第一千一百零六章 太上长老 武极天下-就爱网
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第一千一百零六章 太上长老
&&&&“叶师姐，快看看，戒指里面有多少财富啊？”在叶水彤一旁，那被唤作宋师弟的弟子探头探脑的看着那枚取自白明玉身上的须弥戒，小声说道。&&&&叶水彤白了宋姓弟子一眼，呵斥道：“你没心没肺么？这个时候还关注这些财富，它们又不是你的，你急着看什么，你快去写一封玉简檄文，详细汇报一下战争经过，重点突出一下我们在沙暴中被袭击的多重疑点，还有，着重突出林师弟在战场上的作用，嗯……如实写就行了。”&&&&叶水彤这样说着，心中却叹了一口气，“希望檄文中叙述的功劳能为林师弟开脱几分吧，否则就算查到白明玉真是叛徒，那些支持白明玉的长老也不会善罢甘休的……”&&&&宋师弟讷讷的点头，而在一边上，肖水B却说道：“叶师姐没什么好担心的，林师弟这些天虽然跟我们接触的不多，但是他做事每一次都有十足的把握，我想这次也不例外，我们赶紧清点物资，撰写檄文，等着汇报给长老，对了，那些旋丹弟子都没事吧。”&&&&“没事。”叶水彤摇摇头，只要战争打赢了，旋丹弟子就没事，反之打输了，那就会全军覆没。&&&&众人等了几个时辰，再没有遇到其他危险，而这时，离开红荒秘境的时刻终于到来了……&&&&……&&&&与此同时，在逍遥宫深处，一片荒蛮的空间之中，有一座座高达数百丈的石山，这些石山不知道是什么石头造就的，看上去没什么特点，但是却苍莽古朴。给人一种仿佛经历了无穷岁月的感觉。&&&&在这片空间的上方，有浩浩星河，如匹练一般垂下来，一直流淌到天尽头，宏伟壮观！&&&&逍遥宫深处开辟出来的空间。其大小完全可以媲美天衍大陆的一座神国。&&&&此时，在这些石山之上，坐着一个又一个的强者，这些人都是逍遥宫的长老，甚至是太上长老，这又是一次逍遥宫的长老会议。&&&&“算算时间。这次红荒秘境之行该结束了。”说话的人是一个俊美少年，他赫然便是逍遥岛岛主肖皓天。&&&&“是的……这次红荒秘境之行，我们逍遥岛投入极大，数千旋丹弟子，一百多亲传弟子，还有两百亿紫阳石。不夸张的说，这是关乎到我们宗门气运的一战。如果此战能大获全胜，那么逍遥岛必然能再进一步，甚至成为圣地，如果失败的话，怕是要衰落一段时间了，亲传弟子、旋丹弟子的补充。还有大量的资源亏空，都需要时间来缓和，我们甚至会慢慢衰落到与玄骨族和断魂山同样的水平。所以这场战斗绝对不能输！”&&&&在一座红色石山山顶，一名白须老者面有忧色的说道，此人名为白溪，是逍遥岛第二太上长老。真正比对实力的话，逍遥岛自然不如断魂山和玄骨族的联军，所以他怎能不担心？&&&&“哈哈，师尊多虑了。”在一座稍矮一些的山峰上，一个身穿红色长袍。长着一双大耳的中年人哈哈笑着说道，此人便是逍遥岛大长老肖昊乾，当初在讨论十绝悟道果树是否应该还给林铭这个问题上，此人与岛主肖皓天意见相左，争执得很厉害。最后岛主肖皓天甩下一句话拂袖而去。&&&&不过肖昊乾根本不怕肖皓天，他有太上长老撑腰，第二太上长老白溪，正是肖昊乾的师父。&&&&大长老摸了摸胡子，胸有成竹的说道：“这次行动我将指挥权交给了白明玉，有明玉带队，就算不能大获全胜，也必然能安然归来，至少能让断魂山和玄骨族吃一个小亏，明玉的为人，师尊是知道的，他性格沉稳，又有大将之风，个人实力又强，没有把握的事情，他是不会做的，尤其明玉还有大气运加身，他曾经获得过一个绝世强者的传承，隐藏手段很多，这些年来他一直傲视同龄强者，有封帝之命，哪怕同时被三四个神海后期高手围攻，他也能安然逃走！”&&&&“嗯，明玉确实不错，他有气运加身，想陨落也不是那么容易的，就是因为有他带队，我才会同意这场几乎可以说是破釜沉舟的一战，这可是一场涉及到二百亿紫阳石的豪赌，若是输了，我们宗门的根基会受到一定程度的影响。”白溪点头说道，其他长老也纷纷附和，白明玉获得过圣主级强者的传承。&&&&此事白溪也是知道的，绝世天才，必须要有机缘支持，而白明玉遇到的机缘，比一般天才更强！所以肖昊乾才会说他有封帝之命。&&&&其实关于白明玉的能力问题，连岛主肖皓天都不得不称赞，虽然白明玉是太上长老一方的人，他有些排斥，但是他也必须承认，白明玉的领导能力要比叶水彤强得多，所以这次红荒秘境之行，他并没有反对大长老将指挥权交给白明玉，只是遵从慕水天的意思，将林铭安插了进去。&&&&就在这时，白溪突然想起了什么，对肖皓天说道：“皓天岛主，我之前在逍遥宫时空深处闭关，一直不问世事，可是最近听闻，有个叫林铭的小辈来到了我逍遥岛，自称是五万年前那神秘人的传人，而你，因为此事已经决定要将十绝悟道果树赠予林铭？”&&&&白溪的声音不紧不慢，带着一股抑扬顿挫的味道，听起来像是乡下老学究，人畜无害。&&&&但肖皓天可不会这么认为，当年白溪与自己的父亲争夺岛主之位，一步落败，才成为太上长老，被自己的父亲压制了这么多年，如今虽然对方已经不可能再继任岛主，但是他对权力的渴望却没有半点减弱。&&&&有人的地方就会有权力的斗争，逍遥岛自然也不例外，因为权力意味着切切实实的好处，动用手中的权力，可以为自己谋得资源、福利。&&&&于是，无论因为权力斗争，还是因为肖皓天的父亲遗留问题，白溪这个太上长老与肖皓天之间的关系都不会太和睦了。&&&&（最近出现骗子冒充作者混进书友群，而后向读者借钱，不光武极有这样的情况，很多书群都出现了，对这种只想着不劳而获的人渣我真是恨不得咒他下地狱，请各位书友擦亮眼睛，这里郑重声明，蚕茧不会向读者借钱，凡是借钱的，一概为骗子。）&&&&……(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)RT(www.92txt.net 就爱网)
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淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊号十一首
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《淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊号十一首》，中国宋朝的诗词，佚名人士作品。
维天盖高，维地克承。
父尊母亲，天地难名。
疆名广大，建号安荣。
衍登寿嘏，阐绎星明。太上老君的“太上”是什么意思_百度知道
太上老君的“太上”是什么意思
既然至高无上了，为什么在西游记中太上老君还要在玉皇大帝手下当差？
提问者采纳
　　道教把天分为三十六天，从下到上定型为：（一）欲界六天（太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天）；（二）色界十八天（虚无越衡天、太极氵蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、　　观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天）；（三）无色界四天（皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天）；（四）四梵天，即四种民天　　（无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天）；（五）三清天（太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天，或称太清天、上清天、玉清天）；（六）大罗天。　　唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，”“此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也，”“太清境太极宫即太上老君，位在三十三天之上也。”　　所以“太上”乃身份与地位之象征，至高至上也。　　至于在西游记中太上老君还要在玉皇大帝手下当差，这与各个朝代对道教人物的尊崇不同有关。　　“玉皇”之名，首见于梁陶弘景《真灵位业图》它在所列神谱第一中位“玉清元始天尊”之下，列“玉皇道君”，位居右位第十一；又列“高上玉帝”，位居右位第十九。《三洞珠囊》卷二引南朝陈马枢《道学传》第七云：“陆修静……初至九江，九江王问道佛缘失同异，先生（指陆修静）答：在佛为留秦，在道为玉皇，斯亦殊途一致耳！”留秦即梵文krakucchanda音译拘留秦，一译拘留孙，为部派佛教以后所称过去的七佛之一，这里将道教的“玉皇”与佛教的“留秦”相类比，表明玉皇在道教神系中的地位是不低的。《道学传》谓此言出自陆修静之口，是否如此，已难考证，至少证明南朝陈时道教神系中确有地位不低的玉皇。唐史崇等编《一切道经音义妙门由起》径称玉皇天尊是道教最高神元始天尊之别号或三世之一，其《明天尊第二》引《天师请问经》云：　　“道为最尊，常在三清，出诸天上，以是义故，故号天尊。或号玉帝，或号高皇，随顺一切也。”又引《灵宝斋仪》云：　　“过去高上玉皇天尊，未来太极天尊，见（现）在元始天尊。”又引《宝玄经》　　称天尊有十号，“一号自然，二号无极……九号玉皇，十号陛下。”《云笈七签》亦有类似说法，其卷三《道教本始部·道教三洞宗元》云：“三代天尊者，过去元始天尊，见在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。……三代天尊亦有十号，一曰自然，二曰无极，……　　九曰玉皇，十曰陛下。”⑤以上说法，皆出于南北朝至唐代。唐诗人李白、杜甫、韦应物、韩愈、柳宗元、白居易等，亦多有吟咏玉皇之句。如韦应物《学仙二首》诗，其一云：“昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，卧之石下十三年。存道亡身一试过，名奏玉皇乃升天。云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚”。白居易《梦仙》云诗：“人有梦仙者，梦身升上清。……　　须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚，帝言汝仙才，努力勿自轻缉常光端叱得癸全含户。却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。……”　　在诗人们笔下，玉皇大帝是神仙世界的最高神，得道成仙者都须向它朝拜，群仙犹如世上皇帝之公卿，皆列班随侍其左右。
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太上是最大，最先，最高的意思．司马迁在＜报任安书＞中写到：太上不辱先，其次不辱身．
“太上”是比喻成比太上皇等阶还高，是神话塑造出来的神仙名字。从太上老君的大多数塑像来看，多为男性老人妆扮，即《道德经》的作者、道家学派的创始人老子。
读过道德经的人都知道老君要人们学习水善处下
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出门在外也不愁太上法皇_百度百科
日本天皇逊位后称太上天皇，简称上皇，相当于中国历史上的太上皇。而出家（在日本或称“入道”）为僧的上皇则称太上法皇，简称法皇。在奈良时代和平安时代的日本，佛教十分兴盛，多位天皇心仪佛法，故退位后出家为僧，类似于中国云南大理国的多位国王（如保定帝段正明、宣仁帝段正严等）。
简称法皇，是日本历史上的太上天皇出家遁入佛门后的称号。
第一位出家的日本太上天皇是平安时代的圣武上皇，但当时并没有称他为“法皇”。有记载的第一位被称为“法皇”的出家上皇是宇多上皇，但他被称为“宇多法皇”后不久就停止使用“太上天皇”的尊号。虽然法皇在本质上就是上皇，但在法律程序上，被称为“法皇”者未必就享有上皇的尊号，而享有上皇尊号者也可以被称为“法皇”，如被尊为“后高仓院太上天皇”的守贞亲王，他也被称为法皇。所以，相对于具有尊号意义的“太上天皇”，“太上法皇”只是一种通称，不需要经过册封。
在院政时代，上皇和法皇都是院厅的开设者和领导者，可以称他们为“院”，他们的地位高于在任的天皇，且掌握实际大权，被称为“治天之君”。相对于上皇的全称“某院太上天皇”，法皇的全称是“某院太上法皇”。（“某”是上皇或法皇所在院厅的名字，即院号，也被作为谥号。）如后鸟羽法皇的全称是“后鸟羽院太上法皇”，不过当称某法皇为“某院”时，“太上法皇”四字常常省略。明治维新后废除了院号，一般只称“某太上法皇”，简称“某法皇”。
大多数法皇不问政事，只潜心研究修行佛学和佛法，再加上后来摄关和幕府先后掌权，院政形同虚设。但也有部分法皇利用院政之便试图掌控国家实际权力，与摄关和幕府相抗衡，其中最著名的例子是源平合战中的后白河法皇，他周旋于源氏和平家之间，翻云覆雨，更挑拨源赖朝与源义经兄弟，力图从中渔利，恢复日本皇室的权力，结果失败，被后来开创镰仓幕府的源赖朝评价为“日本国第一大天狗”。
法皇一般都曾担任过天皇，只有一人例外，他是后堀河天皇的亲生父亲，未做过天皇，儿子即位后尊他为太上天皇，而此时他已经出家为僧，所以也被称为“法皇”。还有幕府将军足利义满在死后获皇室所赠“太上法皇”称号，但被其家人拒绝，并不算真正意义上的法皇。
日本至今为止最后一位法皇是的灵元法皇。现行的日本《皇室典范》因不承认天皇让位的情况，因此除非修改制度，否则并无出现太上天皇和太上法皇的可能。
日本历史上有记载的法皇一共有21位。
法皇及院号
退位时间 出家时间
897年至1212年
宇多院太上法皇
朱雀院太上法皇
花山院太上法皇
白河院太上法皇
鸟羽院太上法皇
后白河院太上法皇
后鸟羽院太上法皇
后高仓院太上法皇
1246年至1713年
后嵯峨院太上法皇
后深草院太上法皇
龟山院太上法皇
后宇多院太上法皇
伏见院太上法皇
后伏见院太上法皇
花园院太上法皇
光严院太上法皇
后龟山院太上法皇
后小松院太上法皇
后花园院太上法皇
后水尾院太上法皇
灵元院太上法皇太上无情解释和意思---词语
基本解释：
太上：指圣人。圣人不为情感所动。
词语分开解释：
太上 : ①太古：悠悠太上，人之厥初。
②最上：禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
③指皇帝：大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望于太上，不可得也。
④指太上皇：周军奄至青州，太上窘急，将逊于陈。 无情 : 1.虚伪不实。
2.没有情义;没有感情。
3.谓不留情。
4.犹无意。
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