领取世界总决赛的门票，与infi、fly100组成中华梦之队，昂首挺进成都！在2009WCG成都总决赛的揭幕战中，SKY惜败给德国小将Yaws。但是凭借沉稳的心态，在随后的小组赛中再发雄威，轻松杀进16强。16进8的比赛中，SKY遭遇俄国亡灵Happy，虽然奋力抵抗，终因状态不佳以及对手准备充足，连败两盘，止步16强。相信那一刻，无数Fans都流下了悲伤的眼泪，魔兽何去何从？我们都该何去何从？人皇，站起来，SKY，加油！这是所有电竞爱好者发自内心的呼唤，这个世界只有一个人皇，他就是SKY！我们心中永远的神话！随后的联想IEST全球总决赛于日至21日在北京举行，在WCG中失利的的SKY彻底放下了包袱，小组赛中力克韩国月魔MOON、欧洲兽王GRUBBY以小组第一强势出线。而在随后的淘汰赛中更是先后将FLY、CHECK、LYN斩落马下，并在最终决赛上以2：0干净利落的再次击败CHECK，勇夺冠军！ 从赛后SKY轻松而充满自信的笑容中我们看到，人皇回来啦！放下包袱、甩掉一切压力的SKY是真正的王者，我们相信，SKY将在以后的日子里为自己、为中国电竞创造更为辉煌的前程！日-20日，sky出征WEM，在小组赛中曾与Moon在TS地图上演了一番经典战役。但是随后的Bo1比赛中不敌美兽王Lyn和鬼王Ted惨遭淘汰，也成为了众多盖饭们的遗憾。10年伊始，Sky在Nsl3的国内预选赛中一帆风顺，并且在联通杯中击败队友Ted后豪取冠军，但是，在NSL3国际赛上SKY表现不佳，小组没能出线。通过票选。复活后的SKY向所有盖饭们证明自己依然还是那个人皇SKY，在随后的NSL3的比赛中，SKY战胜自己的队友infi、like，接着有战胜韩国的who，ReMinD，夺得NSL3的冠军。 日，WCG2010年中国区总决赛在上海举行，SKY在A组击败过去的队友TED，以小组第一进入淘汰赛。第一轮淘汰了Tyler，但是，在随后的比赛中败在THOOO，只能和TED争夺季军季军并且遗憾落败获得殿军，没有拿到去美国洛杉矶的最后一张机票 此后，天皇状态始终不佳，加 上许多的商业活动，令的人皇战绩有所下滑，希望在后半年能够重新振作起来，重现辉煌。2011年，WCG2011魔兽外卡赛拉开大幕。第一轮，SKY对阵的选手是名不见经传的TUO-XIE，在先失一盘的不利情况下，拿下后面的比赛。艰难通过第一轮。下一场的对手是，NEOTV的当家魔兽解说XIXI。虽然，XIXI是解说出身。不过，实力不可小看。在比赛中给人皇制造了很多麻烦。但是，人皇不负重望。拿下XIXI。进入半决赛。半决赛的对手是有着“皇冠制造机”之称的THOOO。比赛中人皇发挥失常，在加上对手实力强大。人皇跌入败者组。败者组的对手是fly100%。在本场比赛中，人皇使出了自己的成名绝技“一波TR流”，拿下前俩盘，第三盘，人皇在地图TR近点上，只用了几分钟。就拿下了比赛。战胜fly后，人皇获得季军。拿到了WCG中国区总决赛的资格。而在wcg中国区总决赛，sky虽然被fly100%2比0淘汰，但在随后季军争夺赛中，sky2比1战胜infi，再次代表中国队出战war3从2004年到现在，SKY从一名电子竞技爱好者成长为世界最伟大的电子竞技选手，他永远是我们中国电子竞技的骄傲。天下风云出我辈，一入魔兽岁月催。昔有豪情战皎月，今以热血铸丰碑。霸气不灭浩然现，长城屹立王者归。人剑俱老青山在，只盼人皇再腾飞。2006年 GosuGamers排名第一2007年 GosuGamers排名第一2007年 ZoneRank排名第一2008年 GosuGamers排名第二日，WCG2011世界总决赛在韩国釜山拉开战幕，代表中国出战的SKY,FLY,THOOO分在两个小组里，其中SKY,MOON,FLY被同时分在了A组，名副其实的死亡之组，THOOO分在了B组，比赛前，SKY其实并不被大家看好，因为他低迷的状态已经持续了太久了，同组的MOON.FLY都是世界级的选手，而且最近SKY同这两位选手的战绩有很大的劣势，揭幕战SKY对阵MOON，SKY仿佛还没有找到状态一般，遗憾败北。在这种分组的小组赛里，输一局几乎已经到了绝境！ 戏剧性的转折发生在MOON与同组俄罗斯选手cash的小组赛中，俄罗斯人以世界级的操作一波带走了MOON，成为本届WCG上最大的黑马，随后MOON又再一次输给了状态完美的FLY，韩国人的WCG梦彻底断送，SKY再一次掌握了自己的命运，随后击败了FLY，以小组第一出线！了解SKY的人都知道，他本次WCG中最大的敌人其实是被称为皇冠制造机的THOOO,他用NE打HUMAN的实力是公认的世界第一，其中对SKY的胜率尤其之高，可同样的戏剧也出现在了B组，THOOO先是输给了LYN，然后面对他最擅长打的人族的时候，被俄罗斯的HAWK用SKY在几年前成名的SKY一波流带走，小组赛2负，爆冷出局。至此，可以说SKY在WCG上最大的障碍已经没有，剩下就是他享受比赛的时刻，半决赛面对HAWK，人皇不费吹灰之力。2：0 战胜了HAWK，人皇时隔4年再次站到了争夺WCG最高荣誉的舞台上。12月10日，又是一个令人心中百般滋味的日子，决赛的对手是lyn。在第一局，地图AI上，SKY霸气选择了火魔TR，SKY轻松拿下第一局。第二张图TM，双方出生在近点，SKY前期练级的LYN练练骚扰，在略亏的形势下，却选择了在对方门口开分矿。接着，面对LYN无休止的压制，SKY仍没有放弃，可终因为英雄等级的悬殊，败下阵来，GG，LYN扳回第二盘。 第三张地图EI，面对LYN的无休止压制，SKY没放弃，可最终还是败下阵来。SKY眼神露出了迷茫与无奈。这一刻，国手们的心碎了。SKY没能圆自己三冠梦，仿佛又回到了07年，SKY在西雅图梦碎三连冠的那个情景。SKY哭了，他的女朋友也哭了，INFI哭了，所有SKY的粉丝也哭了。但是，SKY已经尽力了，大家体谅他，支持他。不以成败论英雄，SKY，NEVER GIVE UP。篇四：园林史上课笔记绪论
绪论 一．自我介绍 二．课程介绍：园林史，顾名思义，是一门综合性的以理论知识为主要教授对象的学科，所 以大家可能觉得学习会比较枯燥。但是为必经过程是基础。衔接之后的规划设计课程和图像 软件处理。是一个相互依赖相互表达的系统：植物，工程，园林史-------园林规划设计的方 式方法------PS,SU等等图像处理（如此循环）。 就比如: 你要开始写，你首先得学会，有了阅读的经验才能开始写作，因为脑 中有基本的概念和轮廓；二你要学会阅读，首先你得学会啊，哦，额，以。。。学会汉字。 这都是一些共通的理念。 三．课程学习：学习要求积极主动的自己去找一些相关的案例，项目，重要，一方面可以对 我们这个课程的学习有更加理性的认知，一方面可以给以后的设计项目积累素材。
园林的概念；
1.到底什么是园林，对园林的初步印象是什么？ 案例简介：旅游，也可以说逛园子：我们就从我们所在的这边土地出发，无锡有名的园子很 多，其中我们熟悉的锡惠公园，其中致命的二泉印月就在最有名的寄畅园之中，这个院子也 在当时被完全复制到北方园林中的一个案例： 补充：寄畅园作为江南园林的典范，得到了康熙、乾隆皇帝赞赏。这祖孙二人多次巡游江南， 每次必至寄畅园游玩、休憩。更有甚者，他们在北京修建圆明园和颐和园时，又原样照搬地 复制了寄畅园。 被复制的寄畅园，完整保留至今的，就是颐和园内的谐趣园。对谐趣园，我并不陌生， 刚来北京的时候，我曾在颐和园附近住过两年，常在晚饭后到园内游玩。 从无锡回到北京后，立即去了颐和园。遗憾的是，颐和园的“园中之园”谐趣园正在维 修，从门缝中只看见园内横七竖八堆着的施工材料。 谐趣园号称中国最著名的园中之园。最初乾隆复制的目的，大概还是出于对江南美景的 怀念，后来到了慈禧入住圆明园的时候，这里就成了她钓鱼的地方。 乾隆最初复制寄畅园，所取的名字直接就叫做“惠山园”，可见他对寄畅园的依依不舍 之情。到了他的儿子嘉庆重修时，改名“谐趣园”，此名出自乾隆的《惠山园》诗序：“一 亭一径足谐奇趣”。嘉庆对此的解释是：“以物外之静趣，谐寸田之中和，故名谐趣，乃寄 畅之意也。”可见，谐趣园这个名字，也是直接从寄畅园化出的。 至于寄畅园的得名，源出王羲之的诗句：“取欢仁智乐，寄畅山水阴。清冷涧下獭，历 落松竹林。”无论是谐趣园还是寄畅园，名字上的含义，都表达了寄情山水、超然物外的情 怀。 谐趣园的不得而入，倒益发激起了想将它和寄畅园做一比较的念头：大修后的谐趣园， 究竟会是什么样子呢？ 10月份，去山东诸城寻访苏轼当年的故迹，顺道游玩了位于潍坊的十笏园。十笏园在取 名上，沿袭了古代园林取名自谦自抑的传统，言其园林十分窄小，只有十个笏板那样大。 十笏园和苏州的曲园一样，都是园林中的袖珍品种，占地只有寄畅园的五分之一。不过，在这里，我却体会到一种私家园林中所洋溢着的别样的气息。
说道颐和园，我们暂时先从我们无锡的本地园子去北方的园子晃一圈，刚刚提到颐和园，我 们看一下颐和园的整体构成。。。。颐和园占地面积大约。。。，规模之庞大可以想象，其 中有一处小巧的后花园，就是我们所说的呗复制的怡畅园：谐趣园。
谐趣园的基本情况介绍：
既然我们已经游历到北方园林，就来看一看到背景必到的经典，（到北京要去看后海，去吃 烤鸭，尝一尝北京人最爱的豆汁和臭豆腐，，走一走背景的胡同，可以的话，住一下，经常 会遇到来自地球极端的朋友：逛一逛潘家园，买点所谓的小古董，尝尝小吃，听听北京人讲 讲端子有机会的话看一场郭德纲的相声），既然说到北海，那么我们顺道提一下，北海著名 的经典之一，五龙亭，典型的背景皇家园林的装饰色彩，单檐亭，中间连廊相接。
从北方到南方：五龙亭被学习，被模仿地复制到我们江苏境内：成为和白塔相互呼应的著名 景点;五亭桥；两者的区别（大家来找茬）
同样在我们江苏境内，最能带以园林著称的城市：苏州。比如一水面著称的拙政园，沧浪亭， 还有虎丘，和网师园、狮子林等等。。。。
离开江苏境内，我们看一看和我们的临近的城市或者省份：上海和杭州，大家对这两个城市 都不陌生。。。。
以上我们阐述了北方园林，已经以江浙沪为代表的这些风格相似的江南园林系统，往南边走， 进入广东福建区域：余荫山房，可园等等，看一下，到南方地区，由于问去，气候以及历史 积淀的原因，各自呈现怎么样的园林特征。。。。。 北方园林的特点:. 1.为历代朝代的皇帝所建,富丽堂皇,严谨庄重,空间布局上采用严谨的对称. 2.带有浓厚的政治和宗教色彩. 3.建筑用重檐,红柱黄瓦,雕梁画柱,显得纷繁华贵,壮观和瑰丽.建筑和装饰色彩浓重,以红黄为 主色调,显得皇权的尊贵. 4.一池,多是真山真水的自然风貌,园林规模宏大. 代表元素:轴线对称.在建筑上用抬梁式、琉璃瓦、短出檐、厚墙身、红黄墙、三交六窗花等。 植物上用松、柏、槐等。堆石上用青石、房山石等。
的特点: 1.多为士大夫和达官贵族所建,规模比较小,布局却精巧. 2.景观和建筑的布局不拘泥于对称的定式,,灵活多样 3.蕴涵诗情画意的文人气息. 4.建筑色彩素雅,以黑白为主色调. 代表元素:植物以常绿的阔叶树如樟,竹,桂等为主,还有落野树种种如柳,桃,海棠等.景观中多采用亭榭廊槛,以桥坊石运用较多.与江南水乡特有的风情构成一致,融合为一体.
岭南园林的特点: 1.为岭南一带的商贾所建,多是与住宅结合为一体的宅院形式,规模小. 2.建筑材料以青灰色的砖瓦为主, 显得阴凉清淡. 3.更加讲究点景,借景和意境的升华. 4.具有江南园林和北方园林的特色,同时有带有西方文化的影子.园林的开放性，兼容性和多 元性,使岭南园林在现代园林的创新和发展上,具有举足轻重的作用. 代表的元素:植物以木棉,棕榈为主,终年常青,高大挺拔,五彩缤纷.兰花在布景和字花中应 用广泛.建筑 有碉楼、船厅、廊桥等地方建筑类型.装修中大量运用木雕砖雕,陶瓷灰塑等民 间艺术.
综上所述，可以把中国园林大致分为北方，江南和岭南三大区域： 走出国门，看一看亚洲其他地区的园林发展，逛一逛其他园子：比如和我们濒临的日韩，再 走的更远，到西亚地区，走出亚洲，进入欧洲区域，一向以文化和经济发展先进的代表被我 们所熟悉的欧洲国家，又会有怎样的园林特质。 比如欧洲的法国，意大利和英国，分别呈现出以秩序规整的姿态，庞大的规模的法国勒诺特 尔式园林，以三面临山，一面临水的意大利台地园，以及英国以自然气息为主的自然风景园 （傲慢与偏见等等的故事发生场景的庄园背景）
在很想上我们完成了一节基本的空间上的游历环节，下面我们看看在纵向上而言，从古道今， 从传统到现在的发展和变迁。
总结： 2.园林的基本定义 （1）园林的产生：社会发展、劳动力解放、人类思维。。。。 （2）园林的发展：社会生产力的逐步提高，物质文明开始富足，精神文明开始收到越来越 多的重视。。。（好比：你们在很小的时候，只要把你们喂饱，搞定吃喝拉撒，然后逐渐由 了更多的需求）
从原始社会，茹毛饮血的群居生活，温饱才是唯一的主题，没有审美，没有娱乐 （没有人会觉得你今天穿的潮不潮，也没有人想着去KTV），人类在进步，工具 的产生导致劳动力的进一步解放，然后有了分工，又有了集市，在这个过程中， 自然，人们开始在自家的住处、仓库等外面设置围栏，可以保证更好的更安全的 居住环境，这个过程也是人和自然的亲密关系在逐渐疏离的趋势；在春秋时期有 了诸侯，这些位于金字塔顶端的统治阶级，从殷周开始就有了开始服务于这些特 权阶级的场所和娱乐活动。专门圈养禽兽、供帝王享乐的“囿”的出现。 但是，以当时的社会文化和科技力量，还是很难和自然环境（自然灾害） 相抗 衡，也很难去解释很多的社会及自然现象，所以，求神通仙便成为寄托的途径， 皇权贵族在囿的空间内，建台，首先，台是高于平地，能够更接近天，更接近神 明，其次，台由于居高位，可以登高望远，俯瞰山山水水，成为观赏风景的重要 的构筑物。当然因为发现台具备这样一个功能之后，变考虑在台上建造榭，提供 休息停留，挡风避雨的空间，因此，这两者都被保留和承袭下来，并相互结合， 成为我们后续介绍的园林的前生或者说雏形，。
皇家园林就在这个基础上发展壮大，以后的所谓的“囿+台”这种形式设置在 园林的一处，成为附属的一部分；当然随着社会文明的进一步成熟，经济的飞速 发展，人和自然的环境就越来越远，从相互依赖到相对独立，甚至发展到现今社 会，处于相互对抗的状态。人和自然的隔离时间久了，变开始想念，皇家园林开 始要建设御花园，试图把皇家建筑还能更讲究地融于自然；私家园林的文人富豪 也开始附庸风雅，把居所至于山水环绕之中。形成一种新的平衡。园林这个词汇 也就逐渐得到发展；直到现金，楼盘的开发也都必须有个中心景观组团，还有一 些宅前绿化等等，也是为了弥补愈发严重的自然缺失。
所以，广义的园林概念：
园林是在一定的地段范围内，利用、改造天然 山水地貌或人工开辟山水地貌，遵循艺术规律，运用造园要素，从而构成一个文 化和美学意味、以视觉景观之美、物质功能的游憩、居住环境。
园林的功能： 1。最初的功能和园林的起源密切相关。中国早期的园林“囿”，古埃及、古巴比伦时代 的猎苑，都保留有人类采集渔猎时期的狩猎方式；当农业逐渐繁荣以后，中国秦汉宫苑、魏 晋庄园和古希腊庭园、古波斯花园，除游憩、娱乐之外，还仍然保留有蔬菜、果树等经济植 物的经营方式；另外，田猎在古代的宫苑中一直风行不辍。随着人类文化的日益丰富，自然 生态环境变迁和园林社会属性的变革，园林类型越来越多，愈来愈理性化。原来功能亦不断消长变化。 2.回顾古今中外的园林类型，其功能主要有：狩猎(或称围猎)、游玩(或称游戏)、观赏、休憩、文娱、饮食、祭祀、集合、演说、主题性公园、纪念地、广场、城市绿地、环境及生态恢复等。 3.“囿”+“台”+“榭”---园林的初步格局
以上我们讲述了东方园林的典型代表----中国园林的‘园林’概念的形成和发展，与此同时，西亚和欧洲也逐渐形成，我们上一次课已经给大家简单介绍了世界园林体系的分类,大家回忆一下。 东方系统：中国山水风格的园林形态，在次基础上形成并逐渐发展，融入禅宗思想结合本地的地理和文化特征，形成独特枯山水风格的日式园林。其实根源上来讲，东方园林体系都是受到求神通仙等佛家，道家思想的影响，受到神仙思想的影响，出现了背山面水，一池三山等造园的布局。 欧洲系统下，客观上来说，受到无希腊文明的指导，在理性的逻辑思想下，园林的形式也多成集合形态出现，而主观意识形态而言，信仰基督教，所以设计中，都会出现一些代表神的存在的雕塑等意象的存在。 而西亚系统下，（波斯、西班牙、印度）在伊斯兰教的影响下，呈现独特的伊斯兰园林的风情。园林起源于人类对天国仙境的向往与企盼，其发展来自于人类天性中所固有的对美的追求与探索。在不同的自然地理环境和文化背景、社会、经济以及思维模式等的条件下，人类创造了属于不同地域和文化体系的园林形式。伊斯兰园林通常面积较小，建筑封闭，十字形的林阴路构成中轴线，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩全园分割成四区。园林中心，十字形道路交汇点布设水池，象征天堂.园中沟渠明暗交替，盘式涌泉滴水，又分出几何形小庭园，每个庭园的树木相同。彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰中广泛应用。 伊斯兰园林通常配有主要的总体结构，这在泰姬·玛哈尔陵园中显露无遗。伊斯兰园林比中国的道家园林和日本的禅宗园林都更加系统化，其内的凉亭、树木、植物和灌木都经过认真设置。这类园林通常会将一块场地划分为四个正方形，以代表源于神力的、由四部分组成的宇宙；中世纪药草园则更具有结构性，因其对于瘟疫盛行的欧洲民众而言，原本就是临时的避难天堂。[3] P.S 伊斯兰教和基督教的差别： 1. 信仰方面： 基督教的信仰核心是三位一体，即：圣父、圣子、圣灵；三者既为一体，又各自独立； 伊斯兰的信仰核心是认主独一，即：真主（或安拉、上帝，只是翻译的不同而已）是独一的；既无配偶，亦无子女，是创造了所有一切的主，是众世界的主； 2. 耶稣地位问题： 基督教认为：耶稣是上帝的儿子，是神；派遣给世人来牺牲自己，替他们赎罪，并传播福音，以便世人永享喜乐、安宁；篇五：关于天皇
关于历史演变中的日本天皇及其文化背景
内蒙古大学艺术学院伊德日克
内容摘要 ：在日本一直被日本国民当作天照大神子孙来崇拜的天皇，究竟有什么来历；日本国民心目中的天皇是什么样的角色；还有天皇在日本历史长河当中究竟起了怎样的作用；当前现实生活中的天皇又是什么样的状况等等一系列问题，对我们很多人来说都是一个既熟悉又不了解的神秘问题。本文中，根据有关历史记载和个人所见所闻，来谈谈虚构的日本天皇及其以神话编造出的神国的真实的历史文化背景。 关键词：天皇日本社会神国
美国占领日本时期（1945年8月—1951年10月）公布的现行《日本国宪法》（日）第一条规定，“天皇是日本的象征，是日本国民的整体象征，其地位，以主权所属的全体国民的意志为依据”。这里，用国家根本法上进一步确认了裕仁天皇在《人间宣言》里宣布的---自己是人，而不是神也没有“神权”的自我否定，而且完全剥夺了1889年《大日本帝国宪法》中的天皇的“国家元首，总揽统治权”。这些法律规定及其实施，对当时刚刚从战争灾难脱离的日本国民，又雪上加霜般地带来失去精神寄托的痛苦和迷惑。因为当时的日本国民，确实深信不疑地崇拜着“神圣不可侵犯”的“天皇神”。在战后美国的民主主义宣传和改革的影响下，日本国民的民主自由意识比战前有了很大进步，而且，当时民主人士们对天皇制进行的有力批判，大大推进了日本战后民主化发展进程。但是，在日本国民中对天皇的崇拜意识一直没有彻底消失，反而有时候表现出复发的迹象。尤其是，裕仁天皇在位的后期阶段的八十年代开始，对天皇制的支持率大幅度上升。这些到底又是为什么呢？
一、 从大王到天皇 其实从字面上看，我们一般都分不出“大王”和“天皇”两个词之间有什么不同。都是人类历史过程中的一种最高统治者的尊称，只不过不同历史时期的不同民族，有他们不同的理解方式。但是，把这两个词放在日本历史演变过程中去分析，就较容易理解它们各自的独特含义，而且能明白它们的不同性质。
如果想知道日本历史上的大王转变为天皇的问题，就需要了解这一岛国的历史变迁，追溯日本岛国的形成过程。据考古学家们的研究，很早很早以前的日本列岛是与亚洲大陆连接的。后来，因为经过长期的地质地壳的变动，距今约1万年前与亚洲大陆分离而形成了现在的这些岛屿。所以，就是从现代人的直接祖先出现的3.5万年算起，日本岛屿也是个年纪轻轻的新的人类栖息地。这就是说，岛屿上有土生土长的原始土著居民的可能性不大。而且，现代科技的多次考证证明，所谓日本原始居民是指“自新石器时代及其以后跨海而来的蒙古入侵者的后裔”⑴ 和来自欧亚大陆的各种人种和民族的混血后代。这种居民的复杂来源和山多地少的国土特点，自然而然地助长了缺乏交流合作的孤立意识和各自为王的许多小部落“国家”的形成。中国《汉书》记载，那时侯的岛上有“百余国”，《后汉书》（倭传）里记“三十许国”。这些诸多部落国的首领被称为“王”，在日本语里oosama 。随着这些部落国生产力的发展，相互之间开始经常发生各种冲突和战争，当时的整个列岛战乱不断四分五裂，这种状况一直延续到公元4世纪末，直到日益强大的大和政权统一列岛。自4、5世纪之交的应神天皇开始，大和王朝的最高首领从普通的“王”变成了君临岛国的“大王”，但还不是天皇。 据有关历史记载，公元6世纪以前，在日本本土上还没有过“天皇”这一称呼。后来因受大陆文化的影响，6世纪末，以圣德太子改革为开端的大化革新等一系列集权统一改革过程中，才把原先的大王改为天皇。公元608年圣德太子摄政时期，第二次被派到隋朝的使者小野妹子所带的国书中，首次出现“东天皇敬白西皇帝”一句。而小野妹子在607年，第一次当遣隋使时所带的国书中还没叫“天皇”而叫“天子”，即“日出处天子，致书日末处天子”的字样。因为这时候已经有了与大陆频繁的文化交流，而且当时文化方面比较封闭而落后的日本，接受了大陆的政治、经济、文化和宗教等多方面的精神及物质成果。大约在第十一代应神天皇时期的285年，中国大陆的《论语》、《千字文》等儒家经典，还有钦明天皇在位的552年，佛教经典从中国大陆进入了大和国。几乎与此同时，中国当时的道教思想也传播到了日本。这一点，可以从圣德太子在他的《三经义疏》中，所引用的《老子》的“古土未剖，阴阳不分，混沌如鸡子??天先成而地后定然后神圣生焉”等字句得到证实。“天皇”一词原出于中国道教神话，神话中说：世上有“三皇，谓天皇地皇人皇为三皇”，“天地初立，有天皇氏”⑵。“天皇”是道教中的天帝，是天上神仙们的首领。那么，为什么这时候的统治者大王把尊称改为天皇呢？首先从内因来看，是当时大和朝廷为了笼络人心，建立中央集权制国家的需要。正如前所述，长期的战乱给日本居民带来了无限的痛苦和折磨，也阻碍了当时日本社会的发展。到6世纪末7世纪初的推古天皇时代，尤其是圣德太子执政的年代，与大陆的频繁的各种交流和来往，使当时的贤哲们开始认识到国家统一和政权集中的重要性。但是真正想实现集权统一，必须有充分说服力统治理论，要有一个统一的全体岛民意识，而且不能保留传统的大陆移民的混血后代意识。大陆的“现人神”天皇思想和岛上原有的“万物有灵”的神道思想也很吻合，于是当时的朝廷统治者和贤哲们就利用大陆文化与岛上原始信仰的相似点，开始编造和宣扬他们统一王朝的合“法”性。因此将“大王”改叫了“现人神”的“天皇”，“天皇”所统帅的岛上居民也跟着都变成了“天帝”的后代了。其次从外因分析，大和朝廷为提高本国的国际地位，争取与当时十分强大的大陆国家平等资格的需要。当时强大的大陆王朝是公元589年统一中国的隋朝，是一个地大物博、人多势强，而且政治、经济、文化及宗教信仰等方面都特别发达的国家。对生存在弹丸之地的大和国来说，是一个既羡慕渴望，又害怕恐惧的庞大邻居。所以，发现这一庞然大物以后，一方面不断派遣使节来靠近求教，另一方面又尽量表现出坚强不服输的姿态。不过这也许是大和国为顺利进行集权统一事业，强化民族的独立自主的精神的表现吧！？公元前57年与中国汉朝来往的邪马台国女王，受汉武帝的“汉倭奴国王”金印，随从了这个大陆大国。公元421年，《宋书》记载“高祖永初二年，诏曰：倭赞万里修贡，远诚宜甄，可赐除绶”⑶，这也意味着大和朝廷与刘宋的册封体制的建立。但是现在已经统一并强大起来了的大和国，可不再愿意走那条老路子，而是要独立自强。再从文化层次方面去考虑，中国大陆的道教理论观点，与日本当时的土著宗教以及神道的内容，不仅互相不冲突，反而有很多相似之处。土著宗教里的天照大神和万物有灵的神道中的多神，都是由诸多神首领的天皇神所控制的说法，在当时是很有说服力的。最后从地理位置和原始意识的结合方面看，四面无边无际的大海环绕的“日出处”大和国，也许认为除了“日出处”的他们和“日落处”的隋朝之外，没有其他陆地及人类，所以“日出处”理应“日落处”之上的，“天皇”尊称非他们首领莫属。这样既能达到提高自身地位的目的，又能占居宗教意识领域的中心点。这一点，在以后的很多历史事件中都能不断地表现。就是说，大和国及其之后的诸朝廷，只要有了一定的能力就攻打或侵占西边的朝鲜及其中国大陆，这是世人有目共睹的历史事实。
二、 天皇的神格化 太阳是日本原始神道所崇拜的对象，大约到6世纪之后崇拜对象转变为天照大神，最后固定于天皇。原始状态时候的神社没有什么固定的祭祀神社，后来到6世纪后才出现专门祭拜神社，有了祭祀天照大神的伊势神宫和专门祭祀天皇的近代的明治神宫。天照大神是“位于天上普照大地之大神”，意思就是太阳神，与天皇之间有直接的“血缘”关系。天照大神派自己的孙子琼琼杵尊到岛上，杵尊的孙子沿着海岸来到大和地区，在公元前660年2月11日，他作为“第一个天皇”神武天皇开始了统治??。这就是，《古事记》和《日本书纪》等书里面所说的天照大神与天皇的关系及其“神国”起源的神话。从那个年代算起到现在为止，按以上两个史书的记载，作为天照大神的后代的天皇已经出现了百余多代。不过现在学术界公认第一代至第九代天皇是虚构的，第十代的崇神天皇才是真正的“肇国”天皇。而且，被岛民所接纳并受到真正崇拜的神化的天皇也不是从第一代的神武天皇开始的，而是在以后的漫长的历史过程中，受到种种宗教文化和动荡历史事件的影响之后，在幕府统治末期和明治前期开始出现的。这就说，大和民族最神圣的天皇的出现及其经历，有很多童话般的梦幻故事和神秘不解的宗教色彩。关于天皇的这种神神秘秘的过去，我们可以从以下分析中了解的比较深刻。 第一、天皇的神化。大约开始于推古天皇时期的圣德太子（574—622）执政年代。在圣德太子执政时期，已经开始用从大陆引进的汉字和各种宗教理论编撰了日本神化历史。圣德太子以当时的大陆大国隋朝为范例，建设天皇为中心的律令国家为目的，开始编撰国史。比如，《天皇记》和《国记》等。可惜的是身为朝廷首位的苏我氏，在645年被中臣镰足等消灭时把那些书籍都纵火烧掉。在《日本书纪》记载着“是岁，皇太子、岛大臣共仪之，录《天皇记》及《国记》??”等事情。如前所述，在圣德太子时期开始“大王”变成了“天皇”,开始有了文字记载的神话般的历史。这些都是当时统治者为了对内集权统一，对外争取独立平等的目的。因为当时的圣德太子本人，已经深刻认识到国家统一及拥有自己独有的传统历史的重大意义。“他不仅是个驰骋疆场的勇士，‘兼知未然’的神人”⑷，也是一个留下“世间虚假，唯佛是真”一句的忠诚佛教徒。直到今日，在日本人心目中，他是与孔子和亚里士多德相媲美的圣人。所以，他的所作所为深入地影响着其后代，给以后的天皇神化打下了思想基础。但是，这时候的天皇还没有进入平民百姓的精神生活及其意识领域里。 第二、从奈良时期（公元710—794）到平安时期（公元794—1192）的五个世纪，是为天皇的神化提供了系统的理论之源的时代。其中，有《古事记》和包括《日本书纪》在内的“六国史”，还有民间文学形式的《万叶集》、《古今和歌集》等历史和文学书籍，为天皇神化理论的形成，起到了极为重要的作用。公元712年，奉元明天皇命令，由太安马吕编录而成的《古事记》共3卷，自创世神话开始，到推古时代结束。上卷写的是伊邪那岐与伊邪那美的创世神话、天照大神与须佐之男姐弟神冲突、大国主神与少名毗古那神的建国故事以及海辛彦、山辛彦兄弟的故事等；中卷里从初代天皇神武记至第15代天皇应神；下卷是由第16代仁德天皇始，到第33代推古天皇。在首卷里我们可以看到，关于世界起源的神化叙述：宇宙之初，混沌不清。天地初分之时，在天上神圣世界之高天原生成诸神，为主宰天地的天之御中主神、具生成万物灵力的高御产巢日神、及具同样灵力的神产巢日神??生成后隐身不见。次后又生成两个“隐身不见”的神，统称为天神五神。后加上生产出诸岛屿和天皇及其臣民的伊邪那岐和伊邪那美两位神，共生成了“神世七代”。伊邪那岐和伊邪那美所生的诸多神里的天照大神，作为自然神的太阳神，又是作为人格神的女性皇祖神，即天皇的祖先。天照大神的孙子琼琼杵尊来岛上，又其孙子沿着海岸来到大和地区，在公元前660年2月11日，作为“第一个天皇”神武天皇开始了统治??等等。因为当时是通过各种革新和长期的岛内治乱岁月后，国家终于到了趋于稳定、制度趋于完备的年代，也是皇室力图为自己的统治寻找富有说服力的历史依据的时候。如果说，《古事纪》是针对所统治的国民，那么公元720年，由舍人亲王主持编写的《日本书纪》是针对世界其他国家的“神国”的自我介绍。此书共30卷，1、2卷是记录古神化传说，3 –30卷是记录神武统治的历代天皇。书中主要表达各代天皇都是天照大神的子孙这一纯种“血统”关系；天皇所统治的大和国是拥有悠久历史和神圣的“万世一系”的“神国”??等思想观点，以此来表现出本国在国际上的独立及平等地位的同时，借天皇及其国家的“神”性，想满足抬高其国际地位的心愿。还有奈良末期的《万叶集》和平安时期延喜5年（905年）纪贯之所编的《古今和歌集》是两部日本古代诗歌集，也是围绕这种“天皇神”的“神国”意识来编写的作品。《万叶集》里所收集的大多数是民间流行的，富有民间生活气息的古老诗歌，而《古今和歌集》里主要收集了出自于宫廷贵族的繁华奢侈生活的诗歌。两部诗歌集中，既有反映普通民间生活状况的诗歌，也有表现民间流传已久的原始宗教信仰的歌谣。宗教信仰方面，主要是歌颂以太阳神为主的各种地方神灵。因为岛上原始居民，几乎普遍有“万物有灵”的原始信仰观念，并且其中以太阳神为中心。所以，大和朝廷的天皇家族及其贵族，为了利用太阳神来巩固天皇家族的统治，巧妙地编造出太阳神和从天照大神那里降临尘世的天皇“神”的神化体系，并借用诗歌颂扬宣传他们的“神”性。 第三、镰仓幕府时代（）至江户时代（）末期的7个世纪，是天皇实现了脱离世俗而真正成为宗教意义上的神的转化，即天皇“神”性的现实化年代。在1192年，源赖朝得到“征夷大将军”头衔并在镰仓建立幕府政权以后，经过室町、江户幕府，一直到19世纪中叶的明治维新（1868年），日本统治权都在幕府的将军手中，而天皇大权旁落，只是个傀儡。但是，天皇的宗教权威地位一直保留，国家的一切重大事情，包括任命有最大权力的将军等仍要通过天皇的诏敕形式。这些年代，天皇虽然在政治上受到冷落，但是在人们的心目中的天皇血统更有了神秘的宗教色彩。首先，掌握统治大权的各时代“征夷大将军”，都没有动过天皇血统的朝廷统治地位，反而对他“宣誓忠诚”。其实凭他们的势力，完全能夺回天皇血统的位置，但是不管出于什么原因他们都没有那样做。这就给天皇更加增添了无形的神秘权威。而且幕府所推崇的武士道精神中对主君“忠节”之心，随着它的深入普及与民间的过程中，更加强化了平民对天皇的崇拜之心。其二，在这一年代刮的两次“神风”，大大增强了日本国民对天皇神及其神国的崇拜意识。从13世纪初的开始，东北亚是蒙古族的天下。成吉思汗的继承人征服了中亚和南亚，远征欧洲建立蒙古大帝国后，1274年（文永之役）和1281年（弘安之役）两次远征日本。但是两次都由于遭到大风暴雨，气势汹汹的蒙古大军战败于区区弱小的日本。战后，日本人在两次暴风雨上大做，说什么“神风”、“八幡宫镝矢西风”、“天野明神出阵”等等。因此国民心目中更加坚定了日本国及其天皇的神圣不可侵犯的神话。其三，南北朝时代（）的南朝政治家北田亲房所著的《神皇正统记》，大大发展了天皇神及其神国思想。他为论证南朝天皇的正统性，借朱子学里的“大义名分论”，通过对由来已久的“国土生成”和“天神”降临等神话的论述，为所谓的“神国”及“皇位神圣”说赋予了深奥的哲学理论。此书，虽然当初只是为了南朝天皇的正统性而写，但是宣扬天皇神化方面所起的作用，不亚于《古事记》和《日本书纪》等著作。还有一部以“大义名分论”加强天皇血统的神圣性的历史著作，是1657年由德川光国开始编撰的《大日本国史》。此书中提倡皇统、崇尚大义思想，为以后的“尊王倒幕”和维新运动影响重大。其四，神道与基督教的冲突中，以天皇为崇拜对象的神道占上绝对位置。日本传统的神道与西方基督教是格格不入的两种宗教。天主教是人间万物惟有上帝一个主宰者，上帝面前人人平等；神道是万物有灵而且都有可能升为神，天照大神是人间“现人神”天皇的先祖，将军是人间“神国”的绝对统治者，从天照大神、“现人神”天皇和将军及其平民之间，是层次分明的主从关系。所以，朝廷及幕府都无法容忍基督教的“上帝观”及其平等观。1587年，丰臣秀吉的第一次禁教令中就说“日本是神国”；1591年，丰臣秀吉写给葡领东印度总督的信中又一次强调“我国是神国，神是万物的根源”⑸；1612年，德川家康致西班牙总督信中，“吾国乃神国也。尊神崇佛，始自日本肇国??乃吾日本向神誓忠”⑹。这样以“日本是神国”为理由的幕府的禁教锁国及其“大殉教”和“踏绘”等事件，既增强了幕府的“保神”威慑力，又强化了国民对天皇及神国的信仰意识。其五，从18世纪中叶产生及发展的“国学”，为近代天皇的“绝对神圣”打下了坚实的“现代”理论基础。“国学是从寻求日本为受儒教和佛教等外来思想影响之前的古代思想来研究日本古典”⑺。契冲（）为国学之祖，作为独立学派始于荷田春满（），发展者是贺茂真渊（），集大成者是为复原“大和心”而编写出《古事记传》的本居宣长（）。本居宣长在《古事记传》中的主张是：《古事记》所记载的都是事实，“天照大神之道”和“天皇统治天下之道”曾是实有其事的世界。他进一步发展国学派中主要的文化复兴思想的同时，把历史与神话关系混同起来，使天皇制更加神秘化。明治维新前夕的国学派主流平田笃胤（），继承宣长这种极端的历史文化的民族主义思想，大力提倡和宣传神道及天皇家族的“万世一系”、“天皇绝对神圣”思想。这对幕府末期的尊攘派的国家神道思想的形成，具有重大的政治促进意义。 第四,明治时代（）至昭和时代（）前期的将近一个世纪，是天皇神化的顶峰时期。1870年，政府以天皇的名义把神道指定为国家神道，并先后建立了专门为天皇及其祖先祭祀的平安神社、明治神宫等神社。与此同时，又指定了“身行敬神爱国；心明天理人道；奉戴皇上，并尊皇旨”的《三条教则》来强化天皇的“现人神”威风。尤其是经过日以天皇“御赐”形式发布的《大日本帝国宪法》的实施，天皇真正走完了他的神化过程，到达了顶点。宪法规定：“大日本帝国由万事一系之天皇统治之”、“天皇神圣不可侵犯”、“国民是天皇的‘臣民’”⑻；“各国务大臣对天皇负责”、“军队??仅属天皇掌握”、“天皇是神圣的化身??不必承担政治责任”⑼。这样，以国家大法的形式，肯定了天皇的绝对神圣不可侵犯的政教合一的统揽地位。接着明治天皇又发布了《军人敕谕》、《教育敕语》、《教育大旨》等，宣扬“胗惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚”⑽。尔臣民“斯道实为我皇祖皇宗之遗训，子孙臣民具应遵守”⑾等思想，向国民极力推行神化天皇的教育。还指定并执行让国民背诵《教育敕语》等个种敕语，每天宣誓礼拜天皇像和向皇宫朝拜等强制性制度等方方面面的对天皇的奴役性教育之后，政权和神权统揽一身的天皇（明治天皇），真的变成了人间之“神”了。而且，在这样对天皇的极力神化教育宣传岁月里，天皇帝国政府所进行的各种改革，都取得巨大成果的同时惊人地抵御过了可怕的西方列强，而且多次对外侵略战争也屡次得胜。与过去没落无能的幕府年代相比，在国民心目中的天皇及其统治的恢复，确实给岛国带来了前所未有的“神”力。从而，更加有力地推进了长期受熏陶于神话故事的岛国民众对天皇“神”力之崇拜---天皇名副其实地成为了“神”。自这根本性变化之后，一直到1946年元月为止，各代天皇都以神的姿态行使着他的一切权力，带领着他“忠诚的臣民”走向军国主义，践踏了世界人民的和平赤心，最后也毁灭了日本人民的幸福向望。
三、天皇“神”的人格化 以美国为首的盟军总司令部的指令下，1946年元月，昭和天皇本人发表了《人间宣言》，宣布自己是人，而不是降临到人间的神。这样，不仅天皇失去了他所独揽的政权和神权，也使日本国民失去了梦幻般的美好向望，陷进了极度空虚的荒诞境界。他们当时都不敢相信自己眼前所发生的一切，尤其是为天皇甘愿献出了一切的皇军及其家属们，受到如此重大打击之后几乎都到了精神崩溃的边缘。听到当时的“人间宣言”之后，很多人都极其悲痛地哭了，甚至绝望自杀??。 接着在美国为首的盟总指令下取消《教育敕语》的神圣地位，摘掉天皇像，废除遥拜皇宫的指令。特别是，日发布的《日本国宪法》，以主权在民的基本原则来剥夺了天皇的总揽统治大权，彻底否定了“不可侵犯”的“神圣”地位。在宪法中关于天皇写进了如下条款：“天皇是日本国的象征??其地位以主权所在的全体日本国民的意志为依据”；天皇的任何行使国事行为必须“根据内阁的建议与承认”；皇位世袭，但皇室一切财产属于国家??等等。这时候的天皇，除了“国民整体的象征”的空虚名义之外，几乎失去了一切。不过换一个角度看，他还是不同于一般的日本人，他在法律上几乎没有明确的权利和义务，在人格上也没有像日本传统血统的姓氏，仍然是个特殊人物 ---- 不是神，也不是一般意义的人，是象征、制度符号！？这也许真正恢复了“天皇处于仅仅作为‘国家和人民团结的象征’这个地位，并不是现代才有的反常现象，而是已有一千多年的历史了”⑿的那个形象，所以不足为怪了吧。 天皇回到人格的那个年代以后，日本天皇及其皇室方面的话题，在日本及国际社会上很少出现，好像从现代人心目中已经消失。这也许是由礼节森严的日本皇室保守性所导致的吧？！因为“与欧洲一些王室相比??日本的皇室十分保守，皇室的一切绝对不对外公开”⒀，而很少引起人们的注意。尤其是，在政治领域几乎没有他的什么位置了。甚至，不少现代日本年轻人心目中的天皇是“有没有都无所谓”了的人物。本人也多次亲耳听说过日本年轻人在说“我们还需要天皇吗？”之类的话。但是，八十年代裕仁天皇的死和九十年代皇太子的婚事等事件又开始惊动媒体而引起过公众舆论。今天我们也不得不承认天皇制及其神国思想意识，在日本国民中有根深蒂固的客观事实。就是二十一世纪的今天，在日本还有很多国民和政坛上的右翼势力，拥护和坚持天皇制，拘泥于“神圣”的皇国梦幻中，企图逃脱现实生活中的困境。甚至有些右翼势力还在以“神国传统”等民族特色论，来辩护战争罪行及对战犯“灵魂”的祭祀崇拜行为。当然我们相信，任何事情都会随着时间的推进而变为历史，过去了的不会重来。有的过去事件很快从人们记忆中消失，有的凝结成为“化石”，为后人研究其前人提供历史资料。但愿类似于天皇及神国这样封建落后的可悲意识，早日从人间消失。在日本现代社会里的天皇，虽然失去了他所拥有过的权力和威望，但是，我们也可以把他当作日本民族意识领域的“化石”来进行研究，并给人类社会的和平健康的现代化发展进程做出点贡献。 总之，历史在，所谓的日本“万世一系”“神圣不可侵犯”的天皇，就是一个纯属虚构出来的“神话”历史，但是以此为基础来建设一个民族精神及国家意识形态，尤其是进入到以科技为根本的近现代社会后还坚持如此荒唐的虚幻历史观，是一种人类历史上的悲哀，对于聪明能干的日本人民来说确实是他们“屈辱的纪念碑”⒁。当然，这种对统治者进行美化的宗教迷信手段，是过去封建社会统治阶级对劳动人民采取的最有效的思想武器。不过遗憾的是，这种奴役化宣传教育，竟然在经济科技都很发达的日本发挥了如此惊人的效果，是既可惜又可悲的怪现象。从这历史悲剧，我们还可以感悟到对某一个人或集团组织的盲目崇拜的危害。相关热词搜索：
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