《女医明妃传》十宣放血急救中风真的靠谱吗？
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剧中事：徐太郎母亲大寿，允贤代替父亲到徐太郎家送礼，偶遇东厂奸臣捣乱，徐老夫人情绪激动猝然中风，苦于急救母亲一命的徐太郎恳求允贤救治母亲。剧中事：允贤在给徐老太祝寿的过程中看到一株铁皮石斛后欣喜若然，心心念念要去摘除所谓的“神仙草”。
中国人自古就有中医的情结和自豪感。新年伊始，又有一部古装新剧《女医明妃传》如火如荼的登录各大电视荧屏了，这一部新剧与以往的古装剧不同，主要以中医题材为主，采用各大中医传统治疗法解疾患。这部新剧一上线立马就赚足了眼球，吸引无数观众，也因此刮起了一阵&中医风&。那么新剧里面采用的中医治病法科学吗？今天，家庭医生在线就为各位网友解读一下女医明妃传里的中医疗法是否是真科学。 &十宣放血&治中风？ 剧中事：徐太郎母亲大寿，允贤代替父亲到徐太郎家送礼，偶遇东厂奸臣捣乱，徐老夫人情绪激动猝然中风，苦于急救母亲一命的徐太郎恳求允贤救治母亲。允贤在众人的请求下，用银针在徐老太的双手十宣穴扎针放血后，徐老太起死回生。 解读：&十宣放血法&是一种中国传统医学的放血疗法。主要是采用三棱针、粗毫针或小尖刀刺破或划破人体的十宣穴，放出少量血液，以外泄内蕴之热毒，达到治疗疾病的一种方法。具有消肿止痛，祛风止痒、开窍泄热、镇吐止泻、通经活络之功效。 另外中国中医科学院西苑医院心血管科副主任医师陈可远指出，对于昏厥休克的病人，&十宣穴放血法&有一定的促醒作用，以助其意识的恢复，但中风是经过很长时间血管被血栓堵塞引起的，只靠针刺该穴位来治疗效果不大。因此，患者中风的病源无法根除，说扎一下针放几滴血就能治好中风、起死回生，纯粹是为吸引眼球，对患者的不负责。 铁皮石斛真的是&救命仙草&？ 剧中事：允贤在给徐老太祝寿的过程中看到一株铁皮石斛后欣喜若然，心心念念要去摘除所谓的&神仙草&。 解读：石斛是中国名贵中药材，石斛具有独特的药用价值，秦汉时期的《神农本草经》记载：铁皮石斛&主伤中、除痹、下气、补五脏虚劳羸瘦、强阴、久服厚肠胃&；成书于一千多年前的道家医学经典《道藏》将铁皮石斛也列为&中华九大仙草&之首；李时珍在《本草纲目》中评价铁皮石斛&强阴益精，厚肠胃，补内绝不足，平胃气，长肌肉，益智除惊，轻身延年&因此，民间称其为&救命仙草&。而现代的铁皮石斛的茎能够清热生津，消炎止泻，但虚寒湿重者一旦服用，轻者胃寒腹痛，重者浑身发抖，需慎用。 锅底灰也能治病？ 剧中事：贤受冤锒铛入狱，在牢狱之中发现众多犯人都身患疾病而无从医治，为此允贤收买狱卒为罪犯带药，但狱中大姐无药就医突发昏死，允贤伤心不已。狱中送饭的罗大娘见此将一桶冷水浇到已经昏死过去的病人身上，又叫允贤就地取材制药，将指甲、蚯蚓等看似污秽之物制成的药给病人服用。患者也因此便起死回生了。事后罗大娘见允贤心地善且立志成为一名女医，一口气教给允贤不少实用的治病&土&方。其中包括：枇杷叶治咳嗽；锅底灰也能治病。 解读：锅底灰，为杂草经燃烧后附于锅底或烟筒中所存的烟墨，中药学名叫百草霜。有止血止泻之功效。明朝时期《本草经疏》曾指出：&百草霜乃烟气结成，其味辛，气温无毒。辛主散，故能消化积滞及带下食也。另外李时珍在《纲目》中也写到：&锅底灰能止上下诸血，妇人崩中带下、胎前产后诸病，伤寒阳毒发狂，黄疸，疟痢，噎膈，咽喉口舌一切诸疮。&但需注意的是，锅底灰一定要乡村用柴草做饭刮下来的灰。 枇杷叶治咳嗽有实效？ 解读：枇杷叶为蔷薇科植物枇杷的叶子，有清肺止咳，和胃利尿，止渴的功效。但咳嗽多由于呼吸道和肺部炎症引起，临床上多以消炎药和止咳化痰的药来治疗，主张多喝水，饮食需清淡。症状严重或是并发其他的疾患者，则建议做一下血常规和胸透检查来确诊病因，再根据具体情况采取相应的治疗。而在日常生活中用枇杷叶治疗咳嗽确实会有一定疗效，但效果不确切，毕竟不能代替药物治疗。 剧中事：允贤发现铁皮石斛后心心念念，借机同婢女紫苏去采摘时，婢女紫苏被陌生男子挟持，允贤发现对方身中剧毒，性命垂危，不但不计前嫌，反而施以援手，用野黄连为对方止血解毒救其一命。 野黄连速度止血去毒害？ 解读：黄连是一种常用中药，为毛茛科植物黄连、三角叶黄连和云连的干燥根茎，分别习称&味连&、&雅连&、&云连&。最早在《神农本草经》中便有记载，因其根茎呈连珠状而色黄，所以称之为&黄连&。黄连生于海拔500-2000米间的山地林中或山谷阴处，性喜冷凉、湿润、荫蔽，忌高温、干旱。味入口极苦，有清热燥湿，泻火解毒，止血抗菌之功效。《日华子本草》曾记载：黄连治五劳七伤，益气，止心腹痛、惊悸、烦躁、润心肺、长肉、止血、并疮疥，盗汗，天行热疾。猪肚蒸为丸，治小儿疳气。但黄连药性大苦大寒，过服久服易伤脾胃，脾胃虚寒者忌用。苦燥伤津，阴虚津伤者慎用。
[责任编辑：崔瑜]
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女医明妃传朱祁镇是谁的儿子?朱祁镇下场大结局怎么样了?
来源：四海网综合
　　四海娱乐讯 电视剧《女医明妃传》是根据改编，故事开篇也介绍了孙太后在当贵妃的时候因为在谭家胭脂里发现了红花精导致滑胎，而东厂太监头目王振也曾表示朱祁镇、朱祁钰都是孙太后包养来的皇子，所有说女医明妃传介绍中朱祁镇不是孙天后的亲儿子。那么朱祁镇到底是谁的儿子呢?一起来看看吧。
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(文/编/.cn：xjw 微信：www4hw)《女医明妃传》：从根子上就“自以为是”
来源：澎湃新闻
作者：张彰
　　《女医明妃传》一开头就有一个性冷淡的女声说：“大明中期……贵族女子不得随意抛头露面，不得为官从医。即便生病，也应男女大防，无法得到男性大夫的及时诊治。部分从事接生和基础医疗的平民女子，也被贬称为三姑六婆。”又出来一则告示：“本剧中所有中医食疗、医药方剂，为戏剧场景所需，请勿尝试模仿。”　　三姑六婆是从事“接生和基础医疗的平民女子”？　　三姑――尼姑、道姑、卦姑，六婆――牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。　　尼姑、道姑是出家人，卦姑算命的，牙婆是人口买卖的中介人，媒婆做媒的，师婆是跳大神的，虔婆是淫媒，药婆是卖药的，稳婆则是专门接生的接生婆。　　请问尼姑、道姑、牙婆、虔婆和基础医疗有什么关系？姑娘家生病了看不好就得出家或者被卖去妓寨吗？　　再来说说这则告示。除了《中华小当家》黑暗料理考证索隐派、《神医喜来乐》吐槽众等黑暗组织之外，电视剧的最广大受众群――婆婆妈妈们是很容易相信电视上讲的就是真的呀。你看警察叔叔说了多少遍不要相信所谓安全账户还是有人不听劝。　　所以，瞎编的时候能不能稍微用点心，毕竟不是一部历史架空剧，不愿意上图书馆查资料的话，找找度娘查查基本常识呢。　　允贤在别人家做客，无意在假山发现一株铁皮石斛。　　比如有救命仙草美誉的铁皮石斛，虽然这种药确实有救命仙草的美誉，但也看给谁“救命”，因为它的功效主要是“专滋肺胃之气液，气液冲旺，肾水自生”。J王也是个实诚孩子，听见能救命就一把抢过去，你先止血好不啦。　　救命仙草这个说法来自《道藏》，一共九种：“铁皮石斛、天山雪莲、三两重的人参、百二十年的首乌、花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草。”　　其实完全可以比照《碧血剑》“黄山深谷里找到了一块大茯苓，估计已在千年以上，凑巧浙东又有人掘到一个人形何首乌”，这两种没准效果更好，何必非跟铁皮石斛较劲，除非这是一药企植入。明朝的时候能在花园的假山里挖到它的几率，跟你在断桥能碰到白娘子的几率一样。　　再比如徐太夫人因东厂的人闯入而受刺激，突然中风，全家人上下全都惊慌，只有允贤一个人果断拿出缝衣针针刺十宣穴。这段剧情医学上没什么问题，十宣、太冲、合谷、人中、大椎、涌泉、曲池配合最适合急救此类急惊风。　　但问题在于，以徐太夫人的家世，轮不到谈允贤出手，徐侍郎、徐家公子恐怕都懂点医术，因为儒生往往都是大夫，比如天天吐槽六婆是社会垃圾谁也别娶她们进门的“万历三大贤”之一吕坤同志就医术精湛。　　要说女医制度，跟吕坤同志关系可能更大，因为他还真系统思考过这个问题，还写了折。而且，这是基本常识，家里有老人，没事儿翻几页医术的大约都知道。所以这段剧情就相当于家里小孩吃饭突然噎住了（也很紧急），一家人束手无策，一个姑娘果断使出了“奥义·海姆立克急救法”救下孩儿，一家人惊呼：真乃神医啊。　　允贤为徐太夫人扎针。　　再比如允贤到永庆庵祈福，听闻许多百姓前来求香灰，用它止血治病，她还教庵内尼姑以燕子窝和油治疗恶疮的剧情。用燕子窝和油治疗恶疮的桥段用在秦汉电视剧里比较靠谱，但在大明这方子过时了。　　《诸病源候论》有所谓“万应膏”，《普济方》有“用巴豆三十粒，麻油煎黑，去豆，以油调硫磺、轻粉末，频涂疮上”的方子，这些都是民间常用的法子，如果这俩法子治不好，那燕子窝加内里燕子粪便用黄末或油调搽的法子肯定没戏。　　至于用香灰再喝点绿豆水，这就是张悟本了。　　第四集里给徐夫人开方子让她喝甘草干姜水，这方子还真有，是《伤寒论》里的，但一般甘草的剂量要大过干姜，《伤寒心悟》中说：“甘草之量大于干姜，旨在复脾胃之阳”。《聂氏伤寒学》中说：“甘倍于辛，在于急复中焦之阳，中阳得复，脾气健运，则厥愈脚温”。而一般开这药，不光是治阳虚，而是伤寒兼阴阳双虚。　　中医最讲整体观，一个症状变了，那就是完全不同的病，允贤只问了“自汗出”和“微恶寒”，全然没问是否有“小便数”、“心烦”、“脚挛急”就给人开药，一点也不冤。　　一路看下来，非常明白这部剧的主创们是要往什么方向使劲，他们塑造的就是一个在男女大防女医生没地位的大环境下，坚忍不拔、永不放弃的少女凭借一己之力创新女医制度，让世人对女医刮目相看，同时以灰天鹅之姿，游走于两位皇帝之间，逆吃大金蟾，《大长今》是这样，《神医》是这样，简直典型韩剧模式。　　但问题在于，首先主人公要讨喜不能犯中二，一定要惨、会哭、惹人怜爱，其次如果借机像韩剧推广韩食、韩医那样自带一波热潮，别留硬伤啊。　　你安利韩国名吃豆腐火锅那行，好歹自己在家可以做，安利燕子窝弄碎和油那只能祝你好运了。《大长今》剧照　　主人公犯中二，那就把整部剧的布局完全打破了，就好像中央已经转移到瑞金了，女主一个人回到上海，满大街找反动特务要与之同归于尽。就目前看到的情况，剧中的谈允贤还真不讨人喜欢，中二得厉害。　　她父亲不允许她学医是因为家里牵扯太后滑胎案，而之所以会牵扯上是因为允贤往进贡太后的胭脂里乱加东西，自己入狱是因为乱给徐夫人开药，乱开药方给徐老夫人治中风也就是还好没出事，不然也得玩完。　　才四集就整出这么多幺蛾子，还都怪不得别人，也是醉了。　　而说到底，这部剧最大的问题是从根子上就“自以为是”。谁说男女大防就不能请男大夫看病了，谁说女医生地位低了，谁说女医制度建立前给女人看病的就仅限三姑六婆了。　　从汉武帝时义，晋代的鲍姑到宋代张小娘子，女医生就没断过。再加上《睡虎地秦简》中就有记载：“壬寅生子，不（吉）。女为医，女子为也。”意思是“这个日子出生的小孩，男孩子不吉利，女孩子会做医生”。说明至少从秦朝开始，女人做医生就不是事儿。　　剧中男女授受不亲，导致延误就医。　　而纠结之处在哪里呢？在于妇科疾病。因为男医生去看妇科疾病那是基本看不好的，因为问什么女生都不好意思告说。　　明代朱恩在“读女医杂言”中对此现象进行了讨论：“余闻医家之说有曰宁医十男子，不医一妇人。其所以苦于医妇人者，非徒内外相隔，亦由性气不同之故也。惟妇人医妇人，则以己之性气，度人之性气，犹兵家所谓以夷攻夷，而无不克。”　　这里的“苦于医妇人”已经说得很明白了，不是因为所谓男女大防不给医治，而是因为医生也犯愁，看不好啊。现在不也经常有男医生问来看病的小姑娘是否有性生活，女生支支吾吾，大夫一照B超发现是宫外孕的事情吗。　　谈允贤随祖母研习的也是这门学问，这可是家学，当年她祖父也是为了黄家这门家学和她祖母结的婚，要不是俩孩子考中了进士，这就是标准医学世家。以她祖母在家的地位，绝不会出现她父亲把医书烧了而祖母不置一词的情况，贾政敢在贾母在场的时候继续打贾宝玉吗？更何况这烧的可是书。　　医书被烧。　　女医在历史上究竟地位如何，不妨看看专门治女性科学史的费侠莉（Charlotte Furth）教授的意见，她在《繁盛之阴：中国医学史中的性（960-1665）》一书中辟专节写了谈允贤的事迹，也分析了她的医疗方式和当时名医程茂先之差异，明朝医学理论阴阳同体论的建立，以及前后七百年时间里女性在中国医学史上的地位和贡献。　　她说：“从现存文献来看，似乎古代没有明显的针对女医生的歧视，很多历史文献显示，杰出的女医生与男医生获得了同等的尊敬……这些秘术女医疗者和级别较低的女医毁坏了一般女医的形象。”　　真要弄医学背景的电视剧，务必请专家来把把关，最早系统介绍谈允贤及其医案的中华人民共和国卫生部医史文献学科带头人郑金生教授就是多么适合的人选。
(责任编辑：屠林洋 UC006)
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