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this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'',userId:1883637,blogListLength:30};武大郎是日本人的祖先------各种版本
　　武大郎是日本人的祖先朱浩源著 帅哥饼评卷首语：日本有人写了一本书《七龙珠》把孙悟空写成一个每战必败的窝囊废，而且这个玉皇大帝怎么都杀不死，放在炉子里也炼不化的战神，却被日本一个无名小卒，不费吹灰之力就打死了，死后还阴魂不散……把孙悟空结结实实地忽悠了一下。虽然，我们中国人写作，比较严肃，但是绝不缺乏想象力，我们就来考量一下日不落帝国的天照大神吧：第一回：秦始皇想成仙，武大郎来凑趣。2200多年前，秦始皇取得了至高无上的权力，为了永久享有这样的权力，他妄想得到长生不老之术。于是，不断派人去寻求长生不老的仙药。秦始皇到泰山封禅完后， 东巡路过琅琊 (今胶南)的时候，自称方士的江湖老海徐福，上书说渤海中有三神山，里面住着神仙，吃了山里的仙药，个个长生不老，他愿意赴汤蹈火，为皇上取仙药。秦始皇相信了徐福的胡说八道，给了他很多金银财宝，命他入海求仙。 但没多久，徐福就回来了，又对秦始皇打胡乱说，说他已经见到了神仙，但是神仙嫌礼薄，需要美好的童男女和各种工匠用具作为献礼，才能得到仙药，秦始皇信了他那包药，就派500童男童女随同徐福再次出海。第二年，泰始皇再次东巡，顺便来找徐福，虽然路上遇到了刺客张良用大铁锤袭击，但躲过一劫的他，仍按原计划到达琅琊，可惜没见到徐福。他再见到徐福的时候已经是在十年之后，他的第三次东巡。徐福依然没有找到仙药。他的解释是这样的：“本来就要拿到仙药了， 但是海上有大鱼护卫仙山，功败垂成。”秦始皇亲自率领弓箭手到海上与大蛟鱼搏斗，杀了条大鲨鱼，兴冲冲的回去了，心想这下子可好了，徐福终于可以拿到仙药了。但是，他还是没有等到仙药，在返回咸阳的路上，秦始皇就病死了。没有秦始皇的支持，徐福性命难保。狡猾的徐福，赶紧又打着寻找虚无缥缈的三神山和灵丹妙药的幌子，他带着浩浩荡荡的求仙团队漂洋过海，从此，再未回到中原。徐福究竟是个什么人呢？他本来姓武，名叫武福，徐福是他的笔名，他给秦始皇上书，用了徐福这个笔名，秦始皇就不准他改了。他以卖炊饼为业。久在市廛，练就了一身能说会道，一踩九头翘的本事。徐福头脑灵活，擅长见风使舵，察言观色，钩拉牵扯，腾挪闪战。若非身高受限，他简直就是一个完人。对他不满的人，称他是“三寸丁榖树皮”，言其身矮，又说他老奸巨猾，是称其多智。所谓矮人多智，试看中外历史人物中的智者，徐福，晏婴，梯也尔，拿破仑，哪个不矮？不过，说徐福身高只有三寸，那是对他的矮化，据史书记载，徐福至少——按现在的标准，有九十公分高，不会比这更低了。徐福排行老大，他的老乡都称他叫武大郎，他的亲兄弟武松，因为擅长小篆书法，被山东浑城县聘为书吏。其人身矮面麻，被人称为武二郎。第二回：武大郎武功盖世？施耐庵移花接木。很多学者都注重研究徐福——即是武大郎，他是怎样成为日不落帝国的天照大神，他的孙子又怎样当上神武天皇的，而不肯去研究其国人的身高问题，留下如此重大的空白。为了填补这个空白，我们用点精神，花些时间，作些考证和研究，是有充分理由，很有必要的。（帅哥饼点评：武大郎了不起! 武大郎的儿子了不起！武大郎的孙子更不起！研究武大郎的很多学者也了不起）！谁是日不落帝国的天照大神呢？大家应该比我还要清楚当然是武大郎！然而，施耐庵笔下的武大郎、武二郎是宋朝人，是小说中编造出来的人物，而现实生活中的武大郎、武二郎是秦朝人，是历史上有据可查，真实存在的，众所周知，有名有姓，有根有据的活人。这里必须加以说明的是，武大郎到达三神山寻找到了不死之草，——养神芝。服食之后，武大郎的精气神都大异往昔。可以夜御十女，五百童女轮番上阵，没有多久，五百童女就全部成为他的内宠。著名作家施耐庵，本来是很佩服武大郎的，但是，因其对五百童男的恋爱自由方面做得太过分，虽个别童男偶尔和当地土著交配，至于生出一米以上的高个儿后代没有，其实难以考证。自然，整个三神山基本上全是徐福——武大郎的后代。个个同他一个样，虽个子不高，但精力充沛。（帅哥饼点评：施老有点食古不化，呆头呆脑。武大郎比他活泼多了。）施耐庵在他那部中国“四大名著”之《水浒传》中，对武大郎的优点根本没有充分描述，对其缺点（个矮）则大为渲染，什么“三寸丁谷树皮”把武大郎写成一个烂忠厚，窝囊废，其丑无比的市井小人；而平庸无奇的儒吏武松，在施老的笔下，则成为高大威猛，武功盖世，能徒手打死猛虎的超级英雄人物。在武大和武二之间，是否被施耐庵做了换位手术，这个，不得而知。但是，有一点，我可以肯定：施老作了向武二倾斜的移植。武大和武二乃是一母所生，在正常的情况下，个儿应该是一般高，至于谁的武功更高，谁是“武士道”的始祖？“武运长久”的发明人？这个嘛，在下不敢妄言，有待后贤认真研讨。施耐庵笔下的武大郎、武二郎是宋朝人，是小说中编造出来的人物，而现实生活中的武大郎、武二郎是秦朝人，是历史上有据可查，真实存在的，众所周知，有名有姓，有根有据的活人。第三回：武大郎身高八丈？武二麻未曾打虎。很多学者都注重研究徐福——即是武大郎，他是怎样成为日不落帝国的天照大神，他的孙子又怎样当上神武天皇的，而不肯去研究其国人的身高问题，留下如此重大的空白。为了填补这个空白，我们用点精神，花些时间，作些考证和研究，是有充分理由，很有必要的。（帅哥饼点评：武大郎了不起! 武大郎的儿子了不起！武大郎的孙子更不起！研究武大郎的很多学者也了不起）！谁是日不落帝国的天照大神呢？大家应该比我还要清楚当然是武大郎！然而，施耐庵笔下的武大郎、武二郎是宋朝人，是小说中编造出来的人物，而现实生活中的武大郎、武二郎是秦朝人，是历史上有据可查，真实存在的，众所周知，有名有姓，有根有据的活人。第四回：武大郎力战西门庆，潘金莲义释帅哥饼。琅琊矮哥武大郎见他的矮子兵接二连三的吃败仗，一怒之下，竟然赤膊上阵——手执青铜磨月刀照着桂林王子西门庆的臁儿杆狠砍。忽然听得一声娇叱：“矮哥，休伤我的良人！”说时迟那时快，只见象郡美人潘金莲照准琅琊矮哥武大郎的尻部，搂沟子一脚（对准屁股根儿一脚踢去）。琅琊矮哥武大郎被踢飞起来，落下来就被象郡美人潘金莲的美人大队用捞鳖大网捞着了。象郡美人潘金莲说：“夫君，咱们消遣消遣这矮哥，把他的裤子挎掉，吊起来，打他的屁股。”。（帅哥饼点评：潘美人也懂重庆方言？）桂林王子西门庆：“对头，先打三百大屁板，然后再灌沙屁眼，褪一褪他的神光。”。（帅哥饼点评：西门庆不是重庆崽儿，也晓得灌沙屁眼？怪了。）屁股打过了，沙屁眼也灌过了。象郡美人潘金莲说：“夫君，我们把他放了吧？”桂林王子西门庆：“不忙，还请他吃点东西，让他休息休息再放他。”象郡美人潘金莲娇叱一声：“客人来了，你们怎么不知礼兴啰，快把“虎酒、龙肉”端来，与客人洗尘充饥讪！”“喳！”只见二个美人快步出了大厅，不多时，一个美人手里拿了一只大肚小口玻瓶，里面茶褐色大半瓶正不知是何种酒，可以称为“虎酒”；倒是另一美人手中托了一个托盘，上面热腾腾的盛着一小盘“菜肴”——“龙肉”，直奔琅琊矮哥武大郎而来。。（帅哥饼点评：秦朝哪有玻瓶？。）如要知道“虎酒和龙肉”是什么宝贝？产出中国何处？有何特别奥妙？可从下面的小打油诗中寻觅出一点线索：昔人赞达木牛舍诗曰：“劈历一声天门开，狂风急雨洒尘埃，惊雷数起山河动，黄龙连番入海来。”又有人赞曰：“手拿文章，脚踏两方，眼睛一鼓，弁当弁当。”。（帅哥饼点评：打油诗写得不怎样，比不上“尸水、米共”。）当即有四个大美人，急趋到琅琊矮哥武大郎面前，不由分说，善猪恶拿似的，将琅琊矮哥武大郎叉着脖子拖过来，绑在路边的大树上，搬开他的下巴骨，用牙撑将他的牙口撑开，趁热将“虎酒龙肉”，强行灌入琅琊矮哥武大郎的口中，用“送食条”，硬捅下去。。（帅哥饼点评：“善猪恶拿”用的好，有鲁迅风。）琅琊矮哥武大郎挣挫不得，只得受了。灌完捅尽之后，桂林王子西门庆问道：“客人吃饱了没有？”琅琊矮哥武大郎闭目装眼睛雾，不开腔。桂林王子西门庆笑了笑：“客人吃好了，安排铺席让客人休息。”只见一美人，取了一床四尺宽六尺长的青竹席，铺在大地上。几个大美人上前，将琅琊矮哥武大郎从树子上解下来，强行按在席子上，就开始卷席子，把琅琊矮哥武大郎卷在席子里，卷成一筒。然后将席筒扎牢，再将席筒在树边靠立着。琅琊矮哥武大郎在席筒中，头朝下，脚朝上，只一会儿，那灌下去的虎酒龙肉，又从胃中顺口鼻返流出来。此时，琅琊矮哥武大郎只觉得天旋地转，龙肉渣在咽间，鼻甲中梗阻，吞咽难下，呼吸不出，真是生不如死，不知不觉就晕了过去。等他醒转之时，已是华灯初放，圆月当空。他想，可能被人认为“休息”够了，席子虽然撤了，仍然被绑着。象郡美人潘金莲和桂林王子西门庆早走了。这里必须加以说明的是，武大郎到达三神山寻找到了不死之草，——养神芝。服食之后，武大郎的精气神都大异往昔。可以夜御十女，五百童女轮番上阵，没有多久，五百童女就全部成为他的内宠。著名作家施耐庵，本来是很佩服武大郎的，但是，因其对五百童男的恋爱自由方面做得太过分，虽个别童男偶尔和当地土著交配，至于生出一米以上的高个儿后代没有，其实难以考证。自然，整个三神山基本上全是徐福——武大郎的后代。个个同他一个样，虽个子不高，但精力充沛。（帅哥饼点评：施老有点食古不化，呆头呆脑。武矮哥比他活泼多了。）施耐庵在他那部中国“四大名著”之《水浒传》中，对武大郎的优点根本没有充分描述，对其缺点（个矮）则大为渲染，什么“三寸丁谷树皮”把武大郎写成一个烂忠厚，窝囊废，其丑无比的市井小人；而平庸无奇的儒吏武松，在施老的笔下，则成为高大威猛，武功盖世，能徒手打死猛虎的超级英雄人物。在武大和武二之间，是否被施耐庵做了换位手术，这个，不得而知。但是，有一点，我可以充分肯定：施老作了向武二倾斜的艺术移植。武大和武二乃是一母所生，在正常的情况下，个儿应该是一般高，至于谁的武功更高，谁是“武士道”的始祖？“武运长久”的发明人？这个嘛，在下不敢妄言，有待后贤认真研讨。施耐庵笔下的武大郎、武二郎是宋朝人，是小说中编造出来的人物，而现实生活中的武大郎、武二郎是秦朝人，是历史上有据可查，真实存在的，众所周知，有名有姓，有根有据的活人。有人说，施耐庵是把秦朝的武大郎、武二郎原型塑造成为《水浒传》人物，其实，经历丰富的老作家施耐庵才不会只用两个秦朝原型，他还用了象郡美人潘金莲和桂林王子西门庆。象郡美人潘金莲和琅琊矮哥武大郎绝对不是夫妻，桂林王子西门庆才是象郡美人潘金莲的合法老公。这是有根据的，可以在《先秦大百科全书》去查对。谁如果不信，就查去吧。。（帅哥饼点评：言之有理，有根有据，听说《先秦大百科全书》在陕西秦陵即将出土，这个也不算新闻。）桂林王子西门庆从桂林郡到琅琊郡来求发展，理所当然要遭到地头蛇琅琊矮哥武大郎的抵制，两人明争暗斗，战斗激烈。第五回，狗钻洞武大郎阴招求胜，掷秋波潘金莲媚笑救夫。琅琊矮哥武大郎虽被矮子兵救回去，但受此奇耻大辱，他发誓要报仇雪恨，还真给他逮着报仇雪恨的机会了。桂林王子西门庆中了矮子兵的埋伏，琅琊矮哥武大郎狠巴巴地说：“西门庆，老子也来消遣你！” 。（帅哥饼点评：癞狗要长毛，矮哥要咆哮。）他手执青铜磨月刀照着桂林王子西门庆的臁儿杆狠狠砍去。桂林王子西门庆对赶来救援的象郡美人潘金莲叫道：“快……快来……拉开他！”象郡美人潘金莲也不知是吓呆了，还是怎么的，竟不上前，眼看琅琊矮哥武大郎的刀，就要砍到桂林王子西门庆的腿杆上，桂林王子西门庆狂呼大叫，两腿叉开，来了个母鸡下蹲式，琅琊矮哥武大郎见有机可乘，也不砍他的腿杆，却如狗子穿洞，从高大威猛的桂林王子西门庆的胯下钻了过去。从西门庆的胯下钻了过去之后，他本想顺手来个叶底摘桃，但一念之善，令他放弃了这一狠招，也保全了他的性命。因为他想明白了，这桃子绝不可以随便去摘的，那可是桂林王子西门庆的命根子，也是象郡美人潘金莲的最爱，如果伤了它，两人必然会要他的命。是以，他终于没有去摘那壮硕可爱的桃子，而是老老实实地，绝不拖泥带水地，从桂林王子西门庆胯下——黑狗钻裆一般，钻了过去。（帅哥饼点评：黑狗钻裆，虽然姿势不雅，能不顺手摘桃，也还算识相。）钻了过去之后，他把青铜磨月刀往地上一柱，来了一个蜻蜓倒竖，撑杆跳跃似的，奋力纵跃，这一跃，竟然跃到桂林王子西门庆的身上，他如黑猩猩般翻身骑上了桂林王子西门庆的头颈。这两招，有分教：名唤做：“懒猴上树”，“帅哥骑羊”这救命的两招，是琅琊矮哥武大郎的绝学，可是不简单！琅琊矮哥武大郎得手之后，立即用双手，自然而然地抱住桂林王子西门庆的头，手指按住他的眼睛。桂林王子西门庆顿时觉得大千世界一片无光，急得大喊大叫：“你……你为什么不来帮我？”桂林王子西门庆的脑海中陡然如电光一闪，知道琅琊矮哥武大郎可以随时挖出自己的眼珠，想到自己将永远失去光明，不觉气急攻心，大呼小叫，乞求象郡美人潘金莲来相救。事起突然，象郡美人潘金莲是被琅琊矮哥武大郎吓呆了，她当然明白，她不占胜算，不能随便出手相救，否则会事与愿违，她当然不愿意自己心爱的人儿，变成瘸子，也不愿他变成瞎子，特别不愿意他变成太监，那样的话，桂林王子西门庆成为有名无实的男子汉，自己岂不成为活寡妇！当务之急，是稳住琅琊矮哥武大郎，她张开樱桃小口，脆生生地叫一声：“帅哥——武大哥！”。（帅哥饼点评：美人一招。）这一声“帅哥”，叫得琅琊矮哥武大郎全身酥麻，魂都被叫掉了。他恨不得，立即朝象郡美人潘金莲下跪，拜倒在她的石榴裙下。桂林王子西门庆当然不满爱人向敌人暗送秋波，但他知道，这是唯一能救自己性命的厉害绝招，也就不做声了。他奇怪自己老婆的媚力如此威力强大，平常怎么没有感觉到呢。只听得老婆大人又用那令人销魂，清脆悦耳的声音说道：“武哥，咱们斗了这么久，可不可以暂时休战？”她用妙目斜眼向琅琊矮哥武大郎瞧了一眼，脸上晕红如霞飞。红脸这招，可惜桂林王子西门庆瞧不见，否则，不知他将作何感想。。（帅哥饼点评：美人二招。）琅琊矮哥武大郎那里经得起象郡美人潘金莲糖衣炮弹的狠命进功，早就彻底垮了：“潘娘子!”(琅琊矮哥武大郎这个称呼有点不伦不类，他是受宠若惊之后语无伦次，绝无浑水摸鱼，占点口头便宜的意思。)“潘娘子!我其实无心与你们为敌，我早就想撤走了，把琅琊郡让给你们来经营，你们给我半年时间，我作点准备。”象郡美人潘金莲媚眼如丝：“帅哥，我的武大哥啊!你是顶天立地的男子汉，说走就走麻，何必粘粘糊糊，还准备什么呢？”象郡美人潘金莲话音糯糯，软答答地问道。（帅哥饼点评：美人三招。）琅琊矮哥武大郎：“我真要走，要到一个海岛去，一去就永不回来了，是以要准备一些岛上必须的物件，还得招募一些人手，少了半年，还真无法动身。”第六回，挑幌子武矮哥扬帆出海，卖膏药帅哥饼巧言称王琅琊矮哥武大郎真的要走了，因为，他派到京城去打听消息的人，用飞鸽传书跟他带来了坏消息：丞相李斯已上奏二世皇帝说，妖人武大巧言骗诈先皇，有欺君之罪！琅琊矮哥武大郎，吓得屁滚尿流，狡猾的琅琊矮哥武大郎，赶紧又打着寻找虚无缥缈的三神山和灵丹妙药的幌子，挑选了五百童男童女，他带着浩浩荡荡的求仙团队漂洋过海，从此，再不敢回到中原。武大郎的船队刚刚驶出渤海湾，晴朗的天空突然乌云密布，在乌云和大海之间，海船在慢慢的扬帆东去，又突然，一道电鞭划过长空，狂风骤起，大雨倾盆，霎那间，大海掀起惊涛骇浪，武大郎的船队在惊涛骇浪之中颠簸了几天，狂风暴雨终于停止了，大海象明镜一样平静，海船在深蓝色的海面上滑行。“看！天空中的彩霞。”在无边无际的大海中，神奇的景观出现了。只见烟光凝紫，千岛雾列，群岛上绿树成荫，鸟语花香。海水也象天空一样蓝。“啊！海市蜃楼。”“不是海市蜃楼，那是神山！”琅琊矮哥武大郎也高兴得大叫大嚷。终于，武大郎和五百个童男女随从到达了三神山。“神武天皇”是神话传说中日本第一代天皇，他是天照大神的后裔，神武天皇就是秦朝方士——徐福即武大郎的孙子。武大郎和五百个童男女随从到达三神山，当地土著们大喜，奔走相告，说是岛上来了一些高大、英俊、威猛的男人，咱们祖祖辈辈都这么矮，要利用这些先生们的身高优势，来改良咱们的人种，提高种族优势，实现人种优化的梦想。这真是从天而降，千载难逢的机遇啊。（帅哥饼点评：耶！多么可爱的土著。）于是当地土著派出代表，向武大郎提出优生请求，武大郎大敲竹杠，他的条件是要当国王，这个条件对当地土著根本不算什么，他们不知道什么叫国王，只要能把他们的个子搞高，当什么都行，别说国王，就是当神也没有问题，是以武大郎不仅当上了国王，而且意外当上了天照大神——真是老天爷派来照应他们的大神。双方顺利成交，皆大欢喜，开会庆祝。于是武大郎就作了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快有了一大群王子。这些王子散布到民间，与平民的女子婚配，因为繁殖力强，又很专业，工作效率十分惊人，尤其难得的是，十分敬业，在他们的努力下，当地居民的身高，有了显著的提高，男性的个子，大多数达到九十公分，女性的身高，也从四、五十公分提高到六、七十公分。这里必须加以说明的是，武大郎到达三神山寻找到了不死之草，——养神芝。服食之后，武大郎的精气神都大异往昔。可以夜御十女，五百童女轮番上阵，没有多久，五百童女就全部成为他的内宠。著名作家施耐庵，本来是很佩服武大郎的，但是，因其对五百童男的恋爱自由方面做得太过分，虽个别童男偶尔和当地土著交配，至于生出一米以上的高个儿后代没有，其实难以考证。自然，整个三神山基本上全是徐福——武大郎的后代。个个同他一个样，虽个子不高，但精力充沛。武大郎作了国王之后，第一件事是教当地人种水稻、凿水井、制造农具、传播医药、纺织等知识。日本专家说，琅琊矮哥武大郎的到来，给日不落帝国，带去了翻天覆地的变化，在日本古代史上，绵延了6000多年的绳纹文化，在公元前三世纪前后突然中断了，日本列岛的文明进程，从石器时代一下跃入了金石并用时代。这难道不是武大郎的划时代的丰功伟绩吗？琅琊矮哥武大郎作国王，开头还像模像样，相当勤勉。每天都是学秦始皇那样“有事出班早奏，无事早早退朝”。他为自己找乐子，顺便也为日本人民谋福利，他最大的成就是把筷子引进日本，改变了当地土著人用手抓食的丑陋习惯。把日本文化由绳纹文化提升了若干世纪。当然，他为了取食方便，将筷子的端头削尖，以便他吃扣肉的时候，一穿一串。这就是日本的筷子不同于中原本土之处，这一划时代的改良，定要归功于琅琊矮哥武大郎。（帅哥饼点评：这武大郎的原籍，恐怕在重庆，称烧白为扣肉，典型的重庆味道。）琅琊矮哥武大郎的另一件功德，是把中原文字引进日本。于是他用自己有限的知识，给官员们开了扫盲班，学习文字，还建了同文馆，招收大批青少年入馆学习。但这些学生有点贪玩好耍，不肯认真念书，他们的精力都着眼于繁衍后代，对学习语言文字，不肯多花力气，最后只认识很少一些小篆字，很多字他们只记得一些偏旁部首。官员和学生们学习以及往外传播的时候，又忘掉了一些字的一些部分，于是只好用偏旁部首形成的注音符号来拼音，就好比小学一年级学生做作文，写不起的字就用汉语拼音来代替是一回事。目前采用的平假名、片假名之类就是这样产生的。学生不肯认真念书，琅琊矮哥武大郎骂他们没有天赋，他们却反唇相讥：是老师没有水平。（帅哥饼点评：师生都不是东西。）其实，说句良心话，琅琊矮哥武大郎的文化程度实在不如他的性功夫，他在床第之上真是了得，他创造了盖世奇绝的“肉棍三十六打，七十二抽”的独门绝技，创造性地丰富了日本的性文化。在这方面，日本远远超过了中国。中国古代的《房中术》只不过区区七十二招，而在日本流传的却有卧、坐、站、正、反、横、竖,名曰甚么“太郎担山”、“小怜横陈”、“龟田推车”……多达一千多种招式。日本在这点上的成功，不得不归功于琅琊矮哥武大郎。第七回 赐姓名家家有喜，品便便倭王流芳。有一天他的心情好，想起土著臣民们没有姓名。于是他颁发御旨说，没有姓名这可不行，是人，就得有名有姓才行，阿猫、阿狗的叫，真是不像话。谁住哪就姓哪吧。于是有了“田中”、“松下”、“山口”、“栗原”之类的姓。至于名字，就“一、二、三、四”的排吧。但老大不能叫“大郎”，那犯了我武帅哥的忌讳，只能叫"太郎"，老二不能叫“二郎”，那犯了我弟弟武麻子二郎的忌讳，只能叫“次郎”。其余你们就按顺序叫，我没意见。于是这个国家有了“山口太郎”、“田中次郎”等等名字。武大郎当国王以后，山珍海味、美酒佳肴都吃得他倒了胃口，他的厌食症越来越严重，乃至于百味不思，见到御膳就发愁。天下美味都被他吃遍了，他愁啊愁，真是不知道还有什么美味可以吃。还真给愁出道道来了——他想起当初自己被象郡美人潘金莲捉住，强迫吃的“菜肴”——“龙肉”，现在回想起来，那味道还是相当好的。于是他从日本本土美少女中选出十天没有流红的15岁少女，当然必须是处女，让他们按照详细制定的要求运动喝水吃饭起居，一个星期以后，派第六回人再选取她们中最符合要求的排泄物作为原料，再佐以各种名贵调料锅蒸油炸，之后按照严格的工艺标准进行造型，做成中药丸子那样一粒一粒的形状和大小，裹上金粉，取名曰“金粒餐”他试吃之后，特别满意，又想出另一种吃法：先在一群女生中选定一个，定好屎的味道（例如哈密瓜、榴莲、番茄）。这个被选定的女生将在头2个月内只吃青菜，别的都不吃；2个月后就开始吃指定的味道，例如哈密瓜味，就一日三餐都吃哈密瓜，别的都不吃。半年后，就在一个很特别的房间里，放上一张大圆桌，圆桌上放着张凳子，凳子中间有个窟窿，凳子下面放个碟子，女生就坐在凳子上，武大郎坐在桌子旁。当女生第一时间把屎拉出，掉到碟上时，武大郎就拿个汤匙开始享用了。当然，这一餐他也吃得特别满意。武大郎可不是等闲之辈，他是很有经济头脑的，他发挥其特长，把“龙肉”做成“帅哥饼”看官听好，日本人吃屎这码子事不是我杜撰的。地球人都知道这事，不信你上网搜搜 “金粒餐”，会有几千条相关信息记录在案，金粒餐的吃法也各有千秋;在日本的有些超市，还有特制的大便罐头出售呢。看官读此文也没有必要咒骂日本人的恶劣，吃什么东西是人家的嗜好和自由，和 “女体盛” 一样，这是人家独特的饮食文化特色之一，我们无权过问，仅此说说而已。（帅哥饼点评：本帅哥饼严正申明，强烈抗议武大郎以便便做招牌侵犯帅哥饼的名誉权。）武大郎想，在中国，当国王那叫气派，前呼后拥、一呼百诺，山呼万岁，旗子满天飞。看看咱现在这国家，不说仪仗队，连个旗帜标志都没有，那多差劲，太不象话了。于是他把自己卖烧饼时的当家围裙拿出来，叫太监洗洗，还算是白色的，就用它当旗子。旗子上总得有个标志吧，武大郎脑袋里所有的印象，只有卖过的“帅哥饼”，于是他烙了一个红红的、圆圆的的帅哥饼，贴在围裙的中间。这就成了那个岛国的国旗。（帅哥饼点评：武大郎也有点三俗呆气。）武大郎的宫殿座落在月见山腰，东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰:’宜何资正殿面海而建，正对大阪湾，正殿循阶而下，是一连串的喷泉，在临近海滩的地方，一个巨大的喷泉，喷出的水柱高达十米。参差不齐的棕榈树随风摇曳，遮住了一部分银光闪烁的沙滩。在正殿的两边，是月见山的两条支脉，双峰对峙，渐延入海，将正殿和喷泉，拱护在两峰之中，山林葱郁，隐然有王气。正殿四面，皆以玻璃巨屏为墙，人在墙内，放眼无碍，只见喷泉、瀑布沿山势而错落眼底，海天苍茫，引人遐思。《武大郎是日本国祖先》话说北宋年间，河北邢台清河县出了一对同胞：武植、武松。这武二郎魁梧伟岸，因景阳岗上打虎，成为家喻户晓的英雄。这里按下不表。单说长兄武大郎，是个身高不足四尺的侏儒，没什么名声。可他讨了一个如花似玉的婆娘潘氏金莲。也让倜傥之流妒嫉万分。这女流不安分，与纨裤西门庆勾搭成奸。好事需偷着干，让西门庆不能恣意尽兴。所以倚仗钱势，扬言要弄死武大郎。这天武大郎卖完炊饼回家，冤家路窄：路上遇见了西门庆。刚好天色昏暗，路上行人不多。武大郎知凶多吉少，撒腿就跑。西门庆更是“仇人相见分外眼红”。心想：天赐良机，决不能，整死武大就在今天，飞奔急追。武大郎跑到海边，前头没了路，暗自叫苦：吾命休矣！就等西门庆到来受死。谁知天无绝人之路——有一个云游仙女路经此地，见状，心生恻隐之心，从怀中掏出一粒药丸，化为一船，置于海面。武大郎慌不择路，见舟便登。可是舟上没有艄公，船不前行。心想命中该绝，天也难助。这时仙女，口吹仙风，大船如风驰电掣，向东驶进暮色之中。西门庆来到海边，寻不到武大郎，心想：如此茫茫波涛，量你个武大也无生还之理。早点回去，与潘金莲温柔云雨，才是正事。按下不表。单说，武大郎借仙女祥风，一路东行，来到一荒岛，大船嘎然而止。武大郎上岸跪倒在地，叩谢上苍。仙女救了武大郎一命，转身要走，可巡视一周，发现荒岛无人。知武大郎别无一技之长，难逃饿死之虞。好事做到底，救人定救活。干脆化为民女，与大郎结为，陪伴他度过残生。船暂做房屋，没有的物品，仙女有仙术在身不愁变化不来。两口子勤劳耕作，倒也不愁温饱。子女渐多，盖房就以船为样本，所以早期日本（当时尚不存在）房屋多为木制、且脱鞋就上床的习俗之来源。怎耐大郎个小，子孙隨祖，个个身材矮小（小日本，小日本嘛）。水土不错，生特容易，子孙多得遍及附近四岛。人多了要管理，成立国家！定国名：原本四个岛屿皆是荒岛，找不到第二家人家，武大郎子女长大了，为了享人间天伦之乐，只好本家自相婚配，兄妹、祖孙相合，是繁演后代的必然法宝。为永志不忘，起国名为“日本家”。后认为国名有个“家”字，不像国名，干脆定国名为日本。定国君：非武大郎莫属，那可是日本国的开山鼻祖。国君大号“大郎”不许直称——但凡老大只能叫“一郎”、“太郎”；至于“二郎”也是万万叫不得的，那是国君之弟，打虎英雄，谁人能比。凡排行老二者，一律以“次郎”相称。定国旗：是个难题，还没见过国旗的样子，只知“旗”就是一幅有图案的布。翻翻传家宝看看，找出当年武大郎包炊饼的包袱皮和一个卖剩的烧饼。把烧饼往包袱皮上一贴，挑起来。哈，国旗诞生了！铭记祖宗，不忘本。定文字：武大郎记的炊饼“赊欠账本”是好东西。作为日本国国语教科书。武大郎识字不多，写字有囫囵的，但多为半边——中国字的“边旁”。不错，就是它了，要不咋叫“片假名”呢。造大船，起名为“XX丸”，咱日本的第一条船可是老祖母用药丸变的呀！起人名：武大郎可背不全“百家姓”，姓什么由你们自定吧：什么平原、草野、龟田、井泽，随你所见，即可命之。为了老武家总交好运，就把“武运长久”作为日本国家级“座右铭”。系话说潘金莲爱上西门庆后，武大郎很生气，但他也实在没办法。打吧，打不过西门庆，说吧，潘金莲又不听。士可杀不可辱，一气之下，武大郎决定投黄河自杀。他在水中漂呀漂，&被海水卷到几个岛子上。当地的渔民将他打捞起来，发觉还有一口气，赶紧做人工呼吸，将垂死的武大郎救活了。渔民们大喜，奔走相告，说是岛上来了一个高大、英俊、威猛的男人，咱们祖祖辈辈都这么矮，要利用这位先生的身高优势来改良咱们的人种，推他作咱们的国王。于是武大郎就作了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快有了一大群王子。这些王子散到民间，与平民的女子婚配，于是从此以后，当地居民的身高有了显著的提高。武大郎作国王，开头还相当勤勉。每天都是"有事出班早奏，无事早早退朝"。过些日子，他发觉很没劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲半天。于是他说，你们以后把事情&的重要内容写成奏折，交给我看。官员们很惊奇，说什么叫"写"?我们不识字，不会写。武大郎说，好吧，我给大家办个补习班，扫扫盲。于是他用自己有限的知识，给官员们开了扫盲班，学习文字。但武大郎是个卖烧饼的，只认识很少一些字，很多字他只记得一些偏旁部首。官员们学习以及往外传播的时候，又忘掉了一些字的一些部分，于是这就形成了目前的一种“假”文字∶平假名、片假名之类。这成了那个岛国文化的重要组成部分。武大郎推行这项改革后，得到了更多的拥护。有一天他发觉臣民们没有姓名。于是他说，这可不行，大家得有名有姓才行。当然，赵钱孙李你们没法叫了，谁住哪就姓哪吧。于是有了"田中"、"松下"、"山口"之类的姓。至于名字，就"一、二、三、四"的排吧。但老大不能叫"大郎"，那犯了我的忌讳，只能叫"太郎"，老二不能叫"二郎"，那犯了我弟弟武二郎的忌讳，只能叫"次郎"。其余你们就按顺序叫，我没意见。于是这个国家有了"山口太郎"、"田中次郎"等等名字。武大郎当国王以后，老是山珍海味，都吃腻了。他想起当初自己在海上漂流的时候，没有东西吃，只能捉鱼生吃。现在回想起来，那味道还是相当好的。于是他叫自己的厨师做鱼的时候一定只是生做，不用做熟。这道菜推广以后，得到了全国人民的热烈拥护，并从此成为该国的一道名菜。武大郎还发现，当地人民还是象中国人一样，睡觉时是睡在床上。他很生气，想当初自从潘金莲和西门庆搞了婚外恋后，西门庆经常到自己家来，搞得自己没有地方睡，只好睡地上。我当国王的都居然只能睡地上，你们也只能睡地上！这样*卧薪尝胆*才能不忘夺妻的耻辱！于是他照这意思颁布了一项法令。从此以后，该国的人民从此只能睡在铺块席子的地上，这就是所谓*塌塌米*。武大郎虽然远离中国并且当了国王，却总忘不了当初潘金莲对他的打骂。潘金莲打他时，由于他比潘金莲个子矮，跑又跑不快，经常会挨些实实在在的揍。由于对这事耿耿于怀，他终于想出了一个招术，叫太监造了一些木制的鞋，让女人们穿上，果然收到了良好的效果。皇宫里的女人们自从穿上这种叫做“木屐”的鞋后，走路的步子立刻慢了下来；国王武大郎从此也不用怕跑不过她们了。这个方法传到了民间后，立刻受到了岛国男人们的热烈欢迎并如法炮制。“木屐”也成了该岛国民族服装的重要组成部分。由于过去老是挨潘金莲的揍，武大郎对家庭生活充满了厌倦。和大臣们喝酒聊天的时候，不免将这样的情绪传染给了他们。大家后来召开了一次重要的“御前会议”，得出的结论是不要对女人太迁就，要想办法治治他们。比如男人下班应该到酒店去喝酒，不能太早回家；女人应该天天对丈夫鞠躬。从此以后，中国的“三纲五常”在该国得以发扬光大了。武大郎常想，在中国，当国王那叫气派，前呼后拥旗子满天飞。咱现在这国家，连个标志都没有，那多没劲。于是他把自己卖烧饼时的围裙拿出来，叫太监洗洗，还算是白色的，就用它当旗子。旗子上总得有个标志吧。武大郎脑袋里所有的印象，只有卖过的烧饼。于是他烙了一个红红的、圆圆的的烧饼，贴在围裙的中间。这就成了那个岛国的国旗。武大郎当了若干年国王，无疾而终。他临死之际，仍然因为打不过西门庆、报不了夺妻之仇而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪耻。后来他的子孙们便日操夜练，并到少林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名为“武氏道”(后来由于学功夫的人文化程度低，加上该国文字是“假文字”，被传成了“武士道”)，又因为武大郎是白手得天下的，这些功夫又被称为“空手道”。到了元未明初，武族后人便开始派人登陆中国大陆，寻找西门庆报仇，却被咱国英雄戚继光赶了下海，那便历史上的“抗倭”。进入二十世纪，武族人在中国自北向南，由东而西，踏碎我河山大半，还是没有寻着仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假”文字，要中国人取他们那样的名字，要中国人在"围裙烧饼"旗下面实现"大东亚共荣"。这真是让当时在战场上打不赢的中国人笑掉了大牙最近，武大郎的后人据说有可靠情报，怀疑西门庆隐居在福建一带，于是福建对面的钓鱼岛，好像整天有人在那里卖烧饼了。日本人的祖先真的是武大郎吗?听人说日本人的祖先是武大郎，这事也不知道是不是真的，我开始有点不信，后来听了讲述者的论述倒有点信了，于此仅把他的观点转述如下，请大家判断一下真伪吧：话说武大郎的前身是商朝王族家的奴仆，而且还是一个管家，后来因为周朝灭了商朝，所以武大郎就随着主人并带着妻子小潘去了东赢这个原本的荒岛，由于长途跋涉，主人刚上了岛就病死了，所以这一帮人就暂时由大郎领导。俗话说的好，无规矩不能成方圆，大郎也知道这些，所以就制定了相关的制度和管理办法，这也就是今天所谓的法律。另外就是国家机器的问题，由于去的人比较杂，仅仅靠制度还不能控制，所以就建立了护卫队，其实也就是大郎的自卫队，而自卫队的头目也就是后来的臣子，如此，国家就成立了。成立了国家，没有名字也不行呀，所以大郎就听了小潘的建议，起名日本。有人也许会问了，小潘是怎么想起这名字的呢？其实说来也简单，因为大郎的性功能很稀松，所以小潘就经常自慰，意思就是日本人。因此，当大郎征求她的意见的时候，她在气头上就顺口说了“日本”俩字，可大郎不知道实际含义呀，为了表示对妻子的尊重，所以就用了这名字---日本---作为国名。国名有了，旗帜也不能少呀，但做旗帜的布却不好找，因为他们去的时候是穿着为纣王吊孝的白衣服，其他颜色的几乎没有，于是也就只好用白布了，这就是日本最原始的旗帜。后来，由于好多事情需要大郎签字，而他又不认识字，怎么办呢？还是小潘有注意，她建议大郎用自己做的烧饼为印记，因为其他人都不会做，很安全的，别人难以假冒，这也就是最原始的印章。事就这么定了，但如何能让国人都知道和认识呢？印油怎么办呢？还是小潘灵机一动，也正好赶上她来例假，所以就拿起一个火烧在里面抹了一下，然后往国旗上一引，如此，太阳旗便诞生了，国人也都知道了。我听他这么说，心里好生疑问，于是就问他：“大郎不是宋朝人吗？怎么你说是商朝呢？”他回答说，宋朝时候的大郎是去日本以后大郎的转世。由于大郎很思念故土，所以宋时大郎的转世体就带着小潘来到了中国。另外我还想告诉你，你知道为什么从此以后日本浪人经常骚扰中国吗？原因就是中国的西大官人勾搭了小潘，同时还帮助小潘害死了大郎，而这些日本浪人就是大郎的后代，所以才经常来寻仇，唉，说来这也是报应啊！我听了不仅又问：日本女人本来的浪，这能怨西大官人吗？再说了，这种偷情的事情在日本是很正常的呀，大郎能在乎吗？他接着说，一只巴掌当然拍不响，但去偷人家老婆毕竟不光彩，西门庆能没责任吗？当然，这本来是西门庆一个人的事，但日本人是不讲道理的，也不知道什么是道理，所以就将这仇恨加在了所有中国人的身上了。另外就是妇女放荡的问题，这在日本可以，在当时极度封建的宋朝却是很不耻的，大郎能不丢人吗？就是他这么一说，我还真有点信了，大家说这是不是真的？如果不真，那日本人为什么不敢起名大郎呢？日本人的祖先竟然是武大郎据日本权威历史学家研究发现: 日本第一代天皇竟是武大郎 当年武大郎被潘金莲和西门庆灌毒后，抛入黄河中漂入大海。大郎命不该绝。冰冷的海水使他醒过来。 这时游来一只大乌龟，托起了大郎。“我现在救了你，你以后一定要报答我”。大郎应之，乌龟托着大郎到了一个岛上。这个岛上全是一些矮个子的渔民，渔民看见了大郎大喜，奔走相告，说是岛上来一个高大、英俊、威猛的男子。渔民们开会，商量着：“咱们的祖祖辈辈都这么的矮，要利用这位志的身高优势来改良咱们的人种，就推举他为咱们的国王吧。”于是武大郎就当了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快就有一群王子。这些王子散落到民间与平民女子通婚，于是从此以后当地的野民的身高都有了显著的提高。武大郎当了国王以后仍然不忘对西门庆的仇恨，每天想着：“西门庆真是可恶，日来日去，日到本人头上了。”正好一大臣前来求赐国名，大郎随囗道：“日本人。”另一大臣拿出白布求画国旗。大郎随手摸出一块炊饼，大力拍去，想到西门庆，羞怒交加，喷出一口鲜血在炊饼上。就成了日本的国旗。大郎又想，“西门庆和潘金莲想害死我，然而我的运气不错，挺长久。”立即下诏，在国旗上写上：武运长久。意思就是：武大郎运气长久。又想起当初对大乌龟的承诺，下令全国视乌龟为神物。大郎是卖炊饼出身，职业习惯见人就大鞠躬。全日本见国王如此，无不仿效。武大郎作为国王，开头还相当勤勉。每天都是“有事出班早奏，无事早早退朝”。但过了一些日子，他觉得很没劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。于是他说：“你们以后把事情的重要内容写成奏折，交给我看。”大臣们很惊奇的说：“什么叫做写？我们不识字，不会写。”武大郎说：“好吧，我给大家办个补习班，扫扫盲。”于是武大郎凭自己有限的汉字知识给大臣门开了个扫盲班，学习文字。当年武大郎是个卖炊饼的人，只认识很少的字，很多字他只记得一些边旁部首，大臣们在学习及往外传播的时候，又忘了一部分字，于是这就是形成一种“假”文字，平假名、片假名之类。这是东洋文化的重要组成部分。有一天，大郎发现臣民没有姓。于是他又说：“这可不行，得有名有姓才行。这样吧你们住在什么地方就姓什么吧。”于是就有了“田中”、“松下”、“山口”之类的姓氏。至于名字，就一二三四五六七的排吧。但老大不能叫大郎，那是我的忌讳，只能叫太郎。老二不能叫二郎，那是我弟弟武松武二郎的忌讳，只能叫次郎，其余的你们就按顺序叫吧，我没有意见。”于是这个国家就有了山口太郎，田中次郎、山本五十六等等名字。武大郎当了国王后，老是吃山珍海味，吃都吃腻了。他想起当初在海上漂流时，没有东西吃，只能捉生鱼吃，现在回想起来那味道还是相当不错，于是他叫厨师做鱼时一定要生做，不用做熟。这道菜推广开来，得到日本人的欢迎，从此成为该国的一大名菜“鱼生”。 武大郎还发现，日本人象中国人一样，睡觉都睡在床上。他很生气，想当初潘金莲和西门庆搞婚外情，西门庆经常到自己家里，搞到自己没有地方睡，只好睡在地上。既然我当国王的都要睡在地上，你们也只能睡在地上！这样子才能不忘夺妻的耻辱！于是他按照这个意思又颁布了一项法令，从此以后日本人只能睡在一张席子上，这就是所谓的“塌塌米”。大郎在中原时被人称作“三寸丁”，有些自卑感，他在日本怕被人看扁。便下令全国比自己高的男子都处死。很多家庭为了让儿子不死，将儿子打成罗圈腿。所以日本人矮而且罗圈腿多。大郎因为潘金莲而痛恨女人，下令日本女人只能在家伺候丈夫，而且要跪着伺候，已示惩罚。漂亮的女人全部处死，所以日本的丑女极多。武大郎当了若干年的国王，无疾而终。&& &他临死之际，仍然为打不过西门庆、报不了夺妻之仉而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪恨。后来他的子孙们日夜操练，跑到少林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名“武氏道”，后来因为日本人的文化程度低，加上该国的文字是假文字，结果被传成了“武士道”。因为武大郎白手得天下，这些功夫又被称作“空手道”。 到了明朝，武大郎的后人便开始派人登上中国领土，寻找西门庆的后人报仇，被中国的英雄戚继光打下了海，那就是历史上的“抗倭”。自此不敢西望，积蓄蛮力寻机报仇。进入了二十世纪，日本人见中国国势渐衰，又来中国自北向南，自东向西跑遍了中国大半河山，还是没有寻到仇人西门庆的后人。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”，要中国人取他们那样的名字，要中国人在“炊饼”旗子下面实行“大东亚共荣”。这真是让中国人笑掉了大牙。最近，武大郎的后人据说有可靠情报，怀疑西门庆的后人躲藏在台湾一带，于是在台湾对面的钓鱼岛，好像整天有人在那里卖炊饼，寻机报仇。综上所述，中国的武大郎是日本人的祖宗。话说潘金莲爱上西门庆后，武大郎很生气，但他也实在没办法。打吧，打不过西门庆，说吧，潘金莲又不听。士可杀不可辱，一气之下，武大郎决定投黄河自杀。他在水中漂呀漂，被海水卷到几个岛子上。当地的渔民将他打捞起来，发觉还有一口气，赶紧做人工呼吸，将垂死的武大郎救活了。&渔民们大喜，奔走相告，说是岛上来了一个高大、英俊、威猛的男人，咱们祖祖辈辈都这么矮，要利用这位先生的身高优势来改良咱们的人种，推他作咱们的国王。于是武大郎就作了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快有了一大群王子。这些王子散到民间，与平民的女子婚配，于是从此以后，当地居民的身高有了显著的提高。&武大郎作国王，开头还相当勤勉。每天都是“有事出班早奏，无事早早退朝”。过些日子，他发觉很没意思, **们鸡毛蒜皮的事都要讲半天。于是他说，你们以后把事情的重要内容写成奏折，交给我看。&**们惊奇，说什么叫“写”？我们不识字，不会写。武大郎说，好吧，我给大家办个补习班，扫扫盲。于是他自己有限的知识，给**们开了扫盲班，学习文字。但武大郎是个卖烧饼的，只认识很少一些字，很多字只记得一些偏旁部首。**们学习以及往外传播的时候，又忘掉了一些字的一些部分， 于是这就形成了目的一种“假”文字∶平假名、片假名之类。这是该国文化的重要组成部分。&武大郎推行这项改革后，得到了更多的拥护。有一天他发觉臣民们没有姓名。于是他说，这可不行，大家得有名有姓才行。当然，赵钱孙李你们没法叫了，谁住哪就姓哪吧。于是有了"田中"、"松下"、"山口"之类的姓。至于名字，就"一、二、三、四"的排吧。但老大不能叫"大郎"， 那犯了我的忌讳，只能叫"太郎"，老二不能叫"二郎"，那犯了我弟弟武二郎的忌讳，只能叫"次郎"。其余你们就按顺序叫，我没意见。于是这国家有了"山口太郎"、"田中次郎"等等名字。&武大郎当国王以后，老是山珍海味，都吃腻了。他想起当初自己在海上漂流的时候，没有东西吃，只能捉鱼生吃。现在回想起来，那味道还是相当好的。于是他叫自己的厨师做鱼的时候一定只是生做，不用做熟。这道菜推广以后，得到了全国人民的热烈拥护，并从此成为该国的一道名菜。&武大郎还发现，当地人民还是象中国人一样，睡觉时是睡在床上。他很生气，想当初自从潘金莲和西门庆搞了婚外恋后，西门庆经常到自己家来，搞得自己没有地方睡，只好睡地上。我当国王的都居然只能睡地上，你们也只能睡地上！这样*卧薪尝胆*才能不忘夺妻的耻辱！于是他照这意思颁布了一项法令。从此以后，该国的人民从此只能睡在铺块席子的地上，这就是所谓*塌塌米*上。&武大郎想，在中国，当国王那叫气派，前呼后拥、旗子满天飞。 咱现在这国家，连个标志都没有，那多没劲。于是他把自己卖烧饼时的围裙拿出来，叫太监洗洗，还算是白色的，就用它当旗子。旗子上总得有个标志吧。武大郎脑袋里所有的印象，只有卖过的烧饼。于是他烙了一个红红的、圆圆的的烧饼，贴在围裙的中间。这就成了那个岛国的国旗。&武大郎当了若干年国王，无疾而终。他临死之际，仍然因为打不过西门庆、报不了夺妻之仇而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪耻。后来他的子孙们便日操夜练，并到少林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名为“武氏道”（后来由于学功夫的人文化程度低，加上该国文字是“假文字”，被传成了“武士道”），又因为武大郎是白手得天下的，这些功夫又被称为“空手道”。到了元未明初，武族后人便开始派人登陆中国大陆，寻找西门庆报仇，却被咱国英雄戚继光赶了下海，那便历史上的“抗倭”。&进入二十世纪，武族人在中国自北向南，由东而西，踏碎我河山大半，还是没有寻着仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假”文字，要中国人取他们那样的名字，要中国人在"围裙烧饼"旗下面实现"大东亚共荣"。这真是让当时在战场上打不赢的中国人笑掉了大牙。&日本人的祖先与武大郎之渊源话说当年潘金莲下毒，没能把武大郎毒死。因为毕竟是夫妻一场，存有恻隐之心，药量没有放足。武二郎一怒之下杀了西门庆，但没有杀潘金莲。因为潘金莲已诚心认错，表示要痛改前非，后半生好好照顾大郎，况且她对二郎一直感情不错，二郎没有忍心下手，只是对她痛斥一番作罢。但出了这档子丑事之后，大郎和潘金莲感到无脸继续在杨谷县住下去，决定离开这块土地。他们一路向东走去。一日，他们来到山东半岛的最东端－－威海荣城的成山头。面对烟波浩渺的大海，他们没有退步，找了条小船继续向东划去。不知在海上漂泊了几天几夜，有点绝望的大郎和潘金莲竟然看到了一个荒岛，他们为自己的命运感到庆幸，决定留在这个岛上生活并繁衍后代。由于当时岛上一片原始状态，没有任何污染，大郎夫妇近三百岁的时候，身板还硬朗。那时岛上到处都是他们的子孙了。今天的日本人全是武大郎留下的后代。你不要认为这是无根据的胡扯，有如下几点可为佐证：1、由于武大郎遣传基因的作用，日本人大都是矮子。2、日本的女子也大都秉承了潘金莲的容貌及性格特点，非常漂漂，也比较放荡。3、由于日本人都是武大郎的直系血统，为了繁衍，只有面对乱伦。由此我们可以理解现在日本不忌乱伦的性观念。4、为了纪念他们幸运登岛，也为了祝福他们武家的后代，武大郎在家里挂了“武运长久”的中堂。这一习俗到现在不废，当然又多了一层纪念他们老祖宗武大郎的意思。5、武大郎身材矮小，对于爬上爬下很不适应。在杨谷县时只能是入乡随俗，睡觉要爬到床上。但在这岛上他就是天皇老子，什么都由他说了算。所以他坚决废除床这种东东，直接在地上铺一席子就得。后来随着时代的进步，这铺在地上的席子演化成了今天的榻榻米。6、为了不忘老祖宗，日本男名多用郎字，比如什么小泉纯一郎、侨本龙太郎。但为了不犯老祖宗武大郎和武二郎的忌，没人敢叫大郎和二郎。有时为了排序的需要，老大称太郎或一郎，老二称次郎，然后就可以是三郎、四郎、五郎了。7、由于武大郎和潘金莲都是农民出身，识不了几个字，但人口多了，没有文字的日子不好过。所以，大郎就尽其所能回忆他所认识的字，教给他的子孙们。有三百多个字记得还算比较准确（只是比较准确，有些读音和意思还是不怎么对调），有些就根据印象中的偏傍部首胡乱地改造了一下，根本不会写的字就用圈圈、勾勾、点点等的符号来表示。所以日本文字跟汉字比就明显短斤缺两了。8、人多了之后，大郎的子孙们要建立国家，他们向大郎讨教国名。尽管子孙们对自己很崇拜，但大郎自知是个粗人，就腼腆的说到，这我哪儿有什么主意啊，你们自己看着起个名就得了。这时正好潘金莲站在旁边。她说道：“大郎啊，咱们繁衍了这么一个大和民族，不都是你日本人的成果吗？我看国名吗就叫日本吧。”大郎及其子孙们对此大为高兴，逐定名为日本。（国名又一说：建国后，武大郎给国家起了个很大气的名字，叫日万国，并提交联合国注册。经讨论，联合国回电说：旦丸之地，劲头还不小，别日万国了，日你们本国吧。故定名为日本国。狂晕，偶认为这是搞笑，不足采信。）9、既然立了国家，就要有管理机制。子孙们觉得都姓武实在不好区分，不便于管理，于是申请大郎赐于新姓，大郎说：“怎么这么罗嗦啊，干脆住在什么地方就姓什么吧。”（这其实是继承了我们的祖先安封地取姓的习惯）大郎一发话，这便有了“田中”、“松下”、“山口”等姓氏。10、尽管当了天皇老子，大郎还是对做吹饼念念不忘。一天，大郎膝盖上铺着笼布，手里握着面团，正忙着过瘾呢，子孙们又为国旗的事来请教大郎了。大郎抓耳挠腮了半天，把手中的吹饼坯子往笼布上一拍，说道：“咳！俺也就会做吹饼这点手艺，哪儿会设计什么国旗啊！”子孙们齐声欢呼：“好啊！国旗有了！”那笼布现在还存放在日本博物馆里，供人儋仰。遗憾的是吹饼是画上去的，那个具有重要历史意义的吹饼因当时缺乏科学的保存法已经腐烂掉。至今，每提及此事，日本人还是扼腕叹息。11、武大郎当年在海上漂泊，饿了只有生吃偶尔钓上来的海鱼。是生鱼维持了大郎两口子的生命，使他们幸运地登上了日本岛。所以日本人为了纪念他们老祖宗能够幸运地活下来，就形成了吃生鱼片的习惯，并认为吃生鱼片可以给他们带来好运。12、武大郎是个三寸丁，一直被人瞧不起。为了多卖几个吹饼更是对顾客低三下四，点头哈腰，及尽礼貌周全之能事（市场营销学得还不错& 哈哈）。到了岛上，旧习还是难改。见了子孙也要点头哈腰一番。见老祖宗对自己如此，小辈们的腰就哈得更低了。现在的日本人对这一传统全面地继承了下来。13、大郎虽然资质极低，但武二郎武艺高强，大郎也不免受些熏陶，勉强学了三拳两腿的功夫。于是他就把学到的这两下子传授给了子孙们，要他们勤学苦练，将来好有一天找西门庆报仇。子孙们给这功夫取名叫“武氏道”。由于他们文化水平低，时间久了，名字就变成了现在的“武士道”。14、更能说明问题的是，据考证，日本侵华的时候，从不屠杀姓武的人。15、由于老祖宗的原因，日本人对西门庆恨之入骨，从而也就恨屋及乌了。侵华期间，他们为了师出有名，总是从西门进攻我国的城市，攻打济南府也不例外。不能地面进攻的，飞机轰炸也从西门开始，对重庆等的轰炸就是实例。这都有据可查。关于这项研究成果早在26年前就有段子，说当年日本首相田中角荣来中国访问，他们民间研究本国文化的时候，整理出上述研究成果。并且提出了，唐朝时期，经常来中国学习的不是现在意义上的日本人，那个时候叫做东瀛。那个东瀛，早在中国的五代十国时期，由于地震引发的被海啸中被吞没，已经不存在了。现在的日本国是由于地震引发的造山运动形成的岛屿，并不是当年的东瀛，而是今天的日本岛国。有人将日本始祖考证为当年秦始皇派遣出海求仙药的徐福，这是极为错误的。至少有几点无法说清楚，一是时间不对。根据《史记》记载，公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今为止有史记载的东渡第一人。但日本的天照大神还要晚得多，与武大所处的年代大抵相符。二是如果是徐福，为什么日本文字会成为现在这个样子；三是日本语为什么不是中文。四是日本人为什么会比中国人总体上要矮一些。凡此种种都无法解释。因为秦始皇派出的“童男童女”“百工”不见的个个是龙凤之体，但百里挑一，人才俱佳是勿庸置疑的。要知日本人祖先之真相，请看下文。话说武大郎那日吃了潘金莲下的砒霜后倒在床上，圆眼怒睁、七窍流血，样子十分的可怕。潘金莲那见过这架式，吓得是七魂没了六魂，连忙去叫了西门庆来，两人合力用那挑炊饼的扁担将武大郎抬到海边扔了下去。也是武大郎命不该绝，本来快要断气的他，被潘金莲和西门庆在路上一阵折腾，又被海水一呛，肚子里的毒水一股脑儿全部吐了出来。武大郎在阎王爷那儿打了个转又溜了回来。可面对一碧万倾，武大是又惊又惧，却又无能为力，只能紧紧抓住那根扁担四处漂流。武大在海中漂了数日，后来竟漂到了日本，被搁在了海滩上。面对海滩，精疲力竭、饥寒交迫地他再也支持不住两眼一黑，一头载在地上，昏死了过去。那时日本还只是一个荒岛，岛上只有一些愚钝未开的野人居住。他们在沙滩上发现了武大后，见其长得一表人才，惊为天人，迅速将此事告诉了部落酋长。酋长来到后见武大长得果然是相貌威武、仙风道骨，心中是暗暗欢喜。连忙吩咐众人将武大抬到府中，叫人好生照顾。武大因为又惊又怕，又受了风寒，还有些砒霜的余根从中作梗，便发起高烧来。在这蛮荒之处那有什么御医，退烧药，无非也是些草根树皮的，没有良药武大只能听天由命，这样一直昏睡了七七四十九天，才活转了过来。在七七四十九天昏睡其间武大一直糊话不断。武大的糊话多是乱七八糟的，偶尔也加杂几句土话方言，酋长听了后，以为是天人神语，叫人一一记住，并按自各理解教于岛山众人。天降神人早就在岛传开了，人们早就想一睹神人风采，现在又有神语，众人自是纷纷学习，仔细揣摸，日本语从此创立。武大醒来后，他睁开睛晴一看，发现周围围了一大堆衣不蔽体不伦不类的野人。武大是大吃一惊，抡起手中的炊饼扁担就打（因为武大倒在海滩时，手中还紧抓扁担不放，野人以为这是神器，所以也一并取来，放在武大身边，未敢动他半分），也不管三七二十一，左一下右一下，见人就打，见物就砸。那些野人因为事出突然，心中又怀着对神人的惊惧，不敢还手，这样武大一下子就被打倒了好几十个人，直到武大明白这些人对他并无恶意时，才住了手。不过武大一下子打倒几十个人的神话又在岛山传开，人们就更加相信武大就是上天赐给他们的神人了。武大那抡扁担的一招一式也为日本人所牢记，后来这套“乱舞扁担”就成为日本人的武式刀法（注，由于扁担在海水中浸泡变形，有些弯曲，状似一把长刀，又因为岛上没有做扁担用的竹子，所以日本人以刀代之）。武大病愈后，岛上民众见了武大风采后都佩服地五体投地。酋长见武大受众人爱戴，长得又是孔武有力，遂拜为国师。见其独身一人，又将他的最小的爱女许配给了他。起初武大见那公主是又黑又瘦、遍体杂毛，于潘金莲来相比，那真是天地之别，虽然有些不愿意，但想起潘金莲那女人的种种不是和歹毒，又想到现在自己是寄人篱下，况且别人也是贵为金枝，一咬牙就应下了这门婚事。张灯结彩，一番热闹自是不用说。酋长见招了女婿拜了国师，又见众民团结，精神昂扬，就有心振兴国业。想到自己堂堂一国尚未有面旗帜，就限期国师三日内设计完毕。老丈人一声令下，武大怕拒绝有损神人之誉，没办法只好接了这个旨。可他那知道什么国旗啊，左思右想，挠头搔耳是想不出个好办法来。眼看着三日之期快到，武大是焦急万分，他是越急越想不出，越想不出越急，急的他是火冒三丈，他拿起桌上放着的炊饼（这是武大从中国带来的唯一一只随身携带的炊饼，因为在海水中浸泡多日，炊饼胀得比平时大得多，日本人不知这是何物，就恭恭敬敬给武大拿来，放在桌子上）狠命地砸在了那块用来设计国旗的布上。这时取国旗的使者刚到，看到布上涂了一层厚厚地东西，也不知是什么东西，反正国旗上一个圆很是醒目，使者以为国师设计完毕，连忙将他呈给了酋长，酋长见是一个圆圈，以为是太阳，太阳是每天都能见的，也是他们所崇拜，以太阳为旗，不正是光明一世的征兆吗。酋长是大喜过望，连连为自己和乘龙快婿叫好。从此太阳旗便一直被日本所沿用，不过除了武大没有人知道那圆圈只是只炊饼，更没有人会想到他们所敬仰地太阳旗其实是炊饼旗。后来就为这面国旗，武大死后，人们为了纪念武大把他称为“天照大神”（注：日本历史对天皇祖先的记载非常模糊，只说第一位天皇神武天皇是“天照大神”的后裔）。有了国旗，酋长后来，又希望有自己的文字。当然他还得请他的神人女婿帮忙。武大虽然识字不多，但自从有了上次制国旗的经验后，他是老成了许多，一口应允了此事。不用多长时间，就按自己所有的记忆胡乱地写了一些字，也不管是草体还是正楷，是对的还错的，反正这并不重要，没有人会计较的，武大这样想。酋长自然是很满意。日本便从此有了自己的文字。现在读者若是稍留意就会发现，其实日文中有许多中文是楷体字，有许多是行草字，也有许多与中文字相比是少了一点或一撇，反正像是一个小学未毕业的人写的汉文。其实这全就是武大所为也。酋长见武大相貌雄武英俊，人又聪明绝顶，真是文治武功天下无人能比，百姓又是崇拜无限，就将自己的地位禅让给了武大。武大当上酋长后是志得意满，想起自己在中国备受凌辱，现在终于可以扬眉吐气了，那高兴劲是无法言说。他首先想到了三件事。第一件就是他要当皇帝，像中国皇帝一样要有自己的国号，有自己的妃子。武大说干就干，他想中国人叫皇帝，他自己这个皇帝是从天上掉下来的，不如合二为一把自己叫为天皇，武大为自己的聪明暗暗叫好。中国朝臣叫皇帝为陛下，武大就让他的臣民喊他为天皇陛下；第二件事就是教人以礼仪。武大虽然是个粗人，但他也还是知道点孔孟之道的，教人礼仪便是明证。主要体现在以下两方面，一是见面称呼，特别是上下级之间。武大当年买炊饼时，只要有比自己大的人物经过，武大都会紧挨墙角或者别的什么边上站直了，然后毕恭毕敬地“嘿”一声，因为他不知道说什么好，也不会说更高一级地“您好”等，他以为“嘿”就是最尊敬的称呼了。在日本落实这样地称呼，武大是当头等大事来抓的，因为武大自己重视，功底又很深厚，所以这一块在日本是取得很好的效果，现在日本人见了上司那种有力地“嘿”就是武大的亲传；第二件就是避讳，避祖上的姓字之讳。现在日本人名字有叫太郎、次郎、二郎什么的，但从来没听说过有叫大郎的，那是为什么啊，那是因为避祖先的讳。始祖在上，谁敢不尊啊，请敢不敬啊，谁又敢乱用啊。从这一方面来看武大的王道礼仪教化也是颇见成效的，可谓令行禁止，立竿见影。第二件事就是颁布一条法令。令曰，从今往后，凡皇土之下女子民，一律不得抛头露面，不得出门做工，不得与男人同桌就食，只在家以服侍男人为第一要务，而且男人回来，女子要跪引，要给男人端洗脚水等等不一而足。就这样日本女人的地位从此一落千丈，就是到现在这种状况虽有所改变，但还是很低。其实这都是因为武大恼怒潘金莲当年与人勾搭成奸，暗害于他惹的祸。一方面武大想通过阻止别人露面防止类视的悲剧再次发生，另一方面也是报复女同志给他造成的伤害，他要让女同志在男人这里永远站不起来，只不过武大想不到历史是无法阻挡的，虽然他成功了几千年。第三件事就是按中国皇帝建制，大扩后宫。武大在中国虽然是老实本分，但那也是不得已罢了，其实他生性也是十分风流快活，有了这个皇帝，他自然是不会错过机会。几乎是日日欢娱，夜夜新郎，也因此他的子孙是遍布日本全岛，为日本今后的繁荣昌盛、优化品种立下了不可磨灭地历史功勋。不过如果把武大摆在世界或者中国这个立场上来做比较，他还是有些先天不足的，虽然他为日本的品种改良是化了大力气的，但总还是于世界有些差距，这也是日本人长期以来有这方面缺陷的一个重要原因。日本人是武大郎的后代话说当年，武松杀死西门庆后，潘金莲就知道大祸临头，慌忙跑出来逃命，她想啊，这事全是西门庆给惹的，西门不吉利，往东门逃。最后发现没路了本想就在海边住下，可是武松江湖出生，梁山有108位兄弟，现在又是捕头，这黑白两道全占，想起西门官人的惨死，只叹天下之大尽然没有一个小女子的容身之地呀。此情此景刊比当年之PLMM杨玉环，据说潘金莲现在所站之地，就是当年杨玉环出海之处，潘金莲心一横只得漂洋过海。这潘金莲坐条破船，在海上漂呀，没几日干粮用尽，这个肚子饿呀，一日头晕眼花眼看就支持不住了，恰巧船家打上来一条活鱼，潘金莲抢来就吃，这个香呀，自觉天下美味不过如此，后来日本人用吃生鱼片来纪念他们的祖宗奶奶潘金莲大难余生，住海边的国家和人民多矣，唯独日本人吃生鱼，此乃其秘密也，只是不好意思说与世人罢了，这是后话暂且不提。小船在海上飘荡N多日后，终于在一个小岛上靠岸了。上岛后潘金莲自觉身体沉重，原来是怀孕了，潘金莲唬的是一惊，一算日子，尽然是武大郎的，众位看官有所不知，原来这西门庆日日桃花、夜夜箫歌身体早已淘空了，多亏他曾经施舍的一个胡僧给他的几付药丸才能挺到今天，要不西门官人也是7妾8室的，但也只有月娘给他生了个儿子叫官哥，但身子很弱，在6岁上被野猫吓死了。潘金莲和西门庆奸情败露的那以后几日，潘金莲出于愧疚终于让武大郎圆房了，没想到这憋了30多年的种就是厉害，潘金莲居然怀孕了。以后的日子潘金莲在岛上安生度日，终于肚子里的孩子出世了，潘金莲这个喜呀，她知道这是武大郎的种，可给孩子起个啥名儿呢？想了半天，琢磨着老公叫武大郎，儿子就叫太郎吧，等以后再有就叫二郎、三郎免得以后为取名再伤脑筋。要不日本人大都叫太郎、二郎的，但是也从来没有叫大郎的，为了避玮老祖宗武大郎的名啊。当和武太郎睡觉时潘金莲又犯愁了，犯什么愁呢？原是当年潘金莲和武大郎生活在一起的时候，每晚潘金莲都不让武大郎上床，有时武大郎趁潘金莲睡熟了就偷偷溜上去，潘金莲总是一脚就把武大郎踹下去，没想到这毛病落下了根。潘金莲想这要是迷糊着了把我的亲儿子给踹下去了可了不得，潘金莲想这可怎么办呢，她突然想起来了，当年武大郎上不了床时，每晚都是打地铺睡觉，为了避免摔疼他儿子，干脆把床的四脚给锯了，这就是日本榻榻米的由来。几年过后，孩子长大了，可个儿不见长，长得是又矬又矮，现在日本人的身材就是武大郎的遗传基因造成的，就因为武大郎是他们的祖宗。再后来,武太郎长大要上学了，潘金莲就自己给他教，只可惜潘金莲是丫鬟出生，只陪过小姐读过几天书，给武太郎教的都是半个字，俗话说识字不识字只识半个字嘛，实在潘金莲编不出来的字，就用符号表示，这就是日本字的由来。再后来太郎愈发长大了，虽然个子矮点，但也是青春年少，母子二人在岛上孤独生活，那淫妇忍不住寂寞（也忍了18年了）打起了儿子的主意。终于，母子俩成了好事，附近鱼船上的人们纷纷指责，那淫妇大骂：“俺儿子日的是本人，自产自销，管你们啥事 ”。于是到后来，小岛周围的人就叫他们“日本人”了。这以后孩子越养越多，太郎想，我何不成立一个国家，过一把当皇上的瘾。国家要有国旗，潘金莲一听，说道：“你爹是卖炊饼的，就在被单上画个炊饼算了”，于是，国旗有了。为了老武家能交好运，又特地在旗子上些了四个大字：“武运长久”各位看官，看到这儿，你们应该相信我说的日本人是武大郎的后代没错吧，而且日本是个变态的民族，家中男孩的第一次ML都是和母亲发生的，这也是源于上述的原因吧。日本人是武大郎的后代我们现在对日本人看不惯，主要原因是他们性格怪，又夜郎自大，尤其他们不忘拜靖国神社，其实如果我们看他们的历史就不难发现，他们的性格和举动与遗传有关系，因为他们是武大郎的后代。相传武大郎和潘金莲刚结婚的时候，倒也恩爱，因为潘金莲天天看着高大威猛的叔子武松倒也惬意，武大郎天天出去卖烧饼，潘金莲天天在家带着尚未成年的武松，越看越开心，因为武松尚未成年，不知男女之事，但对美丽的嫂嫂倒也喜欢，就这样，武松在嫂嫂的照看下长大了，又在哥嫂的支助下谋了一份差事，就这样，武松拜别了哥嫂外出工作了。潘金莲在武松外出工作后，总闷得慌，武大郎人又矮，又挣不到大钱，尤其没有一点浪漫激情，每天只知道围一围裙，挑两竹筐，沿街卖烧饼，如果哪天多卖几个钱就高兴得屁癫屁癫的数给她看。而武大郎又有一个缺点：因为自己丑陋，不能让潘金莲外出，生怕自己的老婆被别人抢走，而整个大白天，就她一人独自在家，或在院中种些樱花，一个人品着茶，总觉得不是滋味，但又不知道哪里烦，日子也就这样一天天过着。真是越怕越出问题，一天，潘金莲在楼上晒衣，正好被西城的游手好闲的西门庆发现了，西门庆当场惊呆了：“哇，好美少妇，面若桃花桃花太红；发如瀑布瀑布太长；嘴红如初升太阳；胸部欲出又若隐若现恰到好处；臀部浑圆；大腿修长……如此漂亮少妇，我以前没有看见？”赶忙一打听，嗨，竟是武大郎的老婆，真是一朵鲜花插在牛粪上，我西门庆要钱有钱，要貌有貌，一定要把潘金莲弄到手。几经周折，西门庆找到了王婆，王婆见钱眼开，动用她三寸不烂之舌，把潘金莲说得心动，但潘金莲毕竟是良家妇女，硬是不从，王婆想计，往茶中放春药，请潘金莲喝下，潘金莲不知，中了王婆奸计，失身于西门庆，既已无奈，只好委身于西门庆，遂成了西门庆的情人，而此时武大郎竟还不知。世上没有不透风的墙，西门庆与潘金莲奷情被武大郎一朋友发现，并连夜告诉武松，武松一听，大怒，马上请假连夜赶回，到家已是第二天，见潘金莲便问，潘金莲见武松大哭，将实情告诉了武松，由于潘金莲对武松太好，武松也喜欢潘金莲嫂嫂（这种喜欢是种很单纯的喜欢），一扭头：“我先去找西门庆和王婆算账，你在家等着，我最后收拾你。”说完，武松便往西城去杀西门庆和王婆去了，见武松走远，潘金莲才知全身汗水湿透，马上出门，找到武大郎，丢掉烧饼担，牵着武大郎急忙赶回家，收拾细软，带着樱花种子，往东门跑去，武大郎不知道是什么回事，问潘金莲，潘金莲说有土匪打进城了，逃命，出东门，前面却是东海，往后看，见一人正向他们起来，以为是武松，于是急忙上船。经历千难万险，见到前面有岛屿，遂登陆，于是，他们便在此生息。后来，潘金莲和武大郎在此生儿育女，又因潘金莲已放浪成性，与本地野人苟合，这时，武大郎也不示弱，也与本地野女人苟合，毕竟他们是文明国去的人，比当地野人强多了，所以当地野人都爱和他们苟合，并生下无数子女，人数多了，要管理吧，就仿效中国成立一个国家，于是大家推举武大郎为国君，武大郎说：“汝等均吾传下之国民，相互繁衍，所谓夫妻事实上都是兄弟姐妹，干的都是自己人，干脆我们就叫日本人吧。所以国家就叫日本，国民就叫日本人吧。”有了国家，还要有国旗吧，用什么做图案呢？哇，画个烧饼吧，于是日本国旗的图案为烧饼。孩子随武大郎叫，叫什么太郎、二郎，后来又不断衍生，叫些千奇百怪的名字，就是没有叫大郎的，是因为他们的祖宗叫大郎，还有什么叫松太郎什么的，就是潘金莲和武大郎想武松时起的名字，前几年日本人还来到中国寻根呢。潘金莲带去的樱花种子种遍全岛屿，拿来，樱花成了日本的国花，潘金莲的倒茶的本领也被日本神化，成了他们的国粹。就是日本人不高，这大家也知道，主要是他们祖宗武大郎不高的缘故吧。日本的文字为什么和汉字不同呢？主要是因为武大郎不是个文化人，好多字不会写，或写错别字，但充当文化人，告诉大家写字，不会写，不要紧，就胡乱作吧，写错了也不要紧，反正他们不认识。至于武术为什么叫武士道，一个是武大郎姓武，而且武大郎又矮又胖，只会相扑、摔跤，所以称为武之道术，故叫武士道。还有，日本人为什么喜欢吃生鱼，是因为当年潘金莲和武大郎逃难的时候在海上捞生鱼吃，成了习惯。还有，日本男人性功能不强，主要是因为潘金莲喜欢偷腥，武大郎难得有性生活，久而久之，日本男人的性功能一直不能强。可惜，日本人就是忘本，后来经常到中国沿海掠夺，后来干脆发动了侵华战争，最后都被中国赶出去了。还有，他们的茶文化也不承认是传承中国的，说是他们自创的；他们的国花樱花也不承认是中国的，说是本国土生土长的。哎，日本人就是这样忘本，如果他们的祖宗武大郎和潘金莲地下有知，一定会气晕的！但他们不忘拜靖国神社，主要是他们还没有忘记祖宗武大郎和潘金莲，为什么他们不把神像武大郎和潘金莲放在里面呢？其实是放在里面的，是因为他们自尊心太强，怕别人笑话他们的祖宗武大郎和潘金莲一个太丑陋一个太风骚。只好用其它名字代替，不信吗？你到靖国神社里面去看看，就能找得到靖国神社武大郎和潘金莲的神像呢。
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