所有取得杰出成就的人士，通常的说法是1%的天才加99%的努力，其实善于职业生涯的规划，而后努力超越自我，不断实现目标才是真正的成功之道。笔者对此做了深入的研究，并总结出一套马氏理论，在这里，我要用学习型组织五项修炼当中谈到的其中一项修炼――自我超越，来谈谈如何用自我超越的方法来设计个人的职业生涯。对于渴望成功的人来说，也应该是一种很好的借鉴。 一、了解原理，主动寻求成功指导 所谓生涯规划，即一个人明确确定自己一生的理想和目标，并根据这一目标来进行相关努力。但是对年轻人来说，确定一生应做什么，往往并非易事。所以应当找专业咨询顾问寻求指导，确定方向。那么究竟如何来确定方向呢？生涯规划的含义究竟是什么呢？我这里用一个简单的公式来说明就是：成功的生涯规划＝知己+知彼+抉择中国有句俗话说，男怕选错行，女怕嫁错郎，说明在传统生涯规划的概念中男女有别，一个人生涯规划包括了自己的事业规划和婚姻规划，男性注重的职业、事业生涯的规划，女性则注重自己婚姻生涯的规划。当然，一个人的成功取决于方方面面，但影响最大的还是家庭的成功和正确的“选行”。在21世纪的今天，已经不存在明显的性别歧视，很多知识女性更是对这种说法嗤之以鼻，女性在社会中的地位与成就也越来越显著，因而我认为，我们这里所探讨的生涯规划明显倾向于事业生涯的规划。二、知己 乍一看知己还不容易吗？谁会不了解自己？可是仔细一想又不那么容易了，而且还是最困难的，你有没有思考一个问题？我是谁？我想要的成功是什么？我的兴趣在这上面吗？我的能力能否达到我要的成功？（这些问题包括了性格、兴趣、特长、智能、情商、气质、价值观．．．．．）你自己需要经过一段时间的探索和思考，同时最好由专业咨询顾问应用现代工具，一些测试及评价软件等作为参考，更好的了解自己。 三、知彼 了解别人什么呢？同样的，他人的性格、兴趣、特长、智能、情商、气质、价值观．．．．．，我是用什么与他人竞争呢？另外社会环境、经济环境、政治环境组织环境、组织发展战略、人力资源需求、晋升发展机会．．．．．通过综合分析后，对内（自己）、对外（他人及环境）有所了解，对自己与他人的兴趣爱好、性格以及能力、知识结构等方面的长短处有所认识，做到扬长避短，按长项来进行“职业生涯定位”。 四、抉择 抉择之前要了解我想要的成功究竟是什么？世界观和个人价值观决定了你的选择。 我的导师廖泉文教授有四大理论来诠释成功：即马论、球论、红叶子论和焦点论。马论是说：机遇论，人生的成功要有一匹叫做机遇的马来引领，而你本人要有识别和抓住他的能力，即把握机遇的能力；球论指的是：合作、协作论，世界上没有一个人的足球队，足球场上的成功取决与整个团队的配合与协作，即要懂得与人合作；红叶子论说明了：优势论，每个人的优势都是一棵树上最大的红叶子，其他小而杂的绿叶反而被人忽视，即应用自身优势；焦点论点出了：每一步的努力都将留下轨迹，这些轨迹的交叉点就是你取得成功的基点，即点出了塌实、认真及执着追求是成功的核心。 海内外知名人才学专家王通讯老师，也曾提出了人生成功的三度论：即长度、宽度及深度理论。长度即一个人的健康与长寿是评判成功的第一标准，这让我想起了小时侯看的电视〈射雕英雄传〉里面的黄蓉扮演者翁美玲，在事业的顶峰却香消玉陨，谈何成功？宽度即一个人涉猎的领域及走过的足迹，中国自古就有读万卷书，行万里路之说，这些都在增加着一个人的宽度；深度即一个人在某一领域有独特的见解并引领着人类文明的脚步或在对人生的深刻领悟，都加深一个人的深度。 美国著名黑人领袖马丁?路德，同样有他的人生成功三度论：即长度、宽度及高度理论。长度即“我”，我如何增加自己的长度，即不断设定目标，超越自我，追求卓越；宽度即“他人”，世界上除了“我”之外就是“别人”，我关注过多少的“别人”？多少的 “别人”关注过我？“我”要学会爱他人，爱这个世界；高度即 “神”，有神就有敬畏，就有你永无止境的追求目标，人生完美也在不断的追求中！ 一个未来的成功者必定是那些目标意识很强的人，这些人都是我心目中成功的代表，他们的理论在这些年里时时给我启发，激励我不断超越自我，不断进取目标。 五、我的“马氏生涯链理论”与自我超越 青年时期是一个可塑性强的时期，往往有许多潜能，却被自己以各种理由忽略和否定。假如一个人能干什么，却总认为“我不行”。其实，值得指出的是，并不是所有成功的人都认为自己天生就高人一等，而是不管自己有何弱点和缺陷，当你的目标确定后，从感兴趣发展到了热爱，逐渐发挥出自己在这方面的才能，多次失败也不灰心，还是坚信只要自己努力，就能够取得非凡成就。因为我们每向前走一步，就向我们成功的目标靠近了一步，很多不能成功的人，往往是无法坚持和中途放弃的人，所以看准了就走到底非常重要！ 每个人在事业的起步阶段，觉得有一份工作就可以了，他只要求生存问题的解决，而在成长阶段，不断提升的工作能力及学习力，造就职业化的人。 在进入第三阶段后，也就是相对成熟阶段，是一个人的专业化充分体现的阶段，在这一阶段的多数为专家、学者、教授或职业经理人等，在这一阶段，可以充分满足尊重的需要及很多人的自我价值的实现。如果按80：20原则的话，社会上80%的人在前三个阶段，在各自的岗位上发挥着光和热，也实现着自己的价值。那么还有20%的人是不满足于现状的，进入第四阶段。 进入第四阶段的人，我叫他们进入再发展阶段的事业追求者，进入这一阶段，将是不断的投入阶段，投入自己的精力、时间、金钱甚至是一生，追求另一层面的自我价值的实现。 而最后一个阶段，也就是成就阶段的人，终将是那些在事业层面不断追求并获得巨额回报者。例如当今世界的传奇人物比尔?盖茨，微软就是他的产业，当然还有许多这样的例子。 您可以看到每一阶段之间的箭头都是双向的，每提升一个台阶，就有一次自我的超越，如果无法完成每一阶段成长，就会陷入重新选择的过程，在前一个阶段起步。 希望我的生涯链理论，能带给更多人启发，用科学的方法，设定自己的生涯目标，规划自己的职业生涯，超越自我，追求卓越，度过有价值的人生。
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【为啥邹市明越来越潮? 娇妻:要他穿出自己的范儿】
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利落的分头、印花的西服，昨天邹市明[微博]以十足的“潮男范儿”亮相，尽管这次对手是他转战职业拳坛以来最强的，不过邹市明的心态却是相当的轻松。　　美国街头成熟脸儿　　比起两年前刚刚进入职业拳坛的内敛，已经打过五场职业赛并取得全胜的邹市明越来越有“星相”，各种场合穿不同风格的服装，搭配的饰品和鞋子用“张扬”来形容一点也不过分，身上闪闪发光的东西也越来越多，用他自己的话说就是“闷骚”，“每次打完拳，很多人都说我很狼狈、形象很差，所以这次也好好地意亮艘幌隆薄 　　这些都得益于娇妻冉莹颖，“他原来不太注重穿着，他把更多的精力放在训练和比赛上，不过我更希望他在一些场合要穿出自己的‘范儿’来。”　　随着知名度越来越高，邹市明在美国也成了“熟脸”，他透露：“走在洛杉矶街头的时候，我也会被美国人认出是中国拳击冠军。”之前美国的《拳台》杂志曾透露邹市明第二战出场费达到了50万美元，对于这一说法，邹市明未予回应，“我没资格透露这个，他们很多人都是上千万美元的出场费，我的还是小钱。”　　凭借国际知名度的攀升，邹市明也成为了耳机品牌beats的全球代言人之一，当被问到平时听什么歌时，邹市明特别自然地哼起了近一段时间非常流行的《小苹果》，并透露这首歌是他经常唱给自己一岁多的小儿子邹明皓的歌。　　迎来职业赛事最强一战　　尽管心态很好，但本场比赛却并不轻松，对手坤比七是邹市明目前遇到的最强对手。这也是他在明年2月进行世界金腰带挑战之前最重要的一场比赛，堪称进入职业拳坛以来的一次正规大考。　　坤比七目前在世界三大组织中都有排名，最高排名是WBO的世界第3；在历史战绩上，坤比七29战27胜利2平无败绩，其中12次KO对手。无论从战绩还是经验方面坤比七都更加丰满，对此邹市明表示：“我没有看过他的比赛，都是教练一直在看然后和陪练说，陪练给我模仿。我知道他的拳很重，KO率也很高，没有败绩，但我相信我已经准备好了。”　　有自信自然是好事，但当记者们追问到邹市明会用什么来打败对手时，邹市明卖起了关子：“我不会在赛前透露我的技战术准备情况的，不过我的优势是灵巧和速度，我会努力发挥自己的特长。”　　对手试图击倒邹市明　　每一次对手总是在最后时刻才出现，来到澳门之前，所有媒体包括邹市明本人也只是知道他的战绩和他非常有泰国特色的名字――坤比七。当他亮相的时候，很多人都惊讶地发现，他长得酷似本次“金光决战2”的绝对主角帕奎奥。面对记者时，坤比七也谈到了这件事，“两年前我在泰国比赛时就有很多人告诉我，我长得很像帕奎奥。”坤比七表示他最喜欢的拳手就是帕奎奥，他想模仿的不仅是长相还有他的打拳方式。在泰国，很多人称他为泰国的帕奎奥。　　坤比七告诉记者，邹市明上一场比赛，他就在现场观看，也看过他和其他泰国选手的比赛，“我觉得我的速度是弱点，我要比邹市明慢得多。但我会尽力在每一个回合都试图击倒他，我对此很有信心”。　　京华时报[微博]澳门专电记者 郑楠相关新闻邹市明：我不能透露任何战术 在美国街头已成明星脸邹市明发布会扭小苹果 和小威共拍赞助商广告邹市明顶“熊猫眼”澳门训练 称将以最帅状态出战邹市明这次碰到真正硬茬 世界前30到底是啥档次？
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强烈建议使用 IE5.0 以上浏览器 分辨率&前言：韩非子思想对于现代企业管理有着很强的实用性和借鉴意义。在我看来，诸子百家里儒家和法家思想是最高管理艺术的典范。而二者各有千秋！儒家注重“仁爱礼”，法家注重“法术势”。倘若将两者有机结合，则堪称“中国式”的经典。韩非子是先秦法家思想的集大成者，他的思想不仅继承和发展了此前各位法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也广泛吸取了儒(荀子)、道(老子)、墨(墨子)等学派的精神成果。兼容并蓄，深入的思考和清晰的表达，铸造了韩非子(治世)思想的独到价值。秦始皇读韩非子著作后大为惊叹：“寡人得见此人而与之游，死不恨矣！”韩非子怀旷世奇才，正合于世，而因忠贞爱国不负韩，终为他人寻计所害，此仁此爱感召天地，谁说法士无情义？！西风东渐，注重人性和谐慢慢成为当代中国的管理潮流。但物极必反，人性深处的矛盾，却使强势领导遇到了越来越多的挑战，也给管理带来诸多问题。在这种情况下，李悝、申不害、慎到、商鞅、韩非子等这些法家人物所留下的智慧，却可以使我们轻松高效、游刃有余地了解人性。比如，商鞅，姓公孙，卫国贵族，好刑名之学，闻秦孝公求贤，离开魏惠王，筱供以他为左庶长，下令变法，商鞅在秦国震动颇大，通过变法使得秦国日渐富强。商鞅的许多经典的故事历代被世人传颂，即使在于今天，他的许多言行对于我们的为人处世乃至管理工作都有很大的启发与指导意义。所以，著名企管专家谭小芳老师（官网）今天就围绕着韩非子智慧的话题展开内容。近些年来，诸如《把信送给加西亚》、《没有任何借口》、《请给我结果》之类的书籍热销于市，各行业企业关于“强硬执行力”的培训方兴未艾，哈佛大学商学院、北京大学光华管理学院以及各家MBA等机构中，法家思想涌注如泉！这些现象的发生，大合当今社会急剧竞争之势，有如战国争雄年代的旌嚣，法家思想早已在社会行各届汇成股股暗流。德国、日本人们颇具法家风骨，这也是第二次世界大战后，他们能从废墟堆里迅速发展成为世界强国的精神内因。严酷犀利、无情唯法，无须繁文缛节――正合法学之行径，纵观古今中外数千年，唯有法家一派思想体系，以“社会与体制”为本体，集中体现“实效”四字！近代史上一代豪杰曾国藩，一生发展大致分为三个阶段：前期年少以儒修学养性，厚积薄发；中期年青以法为大风，渐行叱诧之事，终积大功大德；后期不追俗愿，持盈保泰，信守道家。相反地，我们可以看到许许多多平凡人们的影子，一生庸庸碌碌者多埋于事，疏于法；一生有所作为者，必然中行法道。法家思想，站在统治者的立场，以社会与体制为本体，以“管理与实效”为根本。这，对于任何企业管理或者个人，都是大有裨益的。余世维先生说得好：“法家是基础，要先用法家把人的行为规范好，再用儒家来导正人性，再上面才是道家的无为而治。法家、儒家和道家思想适用于不同境界的管理，在起步发展阶段，管理不规范，用法家规范人的行为是基础，发展到一定阶段，人的思想觉悟提高到一定层次，可以用儒家的思想来导正人性，管理发展到高层次，人的素质和品德都很高，管理就达到了无为而治的境界。”尤其是在二十一世纪中国这个特殊时期，市场刚打开大门，很多行业没有规范的体制，若企业之风也流泛无章，任由内耗，则企业又离破产走近了一步！谭小芳老师（预定法家管理智慧，请联系）通过解读法家善与恶、思与行、法术势、矛与盾、冰与火、有私与无私、赏与罚、贤与愚等八个对立的方面，说明一个懂得领导艺术的领导者，必须掌握法家管理思想的精髓：法(固定的法则)、术(控制的手段)、势(政治的权力)。管理者若能很好地把法、术、势相结合，领导的位置就不容易被蒙蔽，而下级也不会因为没有制度的约束而作乱，才能轻轻松松做领导。如果你就职于政治、管理或商业竞争等领域，要想从传统中吸取轻松驾驭局面的智慧，那么法家的领导艺术是你不二的选择，它可以使你表现出色，所获不菲。具体来说，谭小芳老师认为，法家智慧对于我们今天企业者的启发有如下几点――1、法治理念与完善的机制韩非子作为中国古代诸子百家中法家的始祖与集大成者，在管理学上给我们留下了宝贵财富---企业的管理应当要建立成熟的完善的可操作性强的机制。首先，我很赞同厦门大学易中天教授在解读诸子百家时对法家法治的解释与理解-----韩非子所主张的法治即规章制度。非但如此，法家诸子还倡导法治的“公平、公开、公正”的执行，王子犯法与庶民同罪。此在商秧变法中有据可考，那就是秦孝公应用商秧变法过程中太子即后来的秦惠王犯例，商秧依法治了太子的老师的罪。在中国历史上秦国之所以能灭六国而统一中国，正是运用韩非子所主张的“法治”才获得成功。“该流程方案需固化，5年内任何人不得擅自改动”(非原话)这是任正非在华为起初聘请咨询公司量身定做其营运流程与管理机制之初给华为中、高层的执行批示。谭小芳老师表示，在中国众多民营企业当中也唯有任正非对韩非子的“法治”理念理解的独到与执行的雷厉风行。或许，这也正是华为企业能不断取成功并挤身国际知名企业行列经验之一吧。下面，我们再以扬子空调有限公司为例，从企业目标、组织架构、管理模式等方面，来详细阐述法家管理思想对现代企业的积极影响。扬子空调有限公司自2001年1月改制以来，一直将“成为业界最有价值和最受尊敬的企业之一”作为组织的远景目标，同时，每一个战略年度，公司都会制定出一个详细的年度经营目标，目标涵盖销售收入指标、产量指标、产品研发指标、工程设计指标、成本控制指标、利润指标、员工收入指标、文化建设指标等各个方面。正如法家所言：治强才是的目标，企业只有通过发展才能强大，这只是企业的短期目标，只有强大、更强大才能逐步实现组织的远期目标。扬子空调有限公司成立之初，采取的是直线式管理模式，其最大的好处是决策层能够亲自掌控企业运行的每一个环节，没有过多的中间管理环节，减少多余的层级，快速反应、高效运行，这在企业初期取得了良好的管理效果。但随着企业的不断发展壮大，公司所要经营的业务范围越来越宽泛，原有的组织架构就无法满足管理的需求，于是从2005年起，企业大胆尝试对组织架构进行改革，从原来的直线式管理模式变革为事业部制管理模式，成立了5个事业部，在所有事业部之上，成立一个纯粹的职能管理机构---扬子空调总公司，对全公司的人、财、物进行统一和分配。事业部制的建立，从根本上形成了公司内部的市场化运作机制，划小了核算单元，真正做到了通过组织的分工与协同实现经营的灵活性和有效性，并最终促成总体管理目标的达成，为企业的健康发展打下良好的基础。2008年，在原有5个事业部的基础上，又成立了农业人工环境事业部，更进一步实现了专业化的分工和精细化。在法家看来，一个理想的、足以控制全局的组织结构，必须有一个能决定和支配整个系统的控制中心，设立有这样一个控制中心的的，是实现对组织的有效控制与的根本条件。企业的运营，仅有目标和组织结构是远远不够的，完善的制度是基本的保障。2、不要依赖人治国人受儒家思想的影响毫不夸张地说已乎根深蒂固了。因此在企业管理过程中过分夸大或者说过于依赖“人治”，抑或是英雄人物了。孰不知，人却是尘世间最不可靠的了。所谓的德才兼备只不过是一种理想罢了。那种企图靠人的“忠诚”来维系企业管理的想法，在物欲横流的今天，在人变得越来越浮躁的今天的确是过去时了。而韩非子所主张的“法治”-----结合企业实际，建立建全一套成熟的完善的可操作性强的管理制度，再假以不折不扣的执行力，或许才是当下企业迫切需要反思与笃行的真理。3、执行力或许当下的企业尤其是中小民营企业，它们也许真的不是缺“法治”的环境或者说基础，在我看来更多的是缺失所谓的“执行力”。所谓执行力，或许我们可以这样来理解“有法可依，违法必究，执法必严”。如果能做到像商秧执法一样“王子犯与庶民同罪”，公平、公开、公正的执法，或许企业的执行力自然就有了。当然，在执行的过程中也得要因地制宜，在不违背原则的前提下讲究执行的艺术性、灵活性，或许身为执行者才不至于落得像商秧一样“作法自毖”。4、“治吏不治民”与“管理者”基于为君主进言献策这一特定政治目的，《韩非子》所论述的对象是各级政府官员及君主的亲属、侍者，而不是普通民众。他论述道：“摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者引其纲，不一一摄万目而后得；若一一摄万目而后得，则是劳而难；引其纲，而鱼已囊矣。故吏者，民之本，纲者也，故圣人治吏不治民。……。是以圣人不亲细民，明主不躬小事”（《外储说右下》）也即，摇树的人如果一一去掀动每一片树叶，那么即使累的筋疲力尽，也无法使树叶全部抖动；而如果左右摇动树干，那么，树上所有的叶子都会一起晃动。同样道理，善于张网捕鱼的人，只要拉住渔网的纲绳，鱼儿就能尽收网中；而如果一个个地拨弄网眼，不仅劳苦不堪，还将一无所获。在此，官吏就如同民众的“本”和“纲”。谭小芳老师表示，韩非的这一比喻不仅贴切、生动，而且寓意深刻――的确，为数众多的民众恰似“叶”、“目”，作为最高统治者当然难以一一对其进行管理控制。而如果抓住官吏这一管理民众的“本”、“纲”，就能够取得“撼木摄叶”、“纲举目张”的控制成效。为此，韩非得出结论：“故明主治吏不治民。”他强调，只要最高统治者能够选准、用好各级官吏，就可以借助他们而控制好众多的平民百姓，形成臣下恪尽职守，百姓安分守己的局面。如此，君主便能安坐于朝廷之上，悠闲自得于闲暇之中，即使清净无为，也能把国家治理好。韩非子的这一管理对象界定对现代管理而言也是具有重要启示和参考价值的。20世纪，管理学家们称之为管理的世纪。世纪之初，经泰罗、法约尔等早期管理学家的努力，管理学作为一门学科得以萌芽、诞生，并进入到科学管理时代；霍桑实验之后，行为学派在管理学中大行其道，使传统的科学管理理论出现了革命性变革；进入20世纪六、七十年代之后，随着各种新的管理学理论不断提出，管理学进入了丛林时代。纵观20世纪学理论的发展，可谓蓬蓬勃勃、枝繁叶茂。但当人类进入21世纪之后，学者们却蓦然发现，整个20世纪人类在管理学研究对象界定方面出现了重大缺失，即只看到了对工人和普遍民众的管理，而将越来越多的管理者置于了管理的视野之外。于是不少学者提出，21世纪就是“管理管理者”的世纪。相比之下，早在二千多年前的中国战国时期，韩非子就已在实质上提出了管理管理者的思想，并就此提出了大量管理之术。这些思想、技巧对解决当前人类面临的“管理者”的世纪难题无疑具有重要的启示和参考价值。
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培训超市& (5000多套光盘)过去3天,数百万中国人在其微博上发贴表示对美国苹果公司前CEO乔布斯去世的哀悼之情。他们同时还提出了一个问题:中国为什么出不了自己的乔布斯？谷歌公司前全球副总裁兼大中华区总裁李开复在微博上说,中国学校教育太注重背诵和记忆,不鼓励批判性思维。不是中国人不够聪明,也不是没有潜力成为乔布斯这样的人。看看雅虎创始人杨致远和YouTube创始人陈士骏就知道了。李开复的说法不无道理。其实,中国人并不笨,但为什么就没出现一个像乔布斯式的创造家呢？对此,在国内一家知名网站日前做的调查显示,有63.3% 的人认为目前中国不会出现乔布斯式的人物;28.9%的人认为,中国根本不可能出现。只有7.8%的人认为,20年甚至更长时间才有可能出现。虽然这个调查不能说明什么,但却值得我们深思。　　客观地说,中国要出现一个像乔布斯这样伟大的创造家,受到许多制约或干扰。一是在中国人当中,羊群效应特别显著,与主流观点不同的人会受到排斥。二是对知识产权保护不利,一些创造者辛辛苦苦许多年,投入大量精力和金钱才研究出来的成果,可能被别人在几天之内就剽窃。三是生存压力大,很少有人会为了兴趣去做一件事情。　　而生长在美国的乔布斯却不受这些因素的影响。有人这样评价乔布斯,他拥有令人吃惊的能力,总是能够发现那些应该存在而实际上并不存在的东西,找到合适的新技术,将其和无法想象的美学元素结合在一起,从而产生出巨大的魅力。这为苹果成为全球顶尖企业奠定了重要的基础。　　10多年前,苹果曾一度濒临破产边缘。1997年乔布斯回归时,苹果已连续两年亏损18.6亿美元,面临破产窘境。之后,乔布斯实施了一系列复兴计划不断开发新产品。截至今年6月,苹果的现金及有价证券达到761亿美元。而截止到7月,美国财政部的总运作现金余额为737.7亿美元。也就是说,苹果已到达了富可敌国的境地。　　人们注意到,乔布斯每一个新产品发布,都会引起全球的广泛关注和期待,因为他每次推出的新产品,都会有意无意地改变一个产业的格局和商业模式。这也许正是中美IT、互联网等企业的最大差距。中国企业完全是根据市场和消费者做判断和决策,因而至多紧跟市场动向,无法做到彻底的创新。他们既不想落后又怕当先驱吃大亏,所以常常让别人当炮盔探路,势头一好,马上跟进。中国的许多知名企业正是这样做的。　　归根到底,是对自身能力的判断和掌控不自信,因此,中国企业不可能创造需求、引领潮流。更重要的是,苹果的一个显著特点是不靠政府扶持成为全球市值最大的企业,而中国恰恰缺乏这种企业诞生的土壤。事实上,中国国有企业垄断的实质就是行政性垄断,这种垄断主要表现为限制竞争,延缓产业技术升级,降低社会资源配置效率,干扰市场竞争秩序等方面。　　而与苹果身份一样的中国民营企业,却没有苹果那么好的发展机会,在全球500强中也很难见到他们的身影,这是一个制度性的难题。在全世界所有实行市场经济制度的国家中,中国是少有的以所有制性质来分配公共资源和政策资源的国家之一,国有企业、外资企业和民营企业,享受着不同的政策待遇。　　这也许这是中国出不了乔布斯式人物和苹果式企业的根本原因。中国科学界泰斗钱学森在生命的最后阶段,发自肺腑地问道:“中国为什么老是培养不出杰出人才？”这便是著名的“钱学森之问”。如今,当乔布斯走进历史之时,许多中国网民也在热切地呼唤“中国的乔布斯在哪里？”　　当然,中国出不了乔布斯并不奇怪。因为乔布斯是偏执狂,乔布斯造就了今天的苹果。而中国什么时候出现了乔布斯式的偏执狂,才有可能诞生中国式苹果。这似乎有些让人难以置信,但恰恰是问题的核心。要培育中国式乔布斯,就必须给需要走乔布斯成长道路的创造家提供宽松的发展土壤和环境,即使是一个偏执狂也要让他走下去,否则,在中国要培育出苹果这样的全球顶尖企业将只能成为一句空话。
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自古以来,所有能成就一番大事业的人全都是脚踏实地、努力奋斗的人.