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[转帖]罗马帝国：一次成功的政治体制改革
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5:53:23 发布在
&&&&欢迎各位来到《罗辑思维》捧场，罗胖子没有别的本事，不过是一个知识搬运工而已，那今天我们就搬运一套日本女作家写的著作，如果你是一个抵制日货，为显示自己爱国方式的热血青年，那现在请关机走人，谢谢了。因为本节目只抵制蠢货，不抵制日货。&&&&&&这套书的名字叫《罗马人的故事》，它的腰封上写着几个大字，古罗马，当代中国最要懂的国家。其实，前几年万科的董事长王石逢人就推荐这套书，只不过那个时候我们没有缘分看，那个时候整个中文世界里只有台湾的繁体字版，直到今年中信出版社才把这套皇皇巨著，一套15本出齐了，功德无量！&&&&&&这套书的作者叫盐野七生，是一个日本老太太，今年76岁了，据说还笔耕不辍呢。她25岁的时候第一次到罗马，从此就爱上了这个城市，然后在那儿定居，到55岁的时候开始写作，一千多年的古罗马史，一年一本，一共写了15年，出了15本。&&&&&&要说古罗马史，我个人原来也有一点兴趣，只不过看得鸡零狗碎的，很难拼接出一个总体印象，用一个词来形容就叫“隔”，隔膜的隔，有些事都知道，但是你很难把它串出一个逻辑来。直到看完这套书，我才觉得我生命底层有一些东西，和那个古老的帝国之间有了一些通联。所以我们今天才敢出来卖弄一把，搬运一把。&&&&&&什么是古罗马帝国？我们在都中学历史教科书的时候，知道一个年份，公元476年，西罗马帝国灭亡，从此留下一个苟延残喘的东罗马帝国，在那慢慢烂着去，对吧？但是罗马时代结束了，这是我们的印象。&&&&&&但是你真的细去推敲，你会发现不是这样，公元476年，这一年没有任何特殊的意义。你要说皇帝名存实亡，那早就名存实亡了，西罗马帝国的后期，皇帝不过是蛮族雇佣军手里的傀儡，你要说法统的存续，那我告诉你另外一个日子，西罗马帝国在法统上的真正终结，其实是到1918年到1919年，第一次世界大战结束。&&&&&&为什么呢？因为那个时候欧洲三项王冠同时落地，而这三顶皇冠的三个皇帝，都以为自己实际上是西罗马帝国的继承者。你看他的皇位的徽号当中，都有一个凯撒，德意志皇帝，奥匈帝国皇帝不用说了，连沙皇，那个沙字什么意思？就是俄语当中凯撒的意思。&&&&&&所以你要说，奉罗马正朔，以为自己是继罗马法统，那应该说一直到近代，罗马还活着。所以罗马的存在是远超乎我们想象的一个存在。但是我们今天想说罗马，不是因为这个，而是因为罗马的崛起对中国的借鉴意义太大了。&&&&&&罗马的崛起在什么时候？是希腊的地中海霸权衰落之后，它完成了一次大国崛起，可是你仔细去分析，罗马啥都不是。论文化不如希腊，希腊即使在亡国之后，但是它仍然保持了整个罗马帝国境内的那种文化鼎盛之邦的状态。&&&&&&即使是在罗马帝国最鼎盛的时候，元老院的贵族一旦遇到一个爱读书的孩子，还得想方设法送希腊留学去。所以文化上远远不如希腊。论做生意呢？罗马人搞不过迦太基人，它南边北非的那个国家。你要论打仗，真正真刀真枪地拼体力，罗马人又打不过比方的蛮族。就不要说后来的日耳曼人了，就是早期的高卢人，其实罗马人都打不过。&&&&&&那请问，罗马人凭啥玩大国崛起呢？因为它的制度设计能力。今天有一个话题我们不讲，有机会跟大家交代，就是罗马的军团，罗马的军团真的是一种制度力量，完成它的军事上的崛起。而更重要的是罗马的，比如说它的由十二铜表法开始的，罗马法律体系的建设。&&&&&&所以我们后来说文艺复兴，文艺复兴的第一条就是罗马法的复兴。罗马人建立制度的能力是空前，虽然不是绝后的，这一点尤其值得改革开放已经30多年之后的中国人，再次去回望这个古老的帝国，然后从中得到一些启示。&&&&&&讲历史有一个方法，就是O住这段历史当中最有名的那个人，古罗马历史大家最熟悉谁啊？凯撒嘛，对啊。论军功，人家是军功鼎盛，从高卢一直打到不列颠，横扫当时已知的文明世界。&&&&&&不是留下一句话吗，我来了，我看见，我征服！掷地有声，论文的一手，人家凯撒也厉害，写的什么《高卢战记》《内战记》，直到今天，仍然是拉丁文学界的范文。论泡妞，人家凯撒也是一把好手，和多名女性同时发生并保持不正当关系，其中就包括中国人很熟悉的，埃及艳后克里奥帕特拉。&&&&&&这都不说了，凯撒最伟大的一点是，他给罗马带来了一丝和平和安定的曙光。他用他的军功，他用他的声望，用他的强力的政治运作，让元老院终于俯首帖耳，俯首称臣。这就是公元前44年，元老院终于集体宣布，向凯撒宣誓效忠。&&&&&&凯撒有个著名的性格，叫宽容，改了都是好同志！既然如此，咱们就携手走进新时代吧。所以在公元前44年3月15这一天，国际消费者权益保护日，凯撒决定到元老院宣布一件事，说既然你们都服了，都宣誓效忠了，我就要带兵继续为共和国开疆拓土了，去向东方，去攻打帕提亚帝国，与此同时，今天我们宣布一下，就是摄政监国的人选，你们在罗马好好过，我去替你们打仗去。&&&&&&但是凯撒太掉以轻心了，他居然就相信了元老院这帮王八蛋的宣誓效忠，甚至解散了增加的卫队。他去开会的那一天，随身就带了几个很少数的人，其中有他的大将，后来的后三头之一的安东尼，安东尼半道让人给劫走了，商量个事，给哄走了。&&&&&&凯撒几乎是孤身一人来到元老院的会堂，刚刚坐定，就被14个年轻人围住，这14个人掏出佩剑，把凯撒捅得跟血葫芦似的，身中23剑。当然凯撒临死的时候，仍然保持了帝王的威仪，用长袍裹住了自己血肉模糊的身体，含恨而逝。&&&&&&罗马共和国的历史到这一刻为止，突然面临一次断崖，因为这意味着一百多年的流血、牺牲、内战，好不容易打出了一个凯撒，一个安定的希望，突然之间又破灭了。&&&&&&我们中国人对这个情景很熟悉，但是为什么凯撒得死？凯撒身上背负的那个历史的共业，已经持续了一百多年的矛盾，到底是什么矛盾？那我们就得往前倒，倒到哪一年？公元前146年，几乎是凯撒死之前整整一百年。&&&&&&这一百年，公元前这一年很有意思，你看当时世界东西方两个大帝国，它面临的处境差不多，都是要蒸蒸日上，国势蒸蒸日上的时候，但是它们有一点是不一样的，在中国公元前146年是哪一年？刚刚汉景帝平定了七国之乱，马上汉武大帝刘彻要登上历史舞台，&&&&就在这个时候，中国那个时候，开疆拓土还没有开始，但是基本的制度建设已经完成了。&&&&&&从春秋战国到秦国郡县制，然后西汉初年分封制，然后到七国之乱结束，终于回到帝制的一个正轨上。这个时候制度建设当时人，是摸清楚了，所以汉武大帝上台之后，开始开疆拓土，可是西端，这个罗马人就不是这样，它正好是反过来的，它是先开疆拓土，但是一边开疆拓土，一边陷入一种制度性的迷茫。&&&&&&因为制度建设还没有开始，很多人说不对啊，罗马有很好的制度啊，不是有什么元老院制，执政官制，保民官制，多好的制度，没错！尤其是在和迦太基人打第二次不迪匿战争的时候，也就是那次著名的汉尼拔没，国际军事史上讲战略，一定要讲这个战例，绕到西班牙，绕过阿尔卑斯山，兵临罗马城下，第二次不匿战争。罗马人就是靠着他们的&&&&元老院制度，执政官制度，保民官制度，全国上下一心，打赢了这场战争。&&&&&&那是一套非常好的制度，可是对不起，你在扩张扩张过程当中，国势鼎盛的上升期当中，你原来的制度一旦在规模上扩容，你会出现不适应的问题。这一点在东方的中国已经解决了。但是在西方的罗马，中国问题是一个全新的问题。&&&&&&其实这也不是罗马的问题，全世界都会遇到这个问题，就是小国家突然面临扩张之后，原来的制度不好使了，比如说中国，秦国为什么后来变成了秦朝之后，出现了著名的暴政。&&&&&&我们很多人说秦毁于暴政，可是为什么在统一六国之前没有暴政？商鞅变法留下的那套制度，老百姓很欢乐啊，对吧？二十等军功制，出去杀人，拿着人头回来领功，请赏等等。没有听说过有什么暴政啊。&&&&&&可是一旦吞没六国之后，就有什么孟姜女哭长城啊，什么陈胜吴广大起义啊，为啥呢？有的历史学家是这么分析的，说这就是因为制度扩容问题。你看，原来它是一个边陲小国，秦国嘛，所以它有一个制度，叫戍边制度，一个农夫，你每年都要为国家当一次兵，当三个月兵，到边关打仗，打完仗之后回家耕作，挺好。那你到边关的时候你就得有日子，如果按日子不到，我杀你。这个制度是可行的。&&&&&&可是你想，当秦国变成一个全国性的大帝国的时候，它再用这套制度的时候，会不会有问题？当然了，比如说陈胜吴广，他俩是阳城人，就是今天的河南登封，秦朝中央要派他俩到哪去戍边呢？不是原来小国家了，派他到渔阳，就是今天北京北边，昌平这一带去戍边。我的老天，这得走多长？这半道得有多少不确定性啊。&&&&&&所以你看他走的那道都很有意思，先往东走，对吧，到安徽的宿县，就是大泽乡这一带，然后再往北走，那时候路途交通不好，又不能搭乘京沪高铁，走到半道，你看《史记》上的记载，遇雨，大泽乡嘛，一片沼泽地，路断了！怎么办？又失期当斩。陈胜、吴广只好想，等死，死国可乎？反正一样是要死，算逑了吧，干吧！这就是秦朝灭亡的原因。&&&&&&但是你看它的制度设计，原来是好的，只不过扩展到更大的地域范围，出问题了。罗马帝国一样啊，原来它只是台伯河边的一座城，当它把地中海都要变成自己的内湖的时候，它的疆域之辽阔，入口之众多，带来的问题就太大了。&&&&&&我们稍微举两个例子，当你打下那么多地方，请问新征服的入口怎么办？比如说同盟军，你总不能一个人打吧？很多人，仆从国嘛，跟人家打，打来打去，最后仆从国的军队，同盟国的军队，比你的军队还多。&&&&&&你四万人，那个时候，看历史史料，书上写的，同盟国的军队已经是8.35万人，已经是你的一倍之多，可是分战利品，你又不肯给我分多，那就有问题了。再有，新征服国家的很多战俘，罗马人直接把他变成了奴隶。奴隶的入口这个时候已经是罗马帝国境内，我们就说罗马城吧，三分之一，意大利本土都是奴隶。&&&&&&请问，你小小的罗马共和国的这些人，鼎盛时期公民不过是一百万人，你怎么看得住上亿人的大国，你不害怕吗？所以不要说发生具体的战争，其实都发生过战争，比如同盟国战争，解决同盟国的问题，斯巴达克斯奴隶起义，很迅速地从几千人滚到了两万多人。&&&&&&你罗马兵团就四万人，你就要面对着种反抗，你怎么解决？就算他们不反抗，你不害怕啊？这楼里就住你一个人，你是大家的主人，外面一千多人，谁一个号子喊起来就扑上来咬死你，你总怕的呀。&&&&&&就像我们今天中国，很多没有北京、上海、广州户口的人，往城里涌，他们不服的呀，虽然现行制度告诉他们，你们不能买房，没有当地户口，你们不能高考，没有当地户口，但是他们不服的，他们会通过各种渠道反映自己的诉求。原来的北上广深的这些土著，他们就害怕，社会的不安定的种子在这个地方就已经种下了。&&&&&&这对古罗马也是一样，它在扩张的时候，它的制度建设没有完成，这和我们中国是不一样的。仅此也就罢了，更重要的是，除了罗马人和外邦人，也就是新征服地区人之间的矛盾，这里面还衍生出了一个矛盾，就是贫富分化问题。&&&&&&其实你说古罗马是一个国家吗？你还真不能说它是一个国家。你看这本书里面，古罗马最开始的，就是开疆拓土那一段，整个就是一个《水浒传》，水泊梁山。因为他们就是靠抢来过日子，不会种田，罗马本地，意大利那个地方农田又不是很好，它真正的粮仓是西西里，西西里还被迦太基人占着。所以它农事不行，那怎么办呢？打仗啊，抢啊，以战为耕，就是这么一个国家。&&&&&&那怎么打仗，分钱嘛，咱们分几等人，上等人，有枪、有马，养得起马，你就当骑士，当将军。没钱，弄根棍子跟后头，就是轻装步兵，重装步兵。你看罗马军团里分很多人，class就是我们现在英文阶级这个词，就是从罗马军团这分层制开始的。&&&&&&打仗抢了东西怎么办，战利品，按谁出力多少分，人家老爷有枪有马的分得多，我们平民抄根棍子的分得少，合理吧？可是，当这种制度长期运营下去，你会发现它比市场经济还残酷。市场经济长期按规则运营，就会产生贫富分化，可是这种以打仗为耕作和主要收入方式来源的罗马人，它的贫富分化就会更严重。&&&&&&刚开始也就罢了，随着帝国越来越扩张，越来越扩张，您想想会发生一件什么事？对，老百姓除了打仗，已经没有办法兼顾家里的田园耕作了。所以你看，到罗马共和国，就是我们刚才说的这一百年时间，我看到一个数据，将近20%的罗马人都当过兵，而他们服役的期限基本上都在七年左右。&&&&&&原来出去抢一把，然后就回家种田这种日子，您再也过不上了，要抢就出去，什么亚洲、非洲、西班牙、高卢，乱打一通。等你七八年回家一看，家里，田园将芜胡不归，归来也没有用了，因为你家里人早就快饿死了。早就把家里那几亩薄田已经甩卖掉了。你一下子变成了贫民。&&&&&&到罗马共和国的末期，这个情况严重到什么程度？据说这帮复员军人，他反正老家也没田了，沦为赤贫。那怎么办呢？当盲流呗，当北漂呗，到北京站门口，你别说，只要到北京站门口，你当盲流，你不工作，垃圾箱里都捡着吃得饱的。&&&&&&所以那只有到罗马去当盲流，据说在罗马城最高峰的时候，有32万这样的盲流，占到罗马公民总数的三分之一。你说这个社会贫富矛盾已经严重到什么程度？所以在凯撒的时候，实际上罗马就面对这两种情况。&&&&&&第一，疆域扩张带来的罗马和其他人的矛盾；第二，疆域扩张带来的贫富分化，对罗马本身阶层的分化。这两个矛盾不解决，罗马永无宁日。 &&&&话说到了公元前146年，罗马人干了一件惊天动地的伟业：跨海南征，彻底灭掉了迦太基城，史称第三次布匿战争。这次战争的结果，就是把迦太基城彻底给推平了，而且罗马人干得真缺德，在人家土地上洒满了盐，那意思是从此让你寸草不生，让你文明灭绝。到这一年为止，地中海彻底成为罗马的内湖，罗马的国势达到鼎盛。&&&&&&可就在这个时候，远在东方的王熙凤同志发来贺电，警告罗马人民，大有大的难处啊，因为你突然变大，你的玩法一定要变。其实文明《罗辑思维当前也就面临这个问题，我们现在有6000个会员，我们可以到处占商家便宜，让人家化缘，给我们会员发罗利，就像今年11月11日光棍节，人家乐蜂网，给我们四百个会员一人发400块钱购物券，太欢乐了，再次感谢乐蜂网和李静姐。&&&&&&但是大家想一想，随着《罗辑思维》会员队伍未来的扩大，比方说按我们的构想，招到了十万人，那我们还能这么玩吗？哪个商家付得起钱，让十万人一人发400块钱呢？那叫4000万啊，没人养得起了。所以我们的玩法，我们的制度建设就得变。当年的罗马人遇到一模一样的问题。，刚才我们讲到：第一，罗马人和新征服地区的关系；第二吗，在罗马人内部贫者和富者之间的关系，而后者这个问题更大，因为它迫在眉梢，因为它病在肘腋。&&&&&&我记得我一个朋友跟我讲过一句话，我印象特别深，他说什么叫政治，古往今来政治，核心问题就一个，就是按规矩起来的时候，只要博弈下去，一定有一部分人胜出，这叫富人，可是富人胜出之后，他们人员永远在人数上占少数，穷人占多数，于是穷人就要跟富人谈判。&&&&穷人说，把钱交出来，要不然弄死你，因为我们人多，所以好的政治的特点就是什么，就是既不让双方撕破脸，大家又能按规矩来博弈，与此同时又能够让富人心甘情愿地把钱掏出来给穷人分，让穷人不至于走投无路，这就叫好的政治，你不要以为民主才叫好的政治，不是。&&&&&&我们时代都有适应它的政治样式，一个政体样式，罗马这个时候就面对这样一次变革，那好，历朝历代的贤达们就开始做各种各样的实验。最早俩不董事的，叫格拉古兄弟，这两人也出身望族，一看这个情况，说这还不是明摆着吗？这虱子在和尚头上呢，明摆着，赶紧富人把钱掏出来，把地掏出来啊。&&&&&&所以这俩宝贝弄了两个法律，一个叫小麦法，一个叫土地法，逼富人张嘴吐钱，吐土地，那你想富人能干吗？凭什么呀，博弈到最后的结果，就是元老院把这俩人给杀了，把尸体抛入台伯河，一片赤红，一片血浆，四处横流，这就是第一次改革的结果。&&&&&&要知道在很多社会内部，当穷人和富人到了不得不兵戈相见的时候，一定会召唤出一个魔鬼，什么，军阀，因为那些军事力量的掌控者，他们最愿意利用的就是这种情绪。&&&&&&哎呦，穷人没饭吃，我可怜你们，他们丫是王八蛋，来，跟我走，枪在手，跟我走，看《让子弹飞》你知道这个情景的，枪在手，跟我走，打到哪儿哪儿去，闯王来了不纳粮，就是这个，所以穷人自然就跟他们走，一旦跟他们走，他们就成为独立于规则之外的一个暴力机器。&&&&&&所以格拉古兄弟改革之后，罗马上百年的时间，几轮军阀混战，什么马阅，后来的苏拉，包括前三头时代的克拉苏，庞培，包括我们说到的凯撒，其实都是这些军阀。&&&&&&其中最著名的是那个马略，马略能到什么程度，说他发明了一个棍子，叫马略之棍，这根棍子上所有的士兵都挑这，不仅是武器，还有什么锄头，各种劳动工具，你知道这根棍子的发明带来什么结果？&&&&就是吗略跟元老院中央说，我不要你们补给了，不要你们后勤了，我们每个兵你看自己扛着辎重，自己往前走，我打仗车速度快，然后我还能边打仗边耕作，边修路，我们自己来自给自足。&&&&&&元老院一看挺好，你知道结果是什么？当一个军事力量自己可以拥有自己的后勤补给，不再依赖于中央拨付的财政上的给予的，这种后勤支持的时候，就变成了军阀，所以马略后来一看罗马不顺眼，杀回到罗马，把元老院杀了一个鲜血横流，这件事情就发生了，但是你一旦放出这个军阀，这件事就没头了。&&&&&&其实在中国近一百年的历史上也是这样，当中央权威崩溃之后，军阀出来，你不打出一个蒋介石，不到1927年的时候，这个国家是不得安定的。 &&&&对呀，所以打来打去，先是马略，然后是苏拉，然后是庞培，克拉苏，最后马略，就是凯撒的姑父就是马略，打出一个凯撒，最后这就是蒋介石，国家终于获得了一个战时的安定。&&&&&&但这个故事不可能完，因为凯撒用的仍然是穷人，因为凯撒一生住在平民区，他认为他所有铺的政策都是为穷人来代言，他觉得这具有道义上的合理性，所以跟元老院别废话，格拉古兄弟搞的小麦法和农地法不是没通过吗？我在这儿，我不用你们讨论，我直接就颁布政令，通过就算了，因为我就是独栽官，你们原来什么保民官，什么执政官，都一边去。&&&&&&所以凯撒就彻底成为一个用强权来稳固局面，来解决贫富分化的这样一个力量，凯撒到了什么程度，元老院真是拿他没办法，凯撒想说什么就说什么，比如说他说别吃鱼了吧，我反正不吃鱼，大家都别吃鱼，一纸政令就下去了。&&&&&&当时罗马著名的大知识分子西塞罗，就在日记里偷偷的骂，也不敢公开骂，说最近老拉肚子，是不是因为不能吃鱼的原因呢？凯撒就是这样，而且凯撒做事不太讲规矩，西塞罗就经常收到一些外地的小国王，给他写来的感谢信，说感谢你啊，你在元老院支持我当皇帝，当国王，我很高兴，感谢你。西塞罗说，我没说过这话啊，谁支持你当国王了，然后再一打听，原来是凯撒干的！&&&&&&凯撒经常颁布政令，最后欠元老院一个签字，我给你签了吧，签谁，不能签凯撒，就签西塞罗就完了，这个政令就发出去了，经常就发生这种事情，而且元老院对凯撒，那真是豆腐落在灰堆里，是吹也吹不得，打也打不得，经常元老院还试探一下买个好，给你上个什么光荣称号，给你一个什么好处，凯撒就点点头，行行行，连站起来都不带站起来的。&&&&&&所以正是因为这种矛盾，才出现了我们前面讲的那一幕，凯撒被刺，但是如果你认为这只是历史的一个偶然的话，也许你就错了，因为双方之间的矛盾，和现在的解决方法，实在是不可持续。&&&&&&多年之后一位著名的法国历史学家孟德斯鸠，他就写过一本《罗马盛衰原因论》大楷是这么一个名字的一本书，其中就讲到一句话，说即使凯撒不被刺死，我的政策也不可能持续。对呀，因为你是用强权来压制元老院，元老院什么人，树大根深啊，那都是几百年的望族，在罗马城那势力也不得了，你暂时把他压服，那请问你，你凯撒得死吧？你百年之后这套政策还能持续吗？那个反弹是一定有的。&&&&&&即使有凯撒，凯撒之后，这个国家又会陷入混乱，但是我现在要讲的是，另外一个细节，在凯撒遇刺之后发生了一件事，你想，刺死凯撒的14个人。这些人当然背后隐隐绰绰，还有些元老院其他大佬的身影，我们不说别人，就书这十几个人，你想，他们谋划刺杀凯撒多长时间？很长时间，你想一个反叛队伍，尤其是精英阶层，他又不是没头脑，早就想好了，谁去占领中央人民广播电台，谁去搞定那个机场，谁来发表政变的演说，也有一套计划。&&&&&&这人是谁啊，他们推出来的这个人叫小布鲁图，小布鲁图当然他刺杀凯撒的时候，他并不知道他已经被凯撒在遗嘱当中，列为第二顺位的继承人，只不过小布鲁图不知道，凯撒临死的时候转身看了他一眼，还说了一句话，说你也参与了吗？&&&&&&小布鲁图不知道，他只不过觉得我们贵族怎么能任由你这样的，军头军阀来胡作非为呢，我也宰了你，虽然咱俩关系不错，这帮人一旦开始觉得把凯撒给弄死了，那就该实行下一步吧，小布鲁图就跑到广场上，掏出一份稿子来念，说政变成功了。暴君死了，暴政结束了，自由来临了，大家拥护我上台吧，得，等念完了之后发现，广场上一个人没有，没人支持他，这说明什么？&&&&&&这说明当时大家对民意已经有了误判，而且误判之深，已经到了匪夷所思的程度，凯撒有误判，他根本没想到，已经宣誓效忠的元老院，居然身怀深仇大恨，一定要弄死他而后甘心，而元老院这帮人呢，他们也根本想不到，原来凯撒这样的暴君被弄死之后，居然没有人支持我们。&&&&&&你想，这双方对政治形势的判断已经离题万里，也就是说当时的罗马已经没有人能够作为黏合剂，把这个对立的双方黏到一块了，唯有一个人就是凯撒，他也只是暂时弥缝着这个局面，而凯撒一死，这个局面彻底分崩离析，接下来的故事就是这样的，那帮元老院还在商量，怎么办呢？我们把凯撒的尸体抛入台伯河，跟格拉古兄弟一样。&&&&&&还在这儿商量呢，人家凯撒的小伙伴们，已经把尸体给弄走了，然后安东尼已经在凯撒的宅邸，开始举行了追掉会和葬礼，然后宣读了遗嘱，宣布了凯撒的继承人等等。在遗嘱当中有一句话，凯撒说，我死之后，把我大部分的财产分给罗马人，每人300个铜板，当时叫塞思特斯，这么一个罗马的货币单位，每人300个铜板。&&&&&&老百姓就不干了，说凯撒一直就对我们好，本来就是我们贫民的好保护神，现在你们把他弄死了，凯撒临死还给我们分钱，然后在葬礼上点燃火把，直接冲进了元老院，开始大杀这帮对凯撒行刺的刺客，于是罗马再次陷入混乱。双方的误判，就到了这么严重。&&&&&&那好，故事的后半段是什么，后半段还得回到凯撒的这份遗嘱，凯撒的遗嘱当中，除了说给大家分铜板这一条之外，还有一条，所有人目瞪口呆，因为凯撒指定了一个继承人，这个人叫屋大维，也是我们这期节目真正的主角，后来的奥古斯都大帝。&&&&&&说到屋大维继任凯撒的职位，没有人敢相信，为什么？小毛孩子呀，我们这一期的策划李源先生，给我们总结了屋大维平生七大恨，我看我能不能背得出来。 &&&&第一大恨，岁数小，凯撒指定他的时候才19岁，小毛孩子，谁支持他；&&&&第二：没有任何的执政经验，19岁嘛；&&&&第三，长得还矮，矮穷挫一个，只有1.75米，他不像凯撒，庞培，苏拉这些人都是1.8米的大高个，看起来不像一个强权人物；&&&&第四，人体不好，一辈子都有肠胃病，经常闹灾，他身体已经不好到什么程度，就是后来他执政的时候，元老院动不动就要到神哪儿给他祈福，前后祈福55次，动不动说，哎呀，你看又快不行了，神是不是再延寿几年，过几天挣扎挣扎，摇摇晃晃又起来了，又活过来了，这就是屋大维。&&&&&&然后屋大维的出身还不好，因为他的姓，我们考证了一下，大概在古罗马拉丁语当中，是第八的意思，跟后来那个朱元璋同名同姓，朱元璋本名不叫朱重八吗，屋大维就是老八，八爷，八爷跟这个凯撒什么关系呢，他们俩血缘关系并不是很亲，怎么说呢，屋大维他妈是凯撒的侄女，叫外甥孙，大概是这么一个关系。&&&&&&所以也不是跟凯撒特别亲，反正一大堆吧，总而言之，屋大维这么一个黄牙乳口的小子登大位，既没有任何民意的支持，也得不到军方巨头的首肯，他就这样摇摇晃晃，仅仅拿着这一份遗嘱，登上了凯撒留下的位子。他的面前，前两个问题仍然在那儿，一个是罗马人和外省人的矛盾，一个是贫富分化，他的面前还多了一个东西，就是一具凯撒的尸体，他拿这个局面，一个小孩子，你说他能怎么办？&&&&&&一个19岁的黄口乳子屋大维，就这样坐到了共和国最高执政官的位置上，但是他的权力基础是那样得弱，他简直就是个泥人，这是他的起点，可是你看他的终点，又是多么的辉煌，屋大维不是别人，就是后来的奥古斯大帝，是罗马首制的创始人，是此后历朝历代的罗马皇帝的实质上的第一任，那他怎么完成这个转化的？这几十年跟变戏法似的，他怎么在推动这一次巨大的配套政治体制改革呢，我们就得回到起点，看屋大维到底干了什么。&&&&&&他干的第一件事情，就是打掉极左和极右势力，否则这个国家永远不得安生，在这里我们要提到一本书，是中国当代的知识分子秦晖写的一本书，叫《共同的底线》这本书里讲了一个概念，就是中国其实缺好的左派很好的右派&&，这是各打五十大板。 &&&&什么叫好的左派和好的右派，就是双方能够按照共同认定的游戏规则，在一起博弈，别动不动就掀桌子，动不动说，哎呀，打翻狗食盆，大家吃不成，反了吧，算了吧，现状都不好，这种人都叫坏左派和坏右派。&&&&&&只有大家坐在一起，按照既定的游戏规则，大家商量，是要更多的福利的福利还是更多的自由，最后达成一个妥协，这叫共同的底线，这才会诞生国家的长治久安，屋大维当你想的是一样的，你们这元老院和军头双方杀来杀去，这国家那年算个头啊，这样吧，我来剁，这剁手行动就开始。&&&&&&第一Part,先是以为凯撒报仇为名，冲到元老院，所有给凯撒动刀的一个都跑不了，挨个诛杀，然后你们元老其他人都没有嫌疑吗，都有啊，屋大维阴森森地围着元老院转，看谁不顺眼，史料记载，据说有一个法官腰里戴了一个东西，屋大维说，很可能是把剑，宰了吧，就宰了，虽然最后证明也没啥，没啥就没啥，所以当时的屋大维在元老院是制造了，一点点对势力的恐怖主义的。&&&&&&反过头来，他又往这边看，就是极左这边，什么叫极左，当然是借来的一个词了，就是军头这一帮，他们总是我们替贫民说话，我们跟那帮贵族不是一伙的，这个人是谁，安东尼，这就是凯撒留下来普做屋大维的这个军头，可是他不服啊，你想，他不能服嘛，岁数又大，辈分又高，你黄口乳子，我还辅佐你，扯什么呢。&&&&&&你又不会打仗，又没有军功，屋大维确实不大会打仗，刚才我们说七大恨，少说一恨，屋大维没有军功，好像这一生就打过一次胜仗，而且据说有一次在打仗的时候，发命令忘发了，为啥？睡着了。&&&&&&所以后来安东尼不断地见他就开始嘲笑他这个，你说屋大维心里憋了一股什么气，通过几十年的博弈，才终于把安东尼和埃及艳后克里奥派特拉的联军，灭在一次海战当中。从此左派也老实了，但这时候不算完，因为军头它不是哪一个人，它是一派势力，只要土壤在，它们随时会长出来。&&&&&&那下一个可能长出来的是谁，屋大维就盯上了一个人，这个人叫阿格里帕，他也是凯撒留给他，辅佐屋大维的，也是战无不胜的名将，屋大维，从史料上看，那对这个人好得不要太好啊，那是一辈子的好基友啊，可是你从史料的字里行间，蛛丝马迹当中，也能看得出来，屋大维一直防着他，比方说罗嘛车队经常会欢呼，主人。将领还喊战友们，但是你阿格里帕不准这么喊战士们。&&&&&&再比如说、雕塑像，屋大维和这个阿格里帕是同年，可是你在罗马后来看到塑像里面，阿格里帕永远被雕刻成一个老人，50岁开外，屋大维呢，永远被雕刻成一个30多岁的人，可见他想给罗马的公民传达一个什么样的信息，跟我干，我年轻，其实他身体远远不如人家阿格里帕。&&&&&&再有一点，他就生生逼阿格里帕离婚，阿格里前妻也是他们家的，生逼着他离婚，把自己女儿生嫁给他，你跟她结婚，为什么，给我生儿子，你生下的儿子是咱俩的继承人，&&&&你就不惦记我了吧，因为咱俩绑在同一个战车上啊，来，快叫老丈人，快叫老丈人，他就用这一招。&&&&&&所以死死地把阿格里帕绑在他自己的战车上，从此消灭了军头对于执政官，对于罗马现行体制的威胁，所以你看，屋大维上台之后，先打的这一套组合拳，是什么，甭管你是唱红打黑的，还是大V造谣的，极左，极右势力一个都不饶，先剁了再说，这是第一步。&&&&说白了，这一步是什么，就是大家要玩，好好玩好不好，把桌子支起来玩，别动不动就掀桌子，先把牌桌支好，那第二步呢，咱们玩什么，过去都是争上游啊，谁有钱，谁有权，谁有拳头，谁就赢，赢家通吃。屋大维说，你那叫争上游，叫拖拉机，咱不能那么玩，咱们玩什么呢，玩麻将。&&&&&&我打一张，我才能吃一张，我吃一张，我得打一张，咱跟元老院之间，得有进有退，好商好量，得大家都觉得合适，咱这局旗才能玩得下去，然后谁成牌，咱们慢慢凑，不着急，这就是屋大维主张的这种游戏法则。&&&&&&所以安东尼死了之后，屋大维就跑到元老院去，说跟大家商量个事儿，咱们恢复共和不好，我可不想当凯撒那样的人最后被捅死了，死得好难看的，对吧，哎呀，元老院说，被你们一家子欺负这么多年，你们还想共和呢，欢迎欢迎，欢迎欢迎，元老院说，有来有往啊，咱也得给你个东西，三天之后，封了屋大维一个叫奥古斯都的称号。&&&&&&奥古斯后来当然就是皇帝的代名词了，但这个时候奥古斯都是个啥意思呢，大概意思在拉丁文当中，就是一个牛逼的人，一个神圣的人，大概就是这意思，没有什么特别的称号，什么特别的意思，就是牛，棒，真棒，大概就是这么一个意思。&&&&&&好，就是这么一个称号，屋大维说好，就要这个，但是屋大维他不能退让的是什么，不能退让的是军权，对吧，枪杆子里出政权嘛，军权虽然我有，但是我怎么能让你心服口服，这就是要动心思。&&&&&&屋大维想了一个什么招，说你看啊，现在这个国内已经很安定&&了，但是边疆还是有战乱，边疆战乱，我们当军人的，我们就得去打仗，对不对，这样吧，咱们把所有的行省分成两类，所有的沿海地区，我们中国人所沿海地区，富饶的地方，安定的地方归元老院管，我不管，你们派总管，所有的边疆，老少边穷地区，战乱又多，刁民又多，这些地方归我，我来帮你们管，我给你们提供安全保障，我来去征战四方。&&&&&&元老院说，有这好事啊，那太好了，你去管吧，我们不管，屋大维说，行，我来管，我来保障大家的安全。所以你看，盐野七生她这本书里还画了很多图，有很多军团，罗马当时几十个军团，都是在边疆分布，皇帝来管着，可是这一管，你想，管出了个什么东西，管出了一个确定无疑的军事权利。&&&&&&边疆你们不要的啊，归我，边疆没别的事，又穷，征不上税，又没有什么财富可贪污的，可不就打仗吗，打仗我管，给我军队，所以用这一招划分，等于是我给你们钱，给你们安定，你们给我军权，元老院非常心甘理得地把军权奉上，交给了屋大维，这是第二步。&&&&&&你看，这就是麻将的打法对吧，我给你个东西，你给我个东西，其实屋大维在这里面还做了很多事情，下面要说第三步，这个麻将怎么打的问题，既然打麻将，定规矩啊，按什么打法，是北京打法，还是四川打法，是血战到底，还是带混儿，这咱得讲清楚，一番一番怎么算。&&&&&&奥古斯都就开始定规矩的过程，这个很多了，我们讲一个简单的东西，就是遗产税，要知道，征遗产税是最不得人心的，人家刚死人，亲戚还在痛苦呢，你上门，交钱啊叫钱，好意思吗，这种税是很难征得上来的。&&&&&&屋大维说这样，我们让富人交钱交在明处，你不是交遗产税，我告诉你交什么，养常备军，你这总得养吧，这不就归我了，而且说实话，你们钱不够的时候我掏，因为埃及打下来之后，是屋大维的私有领地，还有很多人给他捐赠，他自己很有钱就是先干为敬，很多事在屋大维在他执政过程当中，动不动就这个事解决了，我私人财产掏吧，我来解决这个问题，搞得贵族也没办法，就跟着掏。&&&&&&总而言之，他的所以的博弈的算法的基础，就是明确，包括他在各个行省设税务官，其实就是治理贪污腐败等等，让大家都心安理得地，富人掏钱出来，去养活所谓的常备军，和边关的那些将士们。所以他又把打麻将的打法给规定下来了，除了定规矩之外，屋大维还干了一件事就是搞好氛围，那既然是打麻将。&&&&&&那就不是下棋，下棋老爷们儿在街上光脊梁就可以下，大呼小叫，打麻将就不行，张太太，李太太，赵太太，请家里来，一边打麻将，虽然暗藏机锋底下都是钱的输赢，但是桌面上大家家长里短聊得高兴啊，打得晚了怎么还得端一碗热汤面上来吧，对，前期的屋大维和后期的屋大维，对于元老院的态度截然相反。&&&&&&前期我们刚才讲了，多凶横啊，可是等他真执政了，对于元老院那温顺的跟小绵羊似的，经常在元老院发表演讲，这个人口才也不怎么样，元老院的人就跟他咋呼，二百五嘛，好几百人总有几个二百五嘛，起来说他，我要一条一条反驳你，等等，有时候把屋大维给气的，佛袖而去，原来他那个继任的皇帝叫提比略也是他继子，就给他写信，说你怎么能容忍这帮王八蛋，对你太无理了。&&&&&&屋大维说不错啊，就这个氛围好，只要不掏出剑对着我，跟我剑拔怒张，我就知足了，你看他就把这个牌局氛围搞得很好，等把这四条凑齐，元老院突然发现，原来赠给屋大维的那些自以为不值钱的东西，突然值钱了，什么东西？就是那些虚名，元老院原来觉得，你方正是一个独栽者，对吧，你还有点权利回来，我给你一点虚名，什么奥古斯都啊，什么第一公民啊，最后连国父这顶大帽子都给了，什么凯旋将军，给了一堆。&&&&&&原来不值钱啊，是啊，可是屋大维先把实地占好之后，元老院这帮精英突然发现，原来给的高帽子现在全用上了，为什么？因为在罗马的政治生态当中，只有屋大维这一个人拥有人民的拥护，和你元老院的尊重，我这顶高帽子叠起来就是一杆旗帜，所有人能够看到罗马的第一人就是我，我是道德表率，我是经过你们所有人认可的，这个利益的平衡点，是解决所有矛盾的最终的仲栽者。&&&&&&所以你想想，为什么元首制后来演化成帝制呢，就是因为屋大维用这种非常柔和的方式，一种尊重共和的之态，拿到了所有实地的权利，又拿到了一个皇帝必须的声望，而这个声望是谁给的呢，就是元老院原来三文不值两钱地给他的，所以他就成了皇帝啊，我们再复一下盘，你看屋大维干了什么事？&&&&&&先把牌桌支好，大家不准掀桌子；然后定玩法，咱们不玩争上游，玩麻将，打一张吃一张；第三，我们来订规矩，四川麻将还是北京麻将；第四，我们来搞氛围，大家融融泄泄，和气一堂；第五，等你们所有高帽子都给我戴，每个人都愿意到我家来打麻将的时候，对不起，我就做庄了，而且是连庄，所以我就可以把这个职位一代一代地往下传，于是一个罗马帝国就此建立。&&&&&&说完了屋大维的这一套组合拳，我们看看，整个、一套政治体制改革的成形和成功，是多么的不容易，它至少有这么几个条件，第一，明确目标，第二，坚定的决心，第三，柔软的身段；第四，高超的智巧，第五，共同的底线，第六建立元规则制度设计的能力，第七，崇高的道德声望。&&&&&&一个政治家当他凑齐了这七张牌之后，他就可以摊牌说，糊啦！
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[芷岸兰汀1]
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6:06:04 &&
不是我不笑，一笑粉就掉－_－
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6:33:04 &&
中国人一扯罗马就是说书人那套路，添油加醋，扑风捉影，胡逼乱扯，借古讽今。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/textareaeditor/face/smilies/4.gif" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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15:06:15 &&
慢慢读，细细体
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15:21:13 &&
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15:33:32 &&
那些指责底层暴民的人本身就是国贼。总有一天他们将召唤出元首或主席。
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15:35:34 &&
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15:49:04 &&
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17:14:27 编辑过
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15:59:39 &&
中国夏代时也出现过一次成功的政治体制改革。
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21:07:19 &&
&&&&人类历史经历动物性野蛮时代和理性文明时代。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&语言、文字的发明使人类进入与动物行为脱离的时代，开启人类的理性时代。&&语言、文字使人类有了组织能力，管理能力、科学发现能力、合作能力。但由于人类动物性本能的强大作用使人类发展形成两个途径，一条是以加强动物性本能的野蛮暴政之路，一条是以加强人类理性的民主、法治、自由之路。&&&&第一条路充满血腥、恐怖、残暴、欺诈和死亡。第二条路充满曲折、艰难、迷茫和希望。北韩与南韩就是这两条路的典型例子。&&&&以秦开启的动物性暴政时代影响东亚遗祸至今。&&&&以希腊民主开启的理性文明影响欧美惠及全球&&&&人类理性只能在民主这块沃土上培养，暴政之下只培养暴民和炮灰，理性毫无生存空间，你所说的什么原子弹、人造卫星这些都是从民主国家偷来滴，暴政会有选择地拼命加强暴政工具，苏俄也罢，黄俄也罢不过是换了一张皮的暴秦而已。&&&&历史是一个时间概念，无所谓谁选择，阳光下没有新鲜事，无理性的人基本上属于动物性思维，暴政基本上是无理性思维的人的本能选择，无所谓那个民族，卢旺达大屠杀，纳粹大屠杀、波尔布特、苏俄大屠杀等等都是同一类型。历史是有实力的集团决定的，只是这个集团是否有理性的区别，未经过民主熏陶的集团必然没有理性
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21:57:21 &&
元老院起义说明政治制度有问题呀。
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