卍新纂续藏经有大利——1585&续灯存稿(3)
缘起咒：嗡&
耶达儿码黑德抓巴瓦& 黑敦得堪达塔嘎&
多哈雅巴达& 得堪匝友呢若达&
诶旺巴德玛哈夏儿玛纳& 所哈&
显密本圆融& 愚执自他宗&
圣法原一味& 无偏应普弘菩提心为前导&
般若为心要
净土为归宿&团结和合清净戒律&
闻思修行&弘法利生（大恩怙主晋美彭措法王金刚语）清净戒律咒：嗡&阿摩嘎协拉&
桑巴ra桑巴ra&巴ra巴ra玛哈协达萨多&巴玛波波科达波匝&
达ra达ra&萨曼达&
阿瓦罗格得吽帕的所哈&唵　妹怛隶野　娑缚贺&无上甚深微妙法&
百千万劫难遭遇&我今见闻得受持&愿解如来真实义（大唐武则天皇开经偈）南无上师佛法僧宝&无上甚深微妙法&
百千万劫今遭遇&我心见闻乐受持&
信解行证如来意
明　嗣祖沙门东吴　通问　编定
笠泽居士华亭　施沛　汇集
大鉴下第二十四世
天目本禅师法嗣
婺州乌伤伏龙无明千岩元长禅师
越之萧山人。族姓董。年七岁从诸父比丘昙芳于富阳法门院。十九剃发受具戒学律于灵芝。会行丞相府饭
僧。师随众入。中峰和尚适在座。遥见师呼而问曰汝日用如何。师曰念 佛。
峰曰佛今何在。师拟议。峰厉声叱之。师作礼求示法要。峰以狗子无佛性话授之。缚茅灵隐胁不沾席者三年。一日往望亭闻雀声有省。亟往见峰具陈悟由。峰复叱
之。师愤然归。夜寂忽鼠翻食猫器堕地作声。恍然开悟。复往质峰。峰曰赵州何故云无。师曰鼠餐猫饭。峰曰未也。师曰饭器破矣。峰曰破后如何。师曰筑碎方甓。
峰乃微笑嘱曰。善自护持。时节若至其理自彰。师受嘱隐天龙之东庵。笑隐主中竺力荐起之。江浙行省丞相脱欢公领宣政院事。亦遣使迫师出世。师皆不诺。居亡
何。诸山争相劝请。师度不为时所容。遂杖锡逾涛江而东至。乌伤之伏龙山如青莲华乃卓锡岩际誓曰。山有水吾将止焉。俄山泉溢出作白乳色。师遂依大树以居。时
泰定丁卯十月也。初山有禅寺名圣寿。荒废已久。当师入山乡民咸梦异僧来遂相率披蒙茸以访。见师晏坐不动各持食饮之物献之。大姓楼君如浚楼君一得共为伐木构
精庐。寻因旧号成大伽蓝。朝廷三遣重臣降香锡号佛慧圆鉴普济大禅师并赐金襕法衣。僧问如何是祖师西来意。师曰野马入牛栏。问达磨未来时如何。师曰在西天。
曰来后如何。师曰在东土。问如何是佛。师曰今日好雨。曰如何是道。师曰此去义乌不远。问如何是宾中宾。师曰当胸叉手问他人。曰如何是宾中主。师曰堂上坐来
日正午。曰如何是主中宾。师曰有时欢喜有时嗔。曰如何是主中主。师曰横按镆鎁无佛祖。问如何是露地白牛。师曰草里卧。曰什么人骑得。师曰无髭须胡子。曰
那身说法。师曰卖油婆子水梳头。曰德山棒临济喝意旨如何。师曰恶人先做大。问如何是和尚家风。师曰无力竖拳头。问达磨面壁意旨如何。师曰有口开不得。曰。
人天交接两得相见。如何是相见底事。师曰烟熏黑漆桶。问浩浩尘中如何辨主。师举拳示之。曰辨后如何。师曰你主在什么处。师因官人见猫儿。问猫儿吃肉否。师
曰不吃肉只吃老鼠。曰善知识如何容得他。师曰教官人莫来不得。僧问释迦弥勒犹是他奴未审他是阿谁。师曰粪扫堆头生苕帚。曰学人不会。师曰问取净头。上堂。
僧问如何是第一句。师曰有口如哑。曰如何是第二句。师曰有眼如盲。曰如何是第三句。师曰棒折也。未放你在。乃掷下拂子曰。此是老僧第二句如何是第一句。便
下座。上堂。僧问如何是夺人不夺境。师曰日照山河影动摇。曰如何是夺境不夺人。师曰背水阵圆增勇健。曰如何是人境俱夺。师曰。任是锋刀常坦坦。假饶毒药也
闲闲。曰如何是人境俱不夺。师曰。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。僧礼拜。师曰有麝自然香何用当风立。上堂。转山河国土归自己则易。转自己归山河国土则
难。拈了也。父母未生前道将一句来。示众。今朝初一上殿已毕。喝啰怛那。西方日出。示众。举德山拓钵因缘拈曰。末后句子德山岩头雪峰总跳不出。乃喝一喝。
大丈夫当为真王。何以假为示众。良久曰。大众会么。会则事同一家。不会则万别千差。临济和尚道我在黄檗吃六十痛棒如蒿枝拂相似。如今更思量一顿吃。不知谁
为下手。时有僧出曰某甲下手。济度杖与僧。僧拟接。济便打。看他的的显示者些子。无你诸人近傍处。岂常情之所能测。老僧寻常痛口骂你痛棒打你。你不作无明
会便作佛法会。又何曾梦见我先祖门风。所以古人云临济之道将坠于地。痛哉。正与么时。合作么生。超群须是英灵汉。敌胜还他师子儿。示众。举傅大士曰。夜夜
抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。分毫不相离。如形影相似。欲识佛去处。只者语声是。玄沙曰。大小傅大士只认得个昭昭灵灵。洞山聪曰。且道衲
僧家日里还曾睡也无。保宁勇曰。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却[此/束]。大海红尘生。平地波涛起。呵呵阿呵呵。哩哩哩啰哩。师曰。三尊
宿大似徐六担板。傅大士又俗气不除。若论向上宗乘总欠悟在。且道无明具什么眼目。不见道直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。示众。今朝腊月二十五。云门一曲曾
无谱。争似无明调转高。等闲唱出千山舞。大地为琴虚 空为
鼓。拍拍相随声声相助。汝诸人须听取。白雪阳春何足数。个中端的孰知音。寥寥永夜松风度。示众。举琅玡觉禅师曰。有句无句如藤倚树。树倒藤枯好一堆烂柴。
大慧和尚拈曰。作贼人心虚。虽然如是恩太难酬。师曰。一人作佛法商量。一人作世谛流布。简点将来总欠悟在。无明见处也要诸人共知。有句无句如藤倚树。树倒
藤枯响。示众。举文殊普贤起佛见法见。 世尊威
神贬向二铁围山。师曰。大众不起佛见法见。还免得贬向二铁围山么。世尊也是怜儿不觉丑。示众。江月照。松风吹。面面青山展笑眉。经有经师论有论师。莫怪老
僧无法说。劳汝诸人立片时。示众。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。诸禅德。临济大师四棱塌地了也。乃喝一喝。且道那个是宾那个是主。那
个是照那个是用。又喝。只者是宾只者是主。只者是照只者是用。又喝。且不是宾且不是主。且不是照且不是用。是个什么。又喝。进前求解会。特地斩精灵。示
众。龙门水急。一句截流。茅屋风高。千山起浪。三世诸佛望风结舌。六代祖师斫额有分。天下老和尚仰羡仰羡。是汝诸人既到者里。作么生与无明相见。蓦拈拄
杖。与么与么人境俱夺。不与么不与么照用同时。卓一下。龙生金凤子。冲破碧琉璃。喝一喝。示众。举调达谤佛生身陷入地狱。佛令阿难传旨。汝在狱中安否。达
曰我虽在狱中如受三禅天乐。阿难曰汝还求出否。达曰我待世尊来便出。阿难曰世尊是 三界大
师岂有入地狱分。达曰我岂有出地狱分。师曰。临危不悚真大丈夫。示众。世尊拈华眼里撒沙。迦叶微笑全身落草。达磨面壁皇天苦屈。二祖安心老鼠居金。德山行
棒莽莽荡荡。临济下喝吃盐止渴。沩山水牯泥里洗土。仰山插锹性命难逃。俱胝竖指是何道理。雪峰辊球老不知羞。石巩张弓诳呼盲聋。赵州勘婆大有誵讹。玄沙未
彻话作两橛。者一队不唧[口*留]老冻侬。生前卤莽死后颟顸。罪犯弥天髑髅遍野。无明忍俊不禁与渠一坑埋却。拈拄杖卓一下。直得十方世界风凛凛地。法堂前
何止草深一丈。汝诸人且道向什么处出气。良久曰。拟心凑泊二铁围山。放之自然七穿八穴。复卓一下。客至上堂。披衣登法座。道者是高僧。将谓多奇特。元来百
不能。西风吹细雨。落叶满空庭。有客来相访。青山自送迎。日本国请法衣上堂。举石门聪曰。西天二十八祖尽得传衣付法。东土六祖之后得道者多。只传其法不传
其衣。无明则不然。衣以表法故谓之法衣。人能弘道故谓之法身。无处不遍无处不明故谓之法眼。高峰老祖法衣一顶。今春对众请与高丽国金刚山供养去也。幻住先
师法衣一顶我得来三十年矣。如今大拙首座又要请归供养。虽然如是。从上诸祖各各有三十棒分。无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒手者么。有则出来下手
看。如无。他时后日不得向背地里叫苦叫屈。击拂子下座。至正丁酉六月十四日示微疾。沐浴更衣集众说偈曰。平生饶舌今日败阙。一句轰天正法眼灭。投笔而逝。
世寿七十四僧腊五十六。弟子用陶龛奉全身瘗于青松庵。
苏州师子林天如惟则禅师
吉安府庐陵人。族谭氏。受业禾山。得法中峰。僧问佛佛授手祖祖相传毕竟传个什么。师曰脚未跨门与你三十棒了也。问达磨不来东土二祖不往西天还有为人
处也无。师曰有。曰如何是和尚为人处。师曰浴院里灯笼笑破半边口。曰莫便是学人转身处么。师曰上天无路入地无门。曰今日多幸得闻师子吼也。师便喝。僧礼
拜。师曰。拜则任你拜。者一喝不曾倒地在。问。 如来一音说法 众生随
类各解。未审和尚如何为人。师曰。虾蟆[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海。曰。恁么则超佛越祖去也。师曰你向那里见得。曰今古应无坠分明在目前。师曰杜
撰禅和。华严会僧问。无边刹境自他不隔于毫端。既有自他如何不隔。师曰怀州牛吃禾益州马腹胀。曰。十世古今始终不离于当念。既有始终如何不离。师曰天下觅
医人灸猪左膊上。曰。此会翻宣教典毋劳说禅。且望和尚直谭教文。师曰山僧无两个舌头。曰一真法界十种玄门还有自他终始也无。师喝曰那得许多骨董来。曰。既
无许多骨董。毕竟华严所说何义。师曰说华严。曰离却法界玄门华严经在甚处。师曰在你诸人手里。曰与么则信受奉行去也。师曰赠你三文买草鞋。问。德山小参不
答话。问话者三十棒。意作么生。师曰。我者里不打。有问即答。曰无法可说是名说法又作么生。师拈棒。僧便走。师曰作贼人心虚。问禅门一派分为五宗其间还有
优劣也无。师曰五五二十五。曰。临济一宗儿孙遍地。他有何长处。师曰。细鱼咬断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树梢。曰。 涅槃心
易晓差别智难明。五宗异同请师开示。师曰退身三步。示众。赵州道个无字。开口见心肝。因甚诸人自生障碍。有僧请益曰。蠢动含灵皆有佛性。为甚狗子独无。师
曰。莫说狗子。直饶你问他释迦弥勒还有佛性也无。他也道无。僧曰。赵州禅在口唇边。因甚只会道个无字。师曰赵州见处只到者里。僧曰和尚不肯赵州那。师曰
是。僧曰赵州古佛和尚因甚不肯他。师曰赵州在那里。随后便喝。示众。诸方有海蠡禅海蚌禅铁刬禅。老僧者里却是水上葫芦禅。触着便动。捺着便转。活鲅鲅地。
无你柰何处。昨日一阳来复。见说生根了也。诸人为我提起看。示众。有时伸出佛手。有时放出驴脚。错。有时拍禅床。有时击香桌。错。有时舌生毛唇生醭。拄杖
长年靠壁角。临济德山鼻孔一时穿却。错。诸禅德。向者三个错处认得。老僧请你吃无面馎饦。示众。佛祖行不到处行取一步。佛祖说不到处说取一句。召众曰。一
铺是九里。三铺廿七里。者个是佛祖行不到处。老僧行到。今日初三明日初四后日初五。者个是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝。宁与有智人厮骂。莫与无智人说
话。示众。临济大师道我者里是活。祖师西来意一切临时要用便用。师拈拂子摇曳曰。我者里也是活底。要用便用一切临时。且道与临济底是同是别。击一击掷下
曰。临济大师犹欠者一着在。示众。举譬如牛过窗棂头角四蹄都过了惟有尾巴过不得。师曰者个是东山演祖不了事处。老汉参方三十年也有两件不了底事。是什么两
件事。饥来要吃饭。困来要打眠。示众。跛者命在杖。济者命在舟。有来由没来由。一身还有一身愁。衲僧门下夺食驱牛。拟着眼看便与闭却户牖。拟开口道便与塞
却咽喉。夜廊无月不点火。露柱从教撞破头。示众。慈悲不是佛。忿怒不是 魔。
明州布袋横拖竖拖。人人自屎不觉臭。净洁地上正好放屙。金窠草窠相去几何。岁寒落叶无人扫。一任门前堆积多。示众。天如老汉一个呆僧。争柰诸人认他不着。
道他卓卓巍巍。他却藞藞磋磋。道他藞藞磋磋。他又卓卓巍巍。或时做善知识模样谈玄说妙。或时现三头六臂发嗔发恶。如是等处一一认他不着。殊不知老汉不在诸
人眼睛里却在诸人鼻孔里。诸人不信伸手摸看。总饶摸他不着也摸着自家鼻孔。示众。举临济大师道我在黄檗先师处吃六十痛棒如蒿枝拂相似。师曰。好个顽皮癞骨
不知痛痒底粗汉。何似近代儿孙个个皮下有血动着。他丝毫不得也。奇哉。示众。举百丈野狐因缘。师曰。前云不落。后云不昧。引得野狐随群逐队。喝。当时若下
得者一喝。前后五百生一时粉碎。示众。释迦老子推不开。达磨大师赶不出。引得一亩之田三蛇九鼠。尽道呼蛇易遣蛇难。拍膝曰。有什么难。家有白[狂-王+
睾]之图。必无如是妖怪。示众。女子临出嫁时。治家作活之法一一请教父母。惟有生子养子不待教而自能。所以俗书曰未有学养子而后嫁者也。诚哉。近代宗门衲
子则不然。先学说法然后学做佛。宁可不做得佛。不可不会说法。怪哉。师不住山居恒随机开导。行省平章咸稽颡执弟子礼。屡起江浙诸名山。坚却不赴。遁迹吴淞
间。弟子就吴中构地结屋如丛林规制名师子林。居十有三年。道价日振。至正十四年帝师锡以佛心普济文慧大辩禅师号兼赐金襕法衣。示寂后塔于水西原。
日本国建长古先印原禅师
本国相州人。姓藤氏。藤为国中贵族。师生有异征。年十三父母顿舍出家剃染受具戒。慨然航海南询。初谒无见于天台。见指往天目参中峰。峰命给侍。师屡呈见解。峰呵之曰根尘不断如缠缚何。师退而悲泣食寝俱废。峰怜其诚因语之曰。此心包罗万象。迷则
生死悟则涅槃。生死之迷固是未易驱斥。涅槃之悟犹是入眼金尘。当知 般若如
大火聚。近之则焦首烂额。惟存不退转一念。生与同生死与同死。自然与道相符。脱使未悟之际。千释迦万慈氏倾出。四大海水入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究
竟。师闻不觉悚然汗下。一日有省趋告峰曰。印原撞入银山铁壁去也。峰曰。既入银山铁壁。来此何为。师释然领解。峰因嘱曰善自护持。复参虚谷陵古林茂东屿海
月江印诸老。咸以师子儿称之。会清拙澄公归国。载师同返。遐迩钦敬。初出主甲州之慧林。历迁八刹。后住相州之建长。一日示疾谓侍者曰。时至矣可持觚翰来。
乃曰吾塔已成未书额耳。大书心印二字端坐而逝。初门人欲画师像预索赞语。师作一圆相题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。世寿八十僧腊六十
般若诚禅师法嗣
建宁府高仰山古梅正友禅师
贵溪丁氏子。依末山本公受业。后参绝学发明宗旨。流寓江淮垂三十年。思得佳山水结茅归隐。慕武夷幽胜遂入闽。初主南浦之天心。泰定元年建阳簿蒋德懋
洎长者陈益宗舍园作庵迎师开山。敕额大觉妙智。室中每举狗子无佛性话。钳锤勘验。不少假借。结制上堂。仰山结制寻常活计。眼里放光鼻孔斢气。遇饥而餐遇困
即睡。诸方撒土扬沙。高仰心空及第。上堂。九旬禁足又过一半。心地未明如牵火钻。光阴莫虚度。了却闲公案。平地无端捉得贼。老僧出来为汝断。解夏上堂。九
旬禁足特地成错。三月安居无绳自缚。布袋解开乾坤寥廓。放去若龟毛。收来悬兔角。试将两眼挂虚空。一阵凉风生殿角。小参。月落山头惨。云横谷口阴。欲明生
死事。直见本来人。还有会得本来人底么。良久曰。夜静不劳重借月。玉蟾常挂太虚中。师生于至元乙酉。寂于至正壬辰。说法二十九夏。住世六十八秋。全身塔于
智者义禅师法嗣
杭州净慈德隐普仁禅师
婺之兰溪赵氏子。年十岁依宝石演法院秋潭受业。十四祝发。二十参方。时了然义禅师弘大辨之道于智者寺。师往叩。机锋触发。旋命侍香。东阳主道场招师
掌记。复见南楚于双径。分座说法。至正乙未出世西峰净土。戊戌高帝亲帅六师至婺州幸智者寺。诏师主之。甲寅迁净慈。一日示微疾。屈指计曰。今夏五月矣。左
右曰然。师曰八月八日最良。吾将逝矣。至期整衣端坐而逝。世寿六十有四僧腊五十。有三会语录。
净慈林禅师法嗣
杭州止庵德祥禅师
本郡人。与同庵俱为平山嗣。德业风雅为时贤所重。一日将涅槃。众请说偈。师忽倚座曰。者一队噇酒糟汉。我争如你何。竟趋寂。(径山庄公有师半身像赞
曰。一提鈯斧。六坐道场。道传正续。名动诸方。驾慈航暂游笠泽。悬慧日久驻钱塘。龙渊之龙奋迅。凤台之凤翱翔。既摅诚而阐大教。益垂手以整颓纲。全身虽不
露。遍界莫能藏。百千三昧毫端现。四海丛林话转长)
金陵天界同庵易道夷简禅师
洪武十一年主南屏净慈。兵燹之余殿堂钟鼓为之一新。父子继席传为盛事。二十五年奉旨升主大天界寺。
海门则禅师法嗣
湖州弁山白莲南极懒云智安禅师
嘉兴沈氏子。住海昌净妙寺。谒天真发明别传之旨。韬光晦迹交聘不赴。晚居弁山之白莲。示众。万法归一。无孔铁锤当面掷。一归何处。抹过西天并此土。
青州布衫重七斤。寒岩古木璚华春。仁者殷勤问端的。娘生鼻孔从来直。倘然言下解知归。九九方明八十一。后退归净妙。示寂塔于弁山之南阡。所著有南极语要。
华顶睹禅师法嗣
处州福林白云智度禅师
郡之丽水人。族吴氏。年十五从禅智寺空中假剃发。越数夏出游七闽。遍历诸方无可其意者。旋还里之白云。因澄禅师故基筑室以居名曰福林。后诣浙西参灵
石芝于净慈。复谒断崖义于西峰。俱不契。闻无见说法华顶往叩之曰。西来密意未审何如。见曰待娑罗峰点头却与汝道。师拟进语。见便喝。师曰娑罗峰顶白浪滔
天。华开芒种后。叶落立秋前。见曰我者里无残羹馊饭。师曰此非残羹馊饭而何。见颔之。遂服勤数载辞去。见嘱曰。昔南岳受大鉴记莂后。得马祖授以心法。针芥
相契不在多言。勿掉三寸舌诳人。须真正见解着于行履方为报佛深恩耳。师佩服。久之复往长沙见无方普。云居谒小隐大。至正甲午还福林。寻主龙泉普慈。迁武
峰。国朝洪武己酉诏征天下高僧建法会于蒋山。师应诏会事。戒严还至杭。杭人奉居虎跑。秋趋华顶。明年春示微疾仍回福林。沐浴更衣索笔书偈曰。无世可辞。有
众可别。大虚空中何必钉橛。掷笔而逝。寿六十七腊五十三。阇维舍利五色。齿牙数珠皆不坏。建塔瘗于院西。
天童一禅师法嗣
杭州径山呆庵敬中普庄禅师
台之仙居袁氏子。依天童左庵芟染。久之不契。出游参了堂于天宁。堂问何来。师曰天童。堂曰冒雨冲寒着甚死急。师曰正为生死事急。堂曰如何是生死事。
师以坐具作摵势。堂曰敢来者里捋虎须。参堂去。一日室中举庭前柏树子话。师拟开口。堂劈口便掌。从此悟入。初出世抚州北禅。后迁云居。洪武二十六年诏征天
下高行沙门。师应诏。对扬称旨。是年秋衔命祀庐山。礼成诏主径山。僧问如何是云居境。师曰路转溪回空院静。曰如何是境中人。师曰太平时代自由身。曰。人境
已蒙师指示。愿闻一句接初机。师曰无毛鹞子贴天飞。问路逢达道人不将语默对时如何。师曰达道者方知。僧曰和尚何得干戈相待。师曰捉贼不如吓贼。僧曰明眼人
瞒他一点不得。师曰情知你不是好心。师尝勘僧曰。近奉公文务要打点。上座。僧曰某甲不是奸细。师曰也须勘过始得。僧曰和尚莫倚势欺人。师展手曰把将公验
来。僧拟议。师便掌。一僧曰久闻和尚有此机要。师曰山僧失利。一僧问承闻和尚有打点之机是否。师熟视曰汝来自首那。僧曰学人掀倒禅床去也。师曰汝是甚处
人。僧曰高着眼。师曰者依草附木底精灵。师一日问新到曰。我者里虎狼塞路荆棘参天。上人到来有何忙事。僧曰特来礼拜和尚。师曰入门一句则不问。脚跟下草鞋
甚处得来。僧拟议。师便喝。又问昨离何处。僧曰庐山。师曰不劳再勘。师铲草次。僧问者片田地几时刬得干净。师举起锄头曰未审上座唤作什么。僧无语。师抛下
锄头曰者片田地几时刬得干净。问骑虎头收虎尾中间事作么生。师曰渠侬得自由。僧曰只如古人道我也弄不出意旨如何。师曰入水见长人。问。九重天上承恩泽。五
髻峰头据祖关。四海禅流齐侧耳。愿闻一曲万年欢。学人上来请师举唱。师曰须弥顶上击金钟。曰。与么则过量人明过量事。太平时唱太平歌。师曰毫厘有差天地悬
隔。曰。和尚远辞京国近到径山。如何是不动尊。师曰待钵盂峰[跳-兆+孛]跳即向汝道。曰。适闻疏中道千年枯木逢春。一代昙华现瑞。可谓诚实之言。师曰汝
用许多心识计较作么。曰龙象筵开当此日等闲掣取锦标归。师曰不是龙门客切忌遭点额。僧请益。师曰汝自己分上少个什么。却来请益。僧拟对。师曰只知贪程不觉
蹉路。问如何是祖师西来意。师曰钵盂口向天。曰此是古人底。师曰老僧用得恰好。曰如何是奇特事。师曰千年田八百主。曰学人不会。师曰至今将不去留与老农
耕。问如何是道。师曰木落崖石出。曰。只如先德云。山上有鲤鱼井底有蓬尘。意作么生。师曰见之不取思之千里。上堂。举云门大师曰。平地上死人无数。出得荆
棘林是好手。时有僧曰。恁么则堂中上座有长处。门曰苏嚧苏嚧。师曰。云门与么道。云居则不然。平地上活人无数。入得荆棘林是好手。忽有人出来说长说短。拈
拄杖劈脊便打。何故。水流湿。火就燥。祸福无门惟人自召。示众。夫为宗师者不得已垂示一言半句。无非为学者抽钉拔楔解粘去缚。譬如善舞太阿自然不伤其手。
近代据师位训学徒。记持文字崇饰语言。夸耀后来增长恶习。不知有自己出身之路。如衣坏絮。行棘林中不能自由。少林直指之宗于此坠地。良可痛伤。汝辈行脚各
须带眼。莫教堕他网中出头不得。只如古人道入此门来莫存知解。若约山僧见处。直饶知解顿忘犹是门外汉。到者里须辨缁素始得。珍重。上堂。触目不会道。运足
安知路。古人与么道。大似劳而无功。山僧见处也要诸人共知。蓦拈拄杖卓一下。但得雪消去。自然春到来。下座。浴佛上堂。真佛无形浴个什么。毗蓝园里妄见空
华。云门令行不到今日。蓦拈拄杖召大众曰。今日事作么生。昆明池里失却剑。曲江江上捞得锯。卓拄杖。上堂。老僧开荒时于法堂基上掘得一个鈯斧子。久聚兄弟
若有用得著者两手分付。若是荷负不去。老僧收得来。着甚死急。不如飏向擸[打-丁+(天/韭)]堆头。从他日炙风吹去也。蓦拈拄杖卓一下。鞭起铁牛耕大
地。谁能井底种林檎。上堂。举盘山和尚曰。心月孤圆光吞万象。光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。洞山曰。光境未忘复是何物。师曰。二尊宿弄物不知名。
各与二十拄杖。不见道。见义不为何勇之有。冬至上堂。举洞山冬夜与泰首座吃果子次问曰。有一物明如日。黑如漆。常在动用中。动用中收不得。过在什么处。座
曰过在动用中。洞山令侍者掇退果桌。师曰。当断不断反招其乱。若是径山见他道过在什么处。便与掀翻果卓。亦使洞山知有宗门向上爪牙。今日儿孙不致寂寥。虽
然。也须脚踏实地始得。拈拄杖。不向蓝田射石虎。何人知是李将军。卓拄杖下座。上堂。一迷一切迷。一悟一切悟。一暗一切暗。一明一切明。所以道具足凡夫法
凡夫不知。具足圣人法圣人不会。圣人若会即同凡夫。凡夫若知即同圣人。到者里尘劳烦恼菩提解脱缚作一块。且道非非想天即今有几人修因证果。拈拄杖。一年三
百六十日。一日日从今日始。拄杖子亦从今日始。卓拄杖。击碎三玄三要门。普天匝地清风起。上堂。举玄沙因鼓山至画一圆相。山曰人人出者个不得。沙曰情知你
向驴胎马腹里作活计。山曰和尚又作么生。沙曰人人出者个不得。山曰和尚为甚恁么道得。某甲恁么道不得。沙曰我得你不得。师曰。玄沙与鼓山。难兄亦难弟。若
要出得者个。总欠悟在。雪窦曰。只知贪观白浪。不知失却手桡。缁素眼何在。蓦拈拄杖画一画。一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑干。浴佛上堂。举药山因遵布衲作
殿主。浴佛次乃问曰。汝只浴得者个。还浴得那个么。遵曰把将那个来。山休去。师曰。药山能纵不能夺。布衲能夺不能纵。总未具超宗眼在。黄龙南禅师曰。二尊
宿一出一入未见输赢。三十年后不得错举。早是错下名言。径山见处也要诸人共知。今日殿中普请浴佛。者个那个不得动着。杓柄到手更莫颟顸。击拂子。将此深心
奉尘刹。是则名为报佛恩。永乐元年十月二十三日示寂于不动轩。世寿五十八僧腊四十五。阇维烟焰所至舍利如贯珠。塔于凌霄之阳。
寿昌源禅师法嗣
明州天童元明原良禅师
宁海周氏子。初住瑞岩。后迁天童。有侑宏圣禅师辞曰。呜呼。山不让尘故能成其高。海不让流故能成其深。师非宿备六度万行之愿轮。则曷由树斯大法之功于古今。圣人出兴作百世师。千载一时惟师得之。巍巍窣堵镇兹东谷。洞上一宗真规复复。昭告菲诃深勒崖谷。愿师再来为法作则。
天界信禅师法嗣
温州江心觉初慧恩禅师
久依孚中信。中居护龙河上。师尝分座说法。后中示寂。师出世建业之圣泉。次迁永嘉雅山。未几江心虚席。牧守疏请师主之。所著有三会语录。
径山悦禅师法嗣
越州悲溪定水见心来复禅师
南昌丰城人。姓王氏。生而颖异。自幼有脱尘志。至正二年于邑之西方寺祝发。走双径谒南楚。久之乃得证入。命掌内记。无何避兵会稽。遂主慈溪定水。焕
然起废。以干戈间阻不能省母。作室于涧东名蒲庵。取陈尊宿义。迁鄞之天宁杭之灵隐。示众。举城东老姥不欲见佛因缘。颂曰。佛身光现紫磨金。大地群灵悉共
钦。两眼生来不愿见。老婆真有丈夫心。举文殊维摩各说不二法门。颂曰。妙喜天中问疾过。机先勘破老维摩。刹尘常说虚空听。一默相酬早是多。举文殊令善财采
药。颂曰。是药拈来会得么。神方不必问耆婆。若言杀活全工巧。大地群生病转多。举马祖遣人送圆相上径山。颂曰。缄回特地谢殷勤。海月山云见处亲。莫怪南阳
太饶舌。乾坤谁是不疑人。举僧问马祖离四句绝百非。颂曰。一幅冰绡五色新。玉梭巧织凤池春。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。举百丈侍马祖游山野鸭子飞
过。颂曰。野鸭群飞过去忙。马师见处只寻常。直饶扭得鼻头破。也是丧车后药囊。举石巩张弓接三平。颂曰。石巩何曾解挽弓。还他有力获全功。蒿枝不用施金
镞。射透须弥百万重。一弓两箭了平生。未发机先毒已萌。杀活要须亲破的。扣弦三下是虚声。举灵云见桃华玄沙未彻。颂曰。尽向长安踏早春。紫骝随处逐芳尘。
年年歌管东风里。解识桃华有几人。洪武元年以高僧征召至京。赐食内庭慰劳优渥。适建钟山大会。敕师升座说法。复命蜀王椿从师问道。师答蜀王问参禅法要。曰
禅宗正脉以心传心。单提径示直接上根。不涉言诠不存知解。如击石火似闪电光。见即便见。了即便了。得即永得。一闻千悟获大总持。用而无尽体不可穷。若乃展
转思量取舍分别。悉属邪禅邪道。非菩提智。生死到来总用不着。是则参须实参悟须实悟。良由自证匪假他求。所以达磨西来不立文字直指人心见性成佛。谓之教外
别传。其接二祖可大师只是点示心体使之自悟。及征所得乃曰了了常知言不可及。达磨方与印证曰。即此是自性清净心。更勿疑也。当时二祖所言知字。正是亲证心
体。盖心是名。以知为体。此知乃灵知之知。具含众妙。性自神解。不藉缘生不因境起。不是作意运想思虑而知。直是真净明妙虚彻灵通遍应无穷了然常知。众生由
迷此知即起我相。若了此知刹那成佛。大抵亘古亘今通凡彻圣别无异法。惟是一心。此心即法法外无心。此法即心心外无法。岂不见文殊师利告妙德
三界之中以心为主。能观心者究竟解脱。不能观者究竟沉沦。首楞严经亦曰。众生迷闷背觉合尘。故发尘劳有世间相。我以妙明不生不灭合如来藏。而如来藏惟妙觉
明圆照法界。是故于中一为无量无量为一。小中现大大中现小。不动道场遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毫端现宝王。刹坐微尘里转大法轮。是知欲证菩提即心
而已。离心无佛离佛无心。了了识心惺惺见佛。此实妙明真觉圆照无碍。非智可测惟证乃知。大凡参学日用心体不明为境所转。妄生颠倒。心体若明如昼见色。分明
无惑。故先德曰若心驰散即当摄来令住正念。其正念者当知。惟心无外境界。即复此心亦无自相。念念不可得故。又曰迷时人逐法。悟了法由人。盖迷时是执心为
境。被境所夺。法有千差。悟时是了境即心。尘尘合道。法法全真。出没卷舒一切由我。为是从上已来禅门相传单提直指。总无许多言解。但了即心是佛。顿绍祖
位。便坐觉场。如迦陵鸟在[谷-禾+卵]而声压群禽。似好坚树出地而高升众木。且如 大乘顿
教顿修之人。一念不生即名为佛。岂论积功累德劫号次第而后为证果哉。盖一切众生心本是佛。以妄念起故乃为众生。若一念妄心不生。何为不得佛。又如华严经
云。佛子。无一众生不具如来智慧。但以妄想执着而不证得。若离妄想则一切智．自然智．无碍智即得现前。此吾祖所谓圆解圆修一超直入而功高累劫者。岂诳语
耶。但今时人多信不及见不亲行不到。若信得及见得亲行得到。昼夜心无间断寤寐一如。返照灵源真性显现。无法不达无理不融。自然应用普周纵横任运。到者田地
不愁佛不解语。虽在生死常入涅槃。虽处尘劳常居净刹。念念释迦出世。步步弥勒下生。菩提不修而自成。烦恼不断而自除。境智双泯情谓俱忘。当体即真一心不
动。今殿下宿具正信佛法缘熟。识诣见超心体已明。有大力量。不用堆堆兀兀竟日穷年。但只圆解圆修。于出入起居语默动静乃至应事接物发号施令。一切处一切
时。念起即觉常觉不昧。澄虑忘情。久而自契。此三祖所谓虚明自照不劳心力。又曰。不离当处常湛然。觅即知君不可见。于此直下荐得彻去。则是无为而为无修而
修。无得之得无功之功无证之证。最为切当最为省要。昔闽王请罗山闲禅师开堂演法。山升座。方收敛僧伽黎乃曰珍重便下座。闽王近前执山手曰灵山一会何异今
日。看他罗山作家不假言说。而闽王天鉴自出常情。后来洞山聪曰。罗山忍俊不能禁。大展家风吼一音。纸墨如山书莫尽。衲僧休向义中寻。此古人直捷指示处。宗
眼明白与众不同。正所谓相逢不拈出。举意便知有。岂在扬眉瞬目鼓唇动舌耶。贫僧恁么忉怛。早是画蛇添足冒渎睿听。然蒙赐问不容缄默。冀国政之暇大圆照中少
加垂览。亦见灵山宿愿不忘祖道。不胜至幸也。复答晋王问禅要曰。二月二十日敬奉令旨示谕佛法自心所得者。敢不披露愚衷僭陈万一。殿下以菩萨应身乘愿再来。
弘护佛法善世利生。于统理国务之暇常切究竟佛祖一大事因缘。此实不忘本愿故也。但于日用放舍诸缘休息万念。念起即觉常觉不昧。行住坐卧饮食起居应事接物看
得力不得力。勿随事物转涉他机境。盖世间万事万理皆出于心。心若了时无法不了。所以曰心生则种种法生。心灭则种种法灭。故知心无自性缘起即空。不用多工最
为省要。法华经曰治世语言资生业等皆与实相不相违背。华严经曰不坏世间相而成出世间法。先德曰一切善恶都莫思量自然得入清净心体。此乃佛祖直指示人处。若
日用工夫目前事物。莫管他是善是恶是逆是顺是净是秽。譬如宝鉴当台洞照妍丑。物来即应物去不留。不要起一念分别拣择心。亦不要问他静时闹时苦时乐时。尽与
尽力真实做去。若到无理会处却是好消息。便与一时放下。忽然知解两忘人法双泯。即是大休歇大自在大安乐时节也。昔有国王问波罗提尊者曰何者是佛。尊者曰见
性是佛。王曰师见性否。尊者曰我见佛性。王曰性在何所。尊者曰性在作用。王曰若当用时几处出现。尊者曰若出现时当有其八。王曰其八出现当为我说。尊者即
曰。在胎曰身。处世名人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在手执捉。在足运奔。遍现俱该沙界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识唤作精魂。此便
是究明自性底榜样。殿下宿具般若种智。必能照了奚俟鄙言。惟大圆镜中以心印心。群生幸甚佛法幸甚。后坐胡党被逮。受极刑时年七十余矣。物论哀其无辜。呜
呼。其定业若是耶。所著有蒲庵集及蒲庵外集。
灵隐明禅师法嗣
杭州净慈休庵无旨可授禅师
台之临海李氏子。年十二从季父沙门仲智于石门寺。十九得度为大僧。参普觉于灵隐。问答之顷疑情顿释。至元六年出世台州安圣。阅五年迁隆恩。又二年补
真如。明年行宣政院选主龙华。一坐十三夏。洪武六年杭之中竺以府侯之命请师主之。至则净慈诸勤旧相与力争。屡却不听。不得已强居二载挝鼓告退。一日示疾。
召左右曰吾逝矣。左右进觚翰。师麾去曰吾宗本无言说。泊然而寂。世寿六十九僧腊五十。火浴齿牙贯珠不坏。设利光莹色如金晶。其徒敛诸不坏并遗骼归龙华塔而
祖芳联禅师法嗣
杭州普明立中成禅师
郡之钱塘人。姓孙氏。年十三投慈光若山出家。首谒祖芳。一日室中举腊月火烧山话。师呈颂曰。白云迷却旧行踪。腊月烧山火正红。忽地慈风来扇发。冷冰
冰处暖烘烘。联器之。后于北郭建普明寺以接方来。未几请归慈光。正统辛未六月十三日上堂说偈曰。今年八十一。老病随缘且遣日。今年记着后年事。后年记着今
朝日。至癸酉如期坐化。寿八十三。茶毗舍刹无算。建塔于普明。
杭州净慈照庵宗静禅师
号恬轩叟。郡之高氏子。自幼剃落本山。适祖芳联领院事。师依之。久乃得旨。旋典藏钥。永乐辛卯应选出主护国。寻迁雪窦无何。僧录以净慈虚席举师补
之。丁卯朝廷颁赐大藏。师诣阙谢恩。止于弥陀寺。示微疾谓左右曰。吾缘止矣。沐浴更衣危坐而寂。世寿七十六僧腊六十。塔于藕华之祖丘。有三会语录。
乌石愚禅师法嗣
温州瑞安护龙太初启原禅师
日本国人。姓源氏。父官方宰。九岁送入建长寺出家。十八请旨南询。历三年抵福州。时吴元之丙午二月进京贡上表物。受斋嚫毕。敕见季潭泐公指令遍参。
后谒乌石杰峰。一日峰上堂曰雪覆千山因什么孤峰不白。师出众曰雷声隐隐雨点全无。峰曰。草庵上盖琉璃瓦。石室中藏玛瑙瓶。师曰大虫骑却南山虎。峰曰虎生七
子阿那个无尾巴。师曰第七个。峰曰且放汝三十棒。由是许师入室。后辞出山结茅庐阜。复移石龙。出世广度。迁罗阳三峰。再迁护龙。尝垂三关语。舜若多神因什
么向平地上拖泥带水。金翅鸟王劈海取龙吞因什么被泥鳅吞却。三世诸佛说不得因什么狸奴白牯念摩诃。一日集众说偈曰。生也铁面皮。死也铁面皮。一击百杂碎。
白日绕铁围。掷笔坐逝。
金陵灵谷非幻无涯永禅师
衢之西安人。年十二投乌石山杰峰和尚出家。峰问何处来。师应声曰虚空无向背。峰指钟示师。师信口成颂曰。百炼炉中滚出来。虚空元不惹尘埃。如今挂在
人头上。触着洪音遍九垓。峰大奇之旋为祝发。居下版服勤积久疑滞尽释得无碍辩。峰为印可。永乐间擢为僧录右阐教敕住灵谷。会朝廷建大斋会。礼官董事甚严。
师若不经意者。左右怪问之。师曰自家有一大事甚紧。无暇他及。沐浴更衣趺坐书偈曰。生死悠悠绝世缘。蒙恩永乐太平年。者回撒手归空去。雪霁云消月正圆。投
笔而逝。上闻遣中官致祭。茶毗舍利遍布。
明　嗣祖沙门东吴　通问　编定
笠泽居士华亭　施沛　汇集
大鉴下第二十五世
伏龙长禅师法嗣
苏州邓尉万峰时蔚禅师
温州乐清金氏子。襁褓中见
僧辄微笑合掌。年十三从演庆升法师受业。十六得度。十九至杭受具戒。参虎跑止岩示不是心不是 佛不
是物话。遂往明州达蓬山佛趾寺侧卓庵昼夜力参。一日闻寺主举沩山踢倒净瓶公案。蓦地触发说偈曰。颠颠倒倒老南泉。累我工夫却半年。当下若还亲荐得。如何不
进劈胸拳。遂往谒无见于华顶。见嘱师住山。仍返达蓬。后闻千岩提唱。直造伏龙叩见。岩曰将什么来与老僧相见。师竖起拳曰者里与和尚相见。岩曰死了烧了向何
处安身立命。师曰。沤生沤灭水还在。风息波平月印潭。岩曰莫要请益受戒么。师掩耳而出。明日普请砍松次。师拈圆石作献珠状曰请和尚酬价。岩曰不值半文钱。
师曰瞎。岩曰我也瞎你也瞎。师曰瞎瞎。即呈偈曰。龙宫女子将珠献。价值三千与大千。却被傍观人决破。谁知不值半文钱。岩谓左右曰。蔚山主颇有衲僧气息。遂
命居第一座。一日岩升座。举无风荷叶动决定有鱼行。师出众震声一喝拂袖便出。卓庵于兰溪之嵩山凡九载。岩尝寄偈曰。郁郁黄华满目秋。白云端坐碧峰头。无宾
主句轻拈出。一喝千江水逆流。三为手书招之。爱重弥至。旋畀以法衣顶相。僧问如何是嵩山境。师曰。四面好山擎日月。一湖秋水浸青天。曰如何是境中人。师曰
三仙描不就终不与君传。问如何是目前事。师曰眉毛眼上横。曰莫是他安身立命处也无。师曰错认定盘星。二僧参。师问那里来。僧曰陇西。师曰我闻陇西有鹦鹉是
否。僧曰是。师曰还会吟诗作赋么。僧曰会。师曰会吟什么诗试道看。僧无对。师便打曰。妄语汉。汝不从陇西来。复问第二位道看。僧作舞势。师曰。是即是。争
奈口口不同。自代曰上大人丘乙己。开堂。拈香毕乃曰。千圣难明不了因。递代相传古到今。今日嵩山重举似。铁树华开别是春。向无影树下打眠。宏开饭店。于虚
空背上经行。大阐宗乘。尘尘刹刹全彰。物物头头合辙。击碎 魔王
窠臼。断送衲子命根。不作奇特商量。不作玄妙解会。直得净名杜口。共赞升平。岩头密启咸宣至化。正与么时。祝圣报恩一句作么生道。一片定光辉宇宙。直教万
国奉君恩。上堂。舒两手曰。大开方便门。便从者里入。复握拳曰。闭却牢关说家里话。且道不开不闭一句又作么生。良久。敛僧伽黎下座。上堂。三世诸佛如是
说。历代祖师如是说。天下老和尚如是说。嵩山亦如是说。若有不如是说者与他三十棒。若有如是说者亦与他三十棒。何故。卓拄杖。嵩山门下令不虚行。上堂。月
头是初一。光明渐渐出。月尾是三十。光明何处觅。假饶老释迦也道拈不出。拈得出万事毕。有人道得。出来道看。如无。嵩山与诸人露个消息。展两手曰。我见灯
明佛。本光瑞如此。后游姑苏邓尉。喜其山水盘结遂驻锡焉。未几四众咸集成大伽蓝。名曰圣恩。洪武十四年正月二十九日忽集众曰。老僧时节至矣。即说偈曰。七
十九年一味杜田。悬崖撒手杲日当天。语毕泊然而寂。奉全身瘗于院西。塔曰永光。
杭州天龙水庵无用守贵禅师
婺之甄氏子。十八岁往投里之康侯山芟染。泰定间游浙西。适值千岩居龙华。师叩之默有所契。龙华去天龙密迩。大道平公力图起废。挽师与岩主之。会岩去
乌伤师与俱焉。至正丙戌复谒中峰和尚。群疑顿释。旋退居嘉禾。一夕梦大道曰我已弃人间世。师惊疑。拏舟访之。由是复主天龙。一日忽索笔书偈曰。一蜗臭壳。
内外秽恶。撒手便行。虚空振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而逝。行省丞相达识铁木尔为主后事。筑慈济塔院于天龙西冈。奉全身瘗焉。师生平不畜长物。寒暑一衲律
身甚严。尝堕一齿。弟子函椟中。生舍利五色。世寿七十有二。
松江府华亭松隐唯庵德然禅师
里之张氏子。幼从无用贵公祝发。遍叩诸方未有所契。后于千岩会中闻上堂语豁然悟入。尝见石屋珙。谓师曰子缘当在华亭。因书松隐二字授之。师遵悬记归
里筑室于郭汇之阳。遂名松隐。足不逾阃者三载。尝刺血书华严。有天华满庭之异感。居民为建宝坊。洎千岩迁化。众请师继席。开堂日。僧问。远离松水来据龙
峰。海众临筵请师祝圣。师曰万年松在祝融峰。曰。祝圣已蒙师指示。列祖家风事若何。师曰冬到寒食一百五。曰莫便是和尚为人处也无。师曰斧头是铁作。曰恁么
则龙门无宿客也。师曰早已点额。曰若不登楼望焉知沧海深。师曰你道老僧眉毛有几茎。曰一堂风冷澹千古意分明。师曰蹉过不少。曰。承师有言。向上一路千圣不
传。还端的也无。师曰那里得者消息来。曰卖金须遇买金人。师便喝。曰金屑虽贵落眼成翳又作么生。师曰。好向绣湖湖上看。月明夜夜散金波。曰三十年后此话大
行。师曰杜撰禅和如麻似粟。僧曰大众证明。学人礼拜。师乃曰。第一义谛已被东白和尚一槌击碎了也。未免向第二义门露个消息。山僧数年搓得一条龟毛索子。今
日拈来将三世诸佛西天四七东土二三天下老和尚鼻孔一串穿却了也。且道山河大地草木丛林森罗万象有情无情甚处得来。良久。莫将闲学解埋没祖师心。复举三圣道
我逢人则不出出则便为人。兴化道我逢人则出出则不为人。师曰。者两个老汉。同门出入宿世冤家。一人向孤峰顶上卧月眠云。一人向十字街头扬尘簸土。点检将来
二俱漏逗。各与三十拄杖。且道新龙峰与么提持是赏渠是罚渠。蓦拈拄杖卓一卓。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。上堂。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。有
来由。无途辙。六月炎炎撒冰雪。文殊无处着浑身。普贤特地呈丑拙。是真说。非真说。若无闲事挂心头。便是人间好时节。喝一喝。卓拄杖。谢藏主维那上堂。天
无门。地无户。俊快衲僧一任来去。藏里摩尼照彻十方。洞里桃华千葩竞吐。假劫外之春风。应今时之律吕。海神夜半看鲛珠。眼光挂在扶桑树。喝一喝。结制上
堂。暖气相接正在斯时。深深冷灰里拨着星儿之火。向死柴头上发机燎起亘天烈焰。烧却舜若多神面皮。敢问诸人作么生回避。掷拄杖下座。上堂。今朝是初一。龙
象如稻麻。有事与无事。归堂去吃茶。上堂。达磨西来不立文字。直指人心见性成佛。大众作么生说个见性成佛底道理。良久。幸是无疮勿伤之也。结制上堂。蜡人
为验始于今日。九十日中推功辨的。黄面老瞿昙结住布袋头。百万人天咸皆受屈。松隐结制总不恁么。以手作摇橹势曰。山僧即今驾无底铁船。普请大众同入大圆觉
海游戏去也。喝一喝。看取定南针。岁旦上堂。元正启祚万物咸亨。蓦拈拄杖曰。拄杖子昨夜抽条今朝吐蕊。华开五叶香遍大千。且道还当得新年头佛法也无。卓拄
杖一下。喝一喝。腊八上堂。明星一见出山来。刚道娘生两眼开。不是髑髅干得尽。争知春色上桃腮。上堂。德山棒。临济喝。拈放一边。诸人脚跟下道将一句来。
以拄杖画一画。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。示人。佛是 众生界
中了事汉。众生是佛界中不了事人。若欲决了此事。但向十二时中四威仪内折旋俯仰与人酬错处看是什么道理。忽尔妄想灭知见忘。突出自家一段光明。洞彻十虚无
丝毫隔碍。始知佛与众生本性平等。一身清净多身清净。一世界清净多世界清净。无一尘不是真如境界。无一刹不是解脱道场。所以永嘉大师曰。一月普现一切水。
一切水月一月摄。诸佛法身入我性。我性同共
如来合。斯言岂欺我哉。示医士。话头一则耆婆药。大藏诸经和剂方。抹过二途开口笑。不劳针砭起膏肓。化灯油。劫初一点光明种。猛烈工夫拶出来。泻入碧琉璃里去。三千诸佛笑颜开。坐禅铭。参禅的的非细事。贵在当人发真志。真志不发愿不坚。决定茫茫堕
古德垂慈何太切。教人参玄要直截。话头一则重千钧。尽力提持须猛烈。进前退后知几回。恰似冰炉炼生铁。冰炉炼铁真个难。竭尽精神岂容歇。蓦然一拶火星飞。
面门簉破通身热。钳锤妙密始见真。手兮眼兮用处亲。就中炼出吹毛利。干将镆鎁争比伦。耿耿寒光耀空碧。在在处处兴家国。外道天魔尽丧魂。铁额铜头俱失色。
古今库藏无此珍。天上人间何处觅。殷勤为报参玄人。趁此后生须努力。
婺州清隐兰室德馨禅师
义乌方氏子。年二十四投伏龙祝发。执侍数载。复力抵诸方。久之归觐。会千岩迁化。乃结茅城西榜曰清隐。后圣寿虚席四众请师主之。苏平仲尝过访师。寒
温之外不措一辞。苏曰。千岩老师见客口如悬河娓娓不倦。师今默然何也。师曰道无隐显焉有语默。昔吾先师未尝不言。然而未尝言。今吾未尝言。然而未尝不言
也。苏乃击节称赏。洪武壬子十一月十四日示微疾。集众诀别。端坐而逝。留龛七日颜色如生。茶毗五色舍利无数。世寿七十僧腊四十有六。
婺州华山明叟昌庵主
本郡浦江人。缚茅于里之华山。往谒千岩禅师示以入道旨要。旋归昼夜孳孳不怠。一日忽辞众说偈曰。生本无生灭亦无灭。撒手便行虚空片月。语毕端坐而逝。时洪武丙辰十月三日也。
古梅友禅师法嗣
润州金山慈舟济禅师
西竺作礼曰某甲拏得贼来请和尚决断。师曰赃在什么处。竺拍案一下。师往复征诘。复曰。诸佛不说。列祖不传。除却摇唇鼓舌瞚目扬眉。还我到家一句来。竺默然。师曰。去圣时遥。尚有此子。善自护持。
一峰宁禅师
西竺呈见解。师为勘验。示偈曰。青山叠叠雨蒙蒙。师子金毛拨不通。我也自知时未至。十回放箭九回空。
弁山安禅师法嗣
杭州正传院祖庭空谷景隆禅师
姑苏洞庭鼋山陈氏子。初见懒云开示法要。后于虎丘礼石庵祝发。会庵迁灵隐。师相随七载。因往天目礼高峰祖塔。憩锡岁余。忽有省入。径造懒云求证。云
为助喜。后住碧岩。僧问如何是佛法的的大意。师曰此问最亲切。曰觌露堂堂时如何。师曰途路未为真。曰南人如问雪我道是杨华。师曰唤钟作瓮又争得。晚年于西
湖修吉山卜地为生圹。筑室以居名曰正传塔院。复自制塔铭。其略曰。呜呼。死生一梦。骨塔奚为。盖表佛法流芳。灵踪不断。即幻明真。以致佛祖命脉源远流长
矣。幻身虽灭佛性不迁。后之来者见窣堵崚嶒峰峦苍翠。鸟鸣乔木泉泻幽岩。不驰外境不执内心。尽忘爱恶陶然泰和。始知法界为身。虚空为口。万象为舌。昼夜说
法未尝间歇。于此见得明透得彻。如醉忽醒。廓然领悟便见佛祖不曾 涅槃。
老僧不曾圆寂。大圆镜中觌面相见。西来祖意两手分付。如古师嗣云门。青师嗣大阳。无前后无去来。大千沙界自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。懒云和
尚是景隆受业师之受业师。景隆心法受印可于懒云。即南极安禅师也。得临济正传二十世。上溯天真则无极源雪岩钦前后嗣法亦无定规。前嗣后者阿难嗣迦叶。后嗣
前者兴化嗣临济。理贯古今诣实为至。铭曰。廓周法界。空荡无涯。群灵升坠恒无已时。佛祖垂应为导为师。宿膺微幸值斯化仪。不善弘道随力所宜。卒于武林。骨
窆山崖窣堵奠安。山同寿期。以幻归幻。有为无为。成住坏空。斯道坦夷。正统九年春景隆五十二岁。着所著有空谷集尚直尚理编。
福林度禅师法嗣
金陵天界古拙俊禅师
姑苏之松陵人。年十三往越州日铸寺出家。十五岁祝发受具戒。首谒石屋珙。次见三衢懒牧得禅定工夫。复往叩古梅于高仰。礼拜起即依实供通。梅打趁出。
如是三度被打。遂结伴归里。立限壁观九年。每三年燃一指。历燃三指。一日忽然瞥地。乃往参福林。法战相契遂留首众。时年二十八矣。众推出世。师遁迹出山留
偈曰。半载相依唱祖机。几番谈道奉严威。出山便说归时路。又是重添眼上眉。韬光岩壑三十余年。有平生最爱隈岩谷。三十年来懒送迎之句。洪武间奉旨剃度千
僧。至繁昌众请东庐山开堂。普说示众。禅之一字亦是强名。云何曰参。在信而已。拟议即乖。开口即错。若是发心不真。志不猛利。者边经冬那边过夏。今日进前
明日退后。久久摸索不着。便道佛法无灵验。却向外边记一肚抄一部。如臭糟瓮相似是。者般野狐精直饶到弥勒下生有甚交涉。真正道流若要脱生死。须透祖师关。
祖关透生死脱。不是说了便休。要将从上诸祖做个样子。赵州老人四十余年不杂用心为什么事。长庆棱公坐破蒲团七个为什么事。香林老师四十年方成一片为什么
事。乃至历代真实履践克苦励志为什么事。山僧今日口喃喃地引古验今为什么事。诸禅德。既有从上不惜身命积功累德妙悟亲证底样子。何不发大勇猛起大精进。对
三宝前深发重愿。若生死不明祖关不透誓不下山。如是发愿之后。截断千差路头。不与万法为侣。向长连床上七尺单前高挂钵囊。壁立千仞。宽立限期。急下手脚。尽此一生做教彻去。若办此心决不相赚。我今为汝保任此事终不虚也。永乐丁亥复奉旨于天界终老焉。
大鉴下第二十六世
万峰蔚禅师法嗣
苏州邓尉宝藏普持禅师
继席圣恩为第二代。万峰付偈曰。大愚肋下痛还拳。三要三玄绝正偏。临济窟中师子子。灯灯续焰古今传。后示寂塔于万峰之侧。
瑞州九峰无念胜学禅师
随州应山人。族姓陈。年九岁从宝林无极受业。初谒无闻示万法归一一归何处话。遂入嵩山苦心研究。一日有省述偈。有万象全彰一镜中之句。乃奋志遍参。
后抵姑苏见万峰于喝下领旨。峰付偈曰。五派传来临济宗。入门一喝露全锋。老婆心切能容易。试看泥蛇化作龙。后住九峰。洪武十五年孝慈皇后宾天。楚王聘诸山
名衲集于洪山。见师惊异。特留邸馆请问法要。高皇帝闻之召见。便殿赐坐。应对称旨。礼遇优渥。欲留主京刹。师力辞。命中官送还九峰。二十九年御制怀僧无念
诗文一轴并松实松华复命中官赍送。谕慰弥至。敕曰前者僧无念。戒行精于皎月。定慧稳若巍山。暂来一见。此去常怀。怀之不已。遣人就见。特以松实松华供之。
兼以诗文劳之。师亦以偈进曰。万机之暇究真玄。百草头边佛祖禅。毛孔遍含尘刹土。毫端现出性中天。定回坐看云横谷。行乐闲观石涌泉。林下衲僧何以报。祝延
圣寿万斯年。中官回奏。上大悦。永乐三年一日集众说偈曰。
世尊七十九。无念八十年。踏翻华藏海。依旧水连天。泊然而逝。奉全身塔于师子岩。
海舟慈禅师
居士沈贯问。修多罗教如标月指。若复见月。了知所标毕竟非月。此理如何。师举手曰。指耶月耶。士罔措。师拍案一下。士释然有省。
僧参次。师掷下蒲团曰汝试道看。僧曰。只此消息。本无言说。破蒲团上地迸天裂。师曰且道裂个什么。僧拟议。师便打。
金山济禅师法嗣
杉关福田西竺本来禅师
崇仁裴氏子。七岁出家于观音寺。年十三遂参一峰。执侍七载忽有省。复见慈舟于金山。礼拜起便问。某甲拏得贼来请和尚断。舟曰赃在何处。师拍案一下。
舟便喝。复举香严上树话反覆征诘。遂承印可。初住剑江。寿圣宁藩致书聘师。三往返不赴。仅答问道书。授慧光普照顿悟圆通之号。永乐四年众请开法寿昌。上
堂。拈香毕乃曰。天日高明暑渐隆。榴华喷火耀庭中。衲僧眼里真机露。无位真人觌面逢。直下知端的。拟议隔千重。要达己躬事。黄龙最上峰。便下座。后往闽之
杉关重开福田。一日忽索笔书偈曰。者个老乞儿。教化何时了。颠颠倒倒任随流。是圣是凡人莫晓。咄。来来来。去去去。海湛空澄。风清月皎。书毕趺坐而逝。世
寿六十八僧腊五十五。奉全身于法堂供养。
天界俊禅师法嗣
东普无际明悟禅师
蜀之安岳通贤镇莫氏子。年二十弃家。初未遇人。习坐禅入定工夫。后往楼山访清 菩萨。
清举赵州无字话。师当下有省。自此靠个无字如一座须弥山相似。行住坐卧常在定中。一日坐次忽然光明洞照无一毫可得。占偈有虚空包不住大地载不起之句。西江
悟首座指见无念。会念谢世遂参古拙。礼拜次拙谓侍者曰。者僧有福德相。拈拄杖靠椅坐。命师供说行脚。师为直叙。拙曰你且去我不知你者样工夫。一日复上方
丈。拙震声一喝。拈拄杖作打势。师呈身就棒。拙曰我棒头有眼不打者般死汉。拽拄杖便出。师拱立不动。拙复还坐。蓦札问曰大地平沉你在什么处。师曰全露法王
身。拙曰。万法归一一归何处。速道速道。师曰不道。拙曰因甚不道。师曰亘古亘今。拙曰。亘古亘今即且置。你在西川什么物恁么来。师不语良久。拙曰哑子得梦
向谁说。一日拙为更号无际。师曰恁么则无际亦未在。天下老和尚尽向者里成道。历代祖师尽向者里成佛。即今有说佛说祖底出来。尽教遣出门去。不如某甲者里齁
齁打睡。拙笑曰者汉此后不受人瞒去也。师尝有走马灯偈曰。团团驰走不停留。无个明人指路头。灭却心中些子火。刀枪人马一齐休。后有法嗣七人。有付法偈曰。
我无法可付。汝无心可受。无付无受心。何人不成就。
杭州虎跑性天如皎禅师
四明周氏子。从正庵中芟染。往谒古拙。一夕推帘见月有省。乃曰元来恁么。翌旦趋见拙便震声一喝。拙曰如贫得宝邪。师曰宝即不得得即非宝。拙曰凭何如
是。师趋前问讯叉手而立。拙曰还我向上一句来。师便掩耳而出。复呈偈曰。午夜推帘月一湾。轻轻踏破上头关。不须向外从他觅。只么怡怡展笑颜。拙为助喜。后
住武林虎跑。临终示众曰。文章佛法空中色。名相身心柳上烟。唯有死生真大事。殷勤了办莫迁延。大众且道如何了办。良久曰。吾今无暇为君说。听取松风涧水
声。语毕而逝。
何密庵居士法嗣
扬州素庵田大士
僧问补陀路向什么门出。士曰上座即今从什么门入。僧曰抑勒人作么。士曰看脚下。僧抬头进前三步。士曰错。僧便退后三步。士曰且道是你错是我错。僧曰
未举已前早知错了也。士曰正好吃棒。僧无语。士曰若到诸方分明举似。示众曰。近来笃志参禅者少。才提个话头便被昏散二魔缠缚。殊不知昏散与疑情正相对治。
信心重则疑情必重。疑情重则昏散自无。
大鉴下第二十七世
邓尉持禅师法嗣
杭州东明虚白慧旵禅师
族王氏。祖贯湖广。父为丹阳税课司。遂家焉。幼颖悟不类常儿。年十四往从妙觉湛然受业。一日作务次。然问汝在此作什么。师曰切萝卜。然曰你只会切萝
卜。师曰也会杀人。然引颈。师曰降将不斩。然异之。会然迁抚之疏山。师闻唯庵唱道松隐将往见。至一小庵自誓曰此行若不彻证决不复回。一定六日。忽举首睹松
豁然有省。遂返昼夜危坐端如铁幢。诸方因号旵铁脊。后抵姑苏邓尉谒果林。指令参宝藏。具述悟由。藏曰。佛法如大海相似。转入转深。那里泊在者里。一日室中
侍立次。藏问心不是佛智不是道汝云何会。师向前问讯叉手而立。藏呵曰汝在此许多时犹作者般见解。师遂发愤寝食俱废。至第二夜蓦然彻证。述偈曰。一拳打破太
虚空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。藏笑曰。然虽如是。也须善自护持。时节若至其理自彰。师受嘱辞去。于天目之平山堂结侣坐千日长
期。后游安溪古道山。峰峦秀拔遂有终焉之志。一住三十载。影不出山。道风远播。宿衲争趋座下。拓基营缮成大精蓝。宣德乙卯敕额东明禅寺。复命度僧以奉香
火。檀施委积师复损余赀重修净慈大殿。辛酉六月一日忽集众叙谢诀别。众请偈。师曰。一大藏教无人看着。争用得者几句闲言语。跏趺而逝。茶毗舍利无算。塔于
东坞。世寿七十僧腊五十有五。国子祭酒胡公濙为之铭。
福田来禅师法嗣
建宁府天界雪骨会中禅师
大阐参次。师问从何处来。阐曰逼塞虚空都无来去。师曰既无来去阿谁拖皮袋到者里。阐曰内外俱空皮袋何有。师曰如何是祖师西来意。曰西来岂有意邪。师
曰腊月三十日到来向何处安身立命。曰信脚踏翻乾坤独露。师乃示以偈曰。的是金毛亲出窟。法轮掉转入廛来。一声蓦地遥空吼。野犴闻之脑裂开。
东普悟禅师法嗣
舒州投子楚山幻叟荆璧绍琦禅师
蜀之唐安雷氏子。年九岁从玄极通受业。首参无际。一日闻板声有省。复遍叩月溪海舟诸老。咸称赏之。正统六年再参无际。际问数年以来在什么处住。师曰
廓然无定。际曰有何所得。师曰本自无失何得之有。际曰者是学得来底。师曰一法不有学自何来。际曰莫落空耶。师曰我尚非我谁落谁空。际曰毕竟事作么生。师曰
水落石出雨霁云收。际曰。莫乱道。只如佛祖来也不许。纵尔横吞藏海现百千神通。到者里更是不许。师曰。和尚虽则把住要津。其柰劳神不少。际拍膝一下。师便
喝。际曰。克家须是破家儿。恁么干蛊也省力。师掩耳而出。至晚复召师诘曰。汝将平昔次第发明处说来看。师从实具对。际曰还我无字义来。师呈偈曰。者僧问处
偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。际曰如何是汝不疑处。师曰。青山绿水燕语莺啼。历历分明更疑何事。际曰未在更道。师曰头顶虚空
脚踏实地。际乃鸣钟集众畀以袈裟拂子。后出世天柱。僧问如何是天柱境。师曰。涧阔云归晚。山高日出迟。曰如何是境中人。师曰。额下眉遮眼。腮边耳搭肩。曰
如何是天柱家风。师曰。云甑炊松粉。冰铛煮月团。曰如何是祖师西来意。师曰海神撒出夜明珠。曰学人不会。师曰文殊失却玻璃盏。问如何是佛。师曰生铁秤锤。
曰如何是法。师曰石头土块。曰如何是僧。师曰黑漆拄杖。景泰五年迁投子。上堂。僧问。远离皖山来据投子。海众临筵请师祝圣。师曰鼎内长生篆峰头不老松。
曰。祝圣已蒙师的旨。投子家风事若何。师曰提瓶穿市过不是卖油翁。曰只如祖师道不许夜行投明须到还端的也无。师曰虽然眼里有筋争柰舌头无骨。曰赵州道。我
早猴白。渠更猴黑。意作么生。师曰。不因弓矢尽。未肯竖降旗。问和尚今日升座说法未审有何祥瑞。师曰。麒麟步骤丹青外。优钵华开烈焰中。曰如何是祖师西来
意。师曰。雪消山顶露。风过树头摇。问宝剑未出匣时如何。师曰神号鬼哭。曰出匣后如何。师曰佛祖吞声。曰出与未出时如何。师曰无须锁子两头摇。僧提起坐
具。师便喝。僧拟议。师便打。乃曰毒蛇头上揩痒。猛虎口里横身。也须是恁般人始得。适来者僧大似一员战将。敢来者里夺鼓搀旗。惜乎龙头蛇尾死在棒下。若解
转身活路。自然不犯锋铓。所以道弄蛇须是弄蛇手。不会弄蛇蛇咬杀。复举法灯示众。山僧本欲深藏岩穴隐遁过时。盖为清凉老人有未了公案。不免出来为渠了却。
时有僧问未审清凉老人有甚不了公案。灯拈拄杖便打曰祖祢不了殃及儿孙。僧曰过在什么处。灯曰过在我殃及你。师曰。大凡宗师出世先要拈出己见。然后方可定断
古今。看他法灯如此作略。美则美矣了则未了。幻叟今日亦为蚕骨老人有未了公案。出来为渠了却。若有问蚕骨老人有甚不了公案。应声便喝。眼目定动连棒打出。
大众。山僧恁么提持。且道与法灯用处还有优劣也无。若缁素得出。许他是个同参。上堂。拈拄杖。只者些子誵讹。多少师僧到者里开口不得思量不及举扬不出。即
今落在山僧手里。横也由我竖也由我。提起放下卷舒杀活总由我。以拄杖空中点一点曰。正当恁么时从上佛祖天下老和尚到者里只得乞命有分。众中莫有为佛祖出气
者么。良久。卓拄杖一下。[翟*支]瞎金刚正眼。靠倒空王宝座。汝等诸人讨什么碗。便下座。上堂。众集师敛衣就座。良久曰。大众。分明记取。便下座。示
众。选佛场开定祖机。辨明邪正在钳锤。禹门浪暖风雷动。正是鱼龙变化时。众中莫有冲波激浪者么。良久以拂子打圆相。机先一着觌面全提。击禅床一下。句外一
言和声揭露。不许停思顾伫。那容拟议分疏。眨得眼来剑去久矣。纵饶佛祖到来也只攒眉有分。何故。盖为非言路可通。非心识可测。若是英俊衲僧向未举以前便当
点首一笑。犹较些子。近世人心不古。学者不务真参实悟。惟是接响承虚。以学识依通为悟。明穿凿机缘为参究。破坏律仪为解脱。夤缘据位为出世。以致祖风雕獘
魔说炽然。塞佛祖之坦途。瞽人天之正眼。使吾祖教外别传之道于斯委地。大觉世尊于二千年外早已识得众生心病。预设多方曲乖规则。故曰末世众生希望成道无令
求悟。惟益多闻增长我见。又曰众生未悟作何方便普令开悟。所以结制安居克期取证。过三期日随往无碍。故知解结之有时也。诸大德。于九十日中还曾证悟也无。
已悟者且置勿论。如或未悟则此一期又是虚丧了也。若是真正道流。以十方法界为圆觉期场。无论百日千日结制解制。但以举起话头为始。一年不悟参一年。十年不
悟参十年。乃至二十年三十年尽平生不悟决定不移此志。直要见个彻头彻尾真实究竟处方是放参之日。所谓一念万年岂虚语哉。竖起拂子。诸大德还知落处么。幻叟
今日不辞饶舌更为诸人下个注脚。猛火铸成金弹子。当机捏碎又浑囵。等闲得失俱拈却。风送潮音出海门。师到菜园见冬瓜。问园头者个无口因甚长得如许大。头曰
某甲不曾怠惰一时。师曰主人公还替你出些力气也无。头曰全承渠力。师曰请来与老僧相见。头便礼拜。师曰者犹是奴儿婢子在。头转身拈篾缚架。师乃呵呵大笑。
回顾侍者曰菜园里有虫。性空首座请益蒙山三关语曰。蟭螟虫吸干沧海。鱼龙虾蟹向何处安身立命。师曰长安路上金毛卧。曰水母飞上色究竟天入摩醯眼里作舞因甚
不见。师曰五凤楼前铁马嘶。曰莲湖桥为一切人直指明眼人因甚落井。师曰明月照见夜行人。曰请师颂出。师曰好与痛棒。曰棒则甘领颂则乞师不吝。师乃大笑颂
曰。当机把断圣凡津。拟议知渠屈未伸。欲识蒙山端的旨。垂钩意在钓金鳞。天顺改元由匡庐归蜀。韩都侯于方山建云峰寺迎师住持。成化九年三月望示微疾。众请
末后句。师展两手曰会么。复曰今年今日推车撞壁。撞破虚空青天霹雳。阿呵呵。泥牛吞却老龙珠。澄澄性海沤华息。泊然而逝。世寿七十僧腊六十一。
云南府古庭善坚禅师
本郡昆明人。首参无际示万法归一一归何处话。苦心穷究十载方得透脱。后于隆恩求际印证。际曰子见处如何与老僧不同。师展两手曰者个非别。际颔之。一
日辞际。际曰甚处去。师曰十字街头诃佛骂祖去。际曰子还来否。师曰不违和尚尊颜。礼拜便行。初游金台止大容山。复南还住金陵天界。迁皖桐浮山。示众。举汾
阳无业禅师曰。古德道人得意后。茅茨石室向折脚铛煮饭。吃过二三十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王召而不来。诸侯请而不赴。岂同吾
辈贪利爱名汩没世途。如短贩人有少希求而忘大果。师曰。诚哉是言。我等惟掠虚头妄自尊大。无明三毒潜结于心。逆恶境缘知无解脱。据实而论。且莫管你是知识
非知识。除却一切施为动静语默文字。生死到来毕竟作么生脱去。不得认着个死搭搭向良久处妄想。不得执着个转辘辘向活脱处狂荡。但有丝毫差别见觉。直饶脊梁
生铁铸就。机辩悬河泻水。未免阎老子打入阿波波阿吒吒。八寒八热。万死万生。灼然灼然。击拂子。昨夜蟭螟吞六合。虚空扑碎落岩前。复召大众珍重。后归昆明
古庭示寂。古庭与盘龙南北并峙。至今二大士肉身存焉。
素庵田大士法嗣
佛迹颐庵真禅师
示众。青山叠叠。绿水滔滔。于斯会得。独步高超。虽然。也是寻常茶饭。古人道欲穷千里目更上一层楼。机不离位堕在毒海。语不惊群陷于流俗。若向击石
火里辨缁素。掣电光中明杀活。可以坐断千差壁立万仞。诸兄弟。还知有恁么时节也无。今时诸方说禅浩浩。尽谓脚跟点地鼻孔撩天。究竟具正眼者落落罕闻。所以
偏正不一。各立异端。坚执己解。弗通实理。所谓正法难扶邪说竞兴。古人道信有十分则疑有十分。疑有十分则悟有十分。可将尽平生眼里所见耳里所闻恶知恶解奇
言妙句禅道佛法贡高我慢等心彻底倾泻。莫存毫末。只就未明未了公案上距定脚跟竖起脊梁。无分昼夜无参处参无疑处疑。直得东西不辨南北不分。呆桩桩地却如个
有气底死人相似。心随境化触着还知。打破髑髅不从他得。岂不庆快平生者哉。
大鉴下第二十八世
东明旵禅师法嗣
金陵东山翼善海舟永慈禅师
成都余氏子。生于洪武二十七年。幼孤。见僧辄喜。一日闻生死事大发心出家。奋志访寻知识。首见太初。问父母未生前那个是汝本来面目。师即从东过西叉
手而立。初曰不是不是。师曰两眼对两眼。宣德二年出峡游燕京。南还至武林谒东明。问无相福田衣何人合得披。明便掌。师曰作么。明又掌。师曰一掌不作一掌用
又如何。明复掌。师曰老和尚名不虚传。大展具三拜。未几复游金陵。正统二年太监袁诚钦师道德请师开法翼善。五年五月二十九日东明专僧送衣拂至。有偈曰。分
付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。明年东明如期示寂。
水心月江觉净禅师
姑苏沈氏子。十五岁往从古拙芟染。永乐壬寅参岘山宗。后见东明。亲依最久。一日问明如何是祖师西来意。明曰你那里去来。师进前曲躬曰那里去来。明便喝。师亦喝。明便打。后庵居天目天顺间。迁里之水心。成化己亥正月十九日戒饬徒众说偈而逝。寿七十九腊五十一。
天界中禅师法嗣
邵武府君峰大阐慧通禅师
建宁邵氏子。从斗峰祝发。往参雪骨中。一夕有省即说偈曰。手把清风斧。毗卢顶豁开。三千诸佛祖。一串穿将来。旦诣丈室见中。中曰还我话头来。师复说
偈曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀一轮孤。中印可之。后住君峰。弘治十四年二月十七日集众说偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老
僧何处去。虚空独露笑嘻嘻。沐浴更衣趺坐而逝。
投子琦禅师法嗣
金陵高座古溪觉澄禅师
蔚州人。从云中天晖昶芟染。阅大藏历五寒暑。于大慧录中无字话染指。乃叩月溪。复往投子见楚山。亲炙久之得尽其旨。隐于固始之南山有年。天顺间住金
陵高座。结制小参。三条椽下坐堆堆。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。还有不惜眉毛者么。良久乃曰。有时三世诸佛与火炉说法。觅火和烟
得。有时火炉说法三世诸佛谛听。担泉带月归。于斯会得。芥子纳须弥也得。须弥纳芥子也得。正眼观来。两个火炉三世诸佛结住于青州布衫。一粒芥子百亿须弥收
归于云门胡饼。两堂云水穿又穿不得咬又咬不得。大众。正当恁么时毕竟作么生。还会么。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光。成化癸巳八月九日沐浴更衣集众诀别
端坐而逝。少顷众泣。师复开目曰不须如是。复瞑目。
襄阳府大云兴禅师
久侍楚山。一日山出郡归。众途迎。山曰。我不曾下山。亦未尝出郡。且道甚处去来。师曰大众久立请和尚回寺。山曰那里是寺。师曰钟声响得好。山呵呵大笑。师便礼拜。后山付偈曰。躬自西州定宗旨。亲从投子付袈裟。他年出世提纲要。不立孤危是作家。
涿州金山宝禅师
参楚山。楚问曰面南看北斗且道明什么边事。师曰和尚合取口好。楚曰未在。师曰瞒别人即得。楚曰如何是透关眼。师振声一喝。楚曰向上一机又作么生。师
曰青天日卓午。楚曰未梦见在。师曰木童拈玉线石女度金针。楚曰转身一句速道速道。师曰雨添山色秀风来竹影移。楚拈拄杖。师便喝拂袖而出。楚曰放汝三十棒。
师转身作礼曰谢和尚慈悲。楚曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师俯首默然。楚深肯之。
唐安湛渊奫禅师
参楚山亲依最久。一日入室次。山问如何是至理一言。师曰有口说不得。山曰松风流水为什么却说得。师曰为渠无口。山曰你道他说些什么。师曰和尚适来问
什么。山曰只如绝音响处还有说也无。师曰有则灼然有只是闻不及。山曰闻即且置你道他说个什么。师乃竖起拳头。山曰还有闻得及者么。师以手指香炉曰是渠却闻
得。山曰因甚渠却闻得。师曰为渠有耳。山曰汝亦有两耳为甚闻不得。师曰虽然闻不得瞒他一点不得。山曰放汝三十棒。师便礼拜。
石经海珠祖意禅师
掩关次。一日楚山到关前击门一下曰请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰赵州无字作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。山曰不涉有无时如何。师曰某
甲到者里却不会。山曰待汝出关与汝一顿。师曰某甲即今亦不在关内。山指关问曰争柰者个何。师便喝。山曰天气炎烝善加保护。师便礼拜。
长松大心真源禅师
三池张氏子。谒楚山。问曰从上佛祖言不及处行不到处请师直指。山拈拄杖曰聻。师便喝。山便打。师又喝。山又打。师便礼拜。一日室中侍立次。山曰向父母未生前道一句来。师曰道不得。山曰因甚道不得。师曰他没口。山曰又道没口。师曰谢师答话。
松藩大悲崇善一天智中国师
彭县人。体貌奇异。年十二从月光受业。后居松藩。一日楚山过其庐。师述悟由。山曰如何是无字意。师曰出匣吹毛剑寒光射斗牛。山曰赵州因甚道无。师曰
波斯嚼冰雪不觉齿牙寒。山曰拈过有无如何凑泊。师曰夜深谁把手同共御街游。山曰向上奇特一句作么生。师曰。秋夜家家月。春来处处华。一双清白眼。何用撒泥
沙。山印可之。
石经豁堂祖裕禅师
成都巨氏子。久从楚山游。一日山阅经次。师诣前曰和尚看底是什么。山便喝曰你道是什么聻。师亦喝。山举起经曰。百千三昧无量妙义皆从者一卷经流出。且道者一卷经从甚处得来。师弹指一下。山便休去。
三池月光常慧禅师
简州李氏子。参楚山。山曰久闻上座尝览大藏是否。师曰和尚莫谤某甲好。山曰。白底是纸黑底是墨。毕竟如何是经。师曰和尚莫要不本分。山曰作么生是不本分底道理。师曰经聻。山曰。似即似。是即未是。师便礼拜。
中溪隐山昌云禅师
参楚山。山问汝名什么。师曰昌云。山曰号聻。师曰隐山。山曰云在山中隐如何又出山。师曰只因夜来鹤带过岭头关。山曰或为霖雨时如何。师曰遍润寰区。山曰忽被猛风吹散时如何。师曰依旧青天白日。山呵呵大笑。
圭庵祖玠侍者
一日病次。楚山往视。值心上座来山顾师。问曰如何是心。师曰开口不容情。山曰未在。师返顾。心曰何不礼拜和尚。心便就礼一拜。山休去。后病革有痛苦
声。山曰平日得力句到者时节还用得着么。师点首。山曰既用得着又叫唤作么。师曰痛则叫痒则笑。山曰只如三寸气断向何处安身立命。师曰雨过天晴青山依旧。山
曰从今别后再得相见否。师曰旷劫不违今何有间。山曰恁么则子不曾病耶。师曰病与不病总不相干。山复执其手曰者是什么。师便合掌曰某当行矣。振身端坐而逝。
翠微悟空禅师
关西人久依楚山。一日入室次。山问踏翻大地无寸土彻底穷源事若何。师曰有星皆拱北无水不朝东。山曰还假履践功用也无。师曰履践则不无功用即不可得。山曰只个不可得处亦不可得子又作么。师拟进语。山震威一喝。师曰恩大难酬便礼拜。
云南坚禅师法嗣
五台山显通大巍净伦禅师
云南康氏子。生于宣德丁未。正统间从无极泰芟染。古庭居浮山。师往叩。室中机契。后住显通。上堂。无孔铁锤当面掷。黑漆昆仑拦路坐。莫有挨拶得入拈
弄得出底。出来道看。僧问如何是台山境。师曰不是天晴便是下雨。曰如何是境中人。师曰金刚窟里万菩萨。曰未审寻常所说何法。师曰清风吹幽松近听声愈好。问
如何是佛法的的大意。师曰今年调雨水农家好春麦。问如何是祖师西来意。师曰待饭仙山转身即向汝道。乃曰。拈砒霜作醍醐亦曾有也。撒珍珠如瓦砾谁个不然。开
眼上树特地丧全身。梦升兜率也是扬家丑。未动情思转魔女尽成菩提宝器。不劳腕力指娑婆便为妙喜净邦。长水浚岳积而来。琅玡觉冰消而去。信脚踏翻琉璃阱。等
闲击碎珊瑚枝。上堂。三圣震威一喝。正法眼里撒沙。南泉白刃高挥。古佛家风扫土。何必不必。探竿岂在人手。湘南潭北。塔样脱体持来。不萌枝上放春回。烈焰
堆中飞片雪。有斯作略可谓其人。谁家井底无天。到处波心有月。上堂。体相用三大齐彰。尘尘摄入。因果智五周顿证。法法圆融。百城烟水不出一毫。十世古今匪
移当念。红蕅华开水香触着蟭螟虫半边鼻。青山低处天阔展开瘦蚊子一茎眉。百川竞注而水体不流。万窍共号而风本自寂。金师子不劳踞地。水牯牛随分纳些。动容
满目。家山依旧青天白日。冬至示众。五顶琼瑶堆千松珠玉枝。尽台山泉石烟云飞楼涌殿。总是文殊一只智眼真光。是汝诸人常在于其中经行及坐卧。还知从不曾动
着渠一茎眉毛么。若也与么见得。便尔摄大千于毫端。广尘沙于法界。其或未然。切忌东卜西卜。老僧为汝诸人真实告报。今朝冬至一阳生。珍重。示众。山高海阔
月朗风清。松苍石白夏暑冬寒。如是历历分明一一成现。且道衲僧分上成得个什么边事。莫有道得者么。不妨出来道看。若无。老僧自道去也。拈拄杖便下座。示
众。演祖道有则奇特因缘举似诸人。欲说又被说碍。不说又被不说碍。大小演祖大似灵龟曳尾。一言既落人耳如何讳得。老僧也有一则奇特因缘。索性举似大方。令
他倚门傍户者一个个壁立千仞。便下座。示众。老僧者里也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姊太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一盂白粥。午后
一碗清茶。谁管他陈年烂葛藤冷地开华。展两手曰。汝等诸人来者里讨什么干木查。师有山居吟。无事山房门不开。土阶春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何
处来。后示寂于本山。
大冈澄禅师法嗣
杭州天真毒峰本善禅师
祖贯凤阳吴氏。父宦游广东雷阳而生。年十七出家。初遇源明和尚示无字话。师当下便能领解。举似明。明曰。我二十年看个无字如蚊子上铁牛。子才学做工
夫便有许多知见。复曰观子根器有异于人。切莫途中被人哄去作长老误汝大事。师蒙诲即发愿一味拍盲做工夫。自誓此生以悟为期。慕无际道风入川参叩。会际蒙召
赴京。遂掩关。不设卧具惟置小凳。昏重并去凳。一日闻钟声有省。说偈曰。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。再往谒际。适
际迁化。遂求证于月溪。溪曰。佛法不是鲜鱼。怕烂却那。日惟东敲西击暗垂勘验。一日侍溪园中坐次。溪曰你向来无什么话头。师曰无字。溪曰如何是无字。师曰
如今看来恰似口金刚王宝剑。溪曰如何是金刚王宝剑。师曰寒光焰焰耀古腾今。溪曰还我剑来。师曰拟动则犯他锋铓。溪曰横按当轩时如何。师曰佛来也杀祖来也
杀。溪曰老僧来聻。师曰亦不相饶。溪曰杀后如何。师曰且喜天下太平。溪曰毕竟如何是无字意。师曰赃贼分明。溪曰贼即且置还我赃来。师曰六六三十六。溪曰未
在更道。师曰夜短睡不足日长饥有余。溪曰牛过窗棂头角四蹄都过了因甚尾巴过不得。师曰。了无一法当情。瞥尔通身露地。溪曰你即今向什么处安身立命。师曰何
处不称尊。后辞溪游浙中。掩关于天目之万峰庵。月溪亦蒙旨钦赐归金陵大冈。遣书召师付嘱。师适因事他出。溪临委息命送衣拂畀之。师住山凡四十余载。天顺间
建西湖之三塔。洎天目之招明吴山之宝莲南山之甘露。成化初掩关石屋。后住天真。僧问如何是和尚家风。师曰。前江潮急鱼行涩。后岭峰高鸟泊难。僧请益高峰和
尚示众曰。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内有一句能杀能活能纵能夺。若人检点得出一生参学事毕。未审是那一
句。师曰待汝悟即向汝道。僧曰不会。师曰。不见道你有拄杖子我与你拄杖子。你无拄杖子我夺却你拄杖子。普说略曰。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂
胆迎风丧。舒也髑髅遍地横。万死万生浑不顾。一枪一骑便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。以拂子拂一拂。虚空廓彻无消息。万里无云天汉碧。拶得须弥
入蕅丝。弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特会孤负己灵。不作奇特会抱赃叫屈。且作么生会。解藏天下于天下。始见林梢挂角
羊。壬寅示寂于天真。塔建本山。
五台山普济孤月净澄禅师
西河张氏子。首参月溪令看赵州无字话。三日有省。溪异之。复入蜀谒广福。福问大死底人却活时如何。师曰眉毛眼上横鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰
风行草偃水到渠成。曰大地平沉虚空粉碎汝向何处安身立命。师曰云消山岳露日出海天清。天顺改元还清凉。代王延诣内掖问道。尊礼之。令旨建寺于华严谷。额曰
普济。命师住持。师尝有山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄。甘贫林下思悠悠。竹榻高眠石枕头。格外生涯随分足。
都缘胸次略无求。自住丹崖绿水傍。了无荣辱与闲忙。老僧不会还源旨。一任青山青又黄。深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补。日炙风吹愈转鲜。
飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开。后坐脱于本山。
夷峰宁禅师
付法偈曰。祖祖无法付。人人本自有。汝证无授法。无前亦无后。
广善潭禅师法嗣
凤阳府槎山护国无用文全禅师
济南商河刘氏子。年十九投灵岩祝发。初见月天蒙示法要。次参别传有省入。传问虚空粉碎大地平沉汝在什么处安身立命。师曰昨夜泥牛吞浩月今朝木马吐清
风。传曰一归何处聻。师曰一自白牛归雪岭直至如今不见踪。传颔之。复往金山谒无极。嘱师见宝月。月问有草鞋钱么。师曰青山不露顶。月曰如何是应物现形。师
曰孤光明月普天辉万象森罗全体现。一日月入堂坐次。叫曰寒寒。师便搬火炉向前。月曰如何是火炉边事。师敲火炉三下。月微笑而出。入室次。月拈拄杖曰者是拄
杖子。且道主在什么处。师夺拄杖掷地叉手而立。月曰看者汉撞却拄杖子了也。师拂袖便出。后蒙印可。出世槎山。上堂。法不孤起仗境方生。道本无言因言显道。
今来龙象交参。诸山共处。此非小缘。感皇上之洪恩。贤士大夫之佑护。檀那喜舍。僧众清修。安立禅期助斯圣化。命山僧光扬宗眼。令末运得种福田。然虽如是。
犹未是衲衣下事在。且道作么生是衲衣下事。僧问三乘即不问直指事如何。师曰。双峰顶上鹤栖树。九龙山下鸟啼华。曰。西来祖意蒙师指。东土相传事若何。师
曰。岭上有风千古秀。涧边流水万年清。问如何是白水境。师曰。一片荒田堆四野。三间茅屋壮诸山。曰如何是境中人。师曰。白虎头边天子庙。黑龙潭上帝王基。
曰人境两忘时如何。师曰。苏武不知青羝意。七郎常恨白鸦归。僧礼拜。师拍案一下。下座。
崇福大慧觉华禅师
维扬刘氏子。初见海舟有省。复参宝月于繁昌。遂蒙印证。住后上堂。举拂子。威音那畔只是者个。如今目前也只是者个。若唤作拂子瞎却人天眼目。不唤作
拂子瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作什么。若也直下见得。便知迦叶微笑二祖觅心了不可得。绍如来传灯。续祖宗正脉。良久曰。千圣不能识。以拂子击香案一下。
颐庵真禅师法嗣
处州白云无量沧禅师
示众。二六时中随话头而行。随话头而住。随话头而坐。随话头而卧。心如栗棘蓬相似。不被一切人我无明
五欲三毒之所吞啖。施为动静通身是个疑团。疑来疑去终日呆椿椿地闻声见色。管取[囗@力]地一声去在。
和庵忠禅师法嗣
明州用刚宗软禅师
示众。大凡做工夫只要起大疑情不失正念。千疑万疑只是一疑。才有间断即落空也。见汝等做工夫未曾半月一月打成一片。焉得不走作。果若真疑现前撼摇不
动。自然不怕惑乱。又不得起一念欢喜心。才有丝毫异念即打作两橛。只管勇猛忿将去。终日如个死汉子相似。到者般时节。那怕瓮中走却鳖。
大鉴下第二十九世
金陵慈禅师法嗣
金陵高峰宝峰智瑄禅师
天琦参。师问甚处来。琦曰北京。师曰只在北京为复别有去处。琦曰随方潇洒。师曰曾到四川么。琦曰曾到。师曰四川境界与此间如何。琦曰江山虽异云月一
般。师举起拳曰四川还有者个么。琦曰无。师曰因甚却无。琦曰非我境界。师曰如何是汝境界。琦曰诸佛不能识谁敢强安名。师曰汝岂不是着空。琦曰终不向鬼窟里
作活计。师曰西天九十六种外道汝是第一。琦拂袖便出。师以偈付曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙华犹放一枝新。
庐山云溪碧峰智英禅师
少壮苦不识字。晚年信口成章。时多称之。嘱门人智素偈曰。见彻娘生亲面目。从今保守者天真。爪牙养就峥[山*宁]日。哮吼一声百兽惊。
夷峰宁禅师法嗣
杭州天目宝芳进禅师
付法偈曰。真性本无性。真法本无法。了知无法性。何处不通达。
&乘佛威神。普令一切四众佛子及所有如母有情。皆得见闻受持此微妙法。礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。请转法轮。请佛住世。常随佛学。
恒顺众生。普皆回向。得最大究竟功德利益。皈依上师佛法僧。见闻受持大藏经。一心念佛极乐去。乘愿普度如母众。和谐中国。从我做起。心和人和。普天下和。
爱国爱教。和乐有情。圆成喜乐。极乐佛乐。团结一心凝结共识奋力前行早日实现中国梦。世界梦法界梦。啅抧吒吒罗啅抧卢呵隶摩诃卢诃隶阿罗遮罗多罗莎呵。伊
提履伊提泯伊提履阿提履伊提履泥履泥履泥履泥履泥履楼醯楼醯楼醯楼醯多醯多醯多醯兜醯耨醯。唵阿尾啰吽佉左洛。嗡班匝萨埵吽。嗡啊惹巴扎纳德。唵嘛呢叭咪
吽。那摩啊利冶克施地嘎诃琶冶。嗡呵呵呵微斯摩耶司哇哈。唵钵啰末邻陀宁娑婆诃。嗡琴西惹扎轰嗡啪拉玛尼达扎吽啪梭哈。唵梭啥嘎呀梭哈。嗡巴杂嘿嗡巴杂詹
杂摩诃噜呵呐吽嘿。嗡啊吽班杂咕汝贝玛悉地吽。达雅塔嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶娑诃。喋雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则喇杂萨目嘎喋梭哈。嗡阿弥德瓦阿耶悉地吽
舍。达雅塔班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。萨度。萨度。萨度。
本师传法偈：法本法无法&
无法法亦法&今付无法时 法法何曾法
明心十法界& 见性了无痕& 空乐悲无住
&念念转法轮
奉至仁至慈本师之圣名&
嗡牟尼牟尼玛哈牟尼 护念一切如母有情喜极佛乐 实现中国梦 世界梦 法界梦耶所哈&
萨玛雅& 印印印
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。