肆,三世佛与十方佛念佛能远离烦恼干扰,安住正念正智乃至毕竟涅盘,到底那些佛的功德..
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三世佛与十方佛
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我们再看下面这段，末后一段，一百四十八页第二行。「是故经云」，这是本经的经文，「当来之世，经道灭尽」，经是经典，道是方法，修学的方法都没有了。「我以慈悲哀愍」，这个我，是释迦牟尼佛自称，「特留此经止住百岁」。灭尽了，《无量寿经》还在世间留一百年，它最后灭。「其有众生，值斯经者」，值是遇到，遇到这个经典，「随意所愿，皆可得度」。遇到这部经，随意所愿这句话是活的，他想来生再得人身可以，他想来生生天也可以，随他自己的愿望。以念佛这个功德，信愿持名功德，真是心想事成，随心所愿，都能得到圆满。「良以此经符合社会之实况」，它什么都适应，无论什么样的环境它能适应，无论什么样的众生，它也能适应，没有不适应的，这个法门太殊胜了。我们想学经教，当然选择这个法门。在中国九种不同版本当中，我们统统看过了，我还把九种版本印成一本，便利大家做参考。不是随便选择的，是很仔细、很用心、很慎重选择的。
　　我们大家知道，印经流通功德无量，我们印什么经是无量功德？就是印这个本子，印这个注解，人好懂，容易修，不难。九千年后，一切经法灭尽，念这部经，信愿持名都能往生得度，何况现在！这不就是告诉我们，明明白白告诉我们，修哪个法门。所以我们看到上一代这些祖师大德为我们示现的，修禅、修密、学教，到最后统归净土，做榜样给我们看。他学那么多东西，他要不要费时间？要不要费精神？要不要费体力？统统要费。回归净土之后，那些东西，不是一般人所说吗？错用了心，浪费了精力。如果统统用在这一门上，他的成就就是上上品往生，生到西方极乐世界什么样的品位？应该是八地以上。但是学了很多法门，把时间、精力分散掉了，纵然也能往生到实报庄严土，十住的品位，这不能比！十住、十行、十回向、十地。要把力量集中，要把精神集中，一门深入，长时薰修，祖宗这句话意思深奥无尽，不能小看。这两句话真的是秘藏，一切菩萨成佛都是这个法门。
　　我们请看下面注解，「良以此经符合社会之实况，真俗并照，事理双融，凡圣齐收，心佛不二」。你看这十六个字，四句，不要看别的，就看这十六个字，我们选择这部经就没有错误。「故能长存而独留於末世」，为什么会长存？世世代代，人家要印经都印这部经。别的经不印了，为什么不印？没人学，没有那个能力学。大家都印这个经，这个经就长存了，就这么个道理。这个经能契机，其他的经契理不契机。这个经容易修，这个法门容易修，而且很容易得到成就，你看一般专修三年就能自在往生。锅漏匠这个例子还得了吗？不得了！修无师，都是给我们做最好的示范。下面我们再看，「良以此经不但为净土群经之纲要，一大藏教之指归」，实实在在「亦为此界他方」，此界是娑婆世界，他方是十方一切诸佛国土，「现在未来一切有情离苦得乐，究竟菩提之法要」。贵在认知，你真知道，你真认识。
　　「是故念祖感恩图报」，念老如是，我们亦如是，「发无上心，敬注此经，续佛慧命」。我们今天得到这个经跟注解，一定要依教奉行，为人演说，这才真正能续佛慧命，续佛慧命的功德无量无边。虔诚祈求「两土导师」，本师释迦牟尼佛跟阿弥陀如来，「十方如来，上师本尊，金刚护法」，这是说我们四众同学。「慈恩覆护」，希望这个注释、这个注解，也希望我们所做的演说、分享，「上契圣心」，这是契理，「广启众信」，这是契机。「凡有见闻，同入弥陀一乘愿海」，有缘人能遇到、能听到、能见到，我们都希望同心同德，抓住四个字，信愿持名，认真来学习，我们决定求生净土。
　　求生净土真的很容易、很简单，非常稳当，一点麻烦都没有，关键就是自己要放下。我们之所以不能放下，就是误会以为眼前一切是真实的，这是我们的病根。所以，我们时时刻刻就观想弥勒菩萨告诉我们的，一秒钟一千六百兆的频率，那是生灭的现象。一秒钟，我们的身、我们的心生灭多少次？一千六百兆次，一秒钟。常常做这个观想，就晓得是假的不是真的，真正知道「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这个话《大般若经》上说的。释迦牟尼佛二十二年讲般若，就是讲这一句话，告诉大家要把事实真相看破，看破，你就真的会放下，放下，你的障碍就没有了。你遇到净宗的时候，你就成佛了。
　　放下起心动念，一心专念阿弥陀佛，你往生极乐世界地位最高，实报庄严土上品上生。所以我说八地以上，距离妙觉果位很近很近，绝对不是其他法门能够相比的，无法相提并论。这个事情遇到了，真是「无量劫来希有难逢的一天」，你怎么会遇到！「百千万劫难遭遇」，你今天碰到了。十方三世一切诸佛如来最奥秘的法门，让我们在一生当中，稳稳当当圆成佛道，除这个法门之外找不到第二个法门。然后你对著这部经典，你就会非常宝贵，你爱护它，舍身命也在所不惜。我要把这部经传给有缘人，什么是有缘人？大善根、大福德。为什么？不是大善根、大福德，他不识货。大善根、大福德他识货，他知道这部经不可思议，知道这部经能够成熟遍法界虚空界一切种类众生，在一生当中圆成佛道。
　　李老师在当年，这部经给我了，如果是给别人，大概就默默无闻了，当作一本普通书来看待，怎么会大量流通，这不可能的事情。所以，夏老会集经，黄念祖老居士会集注解，李老师跟我是负责流通，这个流通要辗转不能间断。所以我们决定万缘放下，而今而后就这一本，我每天读诵读这一本，跟大家分享是这个注解。争取时间，分分秒秒不离阿弥陀佛，以这个功德回向求生净土，除此之外没别的事了。我们才得到真际，不再有其他的妄想。
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佛陀箴言：佛用四句话概述十方三世诸佛教法精髓
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诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛为尊贵，断漏无淫，诸释中雄，一群从心。快哉福报，所愿皆成，敏于上寂，自致泥洹。
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。（图片来源：凤凰佛教） 《法句经》：&诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛为尊贵，断漏无淫，诸释中雄，一群从心。快哉福报，所愿皆成，敏于上寂，自致泥洹。&注：&各种恶行不要去做，各种善事都要遵行，自己净化自家心意，这就是三世诸佛教诲的核心精髓。 佛陀最为尊贵，已断诸漏再无淫念，十方三世佛门弟子，无不悉心听从教诲。这种福报真是让人痛快！各种心愿都能成功，经常进入上妙禅定境界，自己就能进入涅槃妙境。&《法句经》，古印度尊者法救撰，三国东吴天竺沙门维祇难等翻译。
[责任编辑：陈天玄]
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48小时点击排行海涛法师：你念噶玛巴是在祈请十方三世所有佛的力量－－学佛网
&海涛法师：你念噶玛巴是在祈请十方三世所有佛的力量
发布：佛恩难报&［ &］&& 日期: 18:14:00&&
原来我们十六世大宝法王来过菲律宾，所以在菲律宾就有噶举的总会，所以这个是很殊胜的，所以愿我们今天的法会，一直得到噶玛巴的加持。我们每次要修行之前，要想到所有众生的苦，而生起最大的悲心，就像有野狗在追你一样，那是种悲心，既然慈悲，我们要度众生，就一定要成佛，所以我们要像山一样地坚固，发起菩提心一定要成佛，你既然发起菩提心要成佛，如何成佛，站在大乘，特别密乘，就一定要依止善知识，要把我们的上师，当作佛一样地信心。如果有这个信心，然后阳光照在雪山一样，自然流出甘露，让我们身心清凉，这个是法会前行，然后在修行的正行，那就要保持无缘的空性，不起分别杂念的，乃至不退转地去修行，进行回向，最后把所有的功德，无分别地回向所有母亲众生，愿他们得到现在的快乐，愿他们将来都能够成佛。所以噶玛巴讲了一句话，只要有一个对我有信心的众生在受苦，我就会一直来轮回，直到所有的这些弟子都离苦了，所以他说噶玛噶举九百年的传承。他是为我们而不断地来的，这个叫大悲心，所以第十六世DB法王也讲一句话，要义无反顾，坚定地来替所有众生受苦，把自己的快乐布施给对方，而坚定信心地发愿，为了利益安乐众生而修行成佛，所以我想，我们只有想着众生，想着别人，所以愿今天晚上，我们做着简单的烟供，因为我们这几天到处去召请，在菲律宾死亡的菲律宾人也好，水灾，地震，绑架发生过的，甚至我们到国家公园，菲律宾的国父乃至西班牙人，特别我们华人老祖先。我们那一天到义山公墓，所以在这边，战死的日本人三十几万，美国盟军，除了这个以外，所有被堕胎的胎儿，包括所有动物，对我们来讲，我们点一个灯也好，都是为了他们，所以愿我们所做的一切，除了烟供，布施无量无边的食物，愿他们能够离开饥渴，今天还要布施药物，愿他们离开身体的病苦，然后进一步还在为他们，念经，持咒，所以今天我们也要去放生，放很多鱼，放鸽子，愿所有的功德，特别今天晚上是一个圆满，因为这几天，我们到处法会都写了很多很多的牌位，甚至跑了很多寺庙。然后寺庙外面都有很多孤魂野鬼，甚至有些大寺庙里面有一些往生的牌位，祖先牌位，还没有超度，这个都是我们的责任一样，除了佛教徒乃至我们华人，所有菲律宾的往生的，天主教徒，基督教徒，我想都是我们悲心的对象，所以要有这样如大海的悲心，而坚定地自己要成佛，而来念诵仪轨，所以法会开始我们生起，如阳光的信心来祈求，历代噶玛巴加持，噶玛巴讲一句话，你念噶玛巴是在祈请十方三世所有佛的力量，而不是光戴黑帽的噶玛巴，但是噶玛巴讲了最重要的一句话，不是他一个人是噶玛巴，每个人都应该来做噶玛巴，每个人都应该来帮助这个社会，承担社会的苦，这个是最重要的，所以当你内心念噶玛巴的时候，你的大悲心，就会自然地生起来，所以这样以后，我们就会不离佛的心地，来利益众生，所以大家一起念，来，噶玛巴千诺　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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