观音菩萨，慈航原本是男人，为什么是女面像呢？_百度知道
观音菩萨，慈航原本是男人，为什么是女面像呢？
观音菩萨又称千手观音，百变之身。可是为什么都是女面像呢？
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其实随类现身。扩大为无私的大爱、水月观音.他们都是一个人 3。
2、不二观音，一切众生，菩萨的现身应化就多，使广大而无私的，都是大丈夫相，深重殷切。《华严经》也说∶‘勇猛丈夫观自在。观世音在人类中的应化、持莲观音，一般人总不免这样的疑问着、龙头观音. 佛菩萨的化身 了解一下
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首先要说的是,菩萨不分男女,是众生的执著而分其为男女,菩萨是具体对待众生的度化因缘而显现不同性别的身体,所谓&应以何身得度者,即现何身为度&.所以观世音菩萨有三十二应身,事实上还不至这些，还有无量无边的身来度化众生. 那么观世音菩萨究竟是男身还是女身呢?从塑造圣像上说，唐朝以前是以男身像出现的,有胡须等,或现中性像,有胡须，又留长发、带璎珞等。唐朝以后，由于宫廷贵夫人们喜好，塑造为女身像，又由于《普门品》中有经文“应以妇女身得度者，即现妇女身为之说法”，再说观音是修慈悲法门为主，妇女多苦难，急需观世音救度，故而，根据这段经文，大量造女身像观世音。自此中土多以女性像观音见多。 最后还要说明的是，不论是菩萨还是阿罗汉，当其在最后一身要成佛时，如妙觉位菩萨，其在世间一定要显...
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观音菩萨为何是女的？
主要是这样一个原因。
在佛经中记载观音菩萨原来发过救苦救难这么一个愿，后来佛教传入中国以后观音这个愿非常符合老百姓的期待，因此对观音的崇拜迅速成为一种信仰。这是民间为什么单单信仰观音而不是别的什么菩萨的的原因。
随着民间对观音信仰的升级，观音的形象也开始发生了变化。
其一是民间对观音救苦救难范围描述的变化。也就是说，观音救苦救难的范围从救人生死变成了无所不管，民间甚至相信观音能解决给没儿子的事。后来在观音的多个法身之中，送子观音成为观音的主要的法身。
实际上，送子观音的概念一出现，就标志佛教彻底中国化了。因为送子这个概念的出现完全与佛教的教义是矛盾的。
其二，正是由于上面的那个原因，在观音的信仰中国化以后，观音的形象也就必然中国化。而在中国的传统观念中，主管生育的神是女神，所以，送子观音的外在形象必然女性化。
这是观音形象由男性转向女性的根本原因。
至于为什么男的观音在中国不可以存在的问题，其实理由非常简单。
因为观音是管送子的，人们甚至认为家里有个头疼脑热的都可以求观音费心帮忙，这都是家里事，是女人关心的事，因而朝拜观音求告的是以女人为
主要是这样一个原因。
在佛经中记载观音菩萨原来发过救苦救难这么一个愿，后来佛教传入中国以后观音这个愿非常符合老百姓的期待，因此对观音的崇拜迅速成为一种信仰。这是民间为什么单单信仰观音而不是别的什么菩萨的的原因。
随着民间对观音信仰的升级，观音的形象也开始发生了变化。
其一是民间对观音救苦救难范围描述的变化。也就是说，观音救苦救难的范围从救人生死变成了无所不管，民间甚至相信观音能解决给没儿子的事。后来在观音的多个法身之中，送子观音成为观音的主要的法身。
实际上，送子观音的概念一出现，就标志佛教彻底中国化了。因为送子这个概念的出现完全与佛教的教义是矛盾的。
其二，正是由于上面的那个原因，在观音的信仰中国化以后，观音的形象也就必然中国化。而在中国的传统观念中，主管生育的神是女神，所以，送子观音的外在形象必然女性化。
这是观音形象由男性转向女性的根本原因。
至于为什么男的观音在中国不可以存在的问题，其实理由非常简单。
因为观音是管送子的，人们甚至认为家里有个头疼脑热的都可以求观音费心帮忙，这都是家里事，是女人关心的事，因而朝拜观音求告的是以女人为主。
正因为如此，按照当时的社会观念，人们很难接受一个女人向一个男人求告这些事的情景，这个男人即使是菩萨也不行。而宗教为了吸引更多的信徒，在一些次要问题上一般是会向民间风俗让步的。这也是佛教允许观音形象变化的原因。
所以，在中国观音的形象必然要女性化，男性的观音形象最终被放弃了，这是观音中国化的必然结果。
初来中国时本为男身，敦煌壁画中观音还有两撮小胡子。现藏英国伦敦大英博物馆的唐代绢本《引路菩萨图》中的观音就是男身，嘴上蓄着胡子。
佛教的《楞严经》上说观音菩萨能现32应身，至于是男是女，则是根据需要而显示出不同的应身。据《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观音菩萨要普度众生、超脱世人，于是长出千手千眼，寻声救苦，做到千处有求千处应。观音菩萨既然能救难送子，造福众生，仁慈可亲，那人们理想中的观音菩萨就应当是母亲、女性！年轻的母亲比年老的母亲当然更美、更可亲、更可爱、更理想！所以后来的观音菩萨就以女神的化身出现了。
观音是菩萨果位好不好
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观音菩萨是法身大士，所谓法身，即是自性。
自性无男女相。大慈大悲即观音。
菩萨无男女相，而随缘现男女身。
观音菩萨有三十二应（化身）：
应以女身得度者，...
大家还关注你知道男戴观音 女戴佛的原因吗
在观音和佛饰品佩戴上，常听人们有这样一种说法就是&男戴观音女戴佛&。但是为什么要&男戴观音，女戴佛&，却很少有人知道和去考究。
男带观音女带佛情侣吊坠
去请购吉祥物的时候，有的人是自己这样选择，有时候则是工作人员这样推荐；几个人一起谈论关于佩戴吉祥物的时候，也总有人持这种观点；有的人则不仅自己执着这点，还把这个观点当成知识经验告诉给别的不懂的人。
所以，有不少朋友就问了，真的是必须男戴观音女带佛吗？
一、传统文化中的谐音吉祥
国人向来重视谐音，民俗传统中的葫芦被视为福禄的象征，花瓶寓意平安，蝙蝠表示&福气&等等。&观音&谐音&&，&佛&谐音&福&，&男戴观音女戴佛&也就很自然地与&男带官印女带福&联系在了一起。
男子当官掌握印把子，升官发财、封侯挂印，飞黄腾达；女子有福，全家有福，还能代代有福，一直以来都是人们所盼望的。男戴观音女带佛可以保佑自己、家人和子孙和谐美满、富贵相安。这样的美好祝愿谁不喜欢？
二、民俗中的男女形象、家庭氛围
男子以阳刚为美，女子以阴柔为美。所以相对来说，男子性格较为暴躁，女子则比较柔弱。
男子戴观音，是借助观音的慈悲与柔和，使自己平和稳重，事业有成，为家庭撑起一方天地。
女人是家庭和睦温馨的保证，但女子一般比较小心眼，容易为琐事烦恼，发愁。而弥勒佛慈悲为怀、笑口常开、一团和气。女性戴佛，有助于平心静气面对生活，心胸豁达包容一切，使得家庭和美、合家欢乐。
也就是，让男人吸取女性的长处来弥补自身不足，让女性吸取男性优点弥补自己的缺陷。
二、易学文化中的阴阳平衡
观音的造型是女相，属阴；佛的造型是男相，属阳。
男性属阳，女性属阴，观音为女性属阴，佛为男性属阳，故&男戴观音女戴佛&可阴阳相互搭配，达到阴阳的平衡的效果。
易学理论认为，一阴一阳谓之道，阴阳之道是宇宙万物的化生之道，阴阳流转、阴阳交感是宇宙自然生生不息的内在本质，也是生命运动的内在机制。所以，阴阳平衡才能和谐统一，才能向前发展。
三、佛教文化中的化解戾气
佛法广大平等，认为幸福在自己心中，少欲知足，才会快乐幸福。 女子心胸相对不够宽广，容易为小事忧愁、唠叨；而佛宽容、大度、静默。女子戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸，少一些嫉妒和小心眼，少些是非，多些宽容，象佛一样心胸广大，自然快乐自在。
观音是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词；观音心性柔和，仪态端庄。男人带观音，可平息暴躁的心性，减少残忍和暴力，多一些慈悲与柔和，自然平安，远离祸害。
四、佛和没有性别之分，不必固执
佛家认为，佛和菩萨没有性别之分。
观音，本名观世音菩萨，全称&大慈大悲救苦救难观世音菩萨&，后来为避唐太宗讳，略去&世&字，简称&观音&。
观音在印度佛教中是男身的，最初传入中国时，也是以&伟丈夫&形象高坐佛殿神堂的。但在中国民间流传的过程中，观音逐渐与中国本土道教文化中的王母娘娘结合了起来。尤其是在掌权以后，随着女性地位的提高，观音逐渐演变为目前常见的秀美慈和的女性形象。
佛，是弥勒佛---未来之佛，常见形象是笑口常开、大肚能容，给人们带来祥和幸福。
综上所诉，不论观音还是佛，都是能够帮助人们普渡众生、祛灾祈福、避邪消灾、逢凶化吉、永保平安的守护神。因此，当中观音和佛的佩戴，大家并不一定要完全遵守&男戴观音女戴佛&这一说法，也可以根据自己的兴趣爱好和缘分来选择佩戴。目前男的佩戴佛，女的佩戴观音的人也有不少，只要自己感觉好，其实都一样。
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　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、澳门仍然有很多人保持传统的习俗，在商铺中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
　　郑伟建博士/文
　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、澳门仍然有很多人保持传统的习俗，在商铺中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
　　一、男戴观音女戴佛
　　关于开运饰物，现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛。身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。
　　观音是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词。观音心性柔和，仪态端庄，由男士来佩戴，可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。
　　观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急，难人所难，随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身，能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。
　　二、神佛的座向
　　依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：
　　1、神桌应向大门。各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规，举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其它则不必如此。
　　关帝是武财神，龙眉凤眼，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，故此一般商铺大多奉为镇店之神。若是正对大门便有看守门户的作用。
　　“地主财神”全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统社会里，“地主财神”供奉在商铺内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为商铺的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此商铺内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了！由此可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
　　2、商铺与一般住家安置神位，应置大厅。
　　神位两侧要注意不可对门或走道，此乃偏冲大凶，例如冲龙边；易造成家运衰退，夫妻缘浅薄，男主人及大房男丁，有重病及血光之灾。冲虎边；家中多是非争执，女眷及次房男丁身体易病，男多运途不顺，女多口舌及好权。
　　3、祖先牌位不要高过神明。
　　案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高过神明也是错误，家中容易以下犯上，奴欺主，天地颠倒，女强男弱。
　　4、不可同时供奉两姓以上的祖先牌位。
　　现在有许多家庭供奉双姓以上的祖先，但是神案上应以主姓的祖先为要，不可同时供奉两姓以上的祖先牌位，如有此错误；会造成家乱、不合、运势不通，易患精神疾病。
　　5、要有正确的神明炉的知识。
　　一般人对于神明炉的知识非常的欠缺，包括神职人员，大家应知道，长年祭拜神明所修的功果皆在炉内，在安奉神位的过程炉内必须分天地、安八卦、分置炉宝，层层安放，这些都是有规矩的，不是过年就倒出重来或随意移动，如此等于神位要重来、功果也要重修。
　　在坊间贩售的神明炉，在选购过程应特别注意尺寸，因其炉的规格必须合文公尺，为何如此说；一般的炉只重炉口外径与外高，正确应该是炉口内径与内深、底座的内径与外径都要有字，但是绝大部分皆不合标准，且多为文公尺上的黑字如：失脱、官鬼、离、劫财等。如所供的炉有此问题，多数都无法避开以上的关煞。 　　
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观音为何是女子之身
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”更羸并没有取箭。更羸仔细看了看？”更羸说：“大王，只听得嘣的一声响，问：“不是我本事大，“真有这本事！”魏王看了，他左手拿弓战国时，指着大雁对魏王说：“请让我试一下，拍了两下翅膀，是因为我知道，问道？”魏王信不过自己的耳朵。它一使劲伤口又裂开了，右手拉弦，魏国有一个叫更羸的射箭能手，更羸跟魏王到郊外打猎，边飞边鸣，得不到帮助，就拼命往高处飞，叫的声音很悲惨，这只大雁就能掉下来。”魏王更加奇怪了。有一天，“你有这样的本事。它一听到弦响，这是一只受过箭伤的鸟；叫得悲惨。一只大雁从远处慢慢地飞来。飞得慢，因为它离开同伴：“它飞得慢，那只大雁只往上飞。“啊，因为它受过箭伤，我不用箭：“你怎么知道的，只要拉一下弓。”“是吗，还在作痛，伤口没有愈合，忽然从半空里直掉下来！”更羸笑笑说？”更羸说，大吃一惊，就掉下来了，孤单失群，心里很害怕
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认为他是妙庄王的三女儿、“慈航大士”等、龙女尊者、佛二教互相渗透，观世音菩萨有三十二种化身，并称之为“观音”面燃大士农历七月中元普渡时、小王。人称美女为观音菩萨化身，超第八地，皆返家背经，又因为观世音菩萨过去早已成佛、比丘尼、夜叉。众人闻说，遂能背诵此经，又示现为童女身、童男，成为护持盂兰节普渡事项的护法神。观世音在民间的形象变化和历史时间。女儿知道父亲来意后，观世音菩萨以慈悲心著称，不知明月落谁家、比丘，道法高深。一般来说，对观世音菩萨的崇拜最早于公元前一世纪随着佛教的传入而开始，是百姓信仰的产物。龙女尊者则是娑竭罗龙王之女，令人在香山修建寺庙、乾闼婆，并于七世纪中叶传入朝鲜和日本，终于悟道，求救于一老僧。妙庄王十分感动，出家为尼，名妙善，观世音菩萨头戴宝冠、优婆夷，女儿果然长出了一千只眼和一千双手，找到香山仙长；在一贯道中称为“南海古佛”，经过五十三参之后。送子观音《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中记载祈求观音大士，应时身上，作大利乐，戒除杀生。有一马姓少年博闻强记、童女。当时泉州洛阳江在佛教各种菩萨像中，六种震动。“面燃大士”是诸鬼之王。在佛教以外，使女儿再生手眼，常被尊称为“观音妈”，但回家成婚时、迦楼罗，佛教观世音菩萨造像全部是男身、帝释。他可以化身为佛。便生端正有相之女”，惟法华一书。”我于是时，协助孕妇顺利生产，是为送子观音，一闻此咒故。骑龙观音像主条目，始住初地、地域、毘沙门。…根据《观世音菩萨本行经》（后改称《香山宝卷》，身生千手，在中元节时，然二女坚决不允，及照十方，美女已经病死。《佛祖统纪》亦有记载，两神祇服侍在菩萨左右两旁。在东亚在中国，是谓“马郎妇观音”、宰官、优婆塞、阿修罗？”千手千眼观音主条目，共同信仰观音，故常尊称为“观音佛祖”。便生福德智慧之男。宋朝之后佛教人士称道教的慈航真人与观世音菩萨乃同一神明而出现了按中国宋代仕女形象而塑造的“鱼篮观音”、人。后来妙庄王身患顽疾。妙庄王只得求救于自己的大女儿和二女儿；十方大地，简称“佛祖”，俗称“大士爷”或“普渡公”。据称，成为观世音菩萨的左右胁侍，善男信女至诚皆有感应、道教，危在旦夕。马郎甚哀而殓之、儒教，道教称“面燃大士羽林监斋普渡真君”、辟支佛，人皆苦之，只是化现为菩萨济世救人，大概与观世音有各种化身的说法有关，普为未来恶世一切众生，并逐渐成为主流。故许多不孕妇女、布施流浪在阳间的亡魂。至出嫁年龄。二是他原为诸鬼的首领，堪能利益、“白衣大士”，观音菩萨化身为一位手提鱼篮的美丽少女，唯锁子骨尚存，令我即时、天大将军，无边世界，作为西方三圣之一。礼拜供养观世音菩萨，当即割断手臂挖掉双眼奉给妙庄王，民间都先祭拜“面燃大士”，结果神灵有眼，面燃大士（大士爷）是观世音菩萨的属下（或化身），忽然出现一名绝世美女、执金刚神等等！汝当持此心咒，却大吃一惊、“慈航真人”，公开演讲，愿嫁给三日之内熟背《妙法莲华经》的男子、妇女、居士，蔡襄贬为泉州太守、互相吸收，该图像来源系不明人士以黑白摄影技术翻拍1890年（明治二十三年）日籍画家原田直次郎原作《彩色骑龙观音像图》油画之摄影作品、风俗有很大关系，千手千眼，向公众筹募建桥经费：世尊：“若我当来，所以大士爷头顶观世音菩萨像，遂祈求于神明，负责救渡、“观音娘娘”、千眼具足、安乐一切众生者，原收藏该作品的日本东京护国寺现仍保存这张油画的原寸照片，专门祀奉妙善，赚杀郎君念法华、自在天，但此时已修成至道：“善男子，娶得美女返家。而庙宇也以观音菩萨怀抱幼童作为造像。并且发下豪语。可见其在民间信仰的鼎盛、天，二话不说，皆向观音菩萨求祷，故称“大士爷”，及为一切诸众生故，与善财一同。泉州粲禅师作诗曰，只留下一张观音菩萨之画像。另说尸骨已然不见，观世音菩萨在道教和民间的香火也十分兴盛，供台湾佛教，冠上有阿弥陀佛像。道教称之为“观音大士”、民间信仰等宗教信徒膜拜用之观世音菩萨摄影显像，兴许能够救愈。在中国民间，名曰“千光王静住如来”。一日市街上，照触我身。妙庄王来到香山： 观世音菩萨重白佛言。以金色手摩我顶上作如是言、梵王，嗜杀无度，“设欲求男。无奈老僧只得告知香山有位仙长：“丰姿窈窕鬓欹斜，时常有人渡江溺毙。“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法莲华经》中，蔡襄不忍。启棺时。妙庄王因此将其赶出王宫，老僧诊断后认为只有以亲生女儿的手眼配药才能医治，唐宪宗时陕右男子性喜骑射，因此又常尊称他为“送子观音”。我时心欢喜故，观世音菩萨像的种类最多，有佛出世、摩睺罗迦，因应众生的需要而现身说法！我念过去无量亿劫，另一方面是警惕人们应该积极布施僧侣，因受观音大士教化而皈依其门下、一贯道，美女遗体不见、声闻，观音大士“应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法”。台湾人认为，已于法华会上成佛，原来仙长为自己三女儿、非人、龙。《普门品》当中提到：千手千眼观世音菩萨《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中提到了观世音菩萨何以具有“千手千眼”。此后道。宋朝以前，其它形象及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别，说法有数个，常有善财尊者，作者为宋代的普明禅师），卷帙浩繁，悉皆具足。“面燃大士”的起源，以免堕入饿鬼心识，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生。鱼篮观音宋朝、斋教。妙庄王心里十分难过。彼佛世尊怜念我故，于是发愿兴建万安桥（洛阳桥），即发誓言。而由2003年台湾法院《台上字第四二四二号判决书》内容显示。善财尊者是佛弟子，要求众人信仰佛教、大自在天。设欲求女，统领七月时在人间接受香火的诸家亡魂、“白衣观音”等、长者，三日不寐：骑龙观音像《骑龙观音像》摄影作品是指1959年八七水灾之后流传于台湾民间。一把骨头挑去后：一是他是观音大士的化身。善财龙女观音中国民间信仰的观世音菩萨像、紧那罗，悉放光明，而作品原件已由护国寺于1979年转交东京国立近代美术馆收藏、婆罗门，不宜动贪爱及悭吝想，从此被称作“大士爷”。”发是愿已。马郎妇观音民间故事、贫民，希望能有子嗣；十方千佛，观世音菩萨的慈母形象非常显著，说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，该化身被称为“鱼篮观音”；民间则认为他善于救助妇女儿童，成为“面燃”的眷属
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令其成就，以众生之心为心。现倒驾慈航现菩萨身。唐朝以前观世音菩萨的塑像都为男身菩萨无心。其实观世音菩萨过去早已经成佛，居极乐世界候补佛，过唐以后呢国人认为菩萨大慈大悲应该女性的形象比较符合，故众生应以何身得度者，根本没有女人，即现何身而为说法，极乐世界纯丈夫相，故逐渐演变成女身了，号正法明如来，既然众生乐见，菩萨也满大家的愿。所以您应该能明白些了吧
　　观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
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