一个管理专家对听众提出一个问題：一分钟我们能做多少事答案自然是 一分钟能做很多事，比如一分钟可以阅读一篇五六百字的文章可以浏 览一份40多版的日报，看5~ 10个精彩的广告短片跑400米，做20多个仰卧起坐 等等鼓励人们在一分钟内做更多的事情或者节约每一分钟，自然是件好事但 这表面上积极的問题和答案.实际上掩盖了急功近利的心态，会让大家产生一 种急促感像蚂蚁-样匆匆忙忙地跑来跑去，一心想着尽可能地多做些事情却 鈈再有从容的心态去做事情，尤其是小再太思考什么是真正重要的事情

一个人一辈子如何活得更有意义，并不在于争得每一分钟而在於生命作为 一个整体内涵有多丰富，内涵的十富来〔；！于对生 命的完整意义的追求而不是每一分钟能做多少事情的匆忙。如果闪为追求每-分钟的充实而迷失了一生实在是得不偿失的事情。曾经有一个人因为偶然在地上检到了一枚金币，从此每天都低头 寻找一辈子過去了，他检到了几千枚钱币、几万颗钉子还有数不清的纽扣一这些东西加起来也不值几个钱。等到他老去的时候背驼了，眼花广想直起腰来看一看远方的风景都不可能了。很多人对待时 间也像这个人一样争取了每一分钟的忙碌，却错过7—生的风景

如果要让一分鍾凝聚成生命的重要时刻，可能需要一辈子的修炼金字塔塔 尖那一块石头的高度，并不是因为那块石头本身有多高而是因为设计者心Φ有了金字塔的蓝图，同时成千上万块石头排列在一起形成了塔基最后才有了塔尖 的屹立。同样一个人生命的高度不在于每天的忙碌，而是取决于他的追求和梦 想没有梦想，生命会原地踏步会像驴子拉磨一样重复绕圈子。有了梦想我 们才会去追求，才会有实现梦想的重要时刻；但那一刻的来临是以前无数个日 曰夜夜不懈努力的结果。因此对于那些只知道忙碌却不去思考生命意义的人来 说，你給他几万分钟也不一定会有意义只有那些活出生活高度的人，每一分钟 对于他们才是有意义的

社会上流传的很多书籍如《XX招数》、《XX忝让你攻克MBA》等，不断向 人们灌输用技巧取胜的手段还有某些管理专家，不断对人们宣讲他们所谓的速 成理论鼓励人们去走并不存在嘚捷径。此外媒体渲染的所谓成功者的故事， 大多数是如何急速增加财富的故事使社会充满了急功近利的心态。在这种环境 下大多數人变得性情浮躁。性情浮躁使我们失去了沉静之美急功近利使我们 失去了恬淡之心。“采菊东篱下悠然见南山”的那份从容离我们樾来越远。

急功近利只会使我们远离生命的意义生命的意义在于从容，在于从容之中 眺望未来在于从容之中成就人生。一个人能够闲庭信步般走完一生云舒云卷 般进退自如，才是真正值得大家追求的境界就像陶行知所说的那样：“人生为 一件大事来。” 一辈子能够從容地把一件大事做好死而无憾矣。

　　　　　我们做亊情常常有两种状态：种是自愿自觉去做另一种是尽管艰难却 不得不去做，坚忍不拔地去做肚了'饿了我们会吃饭，困了累了我们会 睡觉快乐的地方只要有机会我们会去寻找，比如电影院、游乐场或名胜地这 些嘟是自愿的事情，人性所趋的事情但如果只是吃喝玩乐，我们就会逐渐失去 活力甚至体会不到生命的美丽。牛命的美丽来自进步和成僦只有进步和成就 才能使我们感到牛-命存在的意义。人类是进步和成就的牛物进步和成就包括经 验的积累、品质的培养、学识的增加、智慧的茯得、人格的塑造等，当然也包括 了世俗的财富、名声和地位的获得但所有这一切并不是4生俱来的，都需要经 由后天的努力才能获得而在太部分情况下，努力是与人们趋向懒散的天性相悖 的因此努力做事是人们应对现实的一种不得已的行为。

很有意思的是茬这点I：我们常常会发现人与人之间的不同。我们发现有的 人好像天生就有获得进步和成就的能力比如我们周围的有鸣人，能够把学习夲 身2做一-种乐趣我小时候，班内的一些同学能够日夜学4时+知疲倦、乐在其 屮这总让我吃惊不已。你可以说是老师的表扬强化了他们嘚学习积极性；但 也可以反过来说，是闪为他们乐在其中地学习而得到了优秀的成绩受到了老师 的表扬。人确实天生有+同的爱好因此會逐渐向不同的方向发展。有的人喜欢 语文有的人喜欢数学，备的人爯欢游泳有的人喜欢下棋，各种不同的爱好使 人们自愿自觉地向洎己爱奸的方向努力最后也常常能够取得相应的成就，这就 是俗话所说的“兴趣是最好的老师”所以，一个人找出自己的兴趣所在並且

自愿自觉地去做，就更加容易取得成就

　　如果到此为止，事情就太简单了大家只要去找自己感兴趣的事情做就行 了。但现实并鈈是这样的个人感兴趣的事情，并不-定就是能够取得成就的 事情首先，感兴趣的事情有时并不是好的事情如果你一天到晚打电子游戲， 通常是不太容易把自己打成另外一个比尔‘盖茨的；如果你一天到晚喝酒通常

也不太容易把自己喝成济公那样的智慧人物。其 次感兴趣的事情就算是好事情，你也不一定能够 取得好的成就肚界上有无数的人喜欢下围棋，但 能下到像聂卫平那样的人却屈指可数；世堺上有无 数的人喜欢研究数学但能研究到像陈景润那样的 人缺寥若晨虽；世界上有无数的人喜欢涂抹丹青， 伹能够画到像徐悲鸿那样的囚百年-遇很多人说 这是因为人的天分不同，但在我看来天分的作用只在其次6更重要的是，所有 获得大成就的人都经过了一条必经之蕗，那就是从9愿自觉走向坚忍不拔只 有经过艰苫卓绝的努力，最后才能达到极高的境界

　　我们每个人都有过爬山的经历：如果爬一座小山，我们可以用散步的心情- 边欣赏风景一边爬上去不需要付出太多的努力，如果要登上泰山或黄山即使 你非常自愿0觉去爬，也会爬得你气喘吁吁、汗流浃背尽管景色很美，有的人 可能也会中途放弃；如果我们要爬珠穆朗玛峰那就绝对不仅仅是0愿自觉的问 题了，這需要我们拥有异于常人的精力、体力和耐力坚忍不拔的意志和面对绝 境的勇气，甚至要作好付出生命的准备--个我认识的人曾经去登過珠峰，登顶 途屮他无数次想放弃但之前所有的努力、卜]心不服输的自尊和被绝境激发出来 的勇气，使他愿意用生命去博得登上珠峰的榮耀后来他用一句话来形容当时的

心情：到了那种时候，死了也得往上爬

凡是做出人事业的人，也许刚开始

是出于爱好和兴趣自觉洎愿地去做 了，但到后来自觉自愿会退到其次坚 忍不拔的意志开始占上风，自己对自巳 的承诺、别人对自己的期待使自己不 得不努力湔进，不断突破自己的局限

有一次我和一位游泳奥运冠军聊天，谈 到羡慕她在游泳池里矫健的身手时她 的眼泪差点夺眶而出。她说：“你知道 我受过多少次伤吗你知道有哪一个运 动员的身上是没有伤痕的吗？小时候只 是因为喜欢游泳但后来整整十年就是 为了奥运会奪冠的那一刻。知道为什么 奖牌挂在运动员脖子上的那~一刻他们 的眼中会充满泪水吗？因为他们之前有再大的伤痛也不流泪”那一刻，我明白 了不管遇到多大的困难，我都还没有资格流泪

因此，对想要获得大成就的人从自愿自觉到坚忍不拔也许是必经之路。也 许只有当你被自己的努力感动得泪流满面时，你的生命才能称得上是美丽的

0-1. 间就是生命不管活多少年，一 口 1 个人拥有的时间总是有限的

就算活到100岁，我们也就能够拥有36500 天到最后，我们都会离开这个世界消 失在虚空里，变得无影无踪因此，如何 在有限的时间内活得哽好就成了每一个 人思考的问题：很多人也在不懈地努力，

争取在有限的时间里活得更好

时间的流逝不由人们控制。不管你是 否愿意时间总是在你身边无声无息地流 走，没有任何人能够给时间的长河关上一 道闸门让时间停下。所以连孔子这样 的智者也只能感叹：“逝者如斯夫，不舍

昼夜”面对不以人的意志为转移、源源不断流走的时间，人们通常采取两种态 度一一积极的态度和消极的态度积極的人深刻意识到时间的珍贵和美丽，他们 的生命随着时间的流动而奔放就像一个人在流动的水中奋力击水向前，充满了 “自信人生两百年会当击水三千里”的豪迈气概。积极的人努力使自己能够在 有限的时间内留下无限的生命消极的人体会着时间流逝的无奈，心中充满了古 今多少事都付谈笑中的怅然想着一辈子再努力最后也是日落西山、命归黄泉，

肴不出人生奋斗到底有多少意义于是得过目.过、虚度一生。

　　到底是应该积极面对时间还是消极面对呢其实，这个问题不难回答面对 缓缓流走的时间之河，我们可以采取两种态喥：种态度是飧在河边望河兴 叹，呆呆地看着河水从脚下流走自己慢慢变老；另一种态度是在河边钓鱼，或 者下河摸虾或者在河边種上荷花，或者到河电游泳和朋友们一起戏水。我们 每个人都会有这样的体会从河串.钓上一条龟来是 多么快乐，摸出一堆虾来是多么興奋在河边种上 荷花是多么愜意，到河里游泳是多么舒畅和朋友 —起戏水又是多么愉快。和这么多的次乐相比有 谁愿意坐在河边一動不动昵？生命追求什么生命

追求的是欢乐和难忘，而不仅仪是活下去欢乐是活在当下，难忘是品味过去

　　牛命中要有真正的欢樂，就必须有所收获不仅要收获具体的东西，还要收 获心情在上面的比喻中，我们不但收获广鱼虾之类的具体事物更重要的是收 获廣欢乐的心情。有一次我到国外去旅行朋友带我去钓鱼，但告诉我这是钓 着玩的是咖比3如问63此，意思是抓了就放当时我想抓了就放囿什么好玩 的，没事找事何真到了现场，每次把条鱼钓上来都兴奋得要死尽管最后又 把负都放了，但是却收获了一火极奸的心情这件事充分说明了收获心情比收获 具体的东西更加重要。另外.收获心情最重要的--条是要亲自参与付出自己的 努力。还是举鱼虾的例子如來我们从农贸市场上买冋来同样的鱼虾，我们能够 收获同样的心情吗笞案显然是否定的。而如果仅仅坐在河边我们又能够收获 什么呢？ 一定是无所事事的烦闷看到别人钓到鱼虾时所产牛的失落，因为別人 的欢乐所产生的嫉妒因为別人难忘的过去所产生的空虚。相比の下你会选择 哪种生命形态呢？答案应该一0 丫然因此，在时间的长河中积极参与，努力 收获快乐生活，是我们能够采取的最佳态喥

其实，有限的时间恰恰是I：帝送给人类最珍贵的礼物如果每个人所拥有的 时间是无限的，那对于我们来说活着就真的没有意义了茬这种情景下，我们做 任何一件事情都可以不紧不慢地做下去--没有死的威胁就没有生的热情，更 不需要再有奋斗精神随着时间的推移，我们见过太多的世面生命中遇到的任 何事情和见到的任何人都洱也不能点燃生命的火花，我们失去了好奇心失去了 惊喜和欢乐，一切都变得那么习以为常熟视汜睹。试想我们很多人在20岁之 后就已经失去丫童年轻而易举就能够得到的欢乐和惊奇，那当我们的时间变嘚无 限时我们该如何生活下去？正是有限的时间和生命的紧迫感使我们不得不认 真筹划每一天，让每一天都活出精彩来在有限的时間内品味“活着，是美丽 的”这句话的真正含义

不同的选择，不同的生活我们面对’件亊情或者一种生活状态时我们可以做出不同的選择。不同的选择使我们的生命走向不同的方向从此产生不同的命运和结局。

　　所有的高中毕业生都希望自己能够到北大、清华这样嘚名牌大学去学习但 最后能够达成心愿的人毕竞是极少数，大多数学生只能进人普通高校是进北 大，清华还是进符通高校由不得你选擇进不了名牌大学也不一定姥因为你高中 学习不认真。人的智商和记忆力是有差别的有的时候尽管你付出了百分之百的 努力还是只能進人普通高校。那是不是进入普通高校就意味者未来的前途不如北 大、清华的毕业生好呢 一定不是！进入大学以后我们可以选择努力向仩，也可 以选择自暴自弃有些普通高校的大学生，通过自己大学四年的努力终于考上 了重点大学的研究生，而有些学生认为自己已经被定了终生放弃努力，大学毕业后成为工作没有着落的哨 老族我有一个朋友，只有 中专学历但是他选择继续 努力，后来拿到了大专洎学 考试的文凭又通过自己的 努力考上了北大的研究生， 毕业工作两年后又考上了哈 佛大学成了一位名符其实 的成功人士。因此你進入什么样的大学并不重要，重要的是你选择努力还是选择放弃

　　大学毕业后找工作时，旮些同学很容易就找到广--份好工作有的同學是因 为确实能力强找到了好工作，但有的同学好像纯粹是运气好找到了好工作你怎么想都想不通为什么命运对你如此不公，能够找到 嘚工作就是打扫卫生之类的但即使面对这样的情 心^: 况,你也可以选择认真对待工作，或者敷衍了事

工作态度的不同，给你带来的结局会唍全不同 如果你工作态度积极，把打扫卫生这样的工作做得 认真出色最后就有可能被提升到重要的位置上，如果你选择马马虎虎敷衍了 事，最后就可能成为失业人士新东方有一个普通大学的毕业生，刚到新东方时 只找到了一份在教室收发耳机的工作怛他选择了积極的工作态度，一边收发耳 机一边认真听每一位老师上课，两年后他的英语达到了很高的水平同时，由 于他听了很多老师的课不知鈈觉掌握了很多教学技巧。有-天他跑来对我说要 当老师吓了我一跳。我想一个收发珲机的人怎么有能力当老师呢但让他试讲 之后，我財发现他的讲课水平已经很高后来，他成『新东方的名牌老师后来 又成了一所新东方分校的校长。他没有选择放弃他选择了成长，怹的生命从此 与众不同

　　如果你有-天的时间，选择的不同也会使你生命的质量完全不同在某一个 鼠期天，你可以选择睡懒觉也衬鉯选择去爬山，你可以选择去购物也可以选 择看书。不经意的选择其实反应^你内心的价值取向最后，选择睡懒觉的有可 能成了落伍者选择爬山的有可能成了登山队员；选择购物的有可能成了家庭妇 男，选择看书的有可能成了教授这残选择也能够看出你的性格，是懒散的还是 坚定的是物质型的还是精神型的。即使给你一个小时的时间你也可以选择使 生命过得平淡，还是使生命过得惊喜有一次，峩和徐小平老师到福州去演讲 演讲结束后我们坐车奔赴机场赶回北京。在机场换完登机牌后离飞机起飞还有

　　一个半小时。当时我們似乎唯一可以做出的选择就是走进候机室等待飞机起飞 但我想起了一路过来在旁边看到了大海，福州机场就坐落在海边上于是我们叒 走出机场到了海边，海边风景如画海水拍打宥岩石发出澎湃的卢咅，一抹沙滩 --望无际我们兴奋异常，一肴周围没有人影脱光衣服僦跳到了海爭―，痛痛快 快在大海里畅游后来我们上7飞机，-路聊的都是跳进大海的兴奋这件事到 今天为止我们还常常提起，这一天也洇此成为7我们生命中值得记忆的9子

生命屮充满了选择，你的选择不仅和你的心情相关也和你的命运相关。你 只要选择积极的、努力的、向上的生活和丁.作方式你的命运就一定会越来越 好；如果你选择消极的、被动的、懒散的生活和工作方式，你的命运就注定了会 越来樾糟你选择什么样的生活和工作方式，决定权在你你现在的选择决定了

　　　　　我们内心渴望被人爱，我们内心渴望被人关怀

　　　　　那是多么美好的时刻：寒冷时有人给你送来暖衣，孤独时有人给你送来 问候哭泣时有人为你擦干眼泪，远行时有人伴你同行摔倒时有人把你扶起。 如果所有的人都被爱着那该是一个多么温暖的世界。但要创造这样一个世界 我们只有一个办法，那就是学会先愛别人

从小在父母的关爱下长大，我们以 为天下人都像父母一样关爱自己但走

进现实世界，我们发现大部分人都在忙 着自己的事情關心着自己的利益，于 是觉得这个世界真的很冷漠开始感到 失望。有的人甚至因为承受不了别人的 冷漠或势利而深感痛苦变得抑郁、精 神失常。

其实我们犯了一个严重错误那就 是我们假定所有的人都会像父母一样爱 我们。父母的爱是无条件的他们甚至可以为子女献絀生命。我们从小习惯了这种无私的爱长大后接触社会，发现无

私的爱太少世界并不像我们想象的那么好。我们犯的另外一个错误是紦自己假定为被社会宠爱的孩子我们总足等着别人来爱我们，却失去了主动去爱别人的 能力

有人会说，我凭什么要主动爱别人呢当別人都只专注于自己的事情，都只 为自己的利益奔忙的时候我凭什么要爱他们呢？这样的想法表面上似乎有道 理但持这种想法的人牛活会过得越来越糟 如果别人不主动爱你，你就不会 主动爱别人；但如果没有主动爱你的人出现你就永远不会被爱。试想如果所 冇人都鈈主动去爱别人，那这个肚界将不洱会有爱出现

你渴望被爱，别人也是如此两个人总得有一个要主动爱人，相爱才有可 能产生否则洅渴望被爱，也没有人来爱你因为大家都在等着被爱。因此 一个渴閛被爱而不主动去爱別人的人是句私的，因为他只希望得到爱而鈈愿 意付出爱。

我们之所以在人间还能够感到温暖是因为有人愿意付出。尤条件的付出是 最崇高的付出如父母对儿女的付出。这种付絀是小―需要凹报的还冇一些付出 也是无条件的，比如有时朋友间的付出不需要回报又比如很多伟大人物对于社 会和人类文明进步的付出也是[条件、不需要冋报的。即使是有条件的付出也 能够比人感到温暖。你一心一意爱你的男明友也希望你的男朋友.-心-意爱 你，这昰冇条件的；你真心诚意对待你的朋友也希望你的朋友真心诚意对你， 这也是有条件的；有的人拼命努力去帮助别人是为了取得别人嘚认可和各种荣 誉，比如被评为劳动模范或杰出青年也是有条件的。这些有条件的付出只要 做得恰当，也能够给我们带來很多人问的溫暖

但有条件的爱是容易出问题的，可能会让人产生怨恨心理和报复心理：你爱 ―个人得不到回报时可能就会怨恨；你拼命劳动得不箌承认时，就会产生不 满；你为一个人献出了很多对"不为你做任何事情，可能就不仅怨恨还会报 复。有条件的爱如果处理不好常常會伤害了别人也伤害了自己。只有当爱别人 不计回报心情像白云一样潇洒时，才能够真王达到既爱别人义爱自己的境界 而且这样的爱財是纯洁持久的。只有这样做付于我们个人的幸福才会有真正的 好处，才会把我们自己摆到生存的最佳状态

为了更好的生活，我们至尐有两点必须学会：第一是要从渴望被爱的状态中 解放出来学会主动爱别人，先把温暖送给别人这样也许别人才会把温暖送给你。不偠觉得这样做不值得想一下日月星辰，草 木万物、蓝天白云、高山流水是我们爱它们还是糾人…、“和的.旧… 它们爱我们?答案是我们愛它们。因为我们爱它 …而…们，我们才会对它们产生那么多美好的感情才会写出那么多美好的诗歌散文，它们的美丽是闪为我 们内惢的美丽而产生的当我们爱别人的时候，情况也是一样的你的内心产生 爱的美丽，別人内心会产生被爱的幸福大家的感情都变得美麗了，你的生命就 会拥有美丽第二是我们要学会无私的爱，因为只有无私的爱才能保持爱的美 丽到永远。要做到这一点也不难我们愛蓝天白云、高山流水，从来没有要求它 们给我们回报什么只要我们看到它们，内心就得到了满足如果我们把这种态 度用于对别人的愛，那我们得到的满足和幸福就会多得多当然，这需要我们具 备很高的修养因为人类的行为和感情远比蓝天白云变化莫测得多。在种種的变 化无常中如果我们还能不被表面的变化所左右，保持一颗爱人之心就能达到 生命的圆满境界。

只有身体力行你才知道主动的愛和无私的爱对你的生命有多大的好处。这 不是要大家成为圣人也不是要大家大公无私，而是希望你能够用正确的方法来 成就自己的生命套用老子的语气来说，叫做“大私于大爱之中”

感恩的心口 要我们有一颗感恩的心，

世界就会变得简单明快

我们要感谢风，给我們吹来清 新；感谢雨给我们带来滋润，感 谢云给我们捎来遐想，感谢天

给我们带来广阔；感谢地，给我们 播种生命

我们要感谢春忝，给我们带来繁花似锦丨感谢夏天给我们带来蓬勃生机； 感谢秋天，给我们带来景色如画；感谢冬天给我们带来白雪飘舞。

我们要感谢白天给我们带来了阳光灿烂；感谢黑夜，给我们带来了满天 繁星

我们更要感谢周围的人。感谢父母给了我们生命感谢老师给了峩们教益， 感谢朋友给了我们欢乐感谢爱人给了我们深情……

我们还要感谢从古到今为了人类的幸福作出贡献的人们。我们要感谢鲁班發 明了锯子感谢蔡伦发明了造纸，感谢瓦特发明了蒸汽机感谢爱迪生发明了电

生命中我们碰到的每一个人都值得感谢，因为他们可能種出了我们吃的粮 食织出了我们穿的衣服，制造了我们用的电器建造了我们住的房子，铺平厂 我们行走的道路

不要认为我们得到的┅切都是天经地义的。如果你认为现在拥有的东西都是 你应该得到的说明你是一个很自私的人。丙为没有别人的付出和贡献，我们 将┅无所有我们的生活将会失去意义。

我们也要感激生活中的失败它使我们知道了成功的不易；感激生活中的挫 折，它使我们学会了坚強；感激生活中的痛苦它使我们品尝到了幸福的珍贵， 感激生活中的绝望它使我们敬仰希望的力量。

停止抱怨常怀感激之心；不再猜忌，伸出拥抱之我们的生命将会变得 幸福美丽

让现在的行动拥有未来的意义

　　　　　物的行动通常都只有屮存卜的意义，它们都只為今天活着尽管有些动 句】物在进化过程中学会了储存必要的食物，如松鼠为7过冬储存果实 但这一行动不是思考的结果，而是生存的夲能因此，当灾难突然来临大多数 动物都没有抵御能力，只能听从自然之手摆布人类是学会了通过现在的努力为 未来作准备的唯一苼物。人类最初所做的事情就像动物一样把吃不掉的粮食储 存起来，后来慢慢学会了为某种可能出现的困难作准备比如为了防止严酷嘚冬 天而储存大量的柴火。从此人类的眼光越伸越远，从空间上越过地平线看向太 空从时间上越过现在伸向未来，从生命上越过自己赱向后代人类拥有了穿越 时空、看向未来的眼光，也正是因为这一眼光使人类真正区别于其他动物。尽 管我们的行动还有很大一部分昰为了现在活着但随着人类精神生活的丰富和对 更美好生活的执著追求，让现在的行动拥有未来的意义已经变得十分重要

　　I上现在嘚行动拥有未来的意义，需要几个前提条件：-是你现在能够相对较 好地生存下去如果我们每天工作20个小时还养不活自己，就很难为了未來而行 动二是你必须具备面向未来的眼光。很多人生活得很好但面向未来却一脸茫 然，只能把时间浪费在喝酒、打牌、聊天、看电视仩面生命随波逐流。三是需 要有放弃的勇气有时候为了未来活得更好，我们需要放弃眼前的一些亨乐或利 益其至需要在^段时间内过潒苦行僧--样的生活。有时候不放弃现在的舒 适，生命就得不到更加长远的幸福和保证

　　让现在的行动拥有未来的意义，并不意味着偠大家放弃现在生活中的乐趣； 也不是要求大家为了未来让现在的行动变得苦不堪言。人类的智慧就体现在如 何把今天和明天结合起来如何把今生和來世结合起来。要做到这些如下两点

十分重要：一是你现在做的事情是你喜欢做的事 人此体现在如何把’情’或者-通过努仏变得喜欢做的泰隋。比如说你 今來.軎欢读书读书本身就是一种享受，同时“幵卷有

益”读书能增长我们的智慧，成就更好的未来 所以，读书拥有未来的意义何是，如果你喜欢的 事情不具备未来的意义就要尽最少做，比如打麻将等否则生命的意义会随着 麻将嘚噼啪声烟消云散。二是现在做的事情能够和未来你生命中某一个更有意义 的时刻挂钩比如说学生努力学习，尽管辛苦但动力就是未來能够进入人学深 造。如果未来某一个有意义的时刻必须以现在的痛苦为代价而你认为付出这种 代价是值得的，那痛苦就会变得可以忍受甚至可以从中培养出坚忍不拔，永不 放弃的精神很少有人会认为马拉松比赛本身是一场让人身心愉快的运动，每个 参加者跑到最后嘟龇牙咧嘴、痛苦不堪佴坚持跑到最后就是为了得到成就感和 精神升华，感受到“I 030 ^0丨[”的豪迈

　　让现在的行动拥有未来的意义，也意味舂我们不仅仅要考虑活着的意义还 要将生命不断延伸，将生命的意义延续到我们的肉体生命之后在大千世界中， 只有人会把眼光投向浩瀚的星空也只有人会面对浩瀚的星空来寻找永恒。寻找 生命的崇高是每个人的宿命无可逃避。没有人愿意行尸走肉般活着没囿人愿 意被别人当做动物一般看待。追求生命的尊严是人类历史不断发展和进步的根 本动力。从奴隶社会到封建社会到现代民主社会整个社会发展的历史就是人类

　　追求自己生命尊严的历史，也是苦苦寻找更加美好出路的历史我们崇敬那些为 我们留下了宝贵的精神遺产、历史遗产和物质遗产的先辈们，同时也希望自己能 够为未来的人类和历史留下些什么每一个人都希望活出一份崇高来。

让现在的荇动拥有未来的意义！在今天尽可能活得开心的前提下心中永存 明天更好的信念。“相信未来吧相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡嘚年轻 相信未来、热爱生命”，这样的诗歌每个人都应该牢记在心成为我们生命的支 柱。没有未来即使肉体上还活着，生命也将变荿难以忍受的一片虚空

北 们时刻都在问自己存在的理由。生活在绝境和苦难中时我们问自己为 什么活着，生活在悠闲和舒适中时我們也问自己为什么活着。人的一 生似乎一直在为自己的存在寻找答案。只要是人就避免不了思考我们存在的 意义。

那些对生存的意义囿着明确答案和坚定信念的人是幸福的I但这样的人一 定不是多数。对于大部分人来说要找到一个坚定的答案，十分困难很多时候 我們得到答案的同时，就又失去了答案我们觉得自己为了名声而来，可很多得 到名声的人倍感空虚有一些好莱坞的影星吸毒就是证明I我們觉得自己为了财

富而来，可很多有钱人的生活俗气而无聊；我们觉得自己为了爱情而来可现实 生活中常常迎来的是失恋的痛苦或者是婚姻后的平淡；我们在中小学的唯一目标 是为了上大学，进丫大学才知道生活刚刚开始前途一片迷茫；在大学期间，生 活出现广无数答案是出国、考研，还是丄作是读书、恋爱，还是虚度光阴 我们不知道怎样才能应对同学的眼光和社会的标准，不知道怎样才能从容哋生 活有些同学受不了人世间的冷暖，精神压抑甚至以自杀来宣告自己没有存在 的理由。

我们到底为什么来到这个世界答案如果很嫆易找到，也就不需要人类 几千年的苦苦探索但既然我们来了，就一定有 來的理由；既然我们存在了就一定舍存在的原

因此，吋于我(丨！来I尤.生:古

好两者合—为一但由于现实层面和精神层面有 时会相差很远，要把两者结合起来会产生很多痛

苦所以人们常常走向两个極端：一是尽可能放弃精神上的追求，使0己彻底 活在现实中另一个是像蜗牛-样退缩到自己的精神世界中，彻底脱离现实世 界使自己在現实生活中的能力越来越差。

这两个极端都是非常危险的对于前者，在现实的名利场中随波逐流也许 能够得到一时的好处，但没有了精神的航标灯也就失去了人生方向。人类从整 体来说是追求崇高的动物因此一个没有崇高追求的人，就不再有自尊和尊严 会陷人更罙的痛苦中。凡流芳百世的都是为人类创造出宝贵精神财富的人物。 面对这些伟大的文学家、思想家、艺术家很多有钱人既痛苦又羡慕，佰是却毫 无办法因为金钱换不来不朽英名。

另一极端的人由于自己缺乏与现实世界相处的能力，最后彻底放弃和现实 世界的纠缠这实际上就标志着人生的失败。那些思想大师们都是在和现实世界

打交道时产生了种种的感悟和思想，也只有在现实中产生的思想財能够为现 实所用，指导现实生活孔子尽管很高洁，但每次听说有当官的机会他都不放 弃因为他希望通过参与来实现自己的政治理想。苏格拉底到死也不愿意离幵现 实希望通过自己的生命来证明现实的错误。没冇勇气面对现实的人一-定没有勇 气传播自己的思想也不鈳能成为真正的思想家和精神引导者。

因此对于我们来说，生活于现实之中义能够高于现实进行深刻思考，是 我们最好的出路之一現实修正精神的失误，精神引导现实的方向每一个人 都有存在的理由，但很多短暂的东丙一定不是我们存在的理由：你中了一次彩 票伱获得了种种荣昝，你被媒体评为最有影响力的人物之一你成了超女或快 男'这些都和你长久的生存质量没冇太多关系，而且如果把持不住反而容易 伤害长久的生存之道。本来一个好端端心平气和的人闪为某种外在的力量变得 心浮气躁，这样的例了现实牛活中比比皆是一个作家，本来应该用思想说话 但我们却发现他在用身体或争辩说话，-个歌唱家本来应该用歌声说话，何我 们却发现他在用热闹和噱头说话：一个经济学家本来应该用著作说话，但我们 却发现他在用游说和演讲说话；-个企业家本来应该用业绩说话，但我们却发 现怹在用作秀和宣传说话：一个记者本来应该用良心说话，供我们却发现他在 用偏见和私利说话一个演员，本来应该用真情说话但我們却发现他在用炒作 和隐私说话―看到这一切我们只能说，在这个心浮气躁的狂热时代我们很多 人出了问题。对这些问题你也许可以一笑置之但时间却是一把无情的检验尺。

即使在不远的将来那呰被人们记住的人物，也--定是真正用思想说话的作 家用歌声说话的歌唱镓，用著作说话的经济学家用业绩说话的企业家，用良 心说话的记者和用真情说话的演员历史对待人是这样刻板，你迎合了现在未 來就不--定为你而存在。

　　　　　似乎注定了要过-种在路上的生活我有着不安分的灵魂，总想四处游 荡我的内心深处有一种呼唤，总昰把我带向不可知的远方即使让我 坐在房间里，我也希望有一扇能够让我眺望地平线的窗户

从出生到18岁，我一直在一个小 村庄生活頭顶同一片天空，脚踏同 一块土地每天看到的都是相同的风 景，遇到的都是熟悉的乡邻我本来 应该过一辈子平平淡淡的农村生活，

娶妻生子在土地上劳作，每天迎来 朝阳送走晚霞慢慢变老。但老天偏 偏让我降生在了长江边上又偏偏在 我家的东边生成一座百米高的尛山，

爬上这座小山长江就可以一览无 余。那时候还没有污染可以极目远 眺，看得很远很远一些船从天边过来，又消失在天边一些云从江边来，又消 失在江边于是我就开始好奇，天边外到底有什么如果我坐上船能够到哪里 呢？感谢我的几个亲戚因为他们住在仩海，于是在我八岁的时候母亲决定带 我到上海去一趟。坐船半天一夜终于到了上海。这次旅行长江的壮阔、吴淞 口的苍茫、上海嘚灯光和街道的繁华，给我留下了深刻的印象从此，我的心开

始渴望远行盼望着长大后要走出村庄，走向史远的地方

　　我第一次唑火车是到北承上大学，这也是我第一次看到火车我考大学考了 整整三年，自己也没弄明白是什么让我坚持了三年现在想来，是心中那点模糊 的渴望走向远方的渴望。这种渴槊使我死活不愿意在一个村庄待上一辈子而

唯一走出村庄的办法就足考1：大学。当时的农村還

我们-業子走没有外出打工这一说如果放到现在，我可能就是

--个背上包四处游荡的打工仔了有一段时间，我 疯狂地爱上了火车在车廂里听着车轮和铁轨掩击 的强烈节奏，听笤风声在车窗外呼啸而过；还有那 对面开来的火车撕心裂肺的长鸣常常把我的思绪

拉得很长很長。火车从一个城市穿过走向另一个城市，窗外的风景不断变换 我就把自己的心留在了不同的风景里。

　　我的大学生活是孤独和自卑的一个农忖孩子走进大城市之后的转变是深刻 而痛苦的。四年大学对我来说最大的安慰就是周未可以走出校园到北京的周围 去爬山。我曾经无数次坐在香山顶上看夕阳西下群山连绵。在大学三年级时 我得：肺结核，被送进丫坐落在北京西郊山区的结核病疗养院盡管这个疗养院 围墙很高，但在楼上的房间里却能够看到同围的山在医院一年，我看遍了山的 颜色：春的粉红、夏的青翠、秋的火红和冬的萧瑟在医院的门口，有一座小 山山顶上刻着冯玉祥题写的“精神不死”四个大字，我几乎每天都要去爬这座 小山对着这四个字發呆。后来身体好点后叚生允许我走出大门，我就去爬遍 丫每天从医院的窗户里可以看到的那些山峰也就是在医院的这一年，我读完叻 《徐霞客游记》

人需要有一种渴望，需要有一种梦想没有渴望和梦想的日子使我们的生命 失去活力和勇气。有很长一段时间我差┅点掉在了安于现状的陷阱里。大学毕

业后我留在北大当老师，收人不高但生活安逸于是娶妻生子，柴米油盐日 了-就这样一天天过詓，梦想就这样慢慢消失直到有一天，我冋到家乡又爬上 丫那座小山，看着氏江从天边滚滚而来那种越过地平线的渴望被猛然惊醒。于 是我下定决心走出北大校园.开始了独立奋斗的历程。在出国留学的梦想被无 情粉碎之后“新东方”终于出现在我生命的地平线上，带着我穿越地平线的梦 想从此一发不可收拾。新东方从一个城市走向了另一个城市从中国走向：世 界。我也带着新东方的梦想和我嘚渴望从中国山水走向世界山水，从中国人群 走向世界人群

走在路上，也许这就是人生我们一辈子走在两条路上 ！：、灵之路和现實

之路。这两条路互相补充互相丰富心灵之路指引现实之路，现实之路充实心灵 之路当我们的心灵不再渴望越过高山大川时，心灵就夨去了活力和营养；当我 们的现实之路没有心灵指引时即使走遍世界也只是行尸走肉。一年又一年我们 不断走过每-~个生命走得如此不哃。新的-年又要来临了你做好了走在路上 的准备「吗?

个人都渴望生命 能够像海水一样 没有障碍地奔腾流动，和 蓝天相接每个人都渴望 苼命像风一样从天空自由 自在地飘过，除了带走白 云没有一丝牵挂。没有 人希望自己的生命受到束 缚就像没有任何动物愿 意被关在笼孓里一样。人的一生都是为了挣脱某种束缚而努力的过程这一过程 使人的生命变得丰富多彩、充满机遇，使人在奋斗中咀嚼失败、品味荿功

人一旦有了自觉意识之后的第一件事情就是和束缚抗争。从十一二岁开 始青少年一般都会有几年很强烈的反叛期，这一时期的青尐年常常不管父 母或老师说得对不对都和他们对着干。这正是生命想要挣脱束缚的具体表现之 一可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子和各种各样的束缚 进行斗争的序幕动物通过角斗来宣示力量，确定自己在群体中的地位人类 通过智慧和耐心来证明洎己的能力，最终摆脱社会的束缚进人自由状态尽管 这-一自由状态有可能只是一种虚幻，但争取进入这一状态的奋斗过程正好赋予 了生命丰富的涵义

一个人与其说是为了理想而努力，还不如说是为了摆脱某种朿缚而努力如 果我们：1！生在贫苦家庭，我扪可能所布的努仂只有一个目的就是为了摆脱贫 困。因为贫困给我们带來太多的束缚在贫闲中生命得不到张扬，也得不到尊 重在贫困中的人因两常瑺能够更加自强+息，因 为他的背后宥足够的动力：想要像城坦人-样过上 好日子（尽管城里人口子不一定好过）想要像城 里人一样吃得更恏，走得更远这些最朴素的珲想 成为丫最持久的动力。3人们脱离贫困之6马卜.

就会为丁争取自己的社会地位时努力，因为社会地 位的高低直接和一个人的尊严紅关一个人如果社会地位低下，就像在群狼中的 尾狼一样永远只能吃最后一「I肉，永远得不到最好的机会甚臸得不到母狼的 宵睐。社会地位低下这可悲的状态足以鼓动任何人用尽一切力量来摆脱卑微 社会地位的低下是种非常现实的痛苫，当那些来自社会底层的大学生看到有家 庭背景的同学总有人前呼后拥被女孩子前堵后追的时候，不管有多大的胸怀都 会胸口发闷在这种感覺下，僙得社会地位不可一蹴而就的人会用持续耐心的努 力来争取社会地位的改善（有吋候是一辈了-的努力〉而没有耐心的人就会采取 危险行动。面对社会地位的诱惑有虚荣心和贪婪心的人尤其危险。虚荣的人容 易为丫面子而断送幸福而贪婪的人极有可能为了地位而斷送生命。因为地位和 金钱一样没有任何满意的衡鼠标淮，只能用内心去感受一个面对地位和权力 的诱惑不知道适可而止的人，极容噫进入危险之地但不管怎样，大多数人一辈 子的奋斗过程就是提高自身？丨：会地位的过程当有了一定的社会地位之后，人 们就开始要求精神的解放、心灵的自由希望摆脱社会对于門己心灵和精神的限 制，这足更高层面的生命抗乍（当然冇些作人可以跃过贫困和社會地位的障碍直 接进人追求椅神解放的境界〗人生而平等这句话表达的不仅仅是一个社会地位 问题，也是精神「丨由问题氏主诉求的實咕是摆脱思想束缚，获得精神平等当

我们发现现实世界的很多束缚不可挣脱时，我们希望自己的心灵得到解放而 这一挣脱各种心灵束缚的过程正是伟大文学和哲学思想产生的过程。人们进行 文学和哲学思考的主要0的就是为了解放@己的情感同时获得通向幸福和0 由的路徑。

如果说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动那另外一种人的成功更加震 撼人心，那就是摆脱了身体残疾的束缚而创造奇迹的人洇为他们做到了连正常 人都做不到的事情。海伦‘凯勒从小失聪失明但最后写出了令人颤抖的美丽文 字，贝多芬在失聪之后谱写广《第⑨交响曲》霍金坐在轮椅上通过手指的动作写 出了《时间简史》；司马迁在遭受宫刑之后完成了《史记》一这些人的伟大成就 没有一个鈈是在摆脱了身丨本残疾的束缚之后，放飞了0己强大的精神力量我曾 经碰到过-个叫左力的浙江学张，从小耳朵就完全听不见了这个世堺对他来说 是一片寂静，但他却通过自己的努力 '直读到了大学而且一直都是好学生。他 能够通过阅读老师的嘴唇知道老师在讲什么^他写絀来的文字流畅通顺思想丰 富；他现在还准备到国外最好的尺学去读书，从唇读中文转向唇读英文我们拥 有美好听力的人都没有把英攵听懂学好，面对左力这样的学生我们除了努力， 还有什么好抱怨的呢

我把左力这样的人称作带着束缚跳出了最美丽舞蹈的人。其实一辈子总有 某些东西束缚着我们，不管足贫困还是社会地位不管是传统习俗还是法律条 文，生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的過程没有束缚的生命反而显得轻 浮而缺少分量；生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽我 在学习单板滑雪时对7这-點体会尤其深刻。单板滑雪必须把两个脚牢牢地固定 在板上因此在光滑的雪地上你只要站起来就会摔下去。在你和滑雪板进行抗争 的过程中你会摔得鼻宵眼肿，但只要坚持下去你就会发现单板慢慢地好像融 为了你身体的一部分，已经在你脚下运用0如借助单板，你已經可以翻滚腾 挪飞驰向前，为生命留下一连牢的潇洒和美丽

　　　　　命最大的满足就显心义的富足，人的任何追求都应该以追求心靈的富足

　　　　　为最终口标这并不意味狩我们不去追求物质财富，但任何对于物质财 富的追求都应该冋归到心灵富足的紀次才有息義在我们有了足够的食物、衣服 和躲避风兩的仵所之后，任佝追求如果没冇更高层次的意义最终将会!1.1十无聊 和空虚。

我们很多人都会囿这样的经历在物质过剩的时候，我们便会变得十分陚烦 和不知所措酒喝得太多广会叶，饭吃得太多了会胀肚了-里油水太多了会胖， 不劳作会生出很多奋贲病人类的很多疾病都源丁-物质生活的过剩。当我看到一 个肥胖的人牵者一条肥胖的狗从路上走过我不仅为人感到痛苦，也为狗感到痛 芮它本來应该健康地奔跑在⑴野上，追逐野兔或白云现在却被苫得连路都走 +动。这条狗被物质的过剩牺牲掉叻同时牺牲掉的还有它本来应该史'加快乐健康 的生活，另外当我们物质生活过剩的时候，我们常常会在选择中迷失女人们在 满祀子嘚衣服前左挑右选，不知道穿那件衣服合适；男人们在满桌的酒菜前左顾 右盼不知逍从哪里下筷。这实在不是令人愉快的事情我们小時候就那几部电 影，肴得死去活来却成了我们宽年最好的冋忆；现权的孩子们光碟满天飞，几乎 每天一部新片怛长大后对童年邡没冇囚多的丨己忆6物质丰南也没有错，但应该有 一种正确的态度来面对人类应该在创造物质财富的同时心灵也感到卜分富足。

即使不姑物质居面的东西如軍最终不能得到心灵的苽足，也会让人感到无 比空虚和失落当我们和朋友们一起聊天时，常常会因为朋友们带来新的思想和

看法而感到快乐；但当一帮人在一起天天讲着同样的故事听着同样的打趣，你 就会因为枯燥无聊而不再参与心灵渴望思想就像沙漠渴望甘泉一样，是一种生 命的追求当在单位上班时，我们可以采取两种工作态度：一种是把工作当做生 存的工具只要每天熬过八小時，最后拿到工资就行；另一种是把工作当做快乐 的源泉从工作中学习新的东西，迎接挑战为自己设计新的工作目标达成目标 后得到惢灵的满足。如果以第一种态度去工作我们必然对工作越来越厌烦，唯 ―留给自己的是失落和痛苦

每当我们做一件事情，都要先问问洎己我们最终能得到心灵的富足吗？如 果回答是否定的我们就没有必要做这件事情。同时我们要把心灵的富足和虚 荣心的满足区分開来。心灵的富足是长久的而虚荣心的满足是临时的。人们互 相斗富你买宝马我就买奔驰，你戴浪琴我就戴劳力士超过别人得到一時的满 足，这是虚荣心的满足虚荣心的满足常常会带来恶劣的后果。中国人好脸面和 虚荣什么东西都希望表面上光鲜，结果弄得自己迉去活来最典型的例子就是 青年人结婚摆排场，租高级轿车吃五星宾馆，结果欠了一屁股债导致夫妻关起 门来天天吵架

追求心灵的富足也跟从小的教育有关，教育能够把这种追求变成一种习惯 比如当初向雷锋同志学习的活动，就造就了一枇真正全心全意为人民做好倳的

人但现在的孩子们，在社会尺环境的影响下每天谈论的都是谁家的房子大， 谁的父母官大谁的衣服是名脾，谁的手机更好在這种环境下长大的孩子，未 来很容易成为空虚而迷茫的--代

寻找心灵的富足有一个标准，如果件事情你越做越喜欢通常能够引导你 走向惢灵的富足。当然这一标准必须排除像赌博、

吸毒这样尽管让人上瘾但最后却把人毁掉的事 我们要把心的法“,又和设荣

情。我们潜心读書往往都会越来越喜欢读书，那 ‘二㈣〃 心賴足

是拎久的.而虛荣心的满足是临

是因为在读书的同时我们得到了心灵的富足；我 们浪迹忝涯，往往都会越来越喜欢远游那是因为

在远游的同时，我们得到7心灵的富足我们为什么奔向大海？因为大海的广阔 给了我们心灵的富足我们为什么攀登高山？因为高山的险峻给了我们心灵的富 足我有一个朋友收藏古策，倾家荡产似却生活得卒:福安宁，因为他看箌自已 的收藏品脸上就洋溢出满足的笑容这是种心灵的富足。我的另外一个朋友每 年都要到青藏高原去旅游一个月差不多年的积蓄都偠用在上面，但每次回來 都像仙人下凡一样一无所有-身轻松，这也足一种心灵的富足

心灵的富足是一种美，这种美是一种发自内心的赽乐是一种把生命融人诗 意的壮举。当我们看到大自然的美而不为所动时我们的心灵已死；何当我们朗 读下面的诗歌，内心感到一种凊感的涌动时我们就拥有了心灵的富足：

太阳在天上 风在自由地游荡 云的影子在树梢 低头，满地阳光 心情在远方

　　　　　大是如何诞苼的很多人都 1有自己的答案。有人说伟大 是熬出来的比如说曼德拉在监狱里 熬了27年，终成伟大有人说伟大是 一种机遇，比如刘邦在囷平时代可能 就是一个地痞但历史的激荡风云把 他造就成了一个伟大时代的开创者；

也有人说伟大是一种超越，当我们在 《阿甘正传》裏看到那个智商平平的 阿甘不断超越自己带着一种勇往直 前的精神创造一个又一个的奇迹时，

我们感受到了一种伟大的存在其 实每个囚心里都有一份对于伟大的渴 望’但有的时候我们却发现自己身陷琐碎的世界，离伟大的目标越来越远

我们经常把伟大赋予那些我们希朢追随的伟人，从释迦牟尼到耶稣从孔子 到老子，从孙中山到邓小平从焦裕禄到孔繁森，几乎每个人心目中都有一个值 得自己崇拜的耦像每个人也都在自觉不自觉地寻找生命的榜样，这些榜样有时 候像迷雾中的航标灯指明了我们本来已经迷失的生命方向。但大多数榜样离我

们很遥远不是历史人物就是远在他乡，当我们真正需要他们的时候他们很少

会出现在我们的身旁。而在最痛苦、绝望、迷茫、脆弱的时刻我们最需要的就 是有人在我们身边扶我们一把，给我们一点鼓励给我们一点温暖。

　　在我们讨论伟大的时候我们往往只想到某个人，而任何个人的伟大都有其 特殊性也都或多或少有着不可模仿性。其实真 正的伟大就在我们身边。这是一个群体的伟夶

这个群体具备了伟大的所有特征，世界上所有的 伟大都源自于这个群体源自于这个群体给予我们 所需要的所有滋润和营养一这个群體的名字叫做 母亲。当我们抛弃所有关于伟人的玄妙概念抛弃 那些常常让我们困惑的榜样，我们便能够从母亲身上学到所有关于伟大的實质内 容找到通往伟大的寻常途径。

　　母亲的心中充满着爱母亲对于孩子的爱是无条件的，不管孩子是健康的还 是残疾的是聪明嘚还是愚笨的，是漂亮的还是丑陋的即使全世界都把你抛弃 了，母亲一定不会抛弃你即使全世界都不能原谅你所犯的错误，第一个原諒你 的人一定是你的母亲因此当我们能够像母亲一样，把心中的爱给予他人不管 他们是富裕的还是贫困的，足黄皮肤还是黑皮肤只要峩们给予他人真心的 爱世界就会变成一个灿烂的舂天，而我们自己就备了佛陀的情怀

　　母亲有着最好的欣赏精神。母亲对于自己的駭子总是欣赏的嫌弃自己孩子 的母亲让人难以想象。她欣赏自己孩子的长相欣赏自己孩子的一举一动，欣赏 自己孩子的哪怕一点点进步一个母亲很少会通过讽刺.打击、嘲弄来让孩子成 长起来，她总是及时鼓励帮助孩子取得更大的进步。因此当我们想起母亲心 里总昰温暖的。如果我们能够像母亲一样用欣赏的眼光对待我们身边的每一个 人，及时地鼓励那呰需要鼓励的人而不是讽刺挖苦他们，这個世界将会消除所 有的歧视和偏见变得阳光明媚，而我们自己就有了耶稣的胸襟

母亲拥有域坚定不移的0标。母亲最坚定不移的15标就是讓孩子健康成长 当一个孩子出生后，母亲心中所想所做的一切事情就是如何比孩子平安长大用 呕心沥血、含辛茹苦来形容母亲对于孩孓的抚肓是绝对不过分的。为广孩+的成 长母亲常常牺牲自己的快乐、幸福和青春，有的时候其至牺牲自己的生命母 亲在做这一切的时候永远是无怨无悔的，正是因为母亲的这种态度使得一代义一 代人健康地成长起来面对母亲为了孩子的成长所付出的努力，世界上任何其他 的努力都黯然失色如果我们能够像母亲一样.对于自己的事业和忐向冇着无怨 无悔的追求和爱护，世界I：难道还有什么事情是做不成嘚吗

母亲无私付出却不计回报。我们只听说过八九十岁的老母亲还在为了维持 家庭而劳作奔波的故事很少听说过母亲找7女算账要求回報的亊情。从孩子 出生的第~天起母亲就一直在付出，她们付出了所有时间和精力但从来没 有去计算她们是否能够得到冋报。如果未来駭子们成功了她们露出的是欣慰 的微笑丨如果未来孩子们失败她们敞开的是温暖的胸怀。因为不计冋报 心中便没有怨恨，只有欢喜洳果我们能够像母亲一样，对于我们的任何付出 都不计凹报而是用-颗平静安详的心去帮助別人，我们就-定能够比雷锋、 焦裕禄做得更好

当我们在四处茫然寻找生命的榜样时，其实我们只要想一想母亲对待我们的 态度并且把这种态度当做我们的行为准则，我们自然就有叻一个伟大的人生 当我们发现身边有这样的一个人，他对我们充满了关爱他欣赏我们所做的一 切，总是鼓励我们进步；他有着坚定不迻的因标为了追求一个崇卨的事业尤怨 无悔；他愿意为我们付出一切，而对于付出的一切从来不求得任何回报-一一当我 们身边出现这样┅个人的时候你会发现不承认他伟大是一件很难的事情。而你 同样可以成为这样伟大的人

定目标，沉住气悄悄干

-，次记者采访万向集团的创始人鲁冠球问他为什么很多民营企业做了 十年左右就垮丫，而他却能够带领万向集团一路成长和辉媳30年魯冠 球用了九个字来概括了自己做成力句的所有心得，那就是“定目标沉住气，悄 悄干”应该说，这九个字道尽了一个人做事和做人的所有秘決

苜先是萣！标。一个人要出发之前先得问问自己到底要走到哪里去，如果 不知道走到哪里就出发那叫做徘徊或肓动。红军万里长征到达了陕丠而乩走 一力里可能只是原地踏步。目的地的远近也决定了所需要做的准备的不同：如果 你从北大到清华可能只需要骑自行车；如果伱从北京到天津，可能就需要开汽 车而从中国到美国就需要坐飞机过去。目的地的环境也决定了你需要具备的能 力和装备：如果你在城市行走^也许只要有钱就什么都能解决；如果你到国外去 行走就需要对当地的语言和4俗有所广解；如果你要登上喜马拉雅山，那就需 要你囿强健的体魄、足够的训练和必要的登山设备因此定0标不仅仅是简单地 设定II标的问题，还有定的目标是否切合实际和符合自己能力的问題鲁冠球最 初从一个乡镇企业做起，小本经营只做汽车的万向节，后来慢慢地把小牛意做 成了大生意现在已经涉足金融、地产、教育等行业。万向做成了中国最成功的 企业之一鲁冠球成了屮国敁有钱的富翁之一，万向的发展过程其实是随着企业 资本和个人能力的提高目标不断提高和改变的过程。我举万向的例子并不是说 我们只能从小做起而是我们不管做什么事情，都要脚踏实地步步为营只有這 样才能把大目标分解成小0标，步步地实现。

第二点是沉住气沉住气是十分重要的，谁都知逍只有沉得住气的人才能够 把事情做大┅个浮躁的、急于求成的人往往缺乏周密的思考，而且言辞情感也 容易婼于表面这样很容易把準情做得浅薄，也很容易被别人看破真相沉住气 首先表现在对于0己和0己所做的事情有信心。一个对于自己所做的事情没有信 心的人是沉不住气的只有坚定不移地相信自己能够荿功的人，才有足够的耐心

沉住气闷头苦干沉住气也指-旦确定目标便不会 轻易改变。很多人随着社会环境和形势的改变不 断改变自己嘚人生目标，结果时间都花在了对于目 标的选择上还荷很多人以为自己在做事业，实际 上是在随大流今天别人做网络跟着做网络，明忝 别人开连锁跟着开连锁结果到最后一事无成。沉 住气更重要的是指一个人遇到阴难和挫折能够不屈不挠沉着应对即使千夫所指 也相倍终有一天能够挺立在天地之间。当初韩信钻裤裆就是这种沉着诸葛亮空 城计就是这种沉着，毛泽东转战陕北就是这种沉春如果一个囚面对各种挑战和 失败能够坦然处之，放眼未来他就必然能够沉住气，做出大事来

第三点是悄悄干。这一点对所有人都足一个非常重偠的忠告我们小时候就 能背诵这样的语录，叫做“虚心使人进步骄傲使人落后”。我们知道一个人获 得-点点成就并不难难的是…辈孓都有所收获。但大部分人在获得了一点成就 后就到处宣扬，唯恐路人不知于是我丨I】看到很多学生在骄傲中成绩越来越 差，很多政府领导在骄傲中常常折戟很多企业在老板的骄傲中纷纷倒闭。而那 些很少吭声保持冷静头脑，努0寻找机会的人和企业像兽冠球和他嘚万向集 团，却能不断地兴旺发达全世界的人们都喜欢那些悄悄干出大事业的人，反对 那拽虚张声势的人原因非常简单：一是人们从夲能上就喜欢谦虚的人，因为谦 虚给人一种信任感和安全感^ 二是谁也不希望身边人比自己牛或者看起来比自己 牛尤其自己说自己牛的人哽加容易招致别人的反感；-:是凡是喜欢虚张声势的 人一般来说都是没有底蕴的人，而底蕴的厚度决定了事业的高度没有底蕴的人 就像没囿基础的房子，造得越高倒得越快；最后悄悄千也体现了一个人的风 度，因为有风度的人一定不会有点成就到处炫耀他们更关注的是洎己的未来和 别人的感受。

总之当我们真正掌握了 “定目标、沉住气、悄悄干”这九个字的真谛，并 且应用于生活和工作中就能够更加得心应手来驾驭自己生命的航向。是的让 我们定目标以明志向，沉住气以踏征程悄悄干以成大业。

9年5月12 口中国人民永远不会忘记嘚日子。下午2点28分四 川汶川8.0级大地震摧毁广这片上地上无数芙丽的家园，吞噬了 接近十万人的宝贵生命灾难来临了，来得那么突然來得那么无情，在吞噬了 无数的生命和家园之后用极代冷酷的姿态把夷为平地的废墟扔给活着的人们。 灾难考验着中国人民。面对灾難在最初的慌乩之后，中国人民做出了自己的 选择

面对灾难，中闻人民选择了无私很多人在听到地霞的第一时间就冒着生命 危险奔姠灾区，希望能够为灾区贡献自己的一份力量有一些志愿者为抢救受灾群 众献出了自己宝贵的生命。当听说灾区需要血液时几乎全国囚民都奔向了医院， 不惜排队一天夜只为了能够把自己的鲜血献出去；慈善在平时更多的是一句门

号，但现在捐款则变成了每一个人的洎觉行为从企业到个人，从富翁到乞丐大 家一起竭尽全力拿出善款支援灾区。最感人的是那些身体残疾的乞丐把人们施舍 给他们的烸一分钱都献给了灾区人民。这种我们久违了的无私原来深深地埋在我 们的心里，-夜之间开出了如此美丽的花朵

面对灾难，中国人民選择 了人性没有道路，步行十几 个小时只是为了能够尽快挽 救被埋在废墟里的生命，手搬 肩扛直至鲜血淋漓，只是为 了不再给压在樓板下的人们造 成进一步的伤害|每次有幸存 者被救出来都能引来全国人 民的一阵欢呼；每次看到遇难 学生的遗体被挖出来，人们在 眼泪の中恨不得用自己的生命 把他们的生命换回来；当听说 灾区出现了很多孤儿时我周围的无数朋友都希望能够把失去父母的孩子领到自 己嘚家里来，下定决心要比对待自己的孩子还要更加好地对待领养的孩子；在灾 区除了个别现象外几乎没有出现什么趁火打劫的事件。在災难面前中国人民 体现出了人性最善良的一面。

面对灾难中闰人民选择了团结。在平时我们常常觉得“万众一心，众志 成城”是一呴口号我们忙着自己的事情，想着自己的心事计算着自己的利 益：而在地震之后，“万众一心众志成城”不再是一句口号，而是每┅个人的 实际行动抗震救灾，重建家园不再是政府的命令而是每一个人的心愿。我们 看到了团结的力量我们产生了久违的民族自豪感，我们体会了似乎已经变得陌

生的民族精神如果中国人民面对任何事情都能够选择这样的态度，我相信中华 民族将成为世界上最伟大囷可敬的民族

面对灾难，中国人民选择了成长在灾难发生之后的几天之内，中国人民好 像突然长大了好几岁人们不再斤斤计较于自巳的利益，开始全力以赴为灾区服 务人们对于自私自利一下子变得深恶痛绝，人们有了大局意识我们的政府领 导，从总理到地方干部大部分人都显示出了成熟的领导魅力，赢得了人民的好 感和敬爱常常被媒体和社会指责的80后、90后，似乎一夜之间长大成人奔赴 灾区苐一线。一场不幸的灾难让我们看到了一个民族的成长。

是的我们不想再经历像汶川大地震这样的灾难，就像任何人都不希望自己 的苼活经历磨难一样；但当灾难变得不可避免时我们的选择决定了我们的未 来。中国人民这一次交出了不错的答卷因为我们的选择足以感动世界。在未来 的岁月里当我们再次不可避免地遇到考验时，我相信我们还会选择勇敢、无 私、人性、团结和成长因为这是我们走姠辉煌的唯一选择。

货始终坚信人为 克服困难而生！

人生没有困难，就像地球 没有高山就缺乏了人们 征服绝顶的豪迈，人生没 有困难就像地球没有大 海，就缺乏了人们扬帆远 航的气概

其实，生命中有没有 困难由不得我们主动选 择我们没有自由选择有困难的生活还昰没有困难的生活。从出生那天起我们 的成长就是和困难一起成长的历史：我们要学会走路，就必须忍受摔倒.我们要 学会说话就必须努力重复，我们要学习优秀就必须学会竞争，我们要恋爱 就有可能承受失恋的痛苦，我们要工作就有可能面临失业的危险；我们要創 业，就有可能经历失败的洗礼对于人生的困难和痛苦，任何人都无可逃避人 与人的不同，并不在于一生遇到困难多少的不同而在於面对困难所采取的态度 的不同。对待困难的不同态度造就了不同的人生。如果我们相信人为克服困 难而生，那我们就为生命选择了┅条正确的道路

困难就像生命的营养剂。我们很难设想一种既没有困难也不需要勇气的人

生。每个人都希望拥有心想事成的生活但洳果一个人想什么就能够得到什么， 他的生命将会变得毫无趣味‘-种不需要努力奋斗就可以坐享其成的人生，必将

成为一种餍足而痛苦嘚存在这就是为什么很多富家子弟堕落和无能的原因。只 有经过努力得到的东西才是弥足珍贵的东西.也只有通过努力得到的收获才会使 囚产生较为长久的自豪感和幸福感所谓幸福感，就是通过努力有所收获的满足 感由于满足感是不可持续性的，新的满足感--定需要通过噺的努力和新的成就 才能够获得

　　没有闲难的人生就像温室里的花朵，永远不可能有远行万里、欣赏世界的机 会也永远不可能有迎接风雨、茁壮成长的力量。如果我们的生命没有困难我

1|’1就会缺乏坚强，就像没有经过锤炼的钢铁会变 得非常脆弱而容易断裂。每个囚都有成为最强韧的

　　有出睢的人生就浓涅I-里的

庀朵甙远7、可能有这叶//里. 钢材的潜力，佰没有经过淬火、锻造.去除杂质

有进接吒兩.3：壮成技的々景， ^

服困难的过程就是我们生命被淬火锻造的过程， 就是我们变得坚强的过程如果我们的生命没有困 难，我们就会缺乏渴望而渴望是生命强大的动力。只有在沙漠屮行走的人才知 道水的珍贵只有忍受过饥饿的人才知道食物的重要，只有失去羽毛的鸟最姠往 天空只有身陷囹圄的人最向往自由，只有拥有渴望的人才能迸发出追求灿烂屯 命的勇气

　　人的…生，就像-条河流找们可以是岼职1：的-条小河，涓涓细流淸澈 〒-静，永远没有奔腾的性格永远没有呼啸的力置，一生都在安逸中度过；怛我 们更希望自己是一条从險峻的高山奔流而下的大河冲破障碍，穿过峡谷裹泥 带沙，呼啸而下我们更希望用自己的一生，来展现生命的力量来宣告自己面 對困难的强大。长江和黄河的梦想不是平浒它们的梦想是遥远的大海，为了这 一梦想它们融化了冰的封锁，冲破了山的附隔绕过了石的顽固，不管一生曲

　　折多少回但奔向大海的目标始终不变。长江和黄河的曲线不一样它们流经的 地域不一样，它们体现的个性鈈一样但它们奔向大海的梦想是一样的，它们在 奔流的过程中所体现的精神和勇气是一样的我们任何一个人的生命和其他人的 生命都鈈会相同，我们的出身不同生长的环境不同，个性和脾气不同丨曰伟人 的生命一定会有相同的地方，那就是伟大的梦想、克服困难的勇气和坚忍不拔的 精神

其实，人类一无所有唯-拥有的就是克服困难的勇气，正是这一克服困难 的勇气使人类从远古走到了今天而每┅次人类的进步，每一次文明的繁荣都 见证了人类克服困难的历史。人与人之间也没有任何本质的不同似有的人一辈 子了无痕迹，有嘚人~辈子灿若恒星造成这种差异的重要原因就是人们克服困 难的勇气不同。人生的意义隐藏于困难之中人为克服困难而生，只有我们擁有 广克服困难的勇气我们的生命才会富有意义，允满惊喜

II 2008年8月8日到8月24日，16个日日夜夜奥运圣火在北京上空熊熊燃 烧，和奥运圣火┅起燃烧的是中国人民的激情，是全世界几十亿人期 待和渴望的眼神大家为每一块奖牌欢呼，大家向每一个英雄致敬在无数次感 动囚的瞬间，无数人的眼泪一起流下来自不同国家和民族、有着不同肤色和宗 教的人们，面对奥运会的比赛心情却都是一样的。赢赢嘚畅快，输输得服 气。跨越空间、时间和国界大家用同一种标准，用同一种态度来对待竞争和输 赢为贏者和输者同时欢呼。这人概僦是奥林匹克精神

奥林匹克精神首先体现的是公平，一种规则明确、完全透明的公平如果 没有大家都能够接受的、没有例外的公平规則，奥运会的任何一块奖牌将变得 没有意义任何一次胜利都将逍到人们的怀疑，甚至引发后果严重的冲突这 种公平超越了任何民族与宗教的隔阂，超越了任何个人的权威和国家的强权 不管是裁判还是运动员，都必须按照规则参加比赛任何违反规则的行为都将 受到惩罰，运动员被剥夺的不仅是奖牌同时还被剌夺了荣誉和尊严。这次奥 运会中被检测出服用兴奋剂的运动员们，如女子七项全能银牌获嘚者乌克兰 选乒布隆斯卡、西班牙女子自行车手莫里诺还冇男子射击铜牌获得者朝鲜选 手金正洙等，不但失去了奖牌而且成为了人们鄙视的对象。人类的最高梦想 就是和平幸福的大同世界如果人们能够在-切领域中超越民族与宗教的偏 见，用奥林匹克一样淸晰的规则和態度来对待大家之间的不同也许世界的和 平安宁就会从此来临。大家爱上奥林匹克运动会其公平性和对所有人的一视 同仁可能是其中嘚重要原因。

输的人都知道赢者应该得到奖牌所冇贏的人都知道输者也是真正的英雄，而这 才是人类成功和失败时应该拥有的真正精神如果把这一精神用到人类对于进步 的追求之中，世界上将会少去很多是非多出无数灿烂和感动。

奥林匹克精神所体现的第三点就是挑戰极限永不放弃。如果说奥运会只是 赛出名次决+会如此激动人心。奥运会激动人心的地方在于运动员+断打破纪 录挑战极限。人类最偉大的发展动力就是对极限的挑战每一次对于似乎不可 能的事情的挑战都构成了人类文明进步的强大动力，所以人们对于打破纪录的运 動员都报以最热烈的掌声每一次奥运会都有丨午多纪录被改写，这次北京的奥运 会上各国选手共打破了38项世界纪录当我们看到博尔特百米潇洒飞越，菲尔普 斯泳池总揽八金刘春红举重力拔山河，我们不能不为他们欢呼和激动因为他 们的成功，我们不断坚定这样一种信念：追求卓越挑战极限，生命确实会因此 无比辉煌挑战极限还不仅仅体现在打破纪念上，当我们看到南非残疾人选手纳 塔莉~杜托伊特用一条腿游完十公里马拉松游泳比赛波兰的“维纳斯”娜塔莉 娅丨帕蒂卡在奥运会女子乒乓球团体赛上用单臂为祖国出战丨当我们看箌中华台 北队的苏丽文拖着受伤的腿11次倒下又站起来时，我们看到了一种精神一种力 量，一种不可战胜的勇气

真正能够让奥林匹克永存的是人类的感动和让人类感动的精神。没有感动 就没有真情，就没有了真正的奥林匹克精神奥林匹克精神就是一种永不放弃的 精神，一种决不向命运低头的精神已经成为妈妈的丘索维金娜，为了筹钱为儿 子治疗白血病在已经33岁的年龄，勇敢出征获得跳马银牌|德國运动员马蒂 亚斯‘施泰纳举起258公斤的杠铃，获得冠军后拿着妻子的遗像走上领奖台淋 漓尽致地让0己泪流满面；美国射击选手埃蒙斯最後一枪失败，妻子将他紧紧拥 人怀中埃蒙斯拭去眼泪，微笑着向观众致意所有这一切动人的场景，都是人 类精神的最高体现也是奥林匹克运动会存在下去的真正理由。

美国有一群濒临灭绝 的鹿被国家保护了 起来，圈在一处水草丰美的地 方不让任何天敌接近它们。

這群鹿过着十分惬意的生活

可以吃了睡、睡了吃。很快鹿 的数量越来越大灭绝的危险 解除了，但紧接着科学家发现 一个问题这些鹿嘚身体越来 越差，各种稀奇古怪的毛病出 现在鹿身上不是心血管病就是肥胖症，科学家使用了各种办法治疗它们却总 不见好。最后有┅个科学家提出来把狼医生请过来于是一群狼被放到了鹿群中 间。当这群狼来到鹿群中间时鹿群已经不知道狼为何物，傻傻地站在那裏狼 看到美食就在眼前，自然扑上去就咬鹿才知道狼是来吃自己的，争相逃命就 这样每天狼群追着鹿群在草原上飞奔，凡是跑不动嘚就被吃掉几个月之后，当 医生再次给鹿群检査身体时发现所有的疾病已经一扫而空，这群鹿在狼的追赶 下已经变得健步如飞，壮碩如牛

这个故事体现了一个自然法则：只有在充满危机感和紧迫感的情况下才能更 好地生存，一个群体没有危险就是最大的危险当人類生活在安逸之中时，也面

临了和鹿群同样的情况世界上任何一个朝代的兴起和灭亡都体现了同样的原 则。无数王朝的兴起都起源于被迫无奈之后艰苦卓绝的努力，无数王朝的灭 亡也都是因为没有了危机感之后骄奢淫逸的结果。打江山的人很像是追逐着

　　　　　　　　　　　　　鹿群的狼群一样，0标明确行动迅速，不畏艰 一 1、人也 辛最后傲视天下。不管是秦始皇还是朱元璋都体

现了这些特征而失去社稷的人，就像从来没有见

过狼群的鹿群一样已经失去了奔跑的速度和能 力，只能任人宰割不管是罗马帝国的灭亡，还是 明渧国的消失几乎都出于同样的原因。人们在享受了太多的安逸后会进入一 种死亡无意识状态，直到死了都不知道是怎么死的

　　国镓是这样，个人也是这样如果一个人时时都有危机感，就比较容易付出 努力来和危险进行对抗在和危险抗衡的过程中，人处瑰各种复雜环境的能力会 不断提高这也是为什么在贫困之家长大的孩子，往往更容易产生坚忍不拔的奋 斗精神的重要原因我的很多朋友在事业仩成功之后，常常发出的感慨就是幸亏 有了小时候的艰苦生活才有了成就今天事业的基础。道理比较容易明白但要 真正做到却不容易。因为从艰苦生活中走出来的父母在面对自己的孩子时，却 因为宠爱而失去了判断能力像保护鹿群一样把孩子保护起来，不让孩子去經历 风雨也舍不得孩子有半点委屈和挫折，等到孩子长大了才发现孩子巳经习惯 了饭来张口、衣来伸手的日子，变得一无所能更要命的是，孩子已经失去了面 对艰难面对挑战奋发而起的精神当一个人没有了奋发精神，就没有了生命活 力也就失去了寻找幸福和快乐嘚能力。因为真正的幸福感一定来自于通过自 己的努力获得成就之后的快感。任何父母给予孩子的东西孩子都不会感到珍 惜，因为无需付出努力也就无听谓珍惜。

人类社会只有经过持续不断充满危机感的时代才能够达到真正意义上的辉 煌，而一个人也只有经过持续鈈断充满危机感的岁月才能够走向真正意义上的

成熟。一个社会或一个人有危机而不能做出反应就像狮子逼近却不知道如何逃 跑的羚羴，最后只能成为别人口中的美食一个社会或一个人由于暂时的优势处 于安逸之中忘掉了危机，就像一只不断沉睡忘了奔跑的狮子一样最后只能被活 活饿死。所以羚羊和狮子生存的法则就是：羚羊必须不断思考如何跑得更快， 以逃避狮子的追逐而狮子也必须不断思栲如何跑得更快，以追上自己生存下去 所必须得到的羚羊

　　　　　卜小学和中学的时候^教科书就那么薄薄的几本，其他书籍更是匮乏 图书馆借不到，书店买不到闪此只能把教科书翻来覆去地读，用报 纸认真地把书包起来里面的#页都翻烂了，书皮还像新的一样由於没有别的 书看，我把语文书中的课文背广一遍X—遍从《小英雄雨来》，背到《谁是最 可爱的人》又背到《阿0正传》--到现在为止每…篇课文都还像刻在心上- 样。现在回想起来当时背过的大部分课文是适应政治形势的文章，如今时过境 迁好像都没什么用了。要是当初敎材编撰者就把中国文化中最美好的篇章都编 到教科书里面那一定能让背诵的人至今受益无穷。于是不禁想起了两件事：一 是不知道现茬的教科书到底编丫些什么课文这些课文学生如果背下来，是不 是能够受用终生第二件事情就足古时候的人从小背四书五经，必须背嘚滚瓜烂 熟尽管刻板狭隘，但凡是背过的人一辈子都可以引经据典出口成章，也成就 了不少像苏东坡、王安石这样的伟大人物匁然，现在的学生除了语文还要学 习数学、物理、化学、生物、英语等学科，不学就会落后于时代结果是知识面 比々人要广得多，怛从熟能生巧到终生受用来说则远远不如古人了，因为大部 分学生都是为了考试学习考试完了就忘了。学习不再是为了终生受益过完了 考試门槛，学过的知识就可以像敲门砖一样扔掉了

进丫大学之后，我就再也没有体会过小时候一篇篇课文慢慢背背出无限乐 趣来的那种赽乐。在大学里发现同学们像百米冲刺一样比赛着读书读了一本乂

在大学的时候，我也曾经拼命学习英语教科书过了一本又一本，结果学了 很多年英语水平还在洋泾浜的水平上。想想20世纪三、四十年代我们老师的那 一辈人进人教会学校后就拿昝一本《圣经》，翻来湲去地念叨抛开宗教意义 不说，几年以后一本《蚤经》翻得烂熟英语水平一辈子过关。记得上大学的时 候听到我们那些老师读英文吋优雅的发音和充满0信的慢条斯理，从心里充满 了敬意设想-~下当时既没有肩音设备也没有复读设施，就能把英文讲得如此地 道那是一種何等广不起的状态。我们现在什么学V设备都有广把英文学好 却很难，是什么原因呢是我们没有把注意力专注到一个点上，一个点都沒有抓 住想要抓住全面当然会很难。所以现在有人问我英语怎么学，我常常一句话 说完：把任何一本好点的教科丨彳背得滚瓜俨熟就荇我没法说让大家把《圣经》 背出來，否则大家会以为我是传教的呢

现在的孩子们选择太多，对于他们来说是好事也是坏事好事是見多识广， 机会众多坏事是不再专心致志，常常'二心二意、见风使舵不断改变自己生活 和工作的方向，结果最后就迷失了方向也迷夨了人生。我的一个朋友做过一个 调查看有多少大学生喜欢自已的专业结果有' 大半是不喜欢的。过去匕大学 的专业是被分配的不軎欢凊打可原，现在专业是学生15己挑的不喜欢就已经 很小对头了；但更加不对头的还在后面.很多同学因为不崑欢就换厂白以为喜欢 的专业，結果调查发现在换过专业的学牛中，依然有一半的同学对于自己换过 的专业还是不喜欢可见现在的大学生在众多的机会面前是多么的鈈知所措。回 想起来反而觉得我们那时的大学生活更加幸福，国家给你分配一个专业你学 也得学不学也得学，结果是不得不学会去苒歡学后来很多人还成广专业领域的 杰出人才。正像丘吉尔所说的那样一个人不在丁-他喜欢做什么，而在于学会喜 欢正在做的事情

任哬一件事情获得成就，都需要付出巨大的努力有时候很多人喜欢-件事 情是表面的喜欢，一旦要付出努力就会望而却步我有一个朋友喜歡听钢琴曲， 对于会弹钢琴的人羡慕得要死后来终于有了时间有了钱，于是下定决心要学钢 琴请了很好的老师，结果两个月之后就彻底崩溃放弃我问他为什么放弃，他 说听到自己弹出来的刺珥的声音神经病都快发作，对钢琴再也没有兴趣了甚 至从此不再喜欢钢琴曲7。因此喜欢一件事情和要真正做好一件事完全是两回 事。做好一件半的前提要付出[[大的努力和心血我在开始做新东方的时候，是 被苼活所边闽此谈不上喜次。有几个和我同时创业的人敁后都耐不住寂寞和 辛苦，半途而废了何我没有別的事情好做，人又不够聪明所以只能坚持下 来，最后歪打正春做成「新东方，也喜欢上了新东方

我们，-辈子拥冇的时间不姑无限的我们能够做的事情也不是無限的。如果 我们能在不断探索世界扩大眼界、博览群朽、广泛涉猎的同时，能够让0己专 注起来一心一意熟读几本书，一心一意学习┅个专业一心一意做成一个事 业，一心一意爱一个人未尝不是一件无比幸福的事愦。

、卜 新年的钟声响起我们跨入新的一年，每个囚都会祝愿和希望自己在新 3 的一年里过得更好为了实观这愿望，很多人反复定计划写报告、 下决心。在我看来尽管计划决心都很重偠，怛是新的一年过得是否有意义主 要看我们能否用肯定的语气回荇下面几个问题：我们会过得快乐吗？我们会成长 并有成就感吗我們能做到让周围的人对我很好吗？

成长是一种心态当我们抓冇一种积极向上、充满好奇的探索精神时，我们 便拥有了成长的土壤和种子在成长的过程中，我们需要不断创造成就感来激励 自己成就感并不是奋屮一辈丫-到了步履蹒跚时才能体会到的感受，也不是像人 家想嘚那样获得丫诺贝尔奖或成就了惊天动地的伟业才有成就感成就感存在于 每天的学习、工作和生活中，妃我们走向未求的兴奋剂当熄燈之时我们感到一 天有所收获时，我们就会觉得-大没有闩过卜丨时期待明天的来临。一个不期待 明天的人一定是没有把今大过奸的人烸 '尺过好了，就能过好一辈子；每一天 有所收获一生就是大的收获。

　　我能做到让周围的人菸欢我吗要冋笞这个问题，儿问自匕另~個问题： “我对周围的人很好吗 ” “侍有善报”决不是一句空话，也不是宗教的信条 而是实实在在对自己有好处的处世哲学。人通终 嘟是为了自己过得更好但方法错误可能会导致完

成长是一忡心态^当我们#1

全相反的结果。有人只要有好处的事情总是先占先 有一钟她向上'

嘚自以为精明，结果背后失去I"无数#不见的机 尤请坤时胃01*4^ 7成长的

会0子反倒过得不好：有人明白“与人方便，

自己方便”的道理懂得“呮冇你过得比我好，

　　让新的一年过得更好我丨1’1需要从今天做起。也许幸福并不在天堂里而是 我们今生努力的结果。过好广每一忝就是过好了-辈子。

—件事给了我很大的触动我一直以为过了40岁想要学好滑雪是一件很 难的事情。几年前我女儿要学滑雪没有人陪她到滑雪场去，我只好硬 着头皮和我女儿一起学习小孩学习能力强，身体灵活所以学得比较快。我不 放心她一个人到山上去滑雪只能扛着滑雪板跟着她，她滑得快我就在后面拼命

追为了追上她我完全忘了害怕，就这 样在追赶女儿的过程中我的滑雪技术 不断长进，朂后成了半个滑雪行家后 来想想，如果当时不用追赶我女儿自 己一点一点慢慢学，一定会又怕摔跤又 怕扭腰可能到今天也不一定能夠学会 滑雪。

在生活中这种在追赶过程中忘掉 自己.激发潜能的事情比比皆是。如果 两个人一起比赛走路一定会比一个人 走得更远，也赱得更快因为这时候走 路本身不再是目标，目标变成7谁走得更远或更快在学习中，一个人独自学习 是一件很辛苦的事情但是如果能夠找到一个追赶的目标，就能够迅速把抽象枯 燥的学习具体化成对于一个鲜活对象的追赶于是，追上那个人就成为了目标 学习本身就鈈是那么辛苦的一件事情了。在工作中也是-样如果我们抽象地想

把工作做好，常常会感觉不着边际但如果以追赶工作中的某一个优秀囚物作为 目标，工作就会较松很多而目.更加容易做出成绩来。

不管愿意不愿意我们的生命已经离不开这个同：追赶！我们或者在追赶Φ 向前进，或者在被追赶中往前走不管是追赶还是被追赶，都是我们不可避免的 宿命

有的时候追赶是一场你死我活的市逐。在动物界追赶显得更加血腥：羚羊 必须全力奔跑以避免白已被狮子吃掉，而卿^也必 须拼命追赶以防止白己被饿死植物界似乎显^得要

人类社会的縋赶似乎要史如文明，但其孓禁不住细看细看去比动物植物 吏加残忍。那些在追赶中跑到前面去的困家.占据7世界上绝大多数的优质资 源而贫困的国家却受尽剥削和欺负；那些注追赶中跑到前面去的人们，占据 着世界上绝大多数的财富而很多被甩在后面的人们只能在贫困、饥饿甚至死 亡线上挣扎。

这样看来追赶也许不是件好事。如果大家心平气和一起坐卜来平分所 拥有的东两该有多好！但如果这一忝真的到来，也许是生命更人不幸的开始闪 为，生命的起源就来以7追赶没有追赶就没有进化，也就没有人类的今天闪 此可以说没有縋赶就没有生命。不管是追赶者还是被追赶者在生命的意义上都 要向对方表示感谢。羚羊应该感谢狮子如果没有狮子每天的追赶，哪冇羚羊奔 跑如飞的速度狮子应该感谢羚羊，如果没有羚羊健步如飞让狮子每天在捕猎 过程中筋疲力尽，哪有卿子草原之丁的地位和卿群的团队合作精神我们身上的 每一个进步，某种关键能力的培养经常都是巾于我们追赶对手或者对手对我们 的追赶造成的。对于那些紦我们追得团团乱转的人我们也许应该真心表示感 谢，正是因为他们让我们不知卩觉加快了脚步穿越了很多本来一辈子都到达不 了的哋平线。

此 五年前开始学习滑雪用了两年的时间学会了双板滑雪（认丨匕幻。我曾 经写过一篇文章谈0己滑雪的体会，主要讲的是要先學会在雪道上停 止才能随心所欲地滑雪。双板滑雪最重要的技巧是在任何坡度、任何速度上 都要想停就能停下来，否则从山顶卜―直沖而下很容易把自己摔得伤筋动骨、半 身不遂。

　　学会双板滑雪后看到那供滑单板滑雪卜00(咖也叩）的人，动作优美 腾挪跳跃，极其潇洒之能事〒-是心生羡慕，扫己也想学习单板滑雪当时有朋 友告诉我，单板滑雪的危险性是双板的很多倍很多人都因为学习单板被摔得终 生瘫痪。单板基本上都是小年轻玩的游戏他们身轻骨软，动作灵活所以比较 容易学会，很少有人在40岁之后还学习单板但我忝生具备挑战的个性，越是有 挑战性的事情就越能够让我兴奋而且在我的朋友中有40岁之后学会单板滑雪的 先例，于是我决定练习单板滑?I直到学会为止。三个冬天过去广我现在终于 能够轻松自如地运用单板，在雪地上滑行如飞了

　　很多人都以为会了双板，单板就容噫学其实不然。单板和双板有很大的区 别穿上双板两只脚依然可以随意收缩，在般的坡度上只要两只脚向外撑就能 够停下来当然如果速度太快停不卜来就容易把籾带拉伤。因此滑双板最重要 的是学会侧身停下，这样双腿就+容易被撕伤而学V单板时，两只脚就被固定 茬板上双脚分不开，韧带不会被拉伤但如果摔跤，颈骨、腰部和膝盖三个地 方就很容易受伤有时候后果会非常严重。有一次我的膝蓋被严重扭伤结果在 床上躺了半个月才爬起来。另外双板主要靠掌握前后平衡，我们日常生活中更 多地运用前后平衡、所以比较容易肀握而单板要学会掌捤横向左右的平衡，因 而难度很大也很容易失去平衡摔跤。不过学会滑单板后，比滑双板更有乐 趣因为动作哽优美，腾挪旋转更灵活心情也就更加舒畅。

我总结了一下学习单板的几1"要诀“慢慢来”是学习单板的第一要诀。单板 滑雪不是' -下子能够学会的它必须由一系列潇洒自如的连贯动作结合起来，并且

在向下滑行加速运动的过程中完成这中间要学会 ㈣ 前后左右的各种平衡，通过变换重心控制速度在 失控的时候有技巧地摔跤，这需要有足够的时间和 耐心反复练习我先找了一个缓坡，这样不至于控 制不住速度接荇就反复练习如何前后左右旋转平 衡。最开始我深受挫折因为身体十分不听话，我要向左它常常会向右经过丁-百 次练习，身体的齐个部位才一点点协调起来直到最后能够完全不加思考地完成一 系列动作，身心和谐配合运用0如，才算是有了滑单板的基本功等到动作协调 起来之后.我再找了-个难度更大的坡，在更快的速度下反复练习使自己更加熟 练在这个过程中，真是深切体会到了千厅遍偅复的茨恼也品味了经过不断重复 达到熟练后的快乐。我继而联想到英语学习的过程正和学V单板有着异曲同工之 妙一反复练习直到熟能生巧，这不正是英语学习的奥妙所在吗

“不怕摔”是学习单板的第二要诀。学习申板和双板最大的冈别是双板可以 站在雪道上而单板是站不住的，要不就是坐下去要不就是摔下去。对于初学 者来说想要自如地停卜来坐卜去是很难做到的，通常都是摔下去我的朋伖说 如果不摔倒三百次，是学不会单板的我稍微计算了一下，从我开始学单板到学 会大概已经摔了四百多次。单板摔跤最怕的是板刃突然直接切人雪地之中， 这时下半身会突然停下而上半身还在惯性地向前冲，这样就会没头没脑地摔下

去因此，学4单板最重要的就昰学会用板刃滑行但却不会切入雪地中而这又

和全身的平衡能力直接相关，不经过 长时间训练绝对达不到在摔跤中学 习就成了学习单板的典型状态。凡是 怕摔跤的人一般都很难学会单板滑 雪。这也和我们生活中的其他情况相 同凡是那些不怕失败不怕困难、越 摔越不買账的人，都是最后比较容易 取得成功的人就像单板滑雪一样，

最后展示出来的优美动作都是以 千百次不雅观的摔跤为前提的。

“不放弃”是学~单板的第三要 诀不管怎么摔跤都不放弃是学会单板 滑雪的核心。当你站起来就摔下去一 次次看不到自己的长进，当你看到別人 优美地从你身边滑过而你却四脚朝天 翻滚下山时；当你扭伤了身体疼痛难忍，躺在床上不能动弹时你满脑子都是不能