很多民族都侵略过中国，为何中国人最恨日本人？ | 人文咖啡馆小组 | 果壳网 科技有意思
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引用 的话：恩，所以我个人还是很赞同LZ贴的文章的。（小声地）话说真相什么的，之前在知乎一个讨论关于日本人是否篡改历史的提问中，看到评论中有人吐槽南京大屠杀历史纪念馆中的遇难者名册根本是空白的，纯粹凑数。再...1、南京大屠杀的事实是客观的2、东京国际法庭对屠杀人数的认定是260,0003、战时首都沦陷战后国民政府急于剿匪解放后时间跨度大战后重建各种政治运动，要统计真实遇难者及遇难人数的难度比犹太人做同样事情的难度大，私以为当局在这件事情上做的太差劲4、日本政客在历史问题上博取眼球的事情又岂是单单只有质疑南京大屠杀一事？5、中日和平对两国人民只好不坏，但是有句俗话叫做一朝被蛇咬十年怕井绳
犬戎灭西周，五胡乱华，金灭北宋，元灭金灭南宋，满清入关等。盖因民族融合等原因，已找不到明确痛恨的标的。八国联军进京是因为法不责众，痛恨的标的过多导致仇恨被分散。仇日一方面是因为年代较近，历史的伤痛还在。关键在于国人大多无法接受仇人日子过的比自己好罢了。
引用 的话：1、南京大屠杀的事实是客观的2、东京国际法庭对屠杀人数的认定是260,0003、战时首都沦陷战后国民政府急于剿匪解放后时间跨度大战后重建各种政治运动，要统计真实遇难者及遇难人数的难度比犹太人做同...1、南京大屠杀的事实是客观的→数字也是事实的一部分，如果数字还存在问题，那就不能叫事实。2、东京国际法庭对屠杀人数的认定是260,000→南京大屠杀的数字，跟六零年饿死的人数一样，都是永远也不可能知道真相的。3、战时首都沦陷战后国民政府急于剿匪解放后时间跨度大战后重建各种政治运动，要统计真实遇难者及遇难人数的难度比犹太人做同样事情的难度大，私以为当局在这件事情上做的太差劲→这个同意4、日本政客在历史问题上博取眼球的事情又岂是单单只有质疑南京大屠杀一事？→这方面，应该是中国利用侵华战争做的政治游戏比较多。5、中日和平对两国人民只好不坏，但是有句俗话叫做一朝被蛇咬十年怕井绳→成语用的好像有点不对劲。。。。。
引用 的话：1、南京大屠杀的事实是客观的→数字也是事实的一部分，如果数字还存在问题，那就不能叫事实。2、东京国际法庭对屠杀人数的认定是260,000→南京大屠杀的数字，跟六零年饿死的人数一样，都是永远也...成语俗语傻傻分不清楚你对当局的看法不影响历史上已经发生的事情也不影响它的定性，真实数字各国多有争议，就像某A对某B进行故意伤害，法医甲认为重伤，法医乙认为轻伤，在伤害检定上有矛盾不影响B对A故意伤害的事实，这里引用的只是一个在政治意义上相对权威的说法大跃进和侵略战争是两码事，造成无关联悲剧的是两个不同的政府，乙政府的罪恶不能作为甲政府减轻罪责的托词
引用 的话：成语俗语傻傻分不清楚你对当局的看法不影响历史上已经发生的事情也不影响它的定性，真实数字各国多有争议，就像某A对某B进行故意伤害，法医甲认为重伤，法医乙认为轻伤，在伤害检定上有矛盾不影响B对A故意伤...我对数字并不质疑，也不相信，因为是个无法证实的数字。说大跃进的事情，只是为了说明，官方的权威数字，并不可信，与托词无关。
引用 的话：我对数字并不质疑，也不相信，因为是个无法证实的数字。说大跃进的事情，只是为了说明，官方的权威数字，并不可信，与托词无关。确实无法证实，现在去统计出真实的遇害人数的可能性几乎为0
引用 的话：确实无法证实，现在去统计出真实的遇害人数的可能性几乎为0这也是南京大屠杀成为双方政治游戏筹码都原因，无法证实无法证伪。
难道你们这帮人就没看出现在的阵营问题吗？真是好笑。针对日本有错吗？日本是美国的碎催啊。真是。美日韩军事同盟针对谁的？俄罗斯还是印尼还是越南啊？还是那个狗屁朝鲜啊？打打嘴仗就是这样了。明摆着现在是提防敌对关系，宣传友好不是脑子让门夹了！
引用 的话：这也是南京大屠杀成为双方政治游戏筹码都原因，无法证实无法证伪。首先，这件事发生过除了日本，国际上都是认同的其次，真实遇难人数由于各方的认定条件、研究条件的不同，真实数字存在争议也是事实
引用 的话：首先，这件事发生过除了日本，国际上都是认同的其次，真实遇难人数由于各方的认定条件、研究条件的不同，真实数字存在争议也是事实日本也认同发生过，只是对数字有疑问。那些说根本没发生过的脑残，在日本也是被鄙视的。
不过就是民族仇富心理，也是一种危机意识，谈不上好也谈不上坏。
引用 的话：因为他们拒绝认错，不思悔改如果日本有德国的态度，现在也不会有人来问“为什么中国人最恨日本人”了……
很简单：记忆还没消散；悲伤还没得到慰藉的情况下，两国外交关系很差，民间互相看不顺眼（根据民调数据），现实利益冲突、战略利益冲突，历史仍有可能部分重演，这种情况下就自然而然了。如果从境界来说，把所有人看成平等的，一样的，甚而至动物、天下万物，这种境界必然是很高的，所谓的圣人境界（记着古代有个典故吧，忘了，求帮回忆）。但是，不可能有这么多圣人。
不仅侵略时间离得近，地域上也离得近哪……太祖曾经被老远来的家伙给揍过，和祖父被日本人给捅过一刀，谁拉你仇恨值更高哟……国与国之间就是那么回事儿么，谁边上有个强大的邻居都得不爽，利益摩擦之下，又抬头不见低头见的，心里想捅对方一刀那再正常不过了有木有……古巴要不在老美后院儿的话老美对它的态度肯定没现在那么纠结
中国仇日是二战结束后，中共政府宣传的结果同样是中国人，台湾和大陆对日的态度可以看得出来，及时同样的历史，在不同政权的统治下，因为需求的不同，在政府的引导下，民众对同一事物的看法也会截然不同历史上，侵略中国的国家很多，但在二战之后，中共在大陆建立政权，中国在国际地位上一直处于弱势，中共政府为了巩固民心，就需要一个“假想敌”，而这个“假想敌”至少要有侵略过中国的历史背景：美国、苏联、英法德等欧洲诸国、日本，还有后来的印度。美国作为二战最大的受益者，是当时世界上最强大的国家，只有苏联能与之对抗，中国不具备挑战美国的实力，所以美国不能作为头号假想敌（这个是苏联大哥的问题，不关小弟的事）；苏联是社会主义阵营的领头大哥，中国只是小弟，小弟不可能和大哥叫板；英法德等欧洲国家距离中国又太过遥远，虽然德国能够成为一个很好的假想敌，但相隔半个地球实在很难给人一种真实感；印度是二战后对中国发起的侵略，严格的说不在讨论范围之内，而且中印战争，中国用落后于印度的武器装备打败了印度，也很难将一个战败国作为假想敌；剩下的只有东边这个小岛国——日本，二战后，日本受到美国的军事管制，国民经济落后，比战后的中国要困难的多，如果不是朝鲜南北战争的爆发，日本根本不可能短时间内恢复，朝鲜战争之后，日本的经济快速增长，成为东亚地区最发达的国家地区，而且还是资本主义国家，军事又受美国限制发展，不可谓不是软柿子，作为中国大陆的假想敌，是最佳的选择对象！但是，如果，朝鲜南北战争没有爆发，日本没有从中受益，经济没有快速增长，那么对于一个资源贫乏的弹丸岛国而言，现在的国家经济会是什么样子？日本人现在的生活可能不会比那些非洲难民好多少……如果历史真的这么发展的话，想必现在的中国也不会如此仇日。
南望王师又一年
不是因为共产党要国人恨日本人吗？
引用 的话：他们侵略的是宋国和明国，不是中国。中国是晚清民国才正式形成的。假如日本人当时做了中国的皇帝,并定了国号,你还恨他们吗?
每个国家都需要一个假想敌，每个国家和地区的政府都需要他们的民众相信，这个假想敌是正当的。日本只是恰好进了这个套而已。看看台湾人为何如此讨厌大陆人，韩国为何如此仇恨日本，美国人为什么歧视穆斯林。同样的问题，在每个国家都可以问一遍。
引用 的话：假如日本人当时做了中国的皇帝,并定了国号,你还恨他们吗?日本不会做中国的皇帝，日本只会做日本的天皇
被人打趴在地上吃泥巴，尽管最后有其他人帮忙劝架，但没有打回一次总觉得不爽
佐藤谦一说了时间太近了貌似很对，但是看看现在的德法，在二战杀的死去活来，现在关系好的一米，都组团了（欧盟），仇日情绪其实和执政者的政治操作有很大关系，中日建交后那段时间，中日不也好的跟小夫妻度蜜月似的。国内政治需要一直进行反日教育，国人从小看地道战、地雷战，长大后还是满频道的抗日神剧，国人恨日本人完全是宣传的结果。岛国政要乱说话，拜鬼都要大张旗鼓（特么低调进去拜完拉倒了，非要拉仇恨），岛内宣传中国威胁论，天朝媒体炒作下仇恨值更高了。
引用 的话：因为别的侵略史超纲了黑的好。。。
客观的说，日本侵略中国没有成果，最大的失误就是民族融合上。在中国历史上，各种侵略结束后结果绝大多数是中华民族将侵略的民族同化（侵略者自身也接受），不能同化的最终都以短期统治之后被逐出或者消灭。所以中华民族（广义上）最大的能力就是同化异族（文化，社会形态等等）。从时间上来看，日本的侵略是最近的，同时也是不愿意同化但是却带给我们极大利益损失的民族。虽然表面上战争胜利了，但从中华民族历来的面对侵略的潜在“策略”看，它并没有胜利，因此，国人在心理上不能接受。
引用 的话：日本不会做中国的皇帝，日本只会做日本的天皇事实上日本人没做中国的皇帝,所以我才用"假如"
引用 的话：这也是南京大屠杀成为双方政治游戏筹码都原因，无法证实无法证伪。精确数字不能证实，就不能证实事件发生与否了么？我不知道我回家的路程总共是多少毫米，于是我每天回的不是我家？人证物证都在，只是因为数字落不死，就否认存在与否？你在日本，这个我想起来了。
中日关系不好的根本原因在于中美两国的利益纷争，貌似扯远了，但是很可悲的是，日本没有权力决定什么，中国更没有能力去打村长家的狗。中日友好是在80-90年代，中美蜜月时期。那个时候根本没有人说什么南京大屠杀，日本的道歉也都来得情真意切。到了90年代，苏联不存在了，美国战略重心转移，后冷战时代来临，美国需要压制其他具有发展潜力的国家，在这个背景下中日关系在95年左右峰回路转。小泉是中国人最熟悉的日本首相，不仅因为其在位时间长，还因为他参拜神社最多，与李登辉遥相呼应。至于民间仇恨，媒体一煽动就有了，很简单。
历史上的侵略者，基本都被同化成为中华的一部分，因此谈不上恨了，至于近代的八国联军为什么单单除了日本都不怎么招人恨，原因被比较多，回复不累述，不过简单的说大概和规模/范围/手段关系最大。
引用 的话：历史上的侵略者，基本都被同化成为中华的一部分，因此谈不上恨了，至于近代的八国联军为什么单单除了日本都不怎么招人恨，原因被比较多，回复不累述，不过简单的说大概和规模/范围/手段关系最大。 私以为是八国联军并未打算占领土地，建立傀儡政府，相较日本，八国也许只是想维持（软硬兼施）现有的弱清朝政权从而得到更多经济好处。但日本不一样，鉴于日本资源匮乏老早就打中华土地主意了。因此日本的侵略某种意义上更像历史上中国所遭受的侵略。所以引起国人更为强烈的反应。这个和历史上有类似之处。然而日本人在侵占之后对待中华文明的真实态度和处理方式却与历史上与中华文明同化过的侵略政权不一样，采取的是明里扶持，暗里抹杀。这样自然与我们的文明生存之道相背，也许他们正是害怕这种同化作用吧。与他们相似的侵略政策和发展可以参考元朝政权。
引用 的话：你压根没弄明白。单纯靠灌输和宣传而成的仇恨根本无法长久。只有在深刻理解历史和事实的基础上形成的仇恨才能历久弥新 持之以恒。现在反日的声音甚嚣尘上，只是因为其他真实的声音被遮盖住了而已——...说得好听，书上多少历史是真的？为什么不记录国内的那些记录？说到底还是要看个人是否有途径了解这些真实的历史。就单单说新闻联播就好了，什么时候播放过我们真正需要的信息？完全没有言论自由啊。
1、因为日本最终输了，而蒙、满赢了2、蒙、满又被同化了，而日本撤了3、蒙、满与中原隔着山，日本与大陆隔着海4、蒙、满今天比汉族弱势了，而日本人是到处受欢迎的世界公民5、蒙、满在入主中原前与汉文明的渊源不深，而日本据说师承过汉文明6、年头尚近，战争的惨烈更容易记得7、日本已在相当程度上西化了，而中国还在地道的东方文明中各种不同，各种不服气。。。
任何宣扬仇恨的社会是没有出路的。这方面要学学美国人，日本人偷袭珍珠港，美国人就一拳一拳打回去，最后在广岛长崎种蘑菇，灭掉了小日本，本拉登搞911，美国人灭了两个政权，全球打击恐怖分子，最后毙了这老小子，仇报得十足也就完了。中国虽然是被日本侵略，但好歹是个战胜国，东京审判也把该杀该关的战犯给惩治了，你要是觉得仇还没报够，就别跟日本建交啊，别签订和平友好条约啊！就算当初是迫于无奈，现在不已经撅起了么？要是还想报仇，断交宣战就是啦！整天跟怨妇似的跟中国人自己过不去，打中国人，砸中国人自己的财产，算特么什么事？来自
其他民族杀得太早，没有留下影像资料和幸存者，只留下一串骇人的数字。还有一点，历史上侵略中原并且制造过大屠杀的民族，今天不是已经消失，就是已经成了中华人民共和国的公民。╮(╯_╰)╭
引用 的话：上面是日本人写的原因，再看一个中国人写的：一个国家，如果在教育体系内规定了全部标准答案，经过几代人，会导致大部分国民丧失判断和思考能力。（假如不是全体国民的话。）这时候，政府说任何事，民众...日本人最好欺负……毛熊？一巴掌拍死你，而且TG的武器技术还要仰仗毛熊的。白头鹰？某国最大的市场和最大的债务人，唯一超级大国，这只不能惹的。南北棒？南棒是统战对象，北棒是某国自认的兄弟……东南亚的一圈猴子？统战对象不许恨。而且欺负了不仅会触怒白头鹰，而且还要背上欺负小盆友的罪名。秃子？这个也是统战对象。脚盆鸡：这只最好欺负了，又没有正规军又跟鹰爸爸有摩擦，再加上个头足够大，欺负也没人管。
引用 的话：戎灭西周，五胡乱华，金灭北宋，元灭金灭南宋，满清入关等。盖因民族融合等原因，已找不到明确痛恨的标的。八国联军进京是因为法不责众，痛恨的标的过多导致仇恨被分散。仇日一方面是因为年代较近，历史的...老佛爷宣战全世界！
因为你是中国人。就像你的1000块丢了，你难过，别人丢了100块，你也没什么一样。
当你发现八年抗战，鬼子侵略中国的计划居然始于数百年前的丰臣秀吉时，这样的民族是不得不防的。
而且，侵略过中国，现在仍然存在的国家和民族里（其他的要么灭亡了要么融合消失了），小日本参加的次数是最多的，侵略的时间也是最长的，古代的倭寇、八国联军、甲午战争、入侵并长期占领台湾、占领东北、华北、乃至大半个中国。。。。。。西方列强好歹只是贸易、租借、和小块土地，而日本的目标是整个中国。。。。
我觉得ZF导向很重要吧，媒体的作用很强大啊！
引用 的话：戎灭西周，五胡乱华，金灭北宋，元灭金灭南宋，满清入关等。盖因民族融合等原因，已找不到明确痛恨的标的。八国联军进京是因为法不责众，痛恨的标的过多导致仇恨被分散。仇日一方面是因为年代较近，历史的...那么花园口决堤怎么说（电影1942），还有3年自然灾害。战争时期屠个城什么的中国历史上多了去了。有必要这么恨吗？现在最应该恨的是躲在日本背后挑事儿的老美吧！仇恨不过利益之争罢了。
引用 的话：我不恨日本人，我只恨当权者，我不恨司马昭，我只恨阿斗。阿斗被人误解了千年啊 你看看李煜 就知道阿斗多么聪明了
引用 的话：这个。。貌似没听过日本人要求咱忘记被侵略历史的说法？战争时人基本上都被冲昏头陷入狂热中了，除了杀敌哪会想那么多。。。确实无奈。。唉对您亲戚一家的遭遇表示同情。。。。不过日本对于战争的道歉还是有的...历史问题只是国家战略的幌子，而国家战略利益关系全民的利益，尤其是底层民众的利益（相反精英阶层受影响较小）。其实美国只要把亚洲给中国，什么麻烦都没有了。
中日韩太拧巴，不能拧成一股绳
引用 的话：你说的是一种现象，和我贴的并不矛盾。有被反复训练出的仇恨，也有理解历史和事实的基础上形成的仇恨。区别仅在于人数上的多寡。有多少能做到亲自考据史料，有多少是媒体报道一次热点就掀起一阵浪潮。这个正是媒体的力量。因为这个时代确实没有很多人亲自考据史料，这需要时间。但通过媒体的短时间贴标签和下定义，事情就会简单的多。
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作者：佐藤谦一我始終認為自己是一個世界公民，而非一國一土之捍衛者 —— 愛鄉愛土，固然可敬，可這世界之上，誰人不是你的手足呢？由於時間的長久無涯，民族之間的欽慕與矛盾，隨著時間的發展，終究是會被遺忘的，這與民族性無關，與慘烈程度無關，與理性或感性也無關。五胡之亂，靖康之恥，嘉定三屠，無論它們多麼的殘酷與恥辱，今日之唐人也早已悉數忘卻。惟日本近世之侵華，記憶猶新，也全是因為當事之人尚保留記憶，戰爭之影響也尚且持續存在的緣故。唐人並非只恨日本人，也並非日本人尤其可恨。只因歷史的尺度太短，使得我們無法忘卻。消除恨與痛，雖有時間的治愈作用，但時間不可保證永久的和平。唯一能夠讓我輩彼此善愛的，是意識到，你我本為一體。族群與族群之間的恨，彼此之間的傷害，只有一個出發點，便是「你與我不同」。但你我，究竟有何不同？當我們仍然以國別與族別來看待彼此時，我們是無法消除心中之恨的。只有當我們都認可我們人類的文明是一個整體，吾輩皆是世界之公民，則中華之痛，便是世界之痛，而日本之惡，也是世界之惡。惟獨有此認識，才是真正和平之発端。若有唐人痛恨日本，則隨他去恨；若有日人痛恨中華，也由他繼續痛恨下去。當有越來越多人相信自己是世界公民之時，則恨痛終究會被善愛所取代。在今日的世界，仍然宣揚國族的不同、文明的有別、文明與文明間有高低優劣之分，便實在是最為愚蠢的事體。費先生孝通，對於文明發展的幾個階段有這樣的看法：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。任何民族的痛，都是整個人類的痛，如同你的左手攻擊你的右手。若要避免此般事體的發生，需要的，是我輩完全的善愛，是沒有國別、而只有出於對人類文明整體的善愛。左手與右手，雖有左右方向的區別，但他們，又究竟有何不同？
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哦，别担心，靖康之耻和扬州十日我们也都记着呢，这个日本人根本不理解我们。历史很长，生活更长，现在这点时间在历史长度来看连朵浪花都算不上。我相信未来。
引用 的话：上面是日本人写的原因，再看一个中国人写的：一个国家，如果在教育体系内规定了全部标准答案，经过几代人，会导致大部分国民丧失判断和思考能力。（假如不是全体国民的话。）这时候，政府说任何事，民众...你压根没弄明白。单纯靠灌输和宣传而成的仇恨根本无法长久。只有在深刻理解历史和事实的基础上形成的仇恨才能历久弥新 持之以恒。现在反日的声音甚嚣尘上，只是因为其他真实的声音被遮盖住了而已——但千年历史为证，这种遮盖压根没法长久。用鲁迅的话说，墨写的谎言，决掩不住血写的事实。所以，我相信未来。我相信儒家的教诲。
引用 的话：喉舌都在政权手里，何来真实的声音。高晓松的晓说里那种旁敲侧击已经是极限了。高晓松也未必就一定是“真实的声音”……他那也就是一家之言罢了，而且是未必靠谱的一家之言。
引用 的话：你说的是一种现象，和我贴的并不矛盾。有被反复训练出的仇恨，也有理解历史和事实的基础上形成的仇恨。区别仅在于人数上的多寡。有多少能做到亲自考据史料，有多少是媒体报道一次热点就掀起一阵浪潮。嗨，你为什么要求所有人都去独立思考呢？咱们不能要求所有人都是爱因斯坦和牛顿，那为什么必须让所有人都有独立思考的能力呢？现代社会建立在职业分工的基础上，同样的，只要媒体说的对，只要所有人都有说话的权力，咱们又何必去纠结别人是不是独立思考了。
引用 的话：到处都是一家之言，那你是怎么“深刻理解历史和事实”的，来教教我们。人之患在好为人师啊。我现在没甚水平，教不了人。只是尽量努力阅读，尽量摆脱“愚民"头衔罢了。
引用 的话：到处都是一家之言，那你是怎么“深刻理解历史和事实”的，来教教我们。不过咱们公平的说，很多人名气很大，但是说的话完全不靠谱。用老话说，就是“以其昏昏使人昭昭”，自己都糊涂，还好意思去教别人明白。
引用 的话：说句不好听的，辛亥革命以后好多地方都有守着城门叫人念“六百六十六”之类满是入声字的话，以此挑出满人，杀掉。虽说规模跟扬州十日没办法比，但是这种报复行为只怕也不算太好看。历史上没做过孽的民族只怕不多，...咱纠结的不是这种小事。屠杀只是它们做的最微不足道的事。
引用 的话：做这种历史祥林嫂没什么意义，就好像台湾那些离了228不会说话的怨妇带不来进步一样。任何国家，任何民族，都不可能厌弃自己的历史。最简单的例子，你觉得有可能让南美洲打倒西班牙语和天主教，重拾玛雅语啊，...呵呵，总要试试才知道行不行。北欧和希腊的宗教被耶稣教摧毁上千年，如今北欧有日耳曼新异教运动，希腊也有重建的奥林匹斯诸神的信徒。洋人摸得，我们也摸得。不试试怎么知道做不成呢？
引用 的话：你看到金字塔在埃及被当作异教徒象征还没觉悟？觉悟什么？
引用 的话：OK，焉知到是不是有人正等着您这种思潮呢？“哎呀既然这样的话，那这么多年给您添麻烦了，那我们告辞了，既然您不喜欢，那内蒙和东北我们就带走了”。一个主体民族没有美国那么大的向心力的多民族国家（这差...既然说到美国……美国也不曾否认过白人给印第安人和黑人带来的伤害。个人认为友谊和所谓“向心力”不可能靠谎言和蒙蔽来换取，我保证我说事实，说我所知道的事实，说我所知道的全部事实。我不撒谎，不编造，我只罗列事实，如果有人因事实而感觉自己的感情受了伤害，那也不是我的错，而且我也完全不在乎——什么样的东西会被真实伤害？
引用 的话：OK，焉知到是不是有人正等着您这种思潮呢？“哎呀既然这样的话，那这么多年给您添麻烦了，那我们告辞了，既然您不喜欢，那内蒙和东北我们就带走了”。一个主体民族没有美国那么大的向心力的多民族国家（这差...另外，内蒙和东北不是谁谁的，独不独立……咱们可以公投下么，没公投之前谁知道民意如何？
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看过靠谱一点的历史书后对日本感觉好多了，起码不恨了，蛮敬佩大和民族的。
要知道二战日本遭受的苦难不比我们少。
某次看南方周末，文中提到这么一句，中日关系是民间对立，官方友好。感觉我们被愚弄了好久好久，而且似乎还将继续。
看了看顶楼日本同学的发言，以及下面几楼同学的发言，我觉得还是有点回避重点。先声明一点，我不恨日本人，也觉得日本人有很多优点，中国人有很多缺点，但是我觉得有些事情不能这么糊弄过去。虽然这个问题太大不能面面俱到，但是有一点其实非常重要，就是日本对历史的态度。参拜靖国神社是尊重先人这问题不大，然后吐槽说中国人不如日本人这么尊重先人也可以找一些道德优越感，但是参拜本身这个行为非常明确的表明了一种态度，即认为这些先人是值得尊重的，也许你们中国认为他们是罪人，但各为其主嘛，所以他们不是世界的罪人，当然更不是日本的罪人。这种表态进一步表露了一个隐含的态度，那就是日本人并不认为那次战争，以及战争的失败，是刻骨铭心的。先人们，他们只是没成功罢了。这种对于战争的态度说明了民众对发动战争并没有太大的心理障碍，一如1930年代那些下克上的日本参谋们。有一个非常明显的事实似乎被知乎众忽视了。日本本来是要打苏联的，被朱可夫在诺门坎抽了一顿后，苏联的老百姓就再没有面对日本的子弹；日本炸了珍珠港，本来以为美国会屈服——这就是日本的战略目的。但是麦克阿瑟没有怂，一跳一跳打到了日本本土，最终丢了2颗原子弹，他很血腥的残杀了好多世界之手足，但因此没有一双日本军靴踏上美国本土。唯一一个倒霉蛋大国，就是中国。先让了台湾和朝鲜，再送了东北，然后是华北，以空间换时间，最后死了几千万人，活着的人无不留下不愈的创伤。当然了，这里面有好多人是中国人自己放水淹死的，有好多人是中国自己穷兵黩武害死的，不关日本人的事。顶楼的日本同学举了好多例子，什么五胡乱华啦，嘉定三屠啦，但是似乎忽略了一点，那些狄夷胡蛮如今已经是中国的一分子，他们不会再给中国带来灾难，但是日本，不一样。也许哪天钓鱼岛附近日本飞行员一个不小心按错了，炸沉中国几艘海监船，灾难就有可能重演。日本并非没有动机，一战就是一个塞尔维亚恐怖分子朝一个不知道什么大公开了一枪这么一件小事挑起的，而战争中的日本如果能携手美国，则是千载难逢的摆脱二战战败国，回归正常国家的契机，这可是自民党立党几十年想做而做不成的事。
说一些不同的看法
这个命题在我上中学的时候是不成立的，至少我没有明显感觉到，也许那时我还不懂事吧。在90年代初期，中日的关系曾经一度走得很近，也是在那时我开始学日语。
在我的记忆中，变化应该发生在95-98年左右，当时中国在外交政策上有一些变化，在军事上也有一些动作，在国际上引起了不小的反响。放在日本方面，最大的变化就是开始将矛盾集中在参拜靖国神社这件事情上。
是因为在这个时间节点前后，日本方面的国内外政策没有明显的变化，而中方的政策有明显的变化。所以可以认为这个时间点上中国对于日本问题的产生作用大于日本。
在70年代田中角荣时期中日建交，靖国神社问题就已经存在，二战战犯的灵位被移回游就馆也不是在90年代以后，所以问题早就存在，而我们之前因为种种原因并没有深究。
如果能够同意这个节点的变化，我们才好从这个时间段内中国在政治经济社会领导人等多个方面寻找内在的逻辑，不过因为敏感，这些就不展开了。
但是这个问题应该会一直持续下去，除非中国更加大度，做出让步，因为在日本，参拜问题几乎是一个无解的问题，日本领导人想获得民众支持就要拜，拜了就没法和中国搞好关系，和中国搞好关系就没法连任。
去年去日本出差的时候特地去了一次靖国神社，给我的感觉是震撼的。因为它的安静，整洁，普通，开放，所有人可以随便进出，不需要门票，只要不大声喧哗。也许日本年轻人也不去了，我只看到了老人和孩子。
日本的宗教观认为，所有日本民族的人死后，灵魂都会变成一滴水，融入到神社中的水池当中，再也不会分离，成为一体。（这也是日本人认为中国不了解日本的宗教而提出“无理”要求的原因之一，中国人认为把牌位拿走就可以解决问题，但是日本人认为他们的灵魂早已经和其他人民合而为一了，没办法拿走了。）我觉得中国的烈士陵园应该去日本的靖国神社看看，比较一下自己是怎么对待先烈的，中国政府更应该反思。
虽然已经回避了许多敏感词汇，但是还是觉得过于不和谐，给知乎团队添麻烦了。
工作了，更加孤独了，而要去学会欣赏这种孤独。
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