如何在家念佛的同时超度冤亲债主、祖先及法界众生－－学佛网
&如何在家念佛的同时超度冤亲债主、祖先及法界众生
发布：游舞自在&［ &］&& 日期: 17:30:00&&
弟子至诚祈请三宝威神慈悲加持弟子,使弟子所述无碍、属实、能利益有情。 我们修行路上可以利益有形无形众生，但不能忘记那也不过是“水月道场，梦中佛事”，而我们的目标是了生死，出三界火宅，生西方极乐世界。因此利益众生,要随缘,不能攀缘做，来道场治疗病苦的居士（包括我们的家人）及幽冥界众生，我们只负责把做法教给他，不能干涉他的因果，否则会有障碍。这也是我设道场之初，老师唯一的警告。 末学的修行功夫并不好,以前定的功课也常不能坚持,听老法师讲法就困,属于业障深重那伙凡夫,我没考虑自己修行功夫、德行、业障等条件,觉得能利益众生就开始做了。我想说的是我这种修行都能做的,各位师兄更没问题。我是08年学佛开始只会化解自己身上的病苦（不是靠功夫、是靠佛法、靠真诚，我没有任何神通）,从2011年8月开始至今随缘利益有缘一切苦难众生,就是把自己念佛修行,改成代众生求生西方极乐世界的过程,念佛是一样的。 我送幽冥界众生往生的过程是这样的：祈请圣和众，海涛法师的甘露施食，净空法师最新忏悔发愿文（此文开示较圆满），佛前忏悔发愿文，三皈依，四弘四愿，发愿求生，ＪＫ法师诵的往生咒，赞佛偈，念阿弥陀佛圣号，回向，请圣送众生归位。时间约一小时，均为拜念和跪念，妙音老师将其会集在一个碟片上，为方便多人同念佛，老师将上述内容做了串联，配合了罄，送众生的效果出奇的好。上述内容网上均有视频。后来为利益幽冥界众生，送完往生后，为未往生的幽冥界众生发JK老法师的皈依证（网上有化幽冥界众生皈依证的注意事项），此过程中有几项体会较深的事项，与大家分享。 一、要发愿，且要发自己能做到的愿，业障大要请佛加持如愿 我们修行的过程和利益众生的过程是相同的，均是发愿、持咒经佛号、回向，发愿和不发愿效果差很大，这个效果是指所感佛菩萨的加持、对幽冥界众生的利益及我们自己的修为。比如我们每天规定自己念二个小时佛，如果我们改成发愿为利益某某众生，共同求生西方极乐世界，我们念十四小时佛，分七天完成，然后回向给某某众生，效果要比我们什么也不说，直接念七天佛回向效果要好得多。我们一念发出，法界都知道，为利益众生的，护法会护持，众生会云集来等待这份功德。我们发的愿越大，招感来的众生越多，有一位师兄在地藏王菩萨前发愿：众生太苦了，她要不眠不休念七天七夜佛，回向给他们同生西方极乐世界。她本人没有这个功夫，想靠佛力加持完成这份愿力。她发的愿感动了无量众生，招感来无量的众生等待。如果真能完成，功德真是无量啊，但也招来磨考，她没有考过，让来等待这份功德的众生失望，最后招到他们严厉的报复。 我设道场时，妙音老师建议我刚开始发愿送幽冥界众生往生２１天或４９天，第一次不要发愿太大，我发愿送４９天，很圆满完成，如今送有三百六十多场了。妙音老师说有太多师兄看到幽冥界众生送往生利益殊胜，发愿回家也做，磨障大，最后不了了之。另外我们发的愿如果完不成，要背因果，因此发愿实在完成不了的要转自己能完成和所发之愿功德相若的愿。 若业障太大,比如做不下去、昏沉、不愿闻正法、家里不宁等,就要请佛力加持我们所发之愿无障碍,或要做的事是什么目的，能顺利完成，请老祖宗、冤亲们支持,由此产生的功德,全部回向给他们离苦得乐。 二、设开放式道场规矩，请护法神配合执行，请佛菩萨护持道场 我们的冤和亲都不是一次就能到位的,无始劫来无量无边,因此想化解,根本解决的方式只有依靠自己认真修行,才能令他们得佛法利益,有众生在道场修行，就要有规矩，我们设的道场规矩要和护法神沟通，请护法神执行。比如送幽冥界众生往生道场是开放式的，不设个别众生牌位（设个别众生牌位会影响后来众生，他们进不来道场，设开放式的道场，只要我们自己在道场，我们的缘分众生就都能进来，无缘分众生或是缘分很小的众生仍是进不来），只设龙天护法、法界众生、万姓祖先及冤亲债主的总莲位，请护法神允许所有幽冥界众生进入，是开放式的道场。我在设道场时多说了一句话，我说请护法神允许遵守道场规矩的众生留在此道场修行。结果有一次我们花了很大的功夫请一个亲属的冤债进入道场，晚上修行结束时，那位冤债不知做了什么，被护法神撵出了道场，这位冤债发了_恨心，更变本加利去害我的那位亲属，还说是你们请我进道场的，又让护法神撵我，我这回哪也不去了，我就报仇。道场现在参照慈云居士的方法，请四大名山的菩萨、护法来接这些不能往生的众生菩萨前往四大名山道场修行得度。 自己修行的同时想利益幽冥界众生的,我们需要注意的是开始修行前一定要请三宝威神及护法菩萨加持及护持道场;回向后要请正法道场的护法神来接引招请来的以及不请自来的幽冥界众生去正法道场修行或各回本位。我们自己做不到的事，可以请护法神帮忙，但也不要什么事都请护法神帮，他们很忙的。我们在道场外为众生三皈依的，要记得请护法菩萨给众生发皈依证。 三、招请众生的范围要符合自己的“能量级” 我们开始修行时，会招请众生和我们一起修，需要注意的是开始时招请的范围要小些，我们一念尽虚空遍法界，众生都苦，找不到出离处，因此我们招请得范围大，基本都能招来。但是送众生走确是需要“能量级”的。我们发愿利益众生，或修行时，会有一些缘分众生不请自到，再加上我们招请来的众生会很多，但能往生走掉的是少数，大多数往生不了。我开始不懂得，只知道招请，以为家中设播经道场，放中锋三时系念，众生可以在这修行。但老人及身体弱的人来家中都会有感觉，不舒服，阴性的信息太大了，还有很多进不来道场，等在家外面，耽误他们修行。后来老师教我请护法神来接或送走，但也不是所有的都能送走。我一直在改进中，比如送完往生后，我增加了一场报恩供（网上有），多念半小时佛，采用“南无西方极乐世界三十六万亿十一万九千五百同名同号阿弥陀佛”的佛号效果较好，化皈依证时也是念这个佛号，回向后，参照慈云居士的方法，请四大名山的菩萨、护法来接这些不能往生的众生菩萨前往四大名山道场修行得度。直至最近，我听通灵的人来讲，家中及道场比较清静了。 四、道场一定要保持安静 招请了众生一起念佛时,念佛绝不能被干扰,有师兄看到众生乘莲花向上升时,因同修三心二意念佛,或其它干扰,比如正念佛时改动姿势、身体晃动、或起身走出去、走进来，莲花会化掉,使众生生_恨心。我们念佛时双手合什跪念，一动不动。我真不知舍是一心，我只知道我念佛时总是妄念很多，开始送往生时，还总想着会不会障碍众生往生啊，但几百天做下来，道场很清静，我总结是诚心更重要。真心想利益众生的，功夫不到，还有佛菩萨加持呢，关键是我们是否把利益众生放在首位。 五、众生有他心通，摆正我们自己，才能利益众生修行 若想帮助自己身上已来报仇的众生菩萨,化解他们的_恨心,首要的是我们自己要不怕死,随时求生西方,把这条命偿还给冤亲债主菩萨。要知道我们确实欠他们的命,一定要有以命偿债的准备;二还是我们不能惜命,尤其是判断出自己身上的病苦可能是冤亲债主时,那么所有的治疗手段:西医、中医、按摸等等均是对冤亲债主的二次伤害,所以一边治疗一边忏悔的效果就不好。 给自己家亲眷属与冤亲债主调解,尤其要注意,把幽冥界的众生放在活人之前,否则会引来他们对家亲眷属的更严厉报复。即不仅仅需要真诚,还需要恭敬心,慈悲心,甚至对他们的心要超过自家的家亲眷属,超拔起来会事半功倍,最低让他感觉到你是为他好,而不是为治家亲眷属的病。他们都有他心通，你起心动念他都知道，所以进道场要转念，把治病的念，转为救拔苦难的幽冥界众生，把自己的家亲眷属暂时忘掉，事事为众生着想，比如过午不食，晚上吃饭会让饿鬼道的众生起烦恼，为他们做功德，首先给他们回向等。 自己的修行要正,我们不为求世间福报修行，不追求神通，只求了脱生死。我多次听通灵人寻问冤亲,她首先问"她的道场是正法道场吗?"现在的天时是阳的不知阴的知,他们大多数都知道我们能否利益他们（他们怎么知道的我没问过,因老法师曾开示过,与他们除了谈佛法,不谈其他），然后紧跟着就会说,"你们愿意到道场听经闻法吗?"或是"你们需要我们为你们做什么",多数众生会讲他的要求,令我感动的是大多数众生都是进不来道场,要求我们接他们进道场听经闻法,少数直接要求我们招请他们,说他们可以去西方极乐世界,只要我们在念佛前的招请中单提他一下,他就能往生了。有的众生_恨心、执着心很大,必须按他自己要求的招请他才肯离开我们的身体,到道场里听经,比如我招请正常会说病人的累世今生冤亲债主、身上所附身边所跟附体、疾病、业障众生 、有缘随缘一切众生,他就要求我说病人的什么缘分众生及其同来同伴。所以一般我按正常招请,病人不见效的,我会请教通灵人,按他们的要求一招请病人立刻就好了。 调解冤亲债主还有个有效的手段,就是给他们发JK老法师的开示文和皈依证（网上有,用法网上有教，我们自己打印）,请他们离开XXX身体,进道场等着,晚上化给他们,多数仇冤均认老法师的开示文和皈依证，有的众生很纠结，他一边想要老法师的皈依证，一边不肯离开病人身体，我们尽量劝他们进道场，而且告诉他们可以随时回来报仇，进了道场听闻佛法了，他们成就得比我们快。我听一个师兄指导，是每天都为道场内外众生菩萨化皈依证，要求来领皈依证的众生特别多。 通过给幽冥界众生化皈依证，我体会到我们刚起心动念，事还没做，幽冥界众生已等在我们周围了。因此即使我们什么感应都没有，我们也要时刻保持我们的正心念。 幽冥界众生苦，他们的出离心要远远大于我们，他们得佛法后真是成就得比我们快速。我们在做事的时候要保持自己心清静，不被污染，因此我按仪规做完后，很少关注这些众生是什么状态，本来都是梦幻泡影，若是执着了，就冤枉了。在妙音老师的百期超拔道场时，我出现一些境界，我当时就给自己下定义说，以后不要再现这些境界，我不想看。自己建道场后，有一次忽然听到幽冥界众生交谈，我立刻把注意力关注在佛号上，以后再也没听到过了，我们只是借假修真而已，因此开篇才说“水月道场，梦中佛事”。求生西方才是我们的目标。 超拔幽冥界众生，给我感受最大的是原以为想为众生做点事，到头来发现得利益最大的还是我自己。家庭更和睦了，这也是妙音老师教的，请家庭成员的冤亲债主进道场听经闻法，家里安宁很多。我父母身体不好，以前每年都要进医院几次，有时两人同时入院住对面床，现在不但没再上医院，就是偶而有病痛，基本都是众生来求帮忙超度的，答应众生进道场，他俩立即就好了。我母亲前些天还告诉过我，她头痛，自己念了一遍往生咒就好了。我父亲不信佛，但在外面遇到病人，还知道劝人用佛法治疗。 我的体会是现在再听老法师讲法能听懂一点了，心安了，能坐住了，容易心想事成，后来看阳光师姐清静之疆上有篇文章“阎罗王与一对学佛夫妻的对话（大力推荐）”，知道都是在消耗自己的福报，就不敢了。心安到什么程度呢，呵呵，有一次我做梦（妙音老师讲，清晨做的梦都是有预示的），去弟弟家，还没拐弯时，看见前边跑过去一个男的，等我刚要拐时看见了后面追着一条象小牛一般大的大狗，那狗瞬间就向我扑来，避让不及，它一口就咬住了我的右臂及身体，我当时脑子里快速念了一句“自性本空，万毒不能浸”，就醒来了，那一瞬间似乎体会到佛祖割肉喂鹰确能安然自在的状态，但毕竟不是我凡夫的境界，我现在舍感觉都没了。 阿弥陀佛！末学顶礼。 超拔历代宗亲、冤亲债主之无比珍贵稀有之法――报恩供！ 发表于：日& 07:24 0 原文地址： 超拔历代宗亲、冤亲债主之无比珍贵稀有之法――报恩供！ 作者： 至诚无息 超拔历代宗亲、冤亲债主和六道群灵之无比珍贵稀有之法 ――报恩供！ 仁焕法师 教授 报恩供缘起 报恩供也叫本愿供，是仁焕法师在2004年闭关期间亲蒙阿弥陀佛所传授的法宝。报恩供是请阿弥陀佛当金刚上师，我们只是一个缘起人。阿弥陀佛发愿接引、法化、成就冥阳两界一切众生，我们只要欢喜信受佛的慈悲圆满功德，即可脱离六道轮回，往生西方极乐世界，离苦得乐。报恩供是冥阳两界乘佛本愿的平台，这个法是超拔自己堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主及法界众生和六道群灵脱离六道轮回非常殊胜的方法，不管出家在家均可修学，是珍贵、稀有、难得之法，请同修们珍惜。 特别声明： 一、本报恩供仪规是仁焕法师于2005年公开传授以来，经过大众不断完善和亲证，基本上圆满，并经过仁焕法师亲自审阅。 二、修持“报恩供”的信众，须经有经验者指导下方可习修。且不得随便修改“报恩供仪规”更不能掺杂其它经、咒。不依教奉行者，后果自负。 三、修持“报恩供”的有缘信众，必须一心专念“南无阿弥陀佛”名号，掺杂其它名号、经咒之法，不是“本愿法”，请法不一定灵感。修持或夹杂其它法门者暂时不要修此法，希望同修们切记！ 四、做报恩供得到感应，这都是阿弥陀佛的慈悲功德，主法者不能贡高我慢和接受信众金钱的供养。若接受信众的供养钱可用于放生、印经书、供养佛法僧三宝等，不得个人享用（出家众可随缘接受信众的供养）。 做报恩供应具备的心态： 1、愿往生心：尽无所求，乘佛本愿，一心皈命愿生极乐国，接受佛的慈悲接引。 2、具足信心：凡有疑心就会挡住自己的光辉，疑心花不开，要相信佛的圆满智慧功德，明信“南无阿弥陀佛”六字光明名号是救度一切众生离苦得乐的大悲愿力。 3、具足勇气：要彻底地消除恐怖心，大胆接受佛的慈悲接引和法化。 4、欢喜心：要自在欢喜，至心信乐，接受佛的召唤和接引。 5、真诚心：请法时，要集中精力，认认真真，全身放松，排除杂念和妄想，做到真诚、清净、平等、正觉、慈悲和喜舍。 做报恩供操作程序 一、漱口、沐浴更衣（三皈五戒、菩萨戒的弟子要穿海青和戒衣）。 二、准备一张供台，供台靠阳台放好；供台前（向外）临窗。供台后方放一张坐垫，代表佛的接引位；供台的左面是主法的位置；供台左右均是众生位。 三、供台上面前方放7支蜡烛；主法的位置两边分别放1支蜡烛、清水一杯、牛奶一碗（水和牛奶分别盛满，表示诚心圆满）、香炉一个，糖、果、饼干和花随缘。 四、应供时： 1、首先点蜡烛，因为众生需要烛光指引。 2、在佛台前上三支香诚请（默念皈命弟子某某某发无上菩提心，乘佛本愿，真诚为感恩、报恩，为我等冥阳两界一切众生做报恩供，接受佛为我等冥阳两界众生，拔除一切业障根本得生净土陀罗尼，接引我等冥阳两界一切众生往生西方极乐世界，离苦得乐）。 3、在坛场中上四支香面向供台前方敬请（默念某某某诚请我等各人堂上父母师长，历代宗亲，六亲眷属，累劫冤亲债主前来坛场受供，乘佛本愿，蒙佛接引，往生西方极乐世界、共同离苦得乐。）：第一支香插在香炉前方中间，代表自己为众生请法；还有三支香平排插在香炉中间，代表佛法僧三宝。 4、再上三支香向外敬请（默念某某某诚请十方法界、六道群灵、大小众孤魂等同来坛场受供，乘佛本愿，蒙佛接引，往生西方极乐世界，共同离苦得乐。）此三柱香插在坛场外面，表示为法界一切众生请法。 5、最后在佛堂礼佛三拜，长跪合掌请法。 报恩供仪规 一、在佛堂皈命、请法： 弟子&&&&&&&&& 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。阿弥陀佛慈悲，弟子&&&&&&&&& 业障深重，请佛成全我今晚在报恩供法会上达到真诚、清净、平等、正觉、慈悲、喜舍。 上香功德、上报天地。南无本师释迦牟尼佛慈悲、南无阿弥陀佛慈悲、南无观世音菩萨慈悲、南无大势至菩萨慈悲、南无清净大海众菩萨慈悲、南无大愿地藏王菩萨慈悲、当山土地、龙天护法慈悲。今有西方极乐世界皈命弟子&&&&&&&&&&&& 发无上菩提心，乘佛本愿，真诚为感恩和报恩，今在&&&&&&&&&&&&&& 地方诚心建立报恩供坛场，愿诸佛菩萨慈悲接引（&&&&&&&& 地方&&&&&&&&&&&& 人）我等各人堂上父母师长，历代宗亲，六亲眷属，累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵同来报恩供坛场受供，我今证闻阿弥陀佛的无量慈悲愿力，以无量的平等心拔除我等业障根本得生净土陀罗尼，接引我等五浊恶世的众生离苦得乐。如此因缘，皈命弟子&&&&&&&&&&&&& 发无上菩提心，乘佛本愿，今为我等各人堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵，向佛求法，求离苦得乐的法；向佛请法，请求西方接引导师阿弥陀佛统领诸众菩萨，放光遍满沙界，接引我等各人堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵，尽虚空一切佛子、一切有情众生、大小众孤魂等同来坛场受供，同受法食、共亨法乐；敬请一切护法成全我等冥阳两界众生，在报恩供法会上，一切无碍，乘佛本愿，欢喜接受阿弥陀佛的接引，同生西方极乐世界、共同离苦得乐，让本报恩供坛场殊胜圆满。（顶礼三拜） 二、在坛场请法：（三拜长跪合掌请法） 常住三宝慈悲、阿弥陀佛慈悲、观世音菩萨慈悲、大势至菩萨慈悲、清净大海众菩萨慈悲、大愿地藏王菩萨慈悲、当山土地、龙天护法慈悲。今有皈命弟子&&&&&&& 发无上菩提心，乘佛本愿，真诚为感恩和报恩，现为我等各人堂上父母师长，历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵、尽虚空一切佛子、一切有情众生、大小众孤魂等，向佛求法，求离苦得乐的法；向佛请法，请佛为我等冥阳两界拔除一切业障根本得生净土陀罗尼，接引我等冥阳两界众生离苦得乐。为了我等冥阳两界一切众生离苦得乐的大事因缘，西方极乐世界皈命弟子&&&&&&&&&&&&& 在&&&&&&&&&&&&& 地方诚心建立报恩供坛场，请阿弥陀佛统领诸众菩萨，放光普照十方法界，接引（&&&&&& 地方&&&&&&&&& 人）我等各人堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵、尽虚空一切佛子、一切有情众生、大小众孤魂等同来坛场受供，同受法食，共亨法乐，乘佛本愿，同生西方极乐世界，共同离苦得乐。 三、净坛仪规：（大悲咒随缘念三遍） 今晚报恩供坛场是我等冥阳两界离苦得乐的坛场，东土大地作供台，西天如来宝藏作供品，东南西北法中王，阿弥陀佛坐中央，为我等冥阳两界作金刚上师、接引导师，统领三千大千世界诸佛菩萨，云集海会法界中，慈悲放光，为本报恩供坛场净坛，成全报恩供坛场，让本坛场清净无碍，遍满十方法界，显现西方极乐世界庄严实相，示现佛的光明、金身德相，让我等各人堂上父母师长，历代宗亲，六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵、尽虚空一切佛子、一切有情众生、大小众孤魂等欢喜信受阿弥陀佛的慈悲接引，至心信乐，受佛的法化，同登西方净土莲池海会。 我等众苦弟子，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言，今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受，弟子众等，不识佛身，相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严、光明妙相等、令我了了，得见阿弥陀佛。南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨（各三念） 十方三世佛，阿弥陀佛第一，九品度众生，威德无穷极，我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向，愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在眼前，见闻皆精进，同生极乐国。 四、开示： 我等十方三世一切父母师长和无始劫以来的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主以及尽虚空遍法界一切众生，六道群灵：天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道；西方边地的众生、神仙道的众生、所有中阴身和孤魂众生，请你们随我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，欢喜信受阿弥陀佛的慈悲接引，至心信乐受佛的法化，当下脱离六道生死轮回，往生西方极乐国，究竟圆满成佛。 诸众请聆听：阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。在无量劫以前，曾经有一尊佛出世，叫做世间自在王佛。当时有一位国王，常听闻世间自在王佛宣讲佛法，心中感到非常喜悦，法喜充满，并发了无上菩提心，放弃自己的王位，跟世间自在王佛出家修行，法号叫做法藏。法藏比丘为了让一切众生都能脱离生死苦海，于是向世间自在王佛发愿要建立西方极乐世界的大悲心愿。世间自在王佛应其心愿，为他示现了210亿个诸佛国土的庄严景象。法藏比丘精挑细选吸收诸佛国土的精华，经过五劫的思维和建设，完成了集诸佛国土之美好于一体，最善、最纯洁、最圆满的西方极乐世界庄严国土，成就了“南无阿弥陀佛”六字光明名号。同时发下48大愿，其以第18愿“十念必生”接引愿，来接引十方法界所有的众生到西方极乐世界成就佛道。在无上庄严美妙的西方极乐世界里，黄金铺地，金银、琉璃、水晶、珊瑚、琥珀、车磲、玛瑙七宝铸成的宫殿、亭台、楼阁，金碧辉煌，绚丽多姿。楼阁四周，环绕着八功德池，水中挺立着七宝莲花池，有无数微妙香洁的莲花清香四处飘散，香气处处弥漫芬芳，天花缤纷，万物放光，昼夜光明，奇妙无比。随着微风吹动一行行宝树，发出微妙动听的声音，好象百千种乐器，同时演奏，听到这种妙音的众生，自然都产生念佛、念法、念僧的心，令其身心清净，再不会贪嗔痴慢疑，也不会相互争斗、相互吞食、相互伤害了。在西方极乐世界里，没有四季的交替，气候温和，空气清爽无染，温度不冷不热，永远舒适宜人；所有的众生到那里没有生老病死和生死轮回，寿命无量，光明无量、智慧通达，辩才无碍，六通具足，思衣得衣，思食得食，一切自然具足。众生之间相互平等，没有高低贵贱之分；也没有地狱、饿鬼、畜牲三恶道、居住在这里的众生没有任何痛苦和烦恼，只有无限的快乐，每时每刻都能与诸佛菩萨相处在一起，所以那个世界叫西方极乐世界。我们只有到那个世界里去，才能永远摆脱六道生死轮回！才能与我们累劫累世的一切父母师长、六亲眷属享受永恒的安乐！ 阿弥陀佛是我们的大施主，他用无量劫来修行积功累德，获得圆满的大善根大福德光明名号“南无阿弥陀佛”来救度十方法界所有的众生。我们十方法界所有的众生，只要称念一声到十声“南无阿弥陀佛”，蒙佛的接引，即可脱离六道轮回，往生西方极乐世界！南无阿弥陀佛！（合念十声）。 五、诚请皈命西方： 1、诚请我等十方三世一切父母师长和我等无始劫以来的历代宗亲，六亲眷属：你们如今有的还在地狱道中，被烧煮宰割；有的还在饿鬼道中，饥饿受苦；有的还在畜牲道中，相互伤害，也有的在三善道中亨福，不知轮回苦。为了报答你们无量的恩情，让你们永远脱离苦海，愿所有的亲人都能当下摆脱六道生死轮回，得到永恒的安乐。请你们随我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，就能往生到西方极乐世界去，离苦得乐。现在你们随我一起乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛）（十念）（这一段合念） 2、诚请我（等各人）无量劫来的冤亲债主：由于我（们）的迷惑颠倒造业有意无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。自愧业障深重，深深感到后悔，诚心求忏悔，愿以至诚心、忏悔心、平等心、清净心和你们化解一切冤业，希望你们能原谅，我今证闻阿弥陀佛的无量慈悲愿力，只要你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就能往生西方极乐世界去，横超三界，共同离苦得乐。现在你们跟我一起乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（十念）（这一段合念） 3、诚请人道的十方众生：人道[十方众生]包含圣人、凡夫、善人、恶人、出家人、在家人、修行人、不修行人、清净人、不清净人。我们现在生活在人世间叫娑婆世界，又称为“五浊恶世”，众生内心充满贪嗔痴慢疑的业力种子，致使这个世间战争不断、种族冲突不断、自然灾难不断，人的生命无常如一呼一吸之间，如昙花一现，瞬间的绚烂，瞬间的消亡。然而人身难得，要想得到人身，犹如瞎眼的乌龟头钻进浮在大海一块木板上的小孔。于浩瀚沧海，波涛汹涌的海面上飘浮着一块木板，木板上有一个圆洞，海底有一只瞎眼的乌龟，一千年才从海底上来一次，瞎眼的乌龟头刚好穿过浮木上的圆洞，则得一人身！逢此机缘何等渺茫。因此，人身难得，佛法难闻，得到了千万不要错过，否则一失万劫不复，如此千载难逢得此人身，当要更加珍惜，把握此身，好好做人，六道轮回，实在太苦了，芸芸众生无量劫以来，由于痴迷颠倒，以至辗转六道轮回当中，舍身受身、讨债还债报恩报怨，生生死死，没完没了，吃尽了苦、受尽了罪，沉沦了百千万劫浑然不知！今能闻到佛法，正如千年暗室一线光明，当要把握。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！ 我们人道正处于成就佛道与堕落恶道的枢纽。生死大事，生命的提升与下堕，关键在我们一念之间。我们只要有强烈的出离心，认知生命的无常，体会到人世间如火宅、苦海、牢狱，无处可安身，一切如梦幻泡影，皆不可得。只有厌离娑婆世界，不执着世间一切事物和所有的名闻利养，一心念佛求愿往生西方净土，了脱生死轮回，欢喜接受阿弥陀佛的慈悲接引我们速离娑婆苦海，往生到西方极乐世界享受永恒的安乐。我们到临命终只要能念一声到十声“南无阿弥陀佛”，免除八十亿劫生死重罪，当下就能往生西方极乐世界，脱离六道生死轮回，今生必定成就佛道。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声） 4、诚请地狱道的众生：你们在地狱里最苦，一天到晚万死万生，不但没有一丝的喜悦，还备受砍、刺、磨、捣等各种酷刑的折磨，求生不得、求死不能，受苦难以言表，你们很想出去，却出不去。现在阿弥陀佛来救你们，你们只要念一声到十声“南无阿弥陀佛”，地狱火焰化红莲，当下就能脱离地狱苦海，生到西方极乐世界去。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声） 5、诚请饿鬼道的众生：你们一天到晚忍受饥渴受饿之苦，可谓饥寒交迫，受无尽的痛苦。在西方极乐世界里，众生思衣得衣，思食得食，全随个人心意自然变现。请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就能往生到那个世界去，永远不会再受饥渴受饿之苦了。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。 ６、诚请畜牲道湿生、卵生、胎生、化生的众生：天上飞的，水里游的，地上跑的，你们之间相互吞食，相互伤害，天天过着提心吊担的日子，生怕被其它动物吃掉或杀了，苦不可言。请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下往生西方极乐世界去。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。 ７、诚请阿修罗道的众生：你们生性好斗好战，整天打打杀杀，争斗不休，每时每刻都处于嗔恨、傲慢、忌妒的心态，也很痛苦和烦恼，不得自在。你们虽然有天人般福报，却没有天人的德性，最终还是堕落到三恶道受无量的苦，请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就能往生西方极乐世界去，到那个没有争斗的世界去永脱六道生死轮回。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。 ８、诚请天道的众生：你们虽然现在福报很大，寿命也很长，但是还在六道轮回当中，等你们的福报享尽了，还是会落到三恶道里受苦，你们在天上也不是长久之计。请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下了脱六道生死轮回，生到西方极乐国。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。 ９、诚请西方边地的众生：你们虽然有修行，也肯念佛，但是对佛的究竟圆满智慧有怀疑，对自己的善根缺乏信心，所以生在西方边地疑城，于五百年莲闭心暗，不能花开见佛，必须求忏悔，深切自责，明信佛智，断除疑惑。请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就往生西方报土，花开见佛，究竟圆满成佛。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。 １０、诚请神仙道的大罗金仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙的众生：你们有的在鬼道中当精灵；有的在人道中祛病延年；有的能寒暑不侵，水火不惧；有的飞空绝迹，驻寿无疆，具有种种神通；有的拥有天人般福报和寿命。但是你们的修行还没有圆满，还在六道轮回当中，只有到西方极乐世界去才能真正的逍遥自在和神通广大，请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就能往生到那个世界去，了脱六道生死轮回，现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。 １１、诚请中阴身和孤魂的众生：中阴身和孤魂的众生包含各种战争阵亡的将士、各种灾难遇难的众生、各种疾病死亡的患者、流产堕胎之婴灵、每天被烧煮屠杀的鸡、鸭、鹅、鱼、猪、牛、羊、狗等各种不幸的动物和所有的大小众孤魂，你们处在中阴身没有人管，灵魂四处飘荡，没有安身的地方，感到很恐惧，请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就可以往生西方极乐世界去，了脱六道生死轮回，享受永恒的安乐，不用怕落到恶道里受苦了。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。以此十念功德决定必生西方！ 拔除一切业障根本得生净土陀罗尼！往生咒：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。多地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。（三至二十一遍） 六、接念三真言：（各三遍） 1、变食真言：南nán无mó萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆duō　　缚wā噜lū枳zhī帝dì 　　wèng　三sān跋bálà　　三sān跋bálà　　hòng ２、露水真言：南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě　怛dá他tā哦yé哆duō耶yě　怛dá侄zhí他tā 　　wèng　苏sū噜lū苏sū噜lū　钵bólà苏sū噜lū　钵bólà苏sū噜lū　娑suō婆pó诃hē ３、普供养真言：wèng　哦yē哦yē曩nǎng　三sān婆pó缚wá　伐fá日rī　là斛hòng。 佛功德不可量，祝延无上法王，四恩三有尽酬偿，冤亲俱超往，现前众等增福慧，临终正念昭彰。佛垂金手放毫光、接引往西方。（三声）。 我等冥阳两界，欢喜接受阿弥陀佛的慈悲接引，当下同得往生西方极乐世界，共同离苦得乐，成不退转的因缘；受佛慈悲法化我等同得清净，拔除我等一切业障根本得生净土陀罗尼；成就我等，共证无上菩提；成全我等冥阳两界，相互缘起、知恩、感恩、报恩；转化我等，相互明白，一切了脱之功德在于共同看破放下，缘起相互报恩，才能升华生命之花。 我等冥阳两界一切众生，如今证闻弥陀愿，众等皈命礼；求生西方土，亲近阿弥陀。真信弥陀愿，诚心皈命礼；愿生极乐土，圆成阿弥陀。喜乘弥陀愿，是今皈命礼；往生实报土，应化阿弥陀。佛号光，佛号光，阿弥陀佛慈悲放毫光！西方接引大导师，大导师，阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！大慈悲，大愿力，弘愿接引十方众！十念当下往生极乐国，佛接引，佛接引，阿弥陀佛放光来接引！一刹那中接引我等冥阳两界众生离五浊，乘佛毫光生极乐！亲临西方土，听闻妙法音，受佛法化，拔除一切业障，蒙佛授记，得证无上菩提！乘佛慈悲愿，一念成真如！佛光接引：阿弥陀佛（十念）南无阿弥陀佛（念佛报恩十五分钟以上越多越好） 七、回向： 本愿功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若般罗蜜。 八、三皈依： 自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心（顶礼）； 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海（顶礼）； 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众（顶礼）。 九、法会圆满 感恩阿弥陀佛慈悲功德无量（顶礼） 感恩诸佛菩萨慈悲功德无量（顶礼） 感恩常住三宝慈悲功德无量（顶礼） 感恩一切护法慈悲功德无量（顶礼） 感恩上仁下焕法师传法功德无量（顶礼） 感恩我等冥阳两界及法界一切众生成全报恩供法会，让本报恩供法会殊胜圆满功德无量。（顶礼） 普愿我等冥阳两界一切众生共同离苦得乐。祈愿：灾障消除、祸患不生、天地祥和、世界和平、风调雨顺、国土安宁、社会和谐、家家和睦、人人安康、同生极乐。 愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。 报恩供问答――上仁下焕法师开示录节选 问：报恩供是什么意思？为什么要做报恩供？ 答：报恩，是我们报父母师长的恩，报老祖宗的恩，报被我们伤害过的一切生命的恩，重点是在这个地方。我们这种做法，是表达一种心意，就是向他们道歉、认错，用佛教的道理来讲叫做忏悔。 问：报恩供用肉供还是用素供？ 答：在这里首先给大家明白一个很好的道理。你们在座的有些人刚刚闻法，第一次来到道场，第一次听进讲法，那么佛法为什么提倡素食来供自己的老祖宗和十方法界呢？ 佛教所讲的天，释迦牟尼佛知道，单单在我们这一个银河系里面就有三十三层天，而这个宇宙有无数个银河系。为什么分有不同层次呢？像我们这个世界的人，吃的跟天上的人不一样。特别是西方极乐世界，想吃什么，一想肚子就饱了。我们这个世界就不一样，一定要真正地吃，而且最关键是我们错在生命吃生命!因为我们生命吃生命就没有办法上天，永远在这个土地上。因为我们的生命是重的，大家明白了吗？吃了很多生命的，我们还要欠这些生命的债。欠了债，那我们就要住在这个世界上互相讨债。讨什么债？讨命债! 所以很多人来问我：我供老祖宗用肉供好，还是用什么供好？我回答说：你想让你老祖宗当鬼，你就用肉供；你想让你老祖宗成佛，你就用素食来供。对方又说：那我老祖宗还在世的时候都吃肉，我怎么办？我说：你把阴界的层次和我们阳上的人都看成一样，你就搞错了。人死了以后就没有这个肉身，他只能有气和光，大家要懂得这个道理。佛菩萨是有光，鬼一点光都没有，所以我们见到鬼是黑暗的。 那么再说到“神”，我想问大家：在场的有没有人有神通啊？我认为应该有。因为我们在这里坐，是有几百人，但是在这里跟我们同时坐的鬼神有百千万亿，你们相信吗？鬼跟人一样，在地面走路；神是离地三尺，在云头上走路的。 问：做报恩供有什么好处？ 答：讲到报恩供，所谓报恩，用我们现在的话来讲就是等于请客一样。但是这种请客跟一般人请客不一样。我们人与人之间的请客，吃完了就各走各的。但是我们这种请客，上面是请阿弥陀佛，下面是请我们老祖宗、冤亲债主。大家来了，然后又请我们老祖宗接受阿弥陀佛接引到西方去。这种报恩叫做“上求菩提，下化众生”的报恩。上求菩提是上面请佛来；下化众生，是愿望我们的老祖宗都离苦得乐。 佛教超度法会，比较大的叫做焰口，中等的叫做大蒙山。焰口和大蒙山一般来讲在家人是不能去参加的，过去连一般的寺庙都不能做。原来做这种法会，在唐朝的时候，是由国家来做，不是一般普通平民能做的。很多人在战场上为国为民而死，皇帝为了报这些恩，在大寺庙里面建立坛场进行超度，所以过去才有水陆法会、焰口、大蒙山。这种法事是真正的出家人能当金刚上师，根本不是普通的在家人能做的。 2004年我在闭关当中，病了几天，睡觉起不来，要想起来念经又挺不住。我感觉闭关不应该有病啊，后来我就非常艰难地到佛菩萨前面跪下，我说：阿弥陀佛慈悲，既然我来闭关，怎么让我起都起不来呢？那还怎么用功啊？如果是我命到，我也跪在这里等死了。 我跪了很长时间，后来恍惚之中听到佛菩萨说：你自己的业障，是你的冤亲债主在障碍，那你闭关都没有慈悲心，没有报他的恩，他肯定要找你麻烦。我知道了就问：那我现在在关中，让我怎么做？佛菩萨就讲了怎么做，还讲了它的道理。后来我就写了一个字条，送给门外护关的人，买了一些东西送进去。自从那天晚上我做了以后就没事了，闭关一直到成功。 所以这个方法是我在闭关当中得到的，得到这个法以后，我也亲自做，感觉越做越好。因为我们能报恩，让冤亲债主离苦得乐，所以感觉做什么好像很少障碍，做得很顺。因为大家要懂得，我们有烦恼，是我们背后也有一股力量，那股力量是什么呢？就是我们的冤亲债主不离苦得乐，就让我们也烦恼跟他一样，痛苦跟他一样。当我们做了报恩供以后，他们离苦得乐了，我们也就是离苦得乐了。 问：做报恩供应该注意什么？ 答：这一两年来，有些病人一做就好，但是有些也做过一百堂，甚至三四百堂，病却一点不好，是什么原因呢？解释：信仰不到位，而且每次做他们有一种感觉可怕的心态，一怕就不产生灵感。如果你们有感觉恐怖的心理，那就最好不要做。 可以说，这种方法你们在家人都可以随时随地做。这个法门传出来以后，我记得在佛山，有个潮阳来的居士得到资料拿了回去，他那里有个居士已经七十多岁，脑中风偏瘫了，儿子死了，媳妇又改嫁，她就跟一个孙女共住。这个孙女才六岁，她见到人家做了报恩供，回来也为她奶奶做。但是她也不懂得讲究什么场面，就在奶奶床位旁边做，她奶奶也不懂得她做什么。结果她做了以后，第二天奶奶就能起来走路了。小孙女非常高兴，去告诉周围原来跟她奶奶念佛的人说：我昨天晚上做报恩供，我奶奶好了。 那些佛友就来看她老人家，见到这么一个六岁的孙女帮做法事都能好，所以他们都相信，那一边的人现在都做报恩供，也做得很好。这种事例非常多。这件事是后来她们连续给我打电话，我才知道的，她们说：你传出来的这个方法很好。我说：不是我传出来的，是佛菩萨传出来的。 南无阿弥陀佛！ 　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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