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帝释天妲己九天玄女
以唐刀为武器 主要技能有：雷刑天斩、十方俱灭 角色介绍：人皇转世轩辕。曾将人间划九州，未试青天高几重。春秋日月弹指换，乾坤万法吾掌中。推荐指数：
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→ 菩提老祖是道教祖师！如来是佛教祖师！两个人是没关系的！道是道，佛是佛，两个都厉害，两个貌似差不多！作者：佚名　来源：互联网　更新时间： 02:46:00与好友分享： 更多网友的提问：菩提老祖是道教祖师！如来是佛教祖师！两个人是没关系的！道是道，佛是佛，两个都厉害，两个貌似差不多！
内蒙无业青年给出的答案：道者万法之总纲，万法万物皆出于道，佛是道，儒是道，马克思主义是道，社会主义亦是道。道悬于万法之上，以无为，俯视事物发展，以无为而实现“大作为”。社会需要儒，儒必然兴起，需要社会主义，社会主义必然生根发芽，道不干涉，但都出于道之规律！菩提老祖和鸿钧老祖.如来世尊.是交流知识的道友!他们尽心授南天祖与其妻观音刘巧以法助她们传善!佛道一家!菩提老祖。其实来源于佛陀十大弟子中的解空第一的须菩提。缘起性空是佛教最究竟的了义。那是你的看法，菩提道人应该是佛道的。菩提老祖是虚构的人物，融合了佛道。菩提老祖，这个人物是zuo作者杜撰的，道教没有这位尊神~仙道贵生，无量度人。道友，你的说法完全是不对的，道教没有所谓菩提老祖，这些人物都是封神榜里的杜撰人物，道教尊圣只有三清。佛教是外来户，二者互不相干。这个祖师，名作菩提老祖，菩提是来自印度的佛经中的外来词汇，这个祖师么，徒弟们显然又都是道人。描写他的诗也非常清楚的说他是金仙，“金仙”、“全气全神”、“真如本性”都是再清楚不过的道家名词。但是同时，“西方妙相祖菩提”、“不生不灭”、“空寂”、“法师”同又是再清楚不过的佛家的名词。可是他的徒弟们修习的礼仪，明显又来自儒家。哎哟，这可怎么回事？难道真的是几百年来一些人认为的三教同堂？ 　　是就怪了。其中有一个词暗含了谜底、能解开这个谜。“历劫明心大法师。”“历劫”呀！既然他不生不灭、既然他全气全神，既然他与天同寿，怎么还能称得上历劫了呢？对于这个跟天地等同的神仙，怎么才算他跨越了劫，他跨越了什么样的劫？什么样的劫，对于他才能称作劫呢？ 　　那就是天地的毁灭与重来。 　　太厉害了，真的是太厉害了！诸位，你知道这个宇宙什么时候毁灭的，重来之前是怎么样的？没人知道。但是他的历史，跨越了这个劫数，而这个宇宙中所有的神仙、都不可能知道，那么也不可能知道这位大觉金仙他到底是起源于什么时候、他的真实来历。 你别看他“ 说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”似乎是释道儒三家掺合，其实根本不是的。他所讲的法，是释道儒三家都不曾教导的、是他独此一家的，“开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”这个“开明一字”是什么？开的是心、明的是心、这一字就是心字，这个皈是心的皈、这个诚是心的诚、这个理，是从心上入手的理。 关于这个看上去似佛似道、可佛可道、其实非佛非道的菩提祖师，有着一些天大的秘密，不能说，都不能说。祖师就询问悟空想学什么道，懵懂的悟空说，只要是有些道气儿的便想学。祖师就给孙悟空讲了道和道的不同，分为四类：术、流、静、动。祖师这一番理论，可真是算作又一次的石破天惊。他这一番理论，括尽了中国传统文明的层次化生态分布。“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”现在日常人们最熟悉的这些算卦风水占仙一类的，在一般人眼里是非常吸引人，但跟修行完全没有关系，甚至连延年益寿都不能，这是术字门。 　　“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”看来诸子百家、乃至医学皆属于流字一派的。但是这个祖师说出来一个吓人的观点，按照他的说法，竟然是释家、道家也属于流字一派，想长生不老也似“壁里安柱”，终究有一天会随着大厦倾塌、化为朽木。不是说释家、道家都是修行的法门吗？！怎么在这位祖师的面前也如此的不堪？不是《西游记》中写得很明白吗？不是释迦牟尼佛就在他的西天，唐三藏去他那儿取经就是为了度化众生？这祖师轻轻巧巧的几句话，威力却如同炸雷。“静字门中之道，……此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”这一类属于中国本土的道家传统养生。也是达不到长生，如同“窑头土坯”一样。不是他不正统，是因为他“未经水火煅炼”。 　　“动字门中之道，……此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”这一类的想要长生也是妄想，如同“水中捞月”。 　到此为止，这位祖师清楚完整的概括了中国历史上全部的跟修行有关的门派学说。按照他的看法，没有一个是实际修行的。太可怕了，你不觉得吗？ 　　特别是他对释家、道家的评价，惊天动地，瞻前顾后、古往今来、历史上独此一家。有宗教信仰的朋友千万不要来找我算账，不是我说的。但是，我觉得，很可能人家说的是实情，就算找到祖师本人、找到吴承恩老先生本人辩论也没用，说不定人家几句话就把你给震惊得肝肠寸断、七窍流血了。 　　单就这四种类别的文化，就足以穷尽一个人的一生去追究。简而言之，这些都是文化，都有符合修炼的因素，如果被神仙注入深层的内涵、铺就出来那些细细的脉路成为宽阔的大道，也一定是可以修炼的。但是这些只是文化、没有准备用作修炼的路途。 　　就连佛门的参禅打坐、道门的清静无为，在祖师的眼里，都是不长远的道行。为什么？祖师说得清楚明白，“未经水火煅炼”。这一句“未经水火煅炼”，等于是已经预言了孙悟空今后会走的修炼的路上会发生什么重大变故，以及有什么用途。回过头来看祖师对四种道门的描述之妙。术字门祖师未作任何描述，因为跟真正的修道没有关系。流字门祖师比作“壁里安柱”。这个比喻有趣，把释道儒阴阳墨医等都比作一个大厦的柱子，柱子可以增加墙壁的稳固，但是不能延长大厦的寿命。什么是这个大厦呢？这个大厦就是文明体系。一个文明体系，是多层的，每一层都有支柱，只是它也免不妥坏和灭的规律。把释道儒比作大厦的支柱，甚有意思，那就是说，他们都是人类文化的一部份，没有真的超凡、也没有真的脱俗。把静字门比作窑头土坯，这个值得品味。窑是烧制砖瓦、瓷器的地方，经过烈火烧炼、再经过水淬火，就不再是松软不成形的泥土，泥巴脱胎换骨成了器物。但是放在窑头的土坯，那可是身在熔炉边，却在熔炉外。那么，静修的人就是指这个土坯了。人身就是泥土。这个“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类”却是不入修炼的熔炉！那什么是熔炉呢？哎呀，这真的是一个天机呀。还是不要一下子说破的好。好让诸位们有机会慢慢的琢磨、慢慢的品味。动字门之道，祖师说它是“水中捞月”，怎么叫水中捞月呢？祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”可是诸位想过没有，“采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类”为什么被比作水中捞月，什么是水，什么是月？这些有为的修道方法，就像是在搅动水。为什么搅动水呢？因为他们似乎看见有人用这些摩脐过气、安鼎设炉的方法，修上去了，以为是这些行为是修行的要点。那修上去的结果，就是月亮。这个月亮，就是过去真正修道人修出的丹。可是这个丹，是修道人意守出来的，用真念意守出来的，并不是依靠那些有为的活动。那些修道的过程中的有为的活动，只是辅助的，可有可无。
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科目：高中历史
来源：2013届陕西省高二下学期期末考试历史试卷（解析版）
题型：综合题
阅读下列材料：
材料一&《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”……子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
材料二&&仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣”。 对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三&&至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
材料四&&前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
（1）
根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（4分）
（2）
据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）
（3）
结合前三则材料和所学知识，指出孔子、董仲舒和朱熹思想对儒学形成和发展所产生的影响。（3分）
（4）
儒家学说后来成为中国2000多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？（4分）
科目：高中历史
来源：2013届江苏省高二第一学期期末模拟考试选修文科历史试卷
题型：综合题
阅读下列材料：
材料一：《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《汉书·董仲舒传》
材料三：言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”
言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。　　　　　　　　　　　
　　——黄宗羲《原君》
⑴材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？（1分）为此他主张怎样的政治思想。（1分）
⑵概括材料二中董仲舒的主要思想。（1分）根据所学知识分析西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会正统思想的主要原因。（2分）
⑶材料三中言论一、二各是谁的观点？（2分）概括各自的核心思想.(2分)。
⑷材料四作者又提出了哪些新的观点？（2分）这些观点形成的经济根源是什么？（1分）
⑸通过上述材料，你能看出中国儒家思想在发展过程中呈现出怎样的特点？（2分）。
科目：高中历史
来源：2013届江苏省高二第一学期期末模拟考试必修理科历史试卷
题型：综合题
阅读下列材料：
材料一：《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《汉书·董仲舒传》
材料三：言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”
言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。　　　　　　　　　　　
　　——黄宗羲《原君》
⑴材料一中孔子认为治理国家的关键是什么？（1分）为此他主张怎样的政治思想。（1分）
⑵概括材料二中董仲舒的主要思想。（1分）根据所学知识分析西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会正统思想的主要原因。（1分）
⑶材料三中言论一、二各是谁的观点？（2分）概括各自的核心思想.(2分)。
⑷材料四作者又提出了哪些新的观点？（2分）
⑸通过上述材料，你能看出中国儒家思想在发展过程中呈现出怎样的特点？（1分）。
科目：高中历史
来源：2010年广西柳铁一中高三上学期第二次月考（文综）历史
题型：综合题
中西思想文化的交流和融和，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料：
材料一&& 今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交融的使者》展于-20日在北京首都博物馆举行。&利玛窦给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果，让明朝士人看到了精密器械与写实油画，初步了解了天主教的教义。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合，有人评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。” 利玛窦的到来给我们展示了一个勃勃生机的西方世界。
& ----中国经济网
材料二&&
200年前，中国的哲学思想成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的利器，是欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力。伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，“我全神贯注地读孔子的这些著作，从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”在他心目中，奉行儒学的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由。他推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神和“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”的信条。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
&&&&&&&&&&&&&&&
----中国文化对伏尔泰的影响
（4）结合材料一和所学知识分析利玛窦有可能从哪些方面向中国展示一个“勃勃生机的西方世界”？
这对中国明清时期的文化产生了什么影响？ （10分）
（5）儒家思想能够成为欧洲启蒙运动思想动力的客观因素有哪些？20世纪前后中国具备了哪一最重要的条件后这些被伏尔泰“借去”的“民主、自由”思想才又传了回来？（8分）
（6）综上分析你能得到什么认识？（2分）
科目：高中历史
题型：阅读理解
2009年是孔子诞辰2560年，以孔子为代表的儒家思想对中华民族影响十分深刻。阅读下列材料：www.ks5u材料一：孔子名丘，字促尼。……孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。故孔子不仕，而退修诗书礼乐，弟子弥众。……然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼记。删诗正乐，序易彖、系、象、说卦，文言。弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。――《论语》材料二：儒家思想的发展演变过程为：春秋时期，孔子创立儒家学派；战国时期，孟子和荀子发展了儒家思想；秦朝儒家思想受到排斥；西汉时，儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想；宋朝时，形成了新儒学――理学；明清时期儒家思想开始受到早期民主启蒙思想冲击；新文化运动中儒家思想的正统地位动摇；新民主主义革命胜利，儒家正统地位被废除。材料三：请回答（1）秦始皇是如何对待儒家思想的？你如何评价？(4分)（2）董仲舒对儒家思想进行了怎样的发挥？(2分)（3） 在近代史上，儒家思想受到了哪些冲击？如何正确对待儒家思想？(6分)