[转载]道士与和尚的对话
山间路上，一僧一道迎面相逢；互不相识，相互问讯。擦肩过后，道长停步转身。
道长问，佛大道大？
僧答：自性平等，无有大小。
道长问，僧高道高？
僧答：直心是道，无有高低。
道长问，道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一），佛家可有否？
僧答：道家的天地人三才为自然法，内三宝精、气、神为能量，顶三花神还虚为真人，五气朝元为金仙。佛教有三宝，为佛、法、僧；有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧游戏神通；菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍行行智力、静虑解脱等持等至杂染清净智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。
道长问，道士可一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿，不知佛家弟子可达到否？
僧答：佛教弟子日中一食为头陀行，禅定中可不吸不食，终日穿衣不觉一缕丝，真心自在万法无束缚，自性化妙有何须摘取，证不灭自得不生。且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证天地劫坏而寿不灭。
道长问，道家依一生二（太极生二仪），二生四（二仪生四象），四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一为证悟；不知佛家依何为法理？又依何为证悟？
僧答：佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理。见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。
道长问，道可一法成道，佛家有多少修行法门？
僧答：佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。
道长问，道可练精化气，佛家虽戒淫，但如何不漏丹？
僧答：道虽练精化气可修身，但心淫难断。佛教弟子静坐禅行，身断杀、盗、淫，心断贪、嗔、痴；身不漏业，护持法体；心无欲念，护持戒体。
道长问，成道不离菩提树，菩提树在哪里？
僧答：心为菩提树，离心无菩提。
道长问，南无为化入，阿为肺腑，弥为肝脏，陀为心魄，佛为神魂；佛家如何念南无阿弥陀佛？
僧答：身念南无为皈依，心念阿弥陀为清净，见自性为觉佛。身念南无阿弥陀佛为妄念，净念南无阿弥陀佛为证道。
道长问，道体为真人，佛体为何？
僧答：佛有戒体、法体；戒体为法身、报身、化身；法体为妙有三界、常乐我净、愿救众生。
道长问，何为离体难修道？
僧答：六道凡夫为离体难修道，故修身不修心，寿达万岁仍为看尸鬼，享尽天乐仍为地狱人。而于佛法中，一果罗汉离人体、得天体、证四果、成阿罗汉道；发菩提心，成大阿罗汉道；往生极乐世界得莲花化身，成菩萨道；功德圆满成佛道。
&&道长问，何为儒释道一家？
僧答：佛与道有法理相通，佛与儒有仁孝相融，道与儒有术法相补。且佛教可融万法，不排斥万法，众生平等，性体一家。
道长问，何为云游参百家？&
僧师答：百家各有所长，参学可互补。理虽如此，佛道有别；佛教参访寻善友，求了脱生死之法；道家参访觅真人，求成仙得道之理。
道长问，何处再能相访？
僧答：有缘何必曾相识，证道何须有相见。
二人相互拜别而去。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　核心提示：一日天降暴雨，一和尚与一尼姑同在山中的土地庙中躲雨，两人生了火后便各自安歇。　　睡到一半时尼姑突然醒来，发现和尚正拉着她的手，一脸红光，嘴角含笑。　　顿时大怒，想将手抽回，无奈力气太小，欲叫醒，又怕他...
一日天降暴雨，一和尚与一尼姑同在山中的土地庙中躲雨，两人生了火后便各自安歇。
　　睡到一半时尼姑突然醒来，发现和尚正拉着她的手，一脸红光，嘴角含笑。
　　顿时大怒，想将手抽回，无奈力气太小，欲叫醒，又怕他狗急跳墙，只能任其牵着，谁知这一牵便是一夜。
　　次日雨停，尼姑羞愤之于捡起地上的木炭在墙上写道：
　　和尚装睡想瞒天，
　　竟把贫尼手来牵。
　　路遇僧人需躲避，
　　秃驴不是好东西。
　　混球一个！
　　写完拂袖而去。
　　和尚见尼姑离开，便走到墙边查看，一看，傻了，这还了得？若被路人看去岂不坏了名声？于是写诗辩白：
　　老衲昨日累久，
　　梦遇故人挽留。
　　误牵道姑之手，
　　调戏之意没有。
　　阿弥陀佛。
　　尼姑的徒弟路过此地，见墙上诗大气，师傅被欺做徒弟的怎能袖手旁观！便题诗一首：
　　和尚为师却不尊，
　　调戏道姑还不认。
　　敢做敢当真丈夫，
　　此人之举枉为人。
　　禽兽不如！
　　和尚徒弟路过，见师父被骂，便为师傅辩白道：
　　师父累久拉错人，
　　就如新媳进错门。
　　怕是尼姑也有意，
　　事后又悔又是恨。
　　错怪好人！
　　几天后路过的一假道士发现了墙上的诗，觉得甚是有趣，便也做一诗道：
　　破锅犹有破锅盖，
　　尼姑也有和尚爱。
　　两派皆是光棍族，
　　老道早已不奇怪。
　　见怪不怪！
　　几日后一真道士路过，看墙上诗甚是愤怒，写道：
　　和尚尼姑西贝货，
　　一个道士山寨版。
　　修行之人莫胡来，
　　歪风邪气土里埋。
　　无量寿佛！
　　一商人路经此地，看到墙上的诗觉得有商机，捡起木炭写道：
　　和尚尼姑恋，
　　古来都常见。
　　传情之物送，
　　珍珠要十钱。
　　多多益善！
　　皇帝微服私访路过，看到墙上的诗龙颜大怒！命人写道：
　　色字头上一把刀，
　　自古刀下几人逃。
　　和尚此举伤风化，
　　佛门中人更难饶。
　　岂有此理！
　　书生路过看到墙上的诗一时兴起，写道：
　　帝王佳丽有三千，
　　和尚尼姑也不闲。
　　可怜小生命里苦，
　　至今无人与缠绵。
　　天可怜见！
　　一小姐路过此地，看完诗觉得羞愤难当，奈何家教甚严，于是命丫环写道：
　　小女不才过宝山，
　　路经此地即是缘。
　　偶见墙上诗几篇，
　　奈何敢怒不敢言。
　　路过勿怪！
　　七品芝麻官路过，看完觉得颜面无存，自己管辖之地竟有如此伤风败俗之事发生，太可气！题笔写道：
　　尼姑定是狐媚，
　　和尚也非善类。
　　两人污了庙宇，
　　应该抓来问罪！
　　该当何罪！
　　土地公见路人你一言我一语说的甚是热闹，忍不主想揭开真相，于是写道：
　　我乃土地庙中藏，
　　当晚之事我最详，
　　和尚牵了尼姑手，
　　一看便知是色狼。
　　此为证词！
　　不知过了多少年，一个叫懒涩猫咪的闲人路过，看到墙上的诗，顿时眼冒金星，口水直流，古董啊～大大地古董，这得值多少钱啊！我若把它搬了去，卖个好价钱，哇哈哈哈…咱也是有钱人了！
　　那只猫抱着那面墙就跟抱着水晶似的，怎一个兴奋了得！
　　又一想，我若是也做一首………岂不也成了古董？身价倍儿长！值钱！值钱！
　　于是，苦思冥想，搜肠刮肚，终于憋出来了！
　　蒲扇手中轻握，
　　摇摇皆是看客。
　　路人甲乙丙丁，
　　闲来话话蹉跎。
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问佛记1200字
第1篇 问佛记1200字
　　哗哗雨下瓢泼大，乌瓦青石自惆怅。
　　可知幼时曾相识，大来复见剩梦花。
　　&今日起，吾为小学生矣。自此步入劳苦学习邪？&吾问佛。佛曰：&劳汝筋骨，苦汝心志，善也。&吾诺之曰：&定不负天！&
　　数日后，吾复至佛前，曰：&吾恐不得成事哉。屡遭师责骂。&佛问：&为何？&曰：&只因吾于课中声不洪亮。&佛曰：&天行健，君子以自强不息。汝愿为君子否？&吾思之，点头曰：&吾知了。&
　　吾成绩愈好，此后两年无事。忽一日又登雅殿，吾问：&知识固多，何以学尽？吾欲速成矣。&佛曰：&不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。可知&勤&之重乎？&吾若有所思。
　　又一年，吾于班干部竞选后见佛曰：&吾欲为班长，岂料败北。人道吾不足，吾觉心痛。&佛曰：&人告知以有过，则喜。改之则可。汝意何？&曰：&是也。&
　　来年吾为班长之时，众皆归顺，独有二三人不服。吾寻佛，曰：&吾能善者皆已善之，如何不使其人厌吾哉？&佛曰：&精诚所至，金石为开。再顽固者亦可以情感化。&吾得言而退。
　　光阴似水，白驹过隙。吾再往见佛时，乃两年后。吾曰：&今虽得毕业，奈何六年情谊自此没入尘埃。一别难相逢矣。&佛曰：&休叹，休叹。&曰：&如何不叹？如手足兄弟拆散之。心绞痛也。&佛曰：&天下无不散之筵席。分分离离乃随缘而定。&&心中仍伤痛，奈何？&&不可执着。&吾不语。佛复开口：&情不灭则人复在。汝心中想念，其则伴汝左右，何悲伤之有？&吾抬头，曰：&吾真愚也。&遂离去。
　　夏季过，吾告知佛曰：&吾班中人才济济、高手如云。吾自以若路旁杂草，渐觉烦忧哉。&佛曰：&三人行必有汝师，汝可择善而从。且凡人皆有人所不及之处，勿忧；淡泊明志，宁静致远，汝忘孔明之诫邪？&曰：&不曾忘。诸葛乃吾最敬之人。吾当效其法。&佛微笑。
　　初中一年已过，吾心有所惑，问佛曰：&吾是否为无情无意之人？&佛奇：&怎讲？&曰：&喜新厌旧。与新同学交好，于老同学相忘。&&汝心中尚有旧人否？&&自然。&&则&忘&从何来？此情不必轰轰烈烈、感动天地，不弃即可；新交不必畏畏缩缩、思前想后，有诚即可。&&旧人可知吾心否？道我负其若何？&&不解者非真友。&&真若如此？&&自斟酌。&吾返。
　　百日后复至。吾曰：&离别之久竟使人相陌邪？&佛曰：&此必然。&吾惊，曰：&岂不残忍？&&非也，人之常情也。&吾不解。佛曰：&常于身边者，熟耳，故生情。若非情实甚深，离别久后复见必生隔阂，对彼此变化有难接受。此证汝尚未获真情矣。&吾叹息，言红尘之繁琐。佛笑曰：&非红尘繁琐，实汝心繁琐。心为何，汝为何。&言讫，吾顿悟，告辞而去。
　　红尘路上百回首，竹林隐处九问佛。
　　岁岁年年随风去，点点滴滴悟颇多。
第2篇 我问佛350字
　　我问佛：为哈不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美好可以抵过一颗纯净人爱的心我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。我也曾与你般天真。
　　我问佛：只要我愿意去做的事，我就能去做吗？
　　佛曰：只要是你认为正确的。
　　佛把世间万物分为十界：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱；
　　天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱为六道众生；
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅盘
　　&&&&初三:林润森第3篇 [古诗词]问佛550字
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　&&&谁，会为了我哀伤？为我驱逐沉寂？我不懂，为什么这诗句句透露出悲伤？&执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。&那谁又会和我持子之手？陪我痴狂千生，伴我万世轮回？情爱的事，果真如诗中的一样刻苦铭心？不知谁对我轻轻说道：&爱情，就是会为了一个人跌入深谷，为了一个人甘愿撕心裂肺。&&执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。&爱情难道不是小说里面的缠绵，美好？不知谁又说过：&左心房跳动的心脏是为了你。&好一句&持子之手，与子偕老&，所谓爱情也不过是和相爱的两个人一起偕老一起白头吧。如张爱玲所说的一样&最幸福的事就是，你爱的那个人正好也爱着你。&我觉得最幸福的事不是你爱的那个人正好也爱着你，而是能与他一起偕老，一起共度一生，一起为对方遮风挡雨，与对方一起幸福，一起为家里的柴米油盐所烦恼，一起白头。如果要说说爱情，那我觉得：&爱一个人，即使为了对方万世轮回又怎样？即使为了对方跌入深谷又怎样？即使为了对方痴狂千生又怎样？只为了誓言中的海枯石烂，不离不弃。&&我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。&&&
　　&&&&初一:love_墨第4篇 读《格列佛游记》——《利立浦特游记》有感700字
　　不论是否真正读过，或者通读过，大约无人不知晓《格列佛游记》是一部世界名著。就连我们的语文课本上也会有那么一小段的内容。
　　第一卷《利立浦特游记》是标准的讽刺，可是写得很迷人，虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国，利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢？格列佛与利立浦特人之间的大小比例为1：12，这一比例在全卷书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉选择是天才的，而它产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚至于是较温和的，作者还没有完全激动起来，他只是在煞有介事地给你讲故事，讲一串在我们读者看来是闻所未闻的有趣故事。
　　格列佛俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的利立浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种种不如意，在大街上走路必须时刻注意，以免一不小心就将人踏死或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论是皇帝还是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永远只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小动物，格列佛从头至尾享受着&俯视&的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国其内部的腐败和纷争，也终有一天会将其自身毁灭。
　　我，作为读者就是这样被他&&斯威夫特&&这些故事给迷住了，忘记了它的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是&高跟党&还是&低跟党&，&大端派&还是&小断派&，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些&有所指&的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并非不仅仅限于英国。第5篇 佛山游记550字
　　今天，我和妈妈以及姑姑她们去了佛山。
　　来到佛山，首先，我们来到了祖庙路。只见祖庙路的街道上车水马龙，行人车辆川流不息既热闹又拥挤。但是，这里虽然繁华，可空气太差了。汽车排出的废气，路边的服装店为了引人注目而装修的木方砖的油漆味儿，难闻极了，真令人身心烦躁。
　　接着我们来到旧街燎原路。这一条街道上古木参天，树木葱茏，行人稀少，空气清新，真令人神清气爽。一阵微风吹来，路旁青翠欲滴的树木的叶子微微摆动。人一看，便觉得心旷神怡。路旁的一家家物廉价美的服装店、精品店，装修得朴素自然，一点也不显得过分，摆设别致且玲珑悦目。
　　仅仅两条路，也有如此大的区别！一条路深受商业气味与废气的污染，而另一条路却空气清新，纯朴自然。这不都是我们人类一手所为吗？亲爱的人们，在地球母亲尚未完全绝望之时，醒悟吧！从现在开始，珍惜你身边的每一滴水珠，珍惜你身边的每一片绿色，珍惜你身边的每一把土壤，珍惜你身边的每一个美好的环境，珍惜你身边的每一阵清香，珍惜你身边的每一声欢乐的鸟啼，珍惜你身边的每一条自由自在的鱼儿。总而言之，珍惜大自然赋予人类的所有美好的一切！从今天开始，为了我们能拥有这鸟语花香的环境，为了我们的子孙万代还能拥有。学会珍惜每一片美丽的赏心悦目的绿色吧！
　　&&&&六年级:sculpturetime第6篇 乐山大佛游记600字
　　快乐的暑假到来了，妈妈决定带我去四川乐山大佛玩，乐山大佛可壮观了！
　　乐山大佛坐落在四川省乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰旁，那里风景如画。一颗颗大树整齐的排好队，给人们带路；一朵朵花儿在阳光的照耀下闪烁，如同天上的星星一般；一只只蝴蝶翩翩起舞，犹如仙女在跳舞；一阵阵微风吹来，为这美景又增添了淡淡诗意。
　　漫步在乐山大佛的山中，就好似漫步在仙境。矮小的瀑布，形态各异的假山，一个个精美绝伦的铜像、石像等&&都令人陶醉。
　　乐山真是个佛教文化的圣地。半山中有一个宏伟壮观的寺庙&凌云寺&。里面摆满里精心雕刻的一座座佛像；一个个形状不一的香柱。还有与众不同的佛教文化，随处可见。
　　乐山大佛足足有一座大山高，栩栩如生的神态，色彩鲜明的衣着，好似一个弥勒佛。我和妈妈走下去看，显得我们十分渺小。这是，妈妈告诉我说：&乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。&我又望了望乐山大佛，心想：&乐山大佛有着巧妙的排水系统，那还会不会有什么巧妙的机关呢？还是自己慢慢去发现吧！&
　　乐山还有一座塔，名叫&灵宝塔&又称&凌云塔&。共有13层，每一层都挂满&铃铛&，宏伟而又高大，像一个巨人站在那里守护着乐山。
　　看，乐山大佛是多么美丽，这次游记使我看到了我国古代劳动人民艺术的结晶，古代人民可真伟大啊！
　　&&&&&&五年级:万千千第7篇 金佛山旅行记550字
　　去年暑假，我们全家人去南川人最骄傲的地方&&金佛山旅行。
　　早上七点钟的班车，我早晨早早的就起来了，心里特高兴，因为听说金佛山的古佛洞是冬暖夏凉，所以我怀着一种非常激动的心情，想去看一看！
　　早晨八点，我们抵达金佛山的北门，大约二十分钟后，我们就到了金佛山的&药池坝&。那里有许多好吃的、好玩的。在蓝天和绿草之间，骏马像红色的火焰，在欢乐地奔驰，在白云和碧草之间，骏马像黑色黑色的奔雷，在自由的驰骋。我在草原上尽情的奔跑，已经把一切烦恼抛到九霄云外去了。
　　接着我们又到了古佛洞，古佛洞门口有着百多步梯子，上了梯子后，有一块牌子，上面写着刚劲有力的六个大字：天下第一佛洞。进入古佛洞，一阵冷空气迎面而来，那里有许多许多道弯，那里有许多和尚的雕塑，我记忆深刻的是，那些雕刻大师们的记忆里可真好啊，不用图纸去参考，而是凭着他们的记忆去完成一项艰巨的任务。再往里走，到了观景台，那里有许多云雾，如果今天阳光明媚，风景一定好看！
　　到了下午四点钟，我们就要离开这让人留恋的金佛山了，我忘不了那些雕刻大师们，是他们雕刻出了我们中华民族的结晶！
　　听说金佛山的冬天简直是北国风光，可以滑雪，还可以打雪仗，在我的印象中真是个人间仙境啊！今年冬天，我一定要亲身感受身处北国风光的感受！
　　&&&&隆化六小六年级:唐紫滢第8篇 灵山大佛游记900字
　　早就听说无锡的灵山大佛很有名，今年暑假，我和爸爸妈妈终于来到了灵山大佛公园的门口。我感叹道：&啊，终于到了&！
　　走进这个雄伟壮观的公园门口，最先看到的便是一只金光闪闪的大佛手，游客们便纷纷上去摸摸它，俗话说：&摸摸佛手有福气，抱抱佛脚报平安！&正如这句话所说，灵山游的下一站，当然是去&赤脚大仙&那儿摸摸佛脚了，只见他笑容可掬地坐在广场的右边，身上爬满了嬉戏的孩子，我当然也不甘示弱，挤进去抱了抱它。
　　接下来是公园的重头戏了，是最着名的大佛了，&灵山大佛&！&释迦牟尼&！哇！真是太高了！我惊叹道，之后，我们脚踩莲花梯登上了218级的&登云道&。爬上&登云道&，放眼望去，美丽的太湖，俊秀的灵山尽收眼底，给人一种腾云驾雾的感觉。在&登云道&上抬头仰望，只见灵山大佛的慈容完全展现在了我们眼前。灵山大佛高88米，相当于30多层楼的高度，我们站在大佛脚下，大约只有大佛的脚趾甲那么大，真是太渺小啦！灵山大佛慈眉善目，但又不失庄重与严肃，只见他两耳垂肩、双目垂视、眼神睿智慈祥，仿佛在望着芸芸众生，他的嘴巴微张，似乎要叮嘱什么，给人以十分亲切的感觉。灵山大佛正对太湖，背对灵山，气势极为宏大。
　　漫步走到大道的尽头，我眼前突然一亮，只见前方是一座古铜色的铜制莲花台。这莲花台上的莲花含苞未放，下面的一座狮子鼓和四大天王支撑起莲花，底部还衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八位形态各异的仙女模样的供养人环绕着巨大的水池，时不时地会喷出一丝丝的水线，远远眺望，真像矗立在水中的一座小山啊！原来，这就是灵山胜境的大型音乐动态群雕&九龙灌浴&呀！这时，《佛之诞》奏响了，六片巨大的莲花瓣随着音乐徐徐的绽开，一尊金身太子的佛像便从莲花中冉冉升起。这时，周围的九条龙就会一齐喷射出30多米高的弧形水柱，直冲天际，在空中轰然交汇，好像在为太子佛像沐浴。顷刻间，四周鼓乐齐鸣，喷泉百媚千姿。这些清水把太子佛冲洗得闪闪发亮。之后，太子佛像，旋转一周。沐浴过的水将变成圣水，从4尊16个凤口中喷撒而出。
　　转眼间，已是下午2点多，我们都恋恋不舍地离开了灵山胜境。我虽不是佛家之人，却为灿烂的佛教文化所惊叹。
　　&&&&城中实验小学东区六年级:黄涛第9篇 《格列佛游记》读后感500字
　　这几天，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。
　　当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
　　曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
　　这就如同书中所说&伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕&。
　　读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒&&所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？但至少主人公近乎是其中的一个。
　　这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影！从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
　　广州市荔湾区金道中学初三 陈润成第10篇 新版格列佛游记1200字
　　格列夫先漂流到了中学这个国家，这个国家的人都和小人过的人有点像，个子很矮，可悲上却背着很大的包，格列夫上前去问；这是什么？学生疲惫的抬起头，好像没听清楚；大叫了一声，便哭了：呜呜，老师，我不是有意没做作业的，是昨天我一直在做可还是没做完。。一连问了几个小孩，才搞清楚，来到这就要不停的上课做作业，而且考试注定生死，人的一生的价值决定于此。格列夫听了一惊，连忙跳进海里，游走了。
　　我认为是我不努力，因为我认为除了成绩我应该还有其他的生活。可是我的这种观念却一直受到现代教育的冲击，
　　考试一共七门，门门都不能松懈，否则就功亏一篑了，我觉得这种想法还是比较浮躁的，但是我有不得不这么想。在期末考试前阶段，我感到我的生活除了学习几乎没有任何其他的事。我感到很累，也很疲惫
　　我想追求我所喜欢的事业，比如我比较擅长绘画，我想当一个广告设计师，或有一些什么其他职业我所适合的。但是现在在我看来，学校和国家要把我培育成一个全才。
　　呵，我现在又想嘲笑自己了，即使现在抱怨，又有什么用呢，不敢面对又有什么用呢。
　　千千万万的考试，我都挺过来了。古代人，寒窗数十年，苦读诗书，不就是为了将来独占鳌头吗？不就是为了将来混口饭吃吗？大家都是为了将来混口饭吃，但我敢说我们比他们更辛苦，虽然没有头悬梁锥刺股，但好歹我也用圆规，以规代锥的狠心次过几下
　　以前的人读书，很让人感动，囊萤映雪，家里没钱还如此热爱读书。我就觉得，现在让我们学习这种精神就是不太现实，大家家里都是有钱才来读书的。有些不知情的大人又要昂起头问，既然这样你为什么不好好学习？那我就告诉您，古代的学生一心想考取功名，也就是在实现人生价值的同时实现家中贫苦的现状，虽然那种囊萤映雪的故事很让人感动，但是他却不太能够说服现代的学生了，因为精神上所追求的已经是不同了，有些学生的目标只是想踏踏实实的做一个普通人，有的人想轰轰烈烈的干大事，但想要摆脱贫困的却不太多。
　　当然不是肯老，也不是依仗着父母，我抨击的不是教育，是教育制度，既然中国是一个适合发展社会主义的国家，那为什么我就不能是一个只适合音乐，绘画的人呢
　　既然这样，那么中国也可以是一个不仅发展社会主义，也发展资本主义。。主义的国家，学得多固然好，可人人都有负荷。就像电池，能量多固然好，可是多得都漏出来的
　　人都是别逼出来的，为什么非得有无数的牺牲者才能证明一个理论是错误的？更关键的是其实有了无数的牺牲者却还是认识不到错误
　　我想科教兴国，人才兴国。我如果是人才就远离这个曾陷我于万劫不复之地的教育制度，远离这个培养全才，却只发展社会主义的国家。
　　千千万万中学生得死（自杀）都没有终结这个教育制度，我在这里就算写成编年体的史书都不可能结束它，既然我不能终结他，我就只能接受他，我没有苏轼的&千里共婵娟&的豪情和广阔的胸襟，就算我有，也不一定有人会理解，我现在只有&我欲乘风归去&的凄凉。
　　西安交通大学苏州附属中学初三：笔上的嘴第11篇 格列佛游记读后感750字
　　当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
　　他讽刺地道出了当时英国的特点：&贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。&他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
　　另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂&&。那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
　　看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
　　我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
　　这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚&&这都是我们轻易能做到的。
　　我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。第12篇 《格列佛游记》读后感1200字
　　当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
　　游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有&撒谎&和&欺骗&这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫&怀疑&、什么是&不信任&，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
　　格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
　　我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去&爱&别人，同时也错过了别人的&爱&，在难道不是一种悲哀吗？
　　我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等&原则&问题的&高跟党&与&低跟党&的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
　　我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
　　他讽刺地道出了当时英国的特点：&贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。&他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。
　　看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
　　我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
　　这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚&&这都是我们轻易能做到的。
　　&&&&内蒙古包头市土默特右旗民一中初一:渠凯月第13篇 《格列佛游记》500字
　　(英国)斯威夫特 著
　　[故事梗概]
　　格列佛是英国一个酷爱航海旅行的人。他年青时学医，后来在海轮上担任外科医生，多次环游世界，到过许多地方，有过不少的奇遇。最值得称道的是他到小人国、大人国、飞岛国、慧马国的四次游历。下面便是他的游历见闻。
　　一六九九年五月四日，格列佛应“羚羊号”船长的雇请，乘船到太平洋一带航海，因遇风暴，“羚羊号”触礁沉没了。他和五个水手跳入救生艇中逃生，可是半途那艇也翻了。格列佛只身被风浪刮到利立浦特岛上。上岸后，他由于过度疲乏，躺在草地上酣睡了一觉。待他醒来时，他觉得全身都动弹不得，他的四肢、身体被紧紧捆缚住了，连他的头发也一根根地被缚牢在地上。他只能仰天躺着，太阳晒得他睁不开眼睛。这是，他听到四周有一种轻微的嘈杂的响声。同时，他感到他的左腿上有生物在爬动。那东西渐渐爬上他的身体，走到他胸膛，又去到他的下颔边。格列佛略略把眼光朝下一看，只见一个不到六英寸的小人，两手执着弓箭，背着箭壶，神气傲然地领头走着，后面跟着四十几个小人，全是戎装打扮。格列佛大喊了一声，吓得他们拼命奔逃。有的从他身上滚落到地面，有的自相践踏负了伤。
　　过了一会儿，小人又围拢过来。格列佛感到不耐烦了，把左手略微一翻动，便有几百支箭向他射来，他觉得被针剌一般。格列佛只好躺着不动。小人在他右耳约三、四码的地方，搭起了一座高台，一位很体面的长官模样的人站在高台上，向他发布演说，意思是要他投降。格列佛别无出路，只好表示归顺。于是有五十个小人跑上前来，割断了绳索，给他松了绑。格列佛用手指了指口，表示他饿得要命了。小人便在他身体两侧，安放了几把梯子，上百个小人挑着篮子，把一篮一篮的食物轮流往他的口里倒下去。格列佛一口得吞食二、三篮的食物，小人应接不暇地倒。他们为格列佛食量之大，惊奇不已。
　　接着小人用了一万五千匹御马把他拉进京城。皇帝（他比他的臣民高一指甲）带领他的大臣们站在一座高塔上瞻仰格列佛的风采。小人国的居民也络绎不绝地跑来观看，因为这是他们从未见过的巨人。皇帝召开大臣会议，讨论如何处置格列佛的问题。有人担心格列佛的食量太大，他一人的伙食，可供一千七百二十个小人的食用。光饮食一项，就有可能引起国内的饥荒；有人主张把格列佛弄死，但又担心他的庞大的尸体发臭后，会造成京城的瘟疫。最后，皇帝决定暂时让格列佛留着，派了五百人给他当差，还叫了三百个裁缝，按国内最时兴的样式，给他赶制了一件衣服。
　　一天，格列佛得到国王的允许，让他参观皇城和皇宫。那皇城四周是城墙，高二英尺半，阔十一寸，每十尺之间筑一雉堡。格列佛从西门跨进了城，他小心翼翼地在街上走着，生怕踩伤了市民。他身上穿着短衣，因为他怕衣襟挂坏了屋脊和房檐。街道两旁的房屋都是三层至五层，每幢房子窗口和阳台都挤满了看热闹的市民。两条主要街道有五尺开阔，那些巷子只能容纳格列佛的一只脚。皇宫在城市中央，有一带高二尺的御墙。国王希望格列佛参观他宏大的宫阙，但格列佛无法进去。后来，他想出一个妙法：在御园中选了最大的几棵树木，用小刀把它削制成三尺来高的两张椅子。一张放在外庭，一张放在内庭，他踩着椅子进入了宫殿，躺在宫内一块空地上，抬头仔细观看宫殿。在那儿，他看到了豪华的陈设和簇拥着婢仆的皇后和公主。
　　小人国的幅员并不大。他们有着奇特的风俗。国王在选拔官吏时，让人们在绳上跳舞，谁跳得高便可以当大官。财政大臣被认为是全国跳得最高的人（超出别人一英寸）。在盛大的节日里，官员们还在皇帝执着的横杆上下表演特技。按表演技艺的高低，分别赏给不同颜色的丝带。这个国家有两个政党。他们的区别是一党穿的鞋跟高些，另一党的鞋跟低些。高跟党自认为是合乎古代制度的，而国王则偏向低跟党。因此，政府的官员都是低跟党的人担任。两党仇恨很深。皇太子则两边讨好。为此，他的鞋跟一只高，一只低。
　　这个国家常和邻近岛国不来夫斯古发生战争。战争起因是利立浦特岛国改变了吃鸡蛋的习惯，不先磕破大端，而是要人们先磕破小端。国内那些惯于遵循古制的人不服，分成在“大端派”和“小端派”。他们互相攻击对方是“异端邪说”。“大端派”在国内遭到镇压，他们便逃亡到不来夫斯古，引起两个帝国的战争。不久前，不来夫斯古新造了一批战舰，准备再度和利立浦特国开战。格列佛为了表示对利立浦特的忠心，他跨过海面，用绳子把敌方的战舰全部拉了过来。为此，国王赐给他尊贵的爵位。接着，国王又命令他把不来夫斯古灭掉，把它沦为自己的一个行省。格列佛不同意，他对皇帝说：“我永运不愿做人家的工具，使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶。”国王和大臣便对他不满起来，要加害于他。
　　一次，皇宫失火。由于运水困难，格列佛撒了一泡尿浇灭了大火。这使皇后十分反感。加上海军大臣嫉妒他的功劳，财政大臣又怀疑他的妻子和格列佛私通，于是国王召开了一次密谋会，要给格列佛定叛国罪，并把他的双眼剌瞎。格列佛得知后，慌忙逃到不来夫斯古国。再从那儿找到了一只小船，便乘船离去。他在公海上遇到一只英国商船。他便搭乘这只商船，于是一七○二年回到伦敦。从而结束了他的第一次游历。
　　格列佛第二次出游是在一七○二年六月二十日。他乘坐“冒险号”往北美航海。于第二年六月到达布罗卜丁奈格岛。他和水手们到岛上找淡水，被一巨人追赶，他的朋友划船逃跑了，他却来不及逃走。格列佛躲在一块象森林一样的麦子地里（那麦子连穗至少有四十英尺高）。不一会儿，他看见一个巨人从田间上来，那巨人有普通教堂尖塔那么高，迈一步有十来码。格列佛听见他的叫唤，那声音比号筒还响几度，初听起来好象是空中响起的霹雳。巨人叫唤过后，便有七个巨人向他走来，手执镰刀。这些巨人都比格列佛要高出十二倍，他们手中拿的镰刀有六把普通的镰刀那么大。原来最先那个巨人是个富农，其余的都是为他割麦的农民。一个割麦巨人走近格列佛躲藏的麦地。格列佛想到自己危险的处境：不是在麦地被镰刀割死，便要被巨人踩死了。于是，他大声在呼喊起来。
　　割麦巨人听见喊声，便向四面地里寻觅，好容易他才发现了格列佛。这时，巨人有点犹豫起来，那神情正如我们遇见了小虫担心被它蜇一下那样。终于他俯下身来，将拇指和食指把格列佛夹了起来，放在眼前他仔细端详着。格列佛尽量装得老实，一动也不动。因为他已被举在六十尺的高空，万一从指头中滑落下去，便要跌成肉饼。格列佛用手势向巨人表示他被夹在手指间的苦楚。那巨人领会了，小心地把格列佛放进他的衣裾中，然后，他兴奋地向主人那儿跑去。
　　那位富农把格列佛带回家去。交给他的九岁女儿葛兰达克利赤照管。格列佛在巨人床上睡了一觉。这里的老鼠大得吓人，有两只跑到床上来。格列佛不得不拔刀自卫，好容易才把其中一只剌死了。村里的巨人们都把格列佛当作小怪兽，纷纷跑来看他。有人提议可以利用格列佛去赚钱。于是，主人便把他装在一个箱子里，带他到各城镇去展览。主人还让格列佛表演刀棒技艺，一时轰动了全国。后来，他被带进王宫，为王后和贵妇人演出。皇后很高兴，便从富农那里把他买了下来。这时格列佛舍不得离开富农女儿葛兰达克利赤，便向皇后提出一个请求：要把富农女儿留下当保姆。皇后答应了。
　　大人国是个半岛，它的一边和大陆相连。全国有五十一座大城，人口十分稠密。国王是个非常博学的人。他“头脑清晰，判断也很精确”。他向格列佛询问欧洲的风俗、宗教、法律、政府和学术的情形。格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。但他听完却说：“这些大事只不过是一大堆阴谋、反叛、暗杀、屠戮、革命和流放”，并指责说：“你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。”格列佛建议帮他制造火药和枪炮来巩固国防。国王大为反感，认为发明这些杀人武器的人是“人类的公敌”，“他宁愿抛弃半壁河山也不想听闻这种秘密”。他要以理智和仁慈来治理国家。他对人的评价是：“谁要能使本来只生产一串谷穗、一片草叶的土地上长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。”于是格列佛认为，“这位君主具有种种令人尊敬、爱戴和敬仰的品质：他具有卓越的才能，无穷的智慧，高深的学问，治理国家的雄才，也受到人民的拥戴。”
　　格列佛在大人国住了两年。有一次，他和国王出外旅行时，装他的箱子被老鹰叼到半空中，然后又掉到海里，幸好遇见一只英国海轮搭救了他。于是他在一七○六年六月回到了伦敦。结束了他的大人国旅行。
　　格列佛第三次出游到了飞岛国。那是在一七○六年八月五日，他乘坐大商船“好望号”到印度支那和马来亚一带航海。因受到海盗袭击，他被海盗放逐到一条独木舟上，幸好海浪把他送上了陆地。登崖岸后，他了发现了一种奇异的现象：空中飞来了一座住满了人的岛屿，把太阳遮蔽了六、七分钟。然后，那飞岛降落到地面，格列佛便乘机爬了上去。飞岛上的人面貌和服饰都很奇特。“他们的头不是向右偏，就是向左歪。他们有一只眼睛凹在里面，另一只眼睛直冲着天顶”。他们的外衣上装饰着太阳、月亮、星球的图形；他们的发音器官和听觉器官都很迟钝，要用一个吹胀了的尿脬拍击他的嘴和耳朵，他们才能说话和听话，否则他们会把刚刚发生的事忘记。
　　岛上的人总是惶惶不安，因为他们对天文很有研究。害怕太阳一天天接近地球，地球会被太阳吞食了。他们早上一遇见熟人，便首先问候太阳的健康。这个飞岛只有一万英亩左右，底层由金刚石层构成，靠一块磁石操纵能随意升降。飞岛上住着国王和他的贵族们，还有些工匠、妇女和儿童。国王统治着飞岛外的大片领土和属国。如果臣民们不服从或进行叛乱，他便驾着飞岛飞临肇事地点的上空；轻则夺他们享受阳光与雨水的权利，重则用飞岛直接落到他们的头上，压碎一切房屋建筑和人畜。
　　格列佛在飞岛上遭到冷遇。他没住多久，国王便把他发遣到下界首都拉格多去。在这里，他结识了贵族孟诺第，参观了他的田庄，同时访问了国家科学院和学校。这里科学家们正兴致勃勃地在进行各种可笑的研究：有的在埋头设计如何从黄瓜里提取阳光；有的想把粪便还原为食物；用猪耕地；还有的想利用蜘蛛织网，用风箱打气法治病等等。在学校教育中，这里的人，准备取消词汇，认为这样有益于健康。一位教授正在写一本关于如何侦破反政府阴谋的书。于是格列佛向他介绍了兰敦（暗指伦敦）关于这方面的做法。格列佛说：“那里的居民差不多都是侦探、见证人、告密者、上诉人、起诉人、证明人、发誓控告人和他们手下的爪牙……在这个王国里制造阴谋的人大都是企图抬高自己的政客身份，使一个软弱无能的政府恢复元气，镇压或者缓和群众的不满情绪，窃取没收来的财物填满自己的口袋，左右舆论使它能符合于个人利益“。教授听了很高兴，准备把它写进书里去。
　　格列佛离开拉格多后，到了飞岛另一属地巫人岛。这里的长官精通魔术，能把死去的鬼魂召唤前来。格列佛会见了亚历山大、凯撒、庞贝、荷马、亚理士多德等历史上的有名人物。他还将罗马的议会和现代议会作了一番比较，认为：“罗马的议会好象是英雄和半神人的聚会，而现代的议会却象是一群小贩、扒手、强盗和暴徒。”同时，他还要求会见了古代英国农民，认为“他们风俗淳朴，衣服饮食简单，一向公平交易，具有真正的自由精神，勇敢爱国，他们这些美德在过去都是很有名的”，而现在“都被他们的子孙为了几个钱给卖光了”。后 来，格列佛又游历了拉格奈格王国，这里的臣子谒见国王时要舔地板，国王把毒药撒在地板上杀死他不喜欢的大臣。在这里他还见到了长生不老的人，了解到长生不老并不是一件幸福的事。他乘船到了日本。一七○九年四月，他搭乘荷兰船回到英国。这次航历时五年六个月，是时间最长的一次。
　　格列佛第四次游历是在一七一○年九月，他担任了商船“冒险家号”船长。当他航行到北美时，新招募来的水手劫夺船只，他被扔到一个荒岛上。格列佛上岸后，被一群类似猿猴的动物耶胡所包围。正在危急之际，来了一匹灰色的马，耶胡们害怕它，都跑散了。接着，又来了一匹栗色的马。它们“举动很有条理，很有理性”。马们把格列佛带回家去，并用一捆干草和燕麦来招待他。格列佛摇头表示他不吃这两样东西，马感到很奇怪。刚好，这时有一只乳牛经过，格列佛指了指乳牛的乳，于是马领会了，便用牛乳来款待他。
　　马的院子里有许多供它役使的耶胡。这些动物“脸又扁又宽，塌鼻子，厚嘴唇，咧着一张大嘴”，样子怪难看的。马比较了格列佛和耶胡的形状，也把他叫做耶胡。格列佛感到很羞愧。格列佛向马主人谈起，在英国马是被人们用来骑坐和拉车的，马们听了很是气愤。接着，格列佛又谈起百年来欧洲君主间发生的战争。马问战争的起因和动机是什么？格列佛说：“有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多；有时也因为大臣贪污腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。”马批评说，这是缺乏理性的行为。
　　格列佛还谈起法律和金钱的用处。他说欧洲的耶胡们认为：“不管是用钱还是攒钱，钱总是越多越好，没有个够的时候，因为他们天性就是这样，不是奢侈浪费就是贪婪无厌。富人享受着穷人的成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。”马对这点感到很费解。因为在马的国家里，虽然按马的毛色不同分贵贱优劣，但它们都很友爱，“仁慈和友谊”是这个国家的两种美德。它们不懂什么叫罪恶，它们共同遵守的格言是发扬理性，并以理性来治理国家，教育下一代。在这里，年青的马都要“学习有关节制、勤劳、运动和清洁的功课”。每四年春天举行一次全国代表大会，发现那里有困难，大伙便踊跃捐助，互相支援。
　　格列佛感到“这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界”。他愿意和这些“可敬的‘慧骃马’在一起过一辈子，对各种美德加以研究和实践“。“慧马”们都很讨厌耶胡，认为他们生性恶劣，为了争夺一种闪光的石头（暗指财宝）彼此争吵不休，甚至引起内战。在马的代表大会上，“慧马”们因发现灰色马养了格列佛这样的耶胡，它们责备灰色马，要它把格列佛放走。于是格列佛自制了一只小船，依依不舍地告别了马主人，离开了“慧马”国。在海上，他遇见了一艘葡萄牙商船，于一七一五年十二月返回英国。
　　格列佛前后四次游历奇遇，历时十六年零七个月。他把这些亲身的见闻记载下来，“唯一目的是为了大众的利益，所以不管怎样我也决不可能感到失望”。第14篇 《格列佛游记》读后感1500字
　　一打开《格列佛游记》的目录，详尽有趣的内容就深深的吸引了我。小人国、大人国&&一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻开了书。和许多国外着作一样，《格列佛游记》也带着浓郁的异国风情，每一卷都反映着作者生活的时期中英国各方面的状况。幸好书中有一段译前序，介绍了一些当时英国的社会背景，对理解书中内容是有所裨益的。而书中应用的反语修辞，更是处处可见。熟练又适当的讽刺，充分表达了作者对英国的议会和宗教政治的不满。因此，书中的四个部分，都紧密联系，支持着作者的主要思想。格列佛游记读后感
　　这本书讲的是1699年，外科医生格列佛随船航行南太平洋，不幸中途遇险。格列佛死里逃生，漂到海岸上。当他苏醒过来的时候，惊讶地发现自己已被细细的绳子捆住了，而周围都是比他小十二倍的&小人&。原来，他来到了小人国。后来，他又先后见了有二十米识了有二十米高的&大人&、能招唤鬼魂的&巫人&、丑陋自私的&耶胡&、聪明而高贵的&慧骃&&&格列佛游记读后感
　　日，格列佛被请去当船上的医生，可不幸的是，他们遇到了风暴，所有船员，包括格列佛都设法逃脱。
　　格列佛划着小艇，可是没过多久，来了一阵狂风，把艇翻了过去，格列佛只好游到小岛上，可当走到小岛的时候，他已经有气无力了，便躺在岛上睡着了。
　　可当他醒来的时候，想动弹一下，可是，自己好像被什么东西弄住了一样，动弹不得。后来，格列佛才发现自己被绳子捆住了。
　　过了一会，奇迹发生了&&几个不到六英寸书小矮人爬到了他的身上！
　　格列佛看到了，说：&喂！你们想干什么？&这一声，小矮人吓了一大跳，纷纷都从格列佛身上跳了下来，有的都摔断了腿。
　　过了一会，格列佛感到一阵刺痛，原来，那些小矮人正用箭射自己呢！
　　格列佛安静了下来，随后，小矮人也停止了射箭，晚上，一个矮人的头领过来了，他给了格列佛一些东西吃，随后，他就进了小人国那里，在那里发生了许多有趣的事，他们那里最大的马和牛是4&5英寸，羊的高度为1。5英寸，那里的云雀跟一只普通的苍蝇那么大，鹅就是跟云雀一样大&&
　　格列佛在小人国过了一段时间，就出发到其他地方，格列佛来到了大人国，他发现那里草都比他高好多，突然，他发现了一个巨人走了过来，后面还有很多。
　　他们是来收麦子的，当那巨人收割的时候，当快要割到自己的身旁时，就差那么一丁点，这时，格列佛大叫起来，这一声，巨人听见了，底下了头，在寻找格列佛，当巨人寻找到他的时候，格列佛很吃惊，不过，最终还是找到了，接下来，他的命运会怎么样呢？他还活着，他被带到了农夫家里，农夫一家人都很喜欢他&&
　　一天，一位皇帝像买下，皇帝买了他，格列佛有时候会跟皇帝谈些话。
　　可是有一天，农夫的小女儿带他出去，女儿跑到其他地方玩了，格列佛觉的无聊，就睡着了，可是一只大鸟把格列佛的房子钓走了，幸好，一个船长救了他。
　　格列佛会到家了，不过住了几天，又叫去当船上医生了。
　　格列佛一路上经过了飞岛国、慧马国，格列佛在那些地方发生了许多事情，我就不一一讲给你们听了，只有你们自己去看。
　　下面，我来给你们介绍一下人物吧！
　　小人国的人们他们不足6英尺，大人国他们有个子有一个教堂那么高，飞岛国的人们一只眼睛是凹下去的，还有一只是突出来的，在一飞岛国个地方，叫巴尼巴比的地方，那里的人们衣服都是破破烂烂的，慧马国的人们都是马，而且他们都会讲话，就像我们人们一样。
　　我介绍完了，我觉的这本书是一本有趣的书。
　　&&&&秀山县龙池镇中心校六年级:文正成第15篇 格列佛游记读后感1200字
　　这个暑假，我读了英国作家乔纳森；斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
　　游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有&撒谎&和&欺骗&这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫&怀疑&、什么是&不信任&，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
　　格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
　　我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去&爱&别人，同时也错过了别人的&爱&，在难道不是一种悲哀吗？
　　我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等&原则&问题的&高跟党&与&低跟党&的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
　　他讽刺地道出了当时英国的特点：&贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。&他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
　　有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
　　没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
　　我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
　　&&&&六年级:罗佳怡第16篇 《格列佛游记》读后感450字
　　英国着名作家乔纳森&斯威夫特的《格列佛游记》以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
　　小人国里面的人只有6英寸高；大人国里面的人有40英尺高；飞岛能飞起来，这些光怪离奇的故事深深地吸引了我。然而给我印象最深的是，1710年8月格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧骃国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧骃（马）。在慧骃国的语言中没有&撒谎&和&欺骗&这样的字眼。它们不懂什么叫&怀疑&、什么是&不信任&，在它们的国度里一切都是真实的、透明的。
　　我很羡慕格列佛能有幸到慧骃国，那里是我们所追求和向往的理想境地。那里没有谎话，不必考虑话语的真假。然而，在现实生活中，偷盗、抢劫、诈骗、杀人放火、拐卖儿童、走私贩毒，也是我们在电视中常见到的事，都已经不足为奇了。
　　我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧骃国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
　　&&&&第一实验小学四年级:王浩宇
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